Рӯҳи Ҳақ

Кабутаре, ки Попи Рум Франсиск аз ҷониби зоғ ҳамла кард, 27 январи соли 2014; AP Photo

 

ҲАМАИ дар саросари ҷаҳон, садҳо миллион католикӣ ин рӯзи Пантикости рӯзи якшанбеи гузашта ҷамъ омаданд ва шуниданд Инҷил эълом шудааст:

... вақте ки Ӯ меояд, Рӯҳи ростӣ, шуморо ба тамоми ҳақиқат ҳидоят хоҳад кард. (Юҳанно 16:13)

Исо «Рӯҳи шодмонӣ» ё «Рӯҳи сулҳ» нагуфт; Вай ба "Рӯҳи муҳаббат" ё "Рӯҳи қудрат" ваъда надодааст, гарчанде ки Рӯҳи Муқаддас ҳамаи онҳост. Баръакс, Исо ин унвонро истифода бурд Рӯҳи Ҳақ. Чаро? Зеро он аст ҳақиқат ки моро озод мекунад; он аст ҳақиқат ки ҳангоми ба оғӯш гирифтан, зиндагӣ кардан ва мубодилаи онҳо самараи шодмонӣ, сулҳ ва муҳаббат ба бор меорад. Ва ростӣ қудратро ҳамагӣ ба худ мегирад.

Ҳақиқат, дар ҳақиқат, аз худ қувват мегирад, на аз миқдори розигии бархостааш. -Попи Бенедикти XVI, Ватикан, 20 марти 2006

Ҳақ дар маркази хидмати Масеҳ буд. Он гӯё барои тамоми рисолати Ӯ таҳкурсӣ месозад:

Барои ин ман таваллуд шудаам ва барои он ба ҷаҳон омадаам, ки бар ростӣ шаҳодат диҳам. (Юҳанно 18:37)

Ва на танҳо вай вазифа, аммо азони мо. Пеш аз он ки ба осмон сууд кунад, ӯ «хидмати ҳақиқатро» ба ҳаввориён супорид:

Пас, биравед ва ҳамаи халқҳоро шогирд созед ва онҳоро ба исми Падар, Писар ва Рӯҳулқудс таъмид диҳед, ва онҳоро таълим диҳед, то ҳар он чиро, ки ба шумо фармудаам, риоя кунанд. (Мат 28: 19-20)

Бародарон ва хоҳарон ин ҳама чиз аст, ки калисо бе биноҳои ҷисмонӣ зинда монад. Он метавонад бе шамъ, нишонаҳо ва қурбонгоҳҳои муфассал зинда монад. Он метавонад дар ғорҳо, ҷангалҳо ва анборҳо тоб орад. Аммо калисо бидуни вуҷуд дошта наметавонад ҳақиқат, худи заминаи кӯҳии он. Бинобар ин, ҳақ аст, ки Шайтон ба он ҳамла мекунад. Ҳақиқат он аст, ки аждаҳо мехоҳад офтоб гирад, то тамоми оламро ба зулмот андозад. Зеро ҳақиқат сабук аст ва бидуни он худи ояндаи башарият зери хатар аст, зеро Поп Бенедикт борҳо ҳушдор додааст. ^[1]cf. Дар бораи Евe

 

Нуқтаи ҳамла

Худованди мо худ таълим медод:

Ҳар касе, ки ин суханони маро гӯш мекунад ва аз рӯи онҳо амал мекунад, ба мисли марди оқиле хоҳад буд, ки хонаи худро бар санг бино кардааст. (Мат 7:24)

Ва боз.

Ҳар касе ки маро дӯст медорад, ваъдаи Маро риоя хоҳад кард ... (Юҳанно 14:23)

Масеҳият на танҳо аз "имон" ё эътиқод ба Масеҳ иборат аст, зеро ҳатто шайтон ба Исо бовар мекунад, аммо наҷот намеёбад. Баръакс, ин имонест, ки дар итоати зинда ба каломи Ӯ исбот шудааст. Тавре Сент Ҷеймс навиштааст:

Оё падари мо Иброҳим, вақте ки писари худ Исҳоқро ба қурбонгоҳ овард, бо аъмол сафед нашуд? Шумо мебинед, ки имон дар баробари аъмолаш фаъол буд ва имон бо аъмол ба анҷом мерасид. (Яъқуб 2: 21-22)

Ва аз ин рӯ ҳақиқат дар раванди наҷоти мо бартарӣ дорад. Шумо наметавонед имони худро ба аъмоли нек исбот кунед, агар шумо мутмаин набошед, ки чӣ «хуб» аст. Ва шумо метавонед бо итминони комил бидонед, ки чӣ хуб аст, зеро Исо ба расулон супориш дод, ки ба мо аниқ фаҳманд, ки мо чӣ гуна чизҳоро бояд риоя кунем. Тавассути пайравонии Апостол, то ба имрӯз, ин ҳақиқатҳо дар эътиқоди католикӣ нигоҳ дошта шуданд, сарфи назар аз гуноҳ доштани аъзои алоҳидаи вай.

Он чизе ки ман дар боло изҳор кардам, барои аксари шумо маълум аст. Аммо аз афташ барои 62 фоизи овоздиҳандагони ирландӣ, ки аксарият овоз медиҳанд, маълум нест ки католик ҳастанд ва танҳо ба тарафдории қонунигардонии издивоҷи ҳамҷинсгаро овоз доданд. Аз афташ барои як қатор рӯҳониён дар саросари ҷаҳон, ки барои тағир додани қонунҳои калисо талош меварзанд, маълум нест, то онҳое, ки дар ҳолати объективии гуноҳи марговаранд, ҷойгир карда шаванд. Зоҳиран барои теъдоди зиёди муассисаҳои таълимии католикӣ, ки ҳарчи бештар тарғиби барномаи дунявӣ ва гедонистиро доранд, ба зери парчами дини нави «Таҳаммулпазирӣ» маълум нест. Чӣ тавре ки архиепископ Чарлз Чапут ба таври равшан гуфт:

Ман фикр мекунам, ки ҳаёти муосир, аз ҷумла ҳаёт дар Калисо, аз омодагӣ ба васваса ранҷ мебарад, ки онро оқилӣ ва рафтори хуб нишон медиҳад, аммо аксар вақт тарсончакӣ ба назар мерасанд. Одамон аз ҳамдигар эҳтиром ва эҳтироми муносиб доранд. Аммо мо инчунин аз ҳамдигар қарздорем - ин маънои самимиятро дорад. - Архиепископ Чарлз Ҷ. Чапут, OFM Cap., “Рендерсия ба қайсар: Машғулияти сиёсии католикӣ”, 23 феврали 2009, Торонто, Канада

 

Ҷаҳони католикӣ

Сабаби он ки Худованд фавран мехоҳад моро аз тарсу ҳарос раҳо кунад ва дар бораи ҷасорат дуо гӯем мо ба он дар бели лозима дар рӯзҳои оянда. Бисёриҳо комилан намедонанд, ки озодиҳои мо ҳамчун католикӣ то чӣ андоза зуд бухор мешаванд. Бисёре аз католикҳо тасаввуроте надоранд, ки чӣ гуна фишурдагии онҳо ба сӯи мутлақи ахлоқӣ ба зудӣ дар дохили ҷамоаҳои калисои худ ихтилофоти амиқ ва нооромро ба вуҷуд меорад.

Худованд чанд ҳафтаи охир ба ман гаштаю баргашта хотиррасон кард, ки он чизе, ки наздик аст, бо суръати Инқилоби Фаронса фаро хоҳад расид - аслан якшаба. Шояд ин моҳ не; шояд имсол не, аммо меояд -мисли дузд дар шаб. Суханони як коҳини муқаддас ва асроромезро ман дар Ню Бостон медонам ба хотир овардан. Дар моҳи апрели соли 2008, Санкт Терез де Лисе дар хоб ба ӯ зоҳир шуд, ки либосе барои нахустин ҳамҷояш пӯшид ва ӯро ба сӯи калисо бурд. Аммо, пас аз расидан ба дар, ӯро манъ карданд. Вай ба ӯ рӯ оварда гуфт:

Чӣ тавре ки кишвари ман [Фаронса], ки духтари калонии калисо буд, коҳинон ва содиқони худро кушт, ҳамин тавр таъқиботи Калисо дар кишвари шумо низ ба амал хоҳад омад. Дар муддати кӯтоҳ рӯҳониён ба асирӣ бурда мешаванд ва онҳо ба таври кушод ба калисоҳо даромада наметавонанд. Онҳо ба одамони содиқ дар ҷойҳои пинҳонӣ хизмат хоҳанд кард. Одамони содиқ аз «бӯсаи Исо» [Ҷамъияти Муқаддас] маҳрум карда мешаванд. Лаънат дар сурати набудани коҳинон Исоро ба назди онҳо меорад.

Ва баъд дар моҳи январи соли 2009 ҳангоми гуфтани Масса, ӯ аудио шунид, ки Санкт Терез паёми худро бо шитоби бештар такрор мекунад:

Дар муддати кӯтоҳ, он чизе, ки дар ватани ман рӯй додааст, дар худи шумо сурат мегирад. Таъқиботи Калисо наздик аст. Худро тайёр кунед.

Ин шаш сол пеш буд. Ҳеҷ кас наметавонист пешгӯӣ кунад, ки дунё ҳарчи зудтар бо рангҳои рангинкамон ранг карда шавад ва дар пайи он як қатор масеҳиёни таъқибшуда боқӣ мондааст, ки барои нигоҳ доштани "кӯҳна, табъиз ва таҳаммулнопазир »тасаввуроте, ки издивоҷ байни мард ва зан заминаи беназир ва ивазнашавандаи ҷомеа мебошад (ниг.) Дар бораи издивоҷи ҳамҷинсгароён). Ин таърифи издивоҷ, ки аз ибтидои таърихи инсоният вуҷуд дошт, ҳоло, аз афташ, нодуруст аст. Агар ин танҳо боиси он шавад, ки насли мо ба самти ҳозираи худ таваққуф кунад, ман ба шумо итминон медиҳам, ки кӯтоҳе аз бедоршавӣ, ки инқилобҳо дар ниҳоят меоранд: зӯроварӣ (ва бо ин ман зӯроварӣ алайҳи калисоро дар назар дорам). Ва инчунин ба назар нагиред, ки фурӯпошии асъор ба психикаи умумии аҳолии бо "мақомот" алоқаманд чӣ хоҳад кард. Ёд доред, ки чанд соли пеш эътирозҳои Уолл Стрит? Дар айни замон, калисоҳо низ мавриди ҳамла қарор гирифтанд. Ин як зарбаи дигари огоҳӣ дар саросари тамаддуни Ғарб дар инқилоби ҳозира ва оянда буд. ^[2]cf. Инқилоб!, Инқилоби Бузург ва Инқилоби ҷаҳонӣ! 

 

ДАЛЕР,, НА ТАРСОНА

Албатта, баъзеҳо маро дар гипербола айбдор мекунанд. Албатта, даҳ сол пеш, вақте ки ман огоҳӣ додам, маро ба муболиға муттаҳам карданд Таъқиб!… Тунамии ахлоқӣ ки чӣ тавр аз нав муайян кардани издивоҷ ва ҷинсӣ боиси таъқиби воқеии калисо мешуд. Ҷавобе, ки ман он замон дода будам, вақте ки ҳоло мекунам, дар бораи он ки масеҳиёни ҷиддӣ дар ин соат бояд чӣ кор кунанд якхела: болои санги ростӣ баландтар сайр кунед. Яъне, худро дар болои мавҷи оянда қарор диҳед Тунамии рӯҳонӣ бо истода дар замини баланди Анъанаи муқаддас. Имон ва ахлоқи бебаҳо, ки ба мо гузаштаанд, хато намекунанд, зеро онҳо тавассути Исо ба ҳаввориён ва ворисони онҳо интиқол ёфтаанд ва аз ҷониби Рӯҳи Ҳақ ҳифз шудаанд. ^[3]cf. Шукӯҳи болопӯшидаи ҳақиқат ва Проблемаи асосӣ Агар шумо имрӯз бар хилофи таълимоти калисои католикӣ худро дар он тарафи девор қарор диҳед, пас вазифаи шумост, ки дили худро ҷустуҷӯ кунед, дуо гӯед, ки Рӯҳи Ҳақ биёяд ва шуморо ба тамоми ҳақиқат равона кунад . Аз ҳақиқат натарсед! Наҷоти шумо аз он вобаста аст.

Ва агар католикҳои ортодокс ҳанӯз дар мавриди издивоҷи ҳамҷинсгароён, ҳуқуқи исқоти ҳамл ва ғайра ба он эътиқод надошта бошанд, пас онҳо бояд худро омода кунанд. Ман бори дигар иқтибос аз охири Fr. Ҷон Ҳардон, ки бо ҳузури муайян гуфт:

На камтар аз католикҳои оддии инфиродӣ наҷот ёфта наметавонанд, аз ин рӯ оилаҳои оддии католикӣ зинда монда наметавонанд. Онҳо чорае надоранд. Онҳо бояд муқаддас бошанд, яъне маънояш муқаддас аст - ё нест мешаванд. Ягона оилаҳои католикӣ, ки дар асри бисту якум зинда ва обод хоҳанд монд, оилаҳои шаҳидон мебошанд. Падар, модар ва фарзандон бояд омодагӣ дошта бошанд, ки барои эътиқоди Худо додаанд ... -Вирҷинияи муборак ва муқаддаси оила, Бандаи Худо, Фр. Ҷон A. Хардон, SJ

Азбаски Худованд ширгармро туф мекунад, гандум аз мастак ва гӯсфандон аз бузҳо ҷудо хоҳад шуд. Дар ин Муқовимати ниҳоӣ танҳо ду тараф хоҳанд буд: тарафҳои ҳақ ва зиддиҳақиқат (ниқоби таҳаммулпазирӣ). Тавре ки Юҳанно таълим медод,

Ҳар касе, ки "ман ӯро мешиносам" мегӯяд, аммо аҳкоми ӯро риоят намекунад, дурӯғгӯй аст ва ҳақиқат дар ӯ нест. ^[4]cf. 1 Юҳанно 2: 4

Вақте ки касе дар китоби Ваҳй мехонад, ки дар баробари "бевафо, фосид, қотилон, бадкорон, ҷодугарон, бутпарастон ва ҳар гуна фиребгарон" мехонем, хеле ҳайратовар аст. "Тарсончакҳо" инчунин бо онҳое, ки "қуръа дар ҳавзи сӯзон ва сулфур аст" номбар карда шудаанд. ^[5]cf. Ваҳй 21:8

Аз ин рӯ, бародарон ва хоҳарони азиз, Худованд боз як бори дигар Модарашро ба сӯи мо фиристод: то бо ӯ дар болояш сареъе созед.
ҳуҷраи дили вай барои дуо кардани рӯҳи муқаддас дуо гӯяд. Тавре ки ман ҳафтаи гузашта гуфтам, аксарияти мо аз тарс фалаҷ шудаанд, зеро мо фикр мекунем, ки чӣ гуна дар заъфи худ мо метавонем аз ин таъқиби оянда наҷот ёбем. Ҷавоб ин аст, ки Худо ба мо лутф хоҳад бахшид дар соате, ки мо ба он ниёз дорем. Ҳоло, моро оддӣ даъват мекунанд, ки содиқ, боэътимод ва дӯстдор бошем - қадам ба қадам. ^[6]cf. Belle, ва омӯзиш барои далерӣ Тавре ки дар хониши якуми имрӯза гуфта мешавад:

Худои тавбакунанда роҳи бозгаштро фароҳам меорад, онҳоеро, ки умедашонро аз даст медиҳанд ва барои онҳо бисёр ҳақиқатро интихоб кардааст, ташвиқ мекунад. (Сирач 17:20)

Бале, Рӯҳи Ҳақ унвони дигар дорад: "Ёвар". ^[7]cf. Юҳанно 14:16; "Адвокат" Пас эътимод кунед, ки Худо ба шумо ва Калисои Ӯ дар соати озмоиш, вақте ки шумо дуо мегӯед ва Рӯҳи Ҳақро пазируфтаед, кӯмак хоҳад кард.

Пас, ҳайрон нашавед, ки [Исо] мегӯяд, ки ман ба шумо ғайр аз дигарон муроҷиат мекунам ва шуморо ба чунин як корхонаи хатарнок ҷалб мекунам ... чӣ қадаре ки ӯҳдадориҳо ба дастатон зиёдтар ояд, шумо бояд ҳамон қадар ҷидду ҷаҳд кунед ... “Агар шумо омода набошед барои ин гуна чизҳо, бар абас ман шуморо интихоб кардаам. Лаънатҳо ҳатман насиби шумо хоҳанд буд, аммо онҳо ба шумо осебе намерасонанд ва танҳо шаҳодати устувории шумо мебошанд. Аммо, агар шумо бо тарсу ҳарос қудрати рисолати худро нишон надиҳед, вазъи шумо бадтар хоҳад шуд. " —Сент. Ҷон Хризостом, Литургияи соатҳо, Ҷилди IV, саҳ. 120-122