Ман ин ҳафта барои иштирок дар як конфронси экуменикӣ бо кардинал Франсис Аринзе ба Рум меравам. Лутфан барои ҳамаи мо дар он ҷо дуо гӯед, то мо ба сӯи он ҳаракат кунем ягонагии аслӣ калисое, ки Масеҳ мехоҳад ва ҷаҳон ба он ниёз дорад. Ҳақ моро озод мекунад ...
ХУДО ҳеҷ гоҳ бетаъсир нест. Ин ҳеҷ гоҳ ихтиёрӣ буда наметавонад. Ва аз ин рӯ, он ҳеҷ гоҳ наметавонад субъективӣ бошад. Вақте ки ин аст, натиҷа қариб ҳамеша фоҷиабор аст.
Гитлер, Сталин, Ленин, Мао, Полпот ва диктаторҳои бешумори дигар ҳатман рӯзе бедор нашуданд ва қарор доданд, ки миллионҳо аҳолии худро аз байн баранд. Баръакс, онҳо чизеро, ки ба боварашон «ҳақиқат» дар бораи беҳтарин равиш ба манфиати умум барои миллатҳои худ, ҳатто агар ҷаҳон набошанд, қабул карданд. Вақте ки идеологияи онҳо ташаккул ёфт ва онҳо қудратро ба даст гирифтанд, онҳоеро, ки дар сари роҳи онҳо истода буданд, ҳамчун диспансерӣ - «зарари гарав» -и нохуш дар бинои парадигмаи нави худ медиданд. Чӣ гуна онҳо метавонистанд ин қадар хато кунанд? Ё онҳо буданд? Ва оё мухолифони сиёсии онҳо - кишварҳои капиталистӣ посух медиҳанд?
ДАР паси ҷангҳои сиёсӣ
Ҷанги байни "рост" ва "чап" имрӯз дигар ихтилофи оддӣ дар сиёсат нест. Ҳоло он ба масъалаи ҳаёт ва мамот табдил ёфтааст - а 
"Фарҳанги зиндагӣ" ба муқобили "фарҳанги марг". Мо ҳоло ба дидани "нӯги айсберг" -и танишҳои аслӣ байни ин ду рӯъёи оянда шурӯъ мекунем.
… Мо шоҳиди ҳодисаҳои ҳаррӯза мебошем, ки дар онҳо одамон шадидтар ва ҷангҷӯйтар ба назар мерасанд ... —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Пантикост Homily, 27 майи соли 2012
Дар сатҳи иқтисодӣ-сиёсӣ метавон тақсимоти байни капиталистро дар ниҳоят коҳиш дод рӯ ба рӯи ҷаҳонбинии коммунистӣ. Капитализм ба он назар аст, ки бозорҳо ва соҳибкории озод бояд шукуфоии иқтисодӣ, рушд ва сифати зиндагии миллатҳоро пеш баранд. Нуқтаи назари коммунистӣ бар он аст, ки ҳукумат бояд сарват, мол ва хидматҳоро барои ҷомеаи одилонатар тақсим кунад.
Чап торафт бештар медонад, ки рост нодуруст аст ва баръакс. Аммо оё дар ҳарду ҷониб ҳақиқат вуҷуд дорад ва аз ин рӯ, сабаби чунин тақсимоти шадид дар ин соат?
Коммунизм
Коммунизм, дурусттараш, ҷомеашиносӣ шакли иҷтимоию сиёсии калисои ибтидоӣ мебошад. Инро дида мебароем:
Ҳамаи онҳое ки имон овардаанд, якҷоя буданд ва ҳама чизро дар муштарак доштанд; молу мулки худро мефурӯхтанд ва мувофиқи талаби ҳар кас дар байни ҳама тақсим мекарданд. (Аъмол 2: 44-45)
Оё ин маҳз ҳамон чизест, ки идеологҳои сотсиалистӣ / коммунистӣ имрӯз тавассути андозбандӣ ва тақсимоти бештар пешниҳод мекунанд? Тафовут дар он аст: Он чизе ки Калисои аввал ба даст овард, бар озодӣ ва садақа асос ёфтааст, на ба зӯр ва назорат. Масеҳ дили ҷомеа буд, на “азизам 
Роҳбар », ки аксар вақт диктаторҳо меноманд. Калисои аввал дар Малакути муҳаббат ва хидмат таъсис дода шудааст; Коммунизм ба салтанати маҷбурӣ ва дар ниҳоят ғуломӣ ба режим асос ёфтааст. Масеҳият гуногунрангиро ҷашн мегирад; Коммунизм якрангиро таҳмил мекунад. Ҷамъияти масеҳиён неъматҳои моддии худро ҳамчун воситаи расидан ба мақсад - муошират бо Худо медонистанд; Коммунизм маводро ҳамчун ниҳоии худ - "утопия" мешуморад, ки тавассути он ҳамаи одамон аз ҷиҳати моддӣ баробаранд. Ин кӯшиши "осмони рӯи замин" аст, бинобар ин коммунизм ҳамеша бо атеизм даст ба даст аст.
Принсип ва дар асл, материализм ҳузур ва амали Худоеро, ки рӯҳ аст, дар ҷаҳон ва пеш аз ҳама дар инсон рад мекунад. Моҳиятан ин аз он сабаб аст, ки вай мавҷудияти Худоро қабул намекунад, чун як система, ки моҳиятан ва мунтазам атеист аст. Ин падидаи аҷиби замони мо аст: атеизм... -POPE ST. Ҷон Паул II, Dominum et Vivificantem, "Дар бораи рӯҳулқудс дар ҳаёти калисо ва ҷаҳон", н. 56; ватикан.ва
Гарчанде ки "идея" беҳбудии "манфиати умумӣ" аст, дар диди коммунист ҳақиқати одам ва худи Худо сарфи назар карда мешавад. Аз тарафи дигар, масеҳият ҷойгоҳҳоро ҷой медиҳад одам дар маркази иқтисодиёт, дар ҳоле ки дар коммунизм, пешвои авторитарӣ ба марказ табдил меёбад; ҳама чизи дигар як дандон ё фишанги оддии мошини иқтисодӣ мебошанд.
Дар як калима, пешвои коммунистҳо маъбуд мекунад худ кашид.
Аз капитализм
Пас, оё капитализм зиддият барои коммунизм аст? Ин вобаста аст. Озодии инсонро ҳеҷ гоҳ ба мақсади ғаразнок истифода бурдан мумкин нест, ба ибораи дигар, он наметавонад ба шахс оварда расонад илоҳӣ худаш. Баръакс, "иқтисодиёти озод" бояд ҳамеша ифодаи ҳамбастагии мо бо дигарон бошад, ки беҳбудӣ ва манфиати манфиатҳои умумиро дар маркази рушди иқтисодӣ мегузоранд.
Барои инсон сарчашма, марказ ва ҳадафи тамоми ҳаёти иқтисодӣ ва иҷтимоӣ мебошад. -Давраи дуюм, Шурои Экуменикии Ватикан, Gaudium et Spes, н. 63: ААС 58, (1966), 1084
Ҳамин тавр,
Агар ба маънои "капитализм" системаи иқтисодӣ дар назар дошта шавад, ки нақши асосӣ ва мусбати тиҷорат, бозор, моликияти хусусӣ ва масъулияти дар натиҷа ба воситаҳои истеҳсолот, инчунин эҷодиёти озоди инсонро дар бахши иқтисодӣ эътироф мекунад албатта ба таври мусбӣ ... Аммо агар ба маънои "капитализм" системае дар назар дошта шавад, ки дар он озодӣ дар бахши иқтисодӣ дар доираи қавии ҳуқуқии атроф маҳдуд карда нашавад, ки онро дар маҷмӯъ ба хидмати озодии инсон вогузор кунад ва онро аз ҷумлаи он ҳисобад ҷанбаи ин озодӣ, ки аслӣ он ахлоқӣ ва мазҳабист, пас посух бешубҳа манфӣ аст. - Ист. Ҷон Паул II, Centeniumus Annus, н. 42; Маҷмӯаи доктринаи иҷтимоии калисо, н. 335 бошад
Пас чаро мо имрӯз як инқилоби лафзиро алайҳи Капитализм мебинем? Зеро "озодии" шахсони алоҳида, корпоратсияҳо ва оилаҳои бонкӣ будааст 
барои ба даст овардани сарват ё барои худ, саҳмиядорони худ ва ё чанде аз қудратмандон дағалона сӯиистифода карда, ҳангоми фарқияти босуръат васеъшавандаи байни сарватмандон ва камбағалон.
Зеро муҳаббати пул решаи ҳама бадиҳост ва баъзе одамон бо хоҳиши худ аз имон дур шуда, худро бо азобҳои зиёде сӯрох кардаанд. (1 Тимотиюс 6:10)
Имрӯзҳо арзиши зиндагӣ, таҳсилот ва ниёзҳои аввалия ҳатто дар кишварҳои пешрафта ба дараҷае баланд аст, ки ояндаи ҷавонони мо воқеан норавшан аст. Гузашта аз ин, истифодаи "маҷмааи ҳарбӣ", сӯиистифода ва сӯистеъмоли бозорҳои саҳмияҳо, таҷовузи беназорати шахсӣ ба технократҳо ва пайгирии беназири фоида нобаробарии гротескиро дар дохили давлатҳои ҷаҳони якум ба вуҷуд оварданд ва давлатҳои рӯ ба тараққиро дар давра нигоҳ доштанд камбизоатӣ, ва шахсони алоҳида ба мол табдил ёфт.
Ҳеҷ вақт лаззат намерасад ва барзиёдии фиреби мастӣ ба зӯроварӣ табдил меёбад, ки минтақаҳоро аз ҳам ҷудо мекунад - ва ин ҳама аз номи фаҳмиши марговари озодӣ, ки воқеан озодии инсонро халалдор мекунад ва дар ниҳоят онро вайрон мекунад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Ба муносибати Табрикоти Мавлуди Исо, 20 декабри соли 2010; http://www.vatican.va/
Ҳамин тариқ, зулми нав ба вуҷуд меояд, ки ноаён ва аксар вақт маҷозӣ аст, ки яктарафа ва бемайлон қонунҳо ва қоидаҳои худро ҷорӣ мекунад. Қарз ва ҷамъ шудани фоизҳо инчунин кишварҳоро дарк кардани иқтидори иқтисодиёти худ ва шаҳрвандонро аз қобилияти воқеии харидории худ бозмедорад ... Дар ин система, ки ба хӯрдан ҳар чизе, ки дар роҳи афзоиши фоида истодааст, ҳар чӣ нозук аст, ба монанди муҳити атроф, дар назди манфиатҳои диндор бозор, ки ягона қоида мешавад. -Поп Франсис, Евангелии Гаудий, н. 56
Ин ҷо бори дигар ҳақиқати муҳими шаъну шараф ва арзиши ботинии шахси инсон гум шудааст.
... бидуни роҳнамоии садақа дар ҳақиқат, ин қувваи ҷаҳонӣ метавонад хисороти бесобиқа расонад ва ихтилофоти навро дар оилаи инсонӣ ба вуҷуд орад ... башарият хавфҳои нави ғуломӣ ва дасткорӣ дорад. —Попи XVI Бенедикти XVI, Каритас дар Veritate, н.33, 26
ЧАРО МО ҲОЛО ДАР ДАСТРАС МЕШАВЕМ
Инсоният ба сӯи вартаи нобудшавӣ равон аст, ки мардум бо дасти худ омода кардаанд. Тавба кунед ва ба сӯи касе баргардед, ки ягона ва Наҷотдиҳандаи ҳақиқии шумост. Дар бораи ҳаёти рӯҳонии худ ғамхорӣ кунед. Ман намехоҳам туро маҷбур кунам, аммо он чизе ки ман мегӯям, бояд ҷиддӣ гирифта шавад. - Паёми Маликаи Сулҳи хонуми мо ба Педро Регис, Unaí / Minas Gerais, 30 октябри 2018; Педро аз дастгирии усқуфи худ баҳра мебарад
Пас шумо мебинед, ки дар ҳақиқат дар дохили Коммунизм ва Капитализм ҳақиқатҳое ҳастанд, ки Калисо метавонад онҳоро тасдиқ кунад (ба андозае). Аммо вақте ки ин ҳақиқатҳо дар тамоми ҳақиқати одамӣ реша намегиранд, ҳарду, ба таври худ, ба "ҳайвони ваҳшӣ" табдил меёбанд, ки тамоми халқҳоро фурӯ мебарад. Ҷавоб чист?
Ҷаҳон дигар намехоҳад онро бишнавад ва Калисо наметавонад онро ба таври эътимодбахш муаррифӣ кунад. Ҷавоб дар таълимоти иҷтимоии калисои католикӣ ки а 
рушд аз Анъанаи муқаддас ва худи Инҷил. Калисо ба ҷуз аз мавқеи иқтисодӣ / сиёсӣ мавқеъ надорад ростӣ—ҳақиқати он ки мо кистем, Худо кист ва муносибати мо бо Ӯ ва якдигар ва он чизе, ки дар назар дорад. Аз ин меояд нур барои роҳнамоии халқҳо барои озодии ҳақиқии инсон, барои ҳама.
Аммо, инсоният ҳоло дар болои як ҷарии хатарноке истодааст, ки ба варта менигарад. Давраи маърифатпарварӣ бо тамоми "измҳо" -и худ - миллатгароӣ, олимият, эволютизм, марксизм, коммунизм, феминизми радикалӣ, модернизм, индивидуализм ва ғайра "Калисоро аз давлат" оҳиста ва устувор ҷудо кард ва Худоро аз майдони ҷамъият самаранок пеш кард. Гузашта аз ин, қисматҳои васеи худи Калисо, ки ба васвасаи рӯҳияи ҷаҳон, оғӯши модернизм ва ошкор шудани бадрафтории ҷинсӣ аз ҷониби рӯҳониён афтодаанд, акнун дар ҷаҳон нерӯи боэътимоди ахлоқӣ нестанд.[1]cf. Натиҷаи католикӣ
It гуноҳи махсусан ҷиддӣ аст, вақте ки касе, ки воқеан бояд ба одамон дар назди Худо кӯмак кунад, ки кӯдак ё ҷавоне барои ёфтани Худованд ба ӯ супорида шуда бошад, ба ҷои он бадрафторӣ карда, ӯро аз Худованд дур кунад. Дар натиҷа, имони ба ин монанд ғайриимкон мешавад ва Калисо дигар наметавонад худро ба таври эътимодбахш ҳамчун муждадиҳандаи Худованд муаррифӣ кунад. —Попи XVI Бенедикти XVI, Нури ҷаҳон, Попи Рум, калисо ва нишонаҳои замон: Сӯҳбат бо Питер Севалд, саҳ. 23-25
A Чангкашак бузург офарида шудааст, ки табиати инсон илтимос мекунад, ки онро пур кунад. Ҳамин тавр, а ҳайвони нав аз варта мебарояд, касе ки ҳақиқатҳои коммуналии Коммунизм, ҷанбаҳои эҷодии Капитализм ва хоҳишҳои маънавии инсониятро фаро мегирад ... аммо ҳақиқати ботинии шахс ва Наҷотдиҳанда Исои Масеҳро рад мекунад. Мо огоҳ карда шудаем ва ман дуо мегӯям, ки омода бошам:
Пеш аз он ки Масеҳ бори дуюм меояд, Калисо бояд аз озмоиши ниҳоӣ гузарад, ки имони бисёр имондоронро ба ларза меорад. Таъқиботе, ки ҳаҷи ӯро дар рӯи замин ҳамроҳӣ мекунад, «асрори шарорат» -ро дар шакли фиреби мазҳабӣ кушода, ба мардум роҳи ҳалли намоёнро пешниҳод мекунад. мушкилоти онҳо бо нархи осиён аз ҳақиқат. Фиреби олии динӣ ин зиддимасеҳ аст, ки псевдо-мессианизм аст, ки тавассути он инсон худро ба ҷои Худо ҷалол медиҳад ва Масеҳро бо ҷисм пайдо мекунад. Ҳар дафъае, ки даъвои дар дохили таърих татбиқ кардани он умеди массиҳӣ, ки танҳо берун аз таърих тавассути ҳукми эсхатологӣ амалӣ мешавад, фиреби зиддимасеҳ аллакай дар ҷаҳон шакл мегирад. Калисо ҳатто шаклҳои тағирёфтаи ин тақаллуби салтанатро бо номи милленаризм рад кард, алахусус шакли сиёсии «бегона» -и мессианизми дунявӣ. —Катехизми калисои католикӣ, н. 675-676
Ҳоло мо бо муқовимати ниҳоии Калисо ва зидди Калисо, Инҷил ва зидди Инҷил, Масеҳ ва зидди Масеҳ рӯ ба рӯ ҳастем. Ин зиддият дар доираи нақшаҳои таъминоти илоҳӣ аст. Ин озмоишест, ки тамоми калисо ... бояд ... як озмоиши фарҳангӣ ва тамаддуни 2,000-солаи масеҳиро бо тамоми оқибатҳои он барои шаъну шарафи инсон, ҳуқуқҳои шахсӣ, ҳуқуқи инсон ва ҳуқуқи миллатҳо санҷад. —Кардинал Карол Войтила (Юҳанно Паул II), аз суханронии соли 1976 ба усқуфони амрикоӣ дар Филаделфия
МУҚАДДИМА
Вақте ки коммунизм бармегардад
Тағирёбии иқлим ва фиреби азим
Маҳдуд кардани истироҳаткунанда
Каломи Ҳозир хизмати пурравақт аст, ки
бо дастгирии шумо идома дорад.
Баракат диҳед ва ташаккур.
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Далелҳо
| ↑1 | cf. Натиҷаи католикӣ |
|---|