IT Чунин ба назар мерасад, ки чанде пеш дар саҳрое истода будам, ки тӯфон ба амал омад. Он гоҳ суханоне, ки дар дили ман гуфта мешуданд, ба "калимаи ҳозира" табдил ёфтанд, ки дар тӯли 18 соли оянда асоси ин расулро ташкил хоҳанд дод:
Тӯфони бузурге мисли тӯфон бар рӯи замин меояд.
Ин соли 2006 буд. Дере нагузашта калимаи дигари дохилӣ ба он ишора кард ченакҳои аз ин Тӯфон ҳамчун ҳафт мӯҳри Ваҳй чунон ки дар он тавсиф шудааст боби шашум. Аввалин мӯҳр савораи аспи сафедест, ки «зафар ва ғалаба» баромадааст. Тарҷумонҳои гуногун ба ин савор нияти нопок гузоштаанд. Бо вуҷуди ин, Папа Пиюс XII инро ба таври дигар дид:
Ӯ Исои Масеҳ аст. Инҷили илҳомбахш [Ст. Юҳанно] на танҳо харобиеро, ки аз гуноҳ, ҷанг, гуруснагӣ ва марг ба вуҷуд омадааст, дид; вай инчунин дар навбати аввал галабаи Масеҳро дид. - POPUS PIUS XII, суроға, 15 ноябри соли 1946; эзоҳи Библияи Наварре, “Ваҳй”, саҳ.70 [1]дар Тафсири Библияи католикӣ Haydock (1859) пас аз тарҷумаи лотинӣ-англисии Douay-Rheims, дар он гуфта мешавад: "Аспи сафед, ба монанди ғолибон дар тантанаи тантанавӣ савор мешуданд. Инро одатан ҳамчун Наҷотдиҳандаи мо, Масеҳ фаҳмидан мумкин аст, ки бо худи худ ва тавассути расулон, воизон, шаҳидон ва дигар муқаддасонаш бар ҳамаи душманони Калисои Худ ғалаба кардааст. Ӯ дар даст камон дошт, яъне таълимоти Инҷил, ки дили шунавандагонро мисли тир мебурд; ва тоҷе, ки ба ӯ дода шуда буд, нишонаи пирӯзии касе буд, ки барои ғалаба ба пеш баромад, то ғалаба кунад... Аспҳои дигар, ки аз паси онҳо меоянд, ҳукмҳо ва ҷазоро ифода мекунанд, ки ба душманони Масеҳ ва Калисои ӯ меафтанд…”
Албатта, ин догма нест. Аммо ин зебо ва дуруст аст, ки новобаста аз он ки аз паси ин аспи сафед чӣ кор кунад, Худо ҳамеша онро барои пирӯзии худ ва пирӯзӣ бар бадӣ истифода хоҳад бурд. 
Тавре ки ман муқоиса мекунам сарлавҳаҳои ахбор ба қисми боқимондаи достони Сент Ҷон, ман дар ҳайратам, ки чӣ гуна ҳама мӯҳрҳо дар як вақт муттаҳид мешаванд: ҷанги ҷаҳонӣ (мӯҳри 2); гиперинфлятсия/ фурӯпошии иқтисодӣ (мӯҳри 3); гуруснагӣ ва пандемия (мӯҳри 4); таъқиб (мӯҳри 5-ум)… ҳама ба он оварда мерасонад, ки маҳз ҳамон чизест, ки мистикҳои католикӣ ҳамчун «ҷунбиши бузурги виҷдон", «Равшании виҷдон» ё «Огоҳӣ» (мӯҳри 6). Ин моро ба "чашми тӯфон", мӯҳри ҳафтум меорад:
Вақте ки Барра мӯҳри ҳафтумро кушод, дар осмон тақрибан ним соат хомӯшӣ ҳукмфармо буд. (Ваҳй 8:1) (ниг Давомнокӣ)
Бисёриҳо мепурсанд, агар гадоӣ накунанд, ки Огоҳӣ кай меояд. Фақат ман метавонам бигӯям, ки агар тӯфон бошад "мисли тӯфон", пас хар кадар ба Чашми туфон наздик шавем, шамолхои бесарусомонй хамон кадар тезу тунд мешавад. То он даме, ки инсоният ба зону зада нашавад - ба мисли писари гумроҳ, рӯйдодҳо ба ҳам мепайвандад. Мо ҳоло дар он ҷо нестем.[2]cf. тамошо кардан: Чаро Огоҳӣ? Гузашта аз ин, мо ба таври дастаҷамъӣ дар он ҷое нестем, ки омодаем ба худ биёем:
Ба худ омада, фикр кард: «Чанд нафар аз коргарони кирояи падарам барои хӯрдан аз ҳад зиёд ғизо доранд, аммо ман аз гуруснагӣ мемирам. Ман бархоста, назди падарам меравам ва ба ӯ хоҳам гуфт: «Эй падар! (Луқо 15: 17-18)
Пас, мо бояд ҳоло чӣ кор кунем?
Ба Худованди тӯфон тақлид кунед
Он чизе, ки ба хотир меояд, тасвири шиноси Исо аст, ки ҳангоми тӯфони бад дар қаиқ хобида, ҳаввориён ба воҳима афтоданд.[3]Люк 8: 22-25 Вақте ки Ӯ аз хоб бедор шуд, Исо ҳам тӯфонро ва ҳам беимонии онҳоро манъ кард. 
Пас, шумо ин саҳнаро чӣ гуна аз нав тасаввур мекунед ва ҳаввориён бояд чӣ гуна рафтор мекарданд? Оё ҷавоб танҳо доштан нест ба Худованд тақлид кард? Исо худро чунон ба таври комил ба дасти Падараш гузошт, ки Ӯ аслан «хоб шуд».
Агар барои худам сухан гӯям, ман беҳтар медонам, ки дар ҷустуҷӯи мавҷҳои калон ё бо сатил об ҷӯшонда бошам. Ба ибораи дигар, ба гунае "дар назорат". Ҳамин тавр, имрӯз бисёриҳо ба "тамошои тӯфон" машғуланд, яъне. хондани сарлавҳаҳои ахбор ва "ҳаракати марг" барои чизи бади оянда. Дигарон девонавор ғизо, лавозимот ва аслиҳа захира мекунанд, то масъаларо ба дасти худ гиранд, вақте ки фурӯпошии мехӯред
Маро хато накунед — мо бояд амалй ва оқилона бошем. Далели он, ки Исо дар аввал дар қаиқ буд, маънои онро дошт, ки Ӯ на танҳо интизор буд, ки Падар Ӯро дар як мижа задан ба ҳама ҷо интиқол диҳад (мисли Филиппус дар замони имрӯза хониши аввал). Не, Исо амалкунанда буд ва ҳамзамон дар муҳаббати Падар пурра таъмид меёфт ва ҳамаи он чизе ки дар назар дошт.
Новобаста аз он ки мо бо кадом тӯфон дучор мешавем, ин як дарс ва роҳи зебоест барои мо. Вақте ки мо наметавонем мавҷҳои ошуфтагӣ, қарз, беморӣ, ранҷу азоб, хиёнат, тақсимот ва ғайраро боздорем, ҷавоби ягона дар ҳақиқат ин аст, ки худро ба оғӯши Падари Осмон партоем ва истироҳат. Ва на дар Худо истироҳат кардан маънои тасаллӣ ё беамалӣ ё ҳатто инкор кардани эҳсосоти моро надорад. Баръакс, танҳо дар он оромӣ ва тарки дохилӣ кори расулӣ имконпазир аст: оромии ҳар як тӯфон. Ва ин оромй масъалаи хушк кардани кул нест, гуё мо метавонем ба мушкилот хотима дихем. Баръакс, сухан дар бораи он аст, ки мавҷҳоро зери назорати эмотсионалии мо бигирем, то ранҷу азоби мо моро ба бандари амн бурдан хидмат кунад, на моро ғарқ кунад. Сабаби дар ин бора навиштани ман на аз он аст, ки ман инро азхуд кардаам, балки маҳз аз он аст, ки ман ин қадар азоб кашидам!
Оре, чи кадар душвор аст бо ин зиндаги кардан! Чӣ қадар душвор аст раҳо кардан! Чи кадар душвор аст, ки ба ин ва ё ягон туфони дигар васваса накардан. Аммо мехкӯб шудан ба ин салиби имон аст Насронии ҳақиқӣ. Роҳи дигар нест. Варианти алтернативӣ танҳо воҳима кардан аст… ва ин кадом меваи хубе дорад?
Вазорат пеш меравад
Ҳамин тавр, ман маҷбур шудам, ки бар ин салиб хобидам, зеро ояндаи ман ва ояндаи ин вазорат беш аз пеш номуайянтар аст. Замоне буд, ки ман наметавонистам "талс"-и каломи Худоро хомӯш кунам, ки дар ҷонам ҷараён гирифт, ки ҳар рӯз метавонистам нависам. Аммо The Now Word вақтҳои охир ба таври возеҳ пайдо мешавад. Шояд ин худаш а нишонаи замон ….
Дар баробари ин, ҳар рӯз аз хонандагоне, ки дар ин соатҳои пурталотум ба ин вазорат қувват ва роҳнамоӣ меҷӯянд, мактуб мегирам. Аз ин рӯ, ман то он даме, ки Худованд иҷозат медиҳад (ё ҳукумат иҷозат медиҳад, зеро ҳадди аққал дар Канада озодии баёни мо бо риштаи хубе овезон аст) дар вазифаи худ мемонам.
Чанд моҳ пеш ман ба хонандагони худ барои дастгирии молиявии шумо муроҷиат карда будам. Каломи Акнун барои ман як кӯшиши пурравақт боқӣ мемонад, зеро ҳанӯз корҳои зиёде бояд анҷом дода шаванд. Тақрибан 1% хонандагони ман посух доданд, бинобар ин ман маҷбурам, ки аллакай муроҷиати дуюм кунам (одатан, ман то охири тирамоҳ интизорам). Ман медонам, ки ин замонҳои душвор ҳастанд ва онҳо танҳо душвортар мешаванд. Муроҷиати ман аст не ба онҳое, ки барои ба дастархон гузоштани хӯрок мубориза мебаранд, аммо ба онҳое, ки қодиранд дар ин расул саҳм гузоранд. Бисёре аз шумо чунин доред ва ман барои хайрия, муҳаббат ва дуоҳои беандозаи шумо дар тӯли солҳо бениҳоят миннатдорам. (Барои онҳое, ки метавонанд, шумо метавонед хайрия кунед Ин ҷо як маротиба ё моҳона).
Ҷадвали ин тӯфонро танҳо Худо медонад. Пас, дар навбати худ, ман дар девори посбон мемонам, то Каломи Ӯро бигӯям, то даме ки Ӯ маро ба хона даъват кунад ё ба вазифаи дигар. Ба ин дараҷа ман ҳис мекунам, ки Ӯ ҳоло моро даъват мекунад:
Пас биё ва бо Ман дар қафои ин киштии бузург истироҳат кун. Аз мавҷҳои ин ва дигар тӯфон натарс. Дар Ман бимонед ва Ман дар шумо хоҳам монд, ва мо дар муҳаббат ва ғамхории абадии Падар хоҳем монд.
Хониши марбут
Хизмати пурравақти Маркро дастгирӣ кунед:
Оилаи Маллетт 2024
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Ҳоло дар Telegram. клик кунед:
Марк ва "аломатҳои замонҳо" -и ҳаррӯзаро дар MeWe пайравӣ кунед:
Навиштаҳои Маркро дар ин ҷо пайгирӣ кунед:
Дар бораи инҳо гӯш кунед:
Далелҳо
| ↑1 | дар Тафсири Библияи католикӣ Haydock (1859) пас аз тарҷумаи лотинӣ-англисии Douay-Rheims, дар он гуфта мешавад: "Аспи сафед, ба монанди ғолибон дар тантанаи тантанавӣ савор мешуданд. Инро одатан ҳамчун Наҷотдиҳандаи мо, Масеҳ фаҳмидан мумкин аст, ки бо худи худ ва тавассути расулон, воизон, шаҳидон ва дигар муқаддасонаш бар ҳамаи душманони Калисои Худ ғалаба кардааст. Ӯ дар даст камон дошт, яъне таълимоти Инҷил, ки дили шунавандагонро мисли тир мебурд; ва тоҷе, ки ба ӯ дода шуда буд, нишонаи пирӯзии касе буд, ки барои ғалаба ба пеш баромад, то ғалаба кунад... Аспҳои дигар, ки аз паси онҳо меоянд, ҳукмҳо ва ҷазоро ифода мекунанд, ки ба душманони Масеҳ ва Калисои ӯ меафтанд…” |
|---|---|
| ↑2 | cf. тамошо кардан: Чаро Огоҳӣ? |
| ↑3 | Люк 8: 22-25 |