Пеш аз он ки ман ба ҳайси Довари одил оям, ман ҳамчун Подшоҳи Меҳрубон аввал меоям.
-Исо ба Санкт-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Диёр, н. 83 нест
ЧИЗ вақте ки мо паёми Исоро ба Санкт-Фаустина тавассути анъанаи муқаддас филтр мекунем, ҳайратангез, тавоно, умедбахш ва рӯҳбаландкунанда пайдо мешавад. Ин, ва мо танҳо Исоро аз рӯи каломи Ӯ қабул мекунем, ки бо ин ваҳйҳо ба Санкт Фаустина онҳо давраро бо номи "замонҳои охир" қайд мекунанд:
Дар бораи раҳмати ман ба ҷаҳон сухан гӯед; бигзор ҳамаи мардум раҳмати бепоёни маро бифаҳманд. Ин ибратест барои замони охир; пас аз он рӯзи адолат фаро мерасад. -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Дидар, н. 848 нест
Ва тавре ки ман дар шарҳ додам Рӯзи адолат, "замонҳои охир" ба қавли Падарони аввали калисо на охири қарибии ҷаҳон, балки охири аср ва субҳи рӯзи нав дар калисо марҳилаи ниҳоӣ аз омодагии корпоративии вай барои ворид шудан ба абадият ҳамчун арӯс. [1]дидан Мӯҳтавои Нав ва Илоҳии Нав Рӯзи адлия, пас, он рӯзи охирини ҷаҳон нест, балки як давраи фосилавӣ мебошад, ки ба гуфтаи Магистрия, давраи пирӯзии муқаддасист:
Агар пеш аз он анҷоми ниҳоӣ як давраи муқаддаси ғалаба ё каму беш тӯлонӣ бошад, чунин натиҷа на бо зуҳури шахсияти Масеҳ дар Аълоҳазрат, балки бо истифодаи қудратҳои муқаддас, ки ҳоло дар кор, Рӯҳулқудс ва Муқаддасоти калисо. -Таълимоти калисои католикӣ: Хулосаи таълимоти католикӣ, Лондон Burns Oates & Washbourne, саҳ. 1140, аз Комиссияи Илоҳиётшиносии соли 1952, ки ҳуҷҷати Магистриалист.
Аз ин рӯ, ҷолиб аст, ки чӣ гуна Китоби Ваҳй ва паёми Фаустина якранг мешаванд ...
ПОДШОҲИ РАҲМ ...
Китоби Ваҳй бо рамзҳои рангоранг навишта шудааст. Дарк кардани он ба маънои аслӣ ба бидъатҳои воқеӣ оварда расонд, ки масалан, баъзе масеҳиён нодуруст интизор буданд, ки Исо ба салтанат бармегардад. дар ҷисм барои "ҳазор сол" -и аслӣ on замин. Калисо ин бидъатро дар бораи “рад кардмиллатгароӣ”Аз аввал (ниг. Ниг.) Миллераризм - он чист ва чунин нест).
... millenarianism ин фикрест, ки аз тафсири хеле дақиқ, нодуруст ва нодурусти боби 20-и китоби Ваҳй бармеояд .... Инро танҳо дар рӯҳӣ маъно. -Энсиклопедияи католикӣ аз нав дида баромада шуд, Томас Нелсон, саҳ. 387 нест
Ҳамин тариқ, вақте ки мо мехонем, ки Исо ҳамчун «савори аспи сафед» меояд, ин рамзи бой аст. Аммо ин рамздории холӣ нест. Кашфиёти Санкт Фаустина дар асл маънои пурқудратро ба он медиҳад.
Боз Исо гуфт: "Пеш аз он ки ман ба ҳайси Довари одил оям, ман ҳамчун Подшоҳи раҳмат меоям." Чизи ҷолиб он аст, ки мо дида метавонем, ки ин "Подшоҳ" дар Китоби Ваҳй чунин ба назар мерасад: шоҳ, дар аввал, раҳмат ва сипас адолат.
Исо ҳамчун Подшоҳи раҳмат дар Ваҳй Ч. 6 дар ибтидои тахминии он чизе, ки Исо дар Матто 24 «меҳнат» тавсиф карда буд 
дардҳо, "ки инъикоси"ҳафт мӯҳр.”Ҳамчун як кӯтоҳмуддат ... ҳамеша ҷангҳо, гуруснагӣ, мусибатҳо ва офатҳои табиӣ буданд. Агар ин тавр бошад, пас чаро Исо онҳоро ҳамчун нишондиҳандаҳои «замони охир» истифода мебурд? Ҷавоби ин ибора аст "Дарди меҳнат". Яъне, чунин чорабиниҳо ба таври назаррас афзоиш меёбанд, афзоиш меёбанд ва то ба охир шиддат мегиранд.
Қавме бар зидди қавме ва салтанат бар зидди салтанате қиём хоҳад кард; гуруснагӣ ва заминҷунбӣ аз ҷое ба ҷое рух хоҳад дод. Ҳамаи инҳо оғози дардҳои меҳнатӣ мебошанд. (Мат 24: 7)
Тавре ки ман навишта, дар Рӯзи бузурги нур, мо дар бораи савораи аспи сафед ин мусибатҳои ояндаро башорат медодем:
Нигоҳ кардам, ва онҷо аспи сафеде буд, ва савораи он камон дошт. Ба ӯ тоҷе доданд ва ӯ барои пирӯзии худ ғалаба ба даст овард. (6: 1-2)
Дар бораи он ки ин савора кист, тафсирҳои зиёде мавҷуданд - аз зиддимасеҳ, то ҷиҳоди исломӣ, то подшоҳи бузург ва ғайра. Аммо дар ин ҷо, биёед бори дигар ба Попи Рум Пиюс XII гӯш диҳем:
Ӯ Исои Масеҳ аст. Инҷилхони илҳомбахш [St. Ҷон] на танҳо харобиҳоеро, ки гуноҳ, ҷанг, гуруснагӣ ва марг оварданд, дид; ӯ инчунин дар ҷои аввал ғалабаи Масеҳро дид. —Адрес, 15 ноябри соли 1946; эзоҳи Библияи Наварре, “Ваҳй”, саҳ.70
Ин чунин паёми тавонои тасаллӣ аст. Исо дар айни замон ба инсоният раҳмати худро дароз мекунад, ҳатто вақте ки одамон сайёра ва якдигарро аз байн мебаранд. Зеро ҳамон папа боре гуфта буд:
Гуноҳи аср гум шудани ҳисси гуноҳ аст. —1946 муроҷиат ба Конгресси катетикии Иёлоти Муттаҳида
Ҳатто ҳоло, паёми раҳмати илоҳӣ вақте ки мо ба соатҳои сиёҳтарини он ворид мешавем, дар тамоми ҷаҳон паҳн мешавад сӯзанак. Агар мо савораро дар боби шашуми Ваҳй ҳамчун Подшоҳи раҳмат шиносонем, пас ногаҳон паёми умед пайдо мешавад: ҳатто ҳангоми шикастани мӯҳрҳо ва сар задани офатҳои табиӣ ва офатҳои техногенӣ, Исо Подшоҳи подшоҳон, ҳанӯз ҳам барои наҷоти ҷонҳо кор хоҳад кард; вақти марҳамат бо мусибат ба поён намерасад, балки шояд махсусан зоҳир шавад in он. Дар ҳақиқат, тавре ки ман дар навиштам Меҳрубонӣ дар бесарусомонӣ, ва чунон ки мо аз ҳикояҳои бешумори одамоне, ки таҷрибаи маргро аз сар гузаронидаанд, медонем, Худо аксар вақт ба онҳо «ҳукм» -и фаврӣ медиҳад ё пешнамоиши ҳаёти онҳоро, ки дар пеши чашмони онҳо дурахшидааст. Ин аксар вақт боиси табдили "зуд" дар бисёриҳо шудааст. Дар асл, Исо тирҳои раҳмати Худро ҳатто ба ҷонҳое мезанад, ки лаҳзаҳои азал мебошанд:
Раҳмати Худо баъзан ба гунаҳкор дар лаҳзаи охирин ба таври аҷоиб ва пурасрор даст мерасонад. Зоҳиран, ба назар чунин менамояд, ки ҳама чиз аз даст рафтааст, аммо ин тавр нест. Рӯҳе, ки бо нури файзи пурқудрати ниҳоии Худо мунаввар шудааст, дар лаҳзаи охирин бо чунин қудрати муҳаббат ба сӯи Худо рӯ меорад, ки дар як лаҳза аз Худо омурзиши гуноҳ ва ҷазоро мегирад ва дар зоҳир ҳеҷ нишонае аз он нишон намедиҳад тавба ё ғазаб, зеро ҷонҳо [дар он марҳила] дигар ба чизҳои беруна муносибат намекунанд. Оҳ, раҳмати Худо то чӣ андоза аз ҳад зиёд аст! Аммо, даҳшат! - ҷонҳое низ ҳастанд, ки ихтиёран ва огоҳона ин неъматро рад мекунанд ва хор мекунанд! Гарчанде ки инсон дар марг аст, Худои меҳрубон ба рӯҳ он лаҳзаҳои ботиниро медиҳад, то агар рӯҳ бихоҳад, ба Худо бозгаштан имкон дорад. Аммо баъзан, тоқат дар ҷонҳо ончунон бузург аст, ки онҳо бошуурона дӯзахро интихоб мекунанд; [ин тавр] онҳо тамоми дуоҳоеро, ки ҷонҳои дигар барои Худо ба онҳо мехонанд ва ҳатто кӯшишҳои худи Худоро бефоида мекунанд ... -Дилномаи Санкт Фаустина, Шафқати Илоҳӣ дар ҷони ман, н. 1698
Ҳамин тавр, дар ҳоле, ки мо ояндаро норавшан мебинем, Худое, ки дурнамои абадӣ дорад, мусибатҳои наздикро шояд ягона роҳи наҷоти ҷонҳо аз ҳалокати ҷовидона мешуморад.
Охирин чизе, ки ман мехоҳам дар ин ҷо қайд кунам, ин аст, ки мо набояд ин намуди аввалини Саворро ба аспи сафед ҳамчун як актёри ягона тафсир кунем. Не, ин "пирӯзиҳо" -и Исо пеш аз ҳама мебошанд тавассути мо, Ҷисми асроромези ӯ. Тавре ки Санкт Викторинус гуфт:
Аввалин мӯҳр кушода мешавад, [St. Ҷон] мегӯяд, ки ӯ аспи сафед ва савораи тоҷдорро дид, ки камон дорад ... Вай фиристод Рӯҳулқудс, ки суханони он воизон чун тирҳо фиристода шуданд расидан ба инсон Дили онҳост, ки аз беимонӣ мағлуб шаванд. -Шарҳи Апокалипсис, Ч. 6: 1-2
Ҳамин тариқ, Калисо метавонад худро бо Савораи болои аспи сафед муаррифӣ кунад, зеро вай ба рисолати шахсии Масеҳ шарик аст ва ҳамин тавр, тоҷро низ ба бар мекунад:
Ман зуд меоям. Он чиро, ки доред, бигиред, то касе тоҷи шуморо нагирад. (Ваҳй 3:11)
... ПОДШОҲИ АДОЛАТ
Агар Савораи тоҷдор дар боби шашум пеш аз ҳама Исо ба раҳм омада бошад, пас таъқиби Савораи болои аспи сафед, ки бори дигар дар Ваҳй зоҳир мешавад, боби нуздаҳум иҷро шудани пешгӯии Санкт Фаустина мебошад, ки Исо оқибат ҳамчун "Подшоҳи адл" амал хоҳад кард :
Нависед: пеш аз он ки ҳамчун Довари одил биёям, ман аввал дари раҳмати худро васеъ мекушоям. Касе ки аз дари раҳмати Ман саркашӣ намекунад, бояд аз дари адли Ман бигзарад ... -Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Рӯзномаи Санкт Фаустина, н. 1146 нест
Дар ҳақиқат, он акнун тирҳои раҳм нест, балки шамшери адолат ин дафъа аз ҷониби Савора истифода мешавад:
Пас дидам, ки осмон кушода шуд, ва дар он ҷо аспи сафед буд; савораи он [бовафо ва ҳақиқӣ] ном дошт. Ӯ доварӣ мекунад ва бо адолат ҷанг мекунад .... Аз даҳони ӯ шамшери тезе барои зарба задани халқҳо баромад ... Вай дар ҷома ва рони худ номе дорад: "Подшоҳи подшоҳон ва Худованди худовандон". (Ваҳй 19:11, 16)
Ин Савора нисбати "ҳайвони ваҳшӣ" ҳукм содир мекунад ва ҳамаи онҳое, ки "щайд. ” Аммо, чунон ки падарони калисои ибтидоӣ таълим медоданд, ин "Ҳукми зиндаҳо" ин охири дунё нест, балки охири умри дароз ва оғози он аст Рӯзи Худованд, бо забони рамзӣ ҳамчун "ҳазор сол" фаҳмида мешавад, ки ин танҳо як "давра, каму беш тӯлонитар" -и сулҳ аст.
Аз ин рӯ, Писари Худои баландтарин ва тавоно ... зулмро нест карда, ҳукми бузурги худро ба амал овард ва одилонро, ки ... дар тӯли ҳазор сол дар байни мардум машғул хоҳанд шуд, ва онҳоро бо одилтаринтарин ҳукмронӣ хоҳад кард. фармон ... Инчунин шоҳзодаи шайтонҳо, ки мубтакири ҳама бадиҳо мебошанд, ба занҷирҳо баста ва дар тӯли ҳазор соли ҳукмронии осмонӣ ба зиндон хоҳанд афтод ... Пеш аз ба охир расидани ҳазор сол, иблис дубора озод карда мешавад ҳамаи халқҳои бутпарастро гирд оваред, то бар зидди шаҳри муқаддас ҷанг кунанд ... "Он гоҳ хашми охирини Худо бар сари халқҳо хоҳад омад ва онҳоро тамоман нест хоҳад кард" ва ҷаҳон дар як оташи азим фурӯ хоҳад рафт. —Асри IV нависандаи калисо Лактантий, "Муассисаҳои илоҳӣ", Падарони анте-Никене, Ҷилди 7, саҳ. 211 нест
Эзоҳ: "эҳё" -и Сент-Юҳанно дар ин давра гуфта буд, инчунин рамзи a таъмир халқи Худо бо иродаи илоҳӣ. Бинед Эҳёи калисо.
ДАР ДАВЛАТИ ФАЙЗ МОНЕД
Ин ҳафтаи гузашта бисёр маълумот буд. Барои дарозии ин навиштаҳои ахир маъзарат мехоҳам. Пас, иҷозат диҳед ба таври мухтасар дар бораи як ёддошти амалӣ хулоса барорам, ки он ҳам каломи сӯзонест дар дилам.
Ҳамаи мо мебинем, ки боди тӯфон шиддат мегирад, рӯйдодҳо афзоиш меёбанд ва таҳаввулоти бузург ба вуҷуд меоянд гӯё ки мо ба Чашмони Тӯфони. Ман ба пешгӯии санаҳо манфиатдор нестам. Ман танҳо инро мегӯям: ҷони худро ба эътидол нагиред. In Ҷаҳаннам саркашӣ мекунад панҷ сол қабл навишта шуда буд, ман ҳушдор додам, ки ҳамаи мо бояд дар кушодани дари гуноҳ, ҳатто гуноҳи виноӣ, хеле эҳтиёткор бошем. Чизе тағйир ёфт. "Ҳадди хато", ба истилоҳ, аз байн рафтааст. Ё касе ҷонибдори Худо хоҳад буд, ё зидди Ӯ. Дар 
интихоб бояд карда шавад; хатҳои тақсимшаванда ташаккул ёфта истодаанд.
Ҷаҳон босуръат ба ду урдугоҳ тақсим мешавад, ки рафоқати зидди Масеҳ ва бародарии Масеҳ аст. Хатҳои байни ин ду кашида мешаванд. - Архиепископи боэътимод Фултон Ҷон Шин, ДД (1895-1979), манбаъ номаълум
Гузашта аз ин, ширгарм ошкор карда мешавад ва онҳо туф мекунанд - Исо дар Ваҳй 3:16 ин чизҳоро мегӯяд. Чӣ тавре ки Худо танҳо якравии исроилиёнро барои муддате пеш аз он ки онҳоро ба хоҳишҳои ғайриқонунии дилҳояшон табдил диҳад, танҳо "таҳаммул" кард, ман низ боварӣ дорам, ки Худованд дорад "Маҳдудкуниро бардошт" дар замони мо. Ин аст, ки чаро мо таркиши аслии фаъолияти девҳоро мушоҳида карда истодаем, ки дар тамоми ҷаҳон ифротгароҳо ғарқ шудаанд. Ин аст, ки чаро мо ҳар рӯз амалҳои аҷиб ва тасодуфиро мебинем 
зӯроварии бераҳмона ва судяҳо ва сиёсатмадорон, ки дар қонуншиканӣ.[2]cf. Соати беқонунӣ Ин аст, ки чаро мо мебинем Марги мантиқ ва дар ҳақиқат аҷиб зиддияте, ба монанди феминистҳо, ки аз ҳалокати занони ба дунё наомада ё сиёсатмадорон баҳс мекунанд, дифоъ мекунанд кӯдаки навзод. Агар мо ба Рӯзи адлия, пас мо эҳтимолан дар замони "фиреби қавӣ" зиндагӣ дорем, ки Павел дар бораи он омадааст, ки пайдоиши зиддимасеҳро пеш ва ҳамроҳӣ мекунад.
Омадани шахси шарир бо фаъолияти Шайтон бо тамоми қудрат ва аломатҳо ва мӯъҷизаҳои вонамудшуда ва бо тамоми фиреби бад барои онҳое, ки бояд ҳалок шаванд, хоҳад буд, зеро онҳо дӯст доштани ҳақиқатро рад карданд ва наҷот ёфтанд. Аз ин рӯ, Худо ба онҳо як фиреби сахте мефиристад, то онҳоро ба дурӯғ бовар кунанд, то ҳама маҳкум шаванд, ки ба ростӣ имон надоштанд, вале аз зулм хушнуд буданд. (2 Тас. 2: 9-12)
Агар таъмидгиранда фикр кунад, ки онҳо метавонанд бе ягон оқибат гуноҳи худро давом диҳанд, пас онҳо низ гумроҳ карда мешаванд. Худованд дар ҳаёти худам нишон дод, ки "гуноҳҳои хурд", ки ман як чизи муқаррарӣ донистаам, метавонанд оқибатҳои назаррасро ба бор оранд: талафоти шадиди оромиш дар дили ман, осебпазирии бештар ба таъқиби девҳо, аз даст додани ҳамоҳангӣ дар хона ва ғайра. Тамоман шиносед? Ман инро бо муҳаббат ба ҳамаи мо мегӯям: тавба кунед ва зинда хушхабар.
Бо ин, ман бори дигар хеле ишора мекунам паёми пурқувват гӯё аз Санкт Микоили Архангел ба Луз де Марияи Коста-Рика, ки паёмҳояшро усқуфи ӯ ҳимоят мекунад:
ФАҲМИДАНИ ОН МАРДУМИ ШОҲ ВА ПАРВАРДИГОРИ МО Исои Масеҳ зарур аст, зеро ин як лаҳзаи ҳалкунанда аст ва аз ин рӯ бадӣ ҳамаи найрангҳои дар байни силоҳҳои зишт доштаи худро барои лой кардани зеҳни фарзандони Худо истифода мекунад. Касонеро, ки ӯ дар имон ширин мебинад, онҳоро ба амалҳои зараровар водор мекунад ва бо ин роҳ ба занҷирҳо осонтар мекунад, то онҳо ғуломи ӯ бошанд.
Худованди мо ва Подшоҳ Исои Масеҳ ҳамаи шуморо дӯст медорад ва намехоҳад, ки шумо бо бадиҳо созиш кунед. Ба доми Шайтон наафтед: ин лаҳза, ин лаҳза ҳалкунанда аст. Меҳрубонии Илоҳиро фаромӯш накунед, ҳатто агар баҳр бо тӯфони аз ҳама шадид ба амал ояд ва мавҷҳо ба заврақе бароянд, ки ҳар яке аз фарзандони Худо ҳастанд, кори бузурги марҳамат дар одамон вуҷуд дорад, «дод ва он ба шумо дода мешавад ”(Лк 6:38), вагарна касе, ки намебахшад, душмани ботинии худ, ҳукми қатли ӯ мешавад. - 30 апрели соли 2019
МУҚАДДИМА
Миллераризм - он чист ва чунин нест
Чӣ тавр даврони аз даст дода шуд
Маҳдуд кардани истироҳаткунанда
Падари Муқаддаси азиз ... Ӯ меояд!
Дастгирии молиявӣ ва дуоҳои шумо ин аст
шумо инро имрӯз мехонед.
Баракат ва ташаккур.
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Резед lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Далелҳо
| ↑1 | дидан Мӯҳтавои Нав ва Илоҳии Нав |
|---|---|
| ↑2 | cf. Соати беқонунӣ |