Пайғамбарони бардурӯғи ҳақиқӣ

 

Майлу рағбати васеъ аз ҷониби бисёр мутафаккирони католикӣ
ворид шудан ба имтиҳони амиқи унсурҳои апокалиптикии ҳаёти муосир,
Ман боварӣ дорам, ки ин як қисми мушкилотест, ки онҳо мехоҳанд аз онҳо канорагирӣ кунанд.
Агар тафаккури апокалиптикӣ асосан ба онҳое супорида шавад, ки субъективизатсия шудаанд
ё онҳое, ки ба доми террори кайҳонӣ афтодаанд,
пас ҷомеаи масеҳӣ, дар ҳақиқат тамоми ҷомеаи инсонӣ,
ба таври куллӣ камбизоат аст.
Ва инро бо рӯҳҳои гумшудаи инсон чен кардан мумкин аст.
–Автор, Майкл Д. О'Брайен, Оё мо дар замонҳои апокалиптикӣ зиндагӣ мекунем?

 

Ман гардиш кардам хомӯш аз компютери ман ва ҳар дастгоҳе, ки эҳтимолан оромии маро пинҳон карда метавонад. Ман бисёре аз ҳафтаи гузаштаро дар кӯл шиноварӣ кардам, гӯшҳоям дар зери об ғарқ шуда, танҳо ба чанд абрҳои раҳгузар бо чеҳраи морфинашон ба қафо нигариста, ба беохир менигаристанд. Дар он ҷо, дар он обҳои зебои Канада, ман Сукутро гӯш кардам. Ман кӯшиш мекардам, ки дар бораи чизе ғайр аз лаҳзаи ҳозира ва он чизе ки Худо дар осмон метарошад, паёмҳои муҳаббати кӯчакаш ба мо дар Офариниш фикр накунам. Ва ман ӯро аз нав дӯст медоштам.

Ин чизе амиқ набуд ... аммо як танаффуси муҳим аз хизмати ман, ки пас аз баста шудани калисоҳо дар зимистони гузашта дар як шабонарӯз шумораи хонандагон се маротиба афзоиш ёфт. Бастани тамаддун "ба мисли дузд дар шаб" омад ва миллионҳо одамон бедор шуданд, ки дар ҳоли ҳозир як чизи ғалатро дарк мекунанд ... ва посух меҷӯянд. Дар почтаи электронӣ, паёмҳо, зангҳои телефонӣ, матнҳо ва ғайра лағжиши аслӣ ба амал омадааст ва бори аввал ман дигар наметавонам онро нигоҳ дорам. Ман солҳои пешро ба ёд меорам, марҳум Стен Рутерфорд, як тасаввуфи католикӣ аз Флорида, ба чашмони ман рост нигариста гуфт: «Рӯзе, одамон ба сӯи шумо ҷараён мегиранд ва шумо наметавонед онро нигоҳ доред.”Хуб, ман он чиро, ки мекунам, мекунам ва аз касе, ки ба паёмҳояшон посух надодаам, амиқан узр мехоҳам. 

 

ХУШВОРИИ КАТОЛИКОНРО Вайрон мекунанд

Вақте ки ман аз ақибнишинӣ баргаштам, дар бораи лағжиши дигаре фаҳмидам, ки лағжише, ки маро ба ҳайрат намеорад, ҳарчанд бонги изтироб мезанад. Инҳо касоне ҳастанд, ки бо вуҷуди равшан "Аломатҳои замонҳо", сарфи назар аз суханони бечунучарои попҳо, ва сарфи назар аз паёмҳои Парвардигор ва бонуи мо ки дар саросари ҷаҳон «як тавофуқи пешгӯӣ» -ро ташаккул медиҳанд ... то ҳол сангҳоро меҷӯянд, то пайғамбаронро сангсор кунанд. Маро хато накунед -фаҳмиш пешгӯӣ муҳим аст (1 Тасс 5: 20-21). Аммо пайдоиши ногаҳонии мақолаҳо дар католикӣ Соҳа мехоҳад маҳкумиятро нисбати онҳое, ки мувофиқи қонуни худ дар бораи бинанда мувофиқат намекунанд… ё бар зидди онҳое, ки калимаҳои «охирзамон» -ро талаффуз мекунанд ... ё онҳое, ки дар бораи рӯйдодҳои оянда, ки ба онҳо мусоидат намекунад нақшаи бароҳати нафақа ... воқеан рӯҳафтода аст. Дар замоне, ки калисоҳо маҳдуд ва баста мешаванд, ба баъзеҳо ҳамла ва сӯзонда мешаванд, вақте ки таъқибот нисбати масеҳиён дар нимкураи ғарбӣ ба мо наздик шудан дорад ... Католикҳо нитпик мекунанд? Ногаҳон, суханони Исо шабеҳи замонҳои мо буданд:

Дар он рӯзҳои пеш аз тӯфон, онҳо то рӯзе, ки Нӯҳ ба киштӣ даромад, мехӯрданд ва менӯшиданд, зан мегирифтанд ва издивоҷ мекарданд. Онҳо намедонистанд, то даме ки тӯфон омада, ҳамаро кашонд. Ҳангоми омадани Писари Одам низ чунин хоҳад буд. (Мат 24: 38-39)

Ба ибораи дигар, баъзе одамон дар радди комил боқӣ мемонанд. Онҳо ба ҷои табдили худ тасаллӣ меҷӯянд. Онҳо пайваста баҳона меҷӯянд, то гӯянд, ки корҳо қариб ба андозаи воқеӣ бад нестанд. Онҳо танҳо вақте шишаро нисфи пур мебинанд, ки он амалан холӣ бошад. Дар ҳақиқат, баъзеҳо ҳатто замони Нӯҳро тамасхур мекунанд.

Дар замони охир масхарабозоне пайдо мешаванд, ки аз паси ҳавасҳои осудаи худ ҳастанд. Инҳоянд, ки одамони дунявиро, ки аз Рӯҳ холӣ ҳастанд, тақсим мекунанд. (Яҳудо 1:18)

Понздаҳ сол қабл, ман ниҳоят ба даъвати Сент-Иоанни Павел II ба мо ҷавонон дар Рӯзи ҷаҳонии ҷавонон "ҳа" гуфтам:

Ҷавонони азиз, худатон вобастаед watchmen Субҳидам, ки омадани офтобро эълон мекунад, ки Масеҳи эҳьё шудааст! -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Паёми Падари Муқаддас ба ҷавонони ҷаҳон, Рӯзи XVII умумиҷаҳонии ҷавонон, н. 3; (қ. 21: 11-12)

Оҳ, чӣ қадар зебо аст ...Исо меояд. Аммо оё католикҳо ба таври ҷиддӣ боварӣ доранд, ки Ӯ меояд бе ҳама чизи дигаре, ки пеш аз он буд тавре ки дар Матто 24, Марқӯс 13, Луқо 21, 2 Тасвири 2 ва ғайра зикр шудааст? Ва вақте ки мо "Ӯ меояд" мегӯем, ки ба а раванди онро "замонҳои охир" меноманд, ки бо иҷрои суханони "Падари мо" пеш аз поёни дунё ба охир мерасад - вақте ки Малакути Ӯ фаро мерасад ва Ӯ тавре ки дар осмон аст, дар замин ҳам ба амал оварда мешавад- ҳамчун иҷрои Навиштаҳо ва омодагии ниҳоии Калисо.

... Малакути Худо худи Масеҳ аст, ки мо ҳар рӯз мехоҳем, ва мехоҳем, ки мо наздик ба он зоҳир шавем. Зеро, чӣ тавре ки Ӯ эҳёи мост, зеро мо дар Ӯ эҳьё мешавем, ва ҳамчунин моро ҳамчун Малакути Худо фаҳмида метавонем, зеро ки мо дар Ӯ салтанат хоҳем ронд. -Эътилофи Калисои католикӣ (CCC), н. 2816

Аз ин рӯ мо сайти нави худро “Вақт ба Салтанат"Ба ҷои" Countdown to Doom and Gloom ": мо ба сӯи пирӯзӣ ҳаракат дорем, на мағлубият. Аммо таълимоти магистрия равшан аст:

Пеш аз омадани дуюми Масеҳ, Калисо бояд аз озмоиши ниҳоӣ гузарад, ки имони бисёр имондоронро ба ларза меорад... Калисо ба ҷалоли Малакут танҳо ба воситаи ин иди Фисҳи охирин ворид хоҳад шуд, вақте ки вай дар марг ва эҳёи Парвардигори худ пайравӣ хоҳад кард. —CCC, н. 675, 677

Ин "шӯҳрат" (яъне. Ҷовидонӣ) пеш аз муқаддасӣ Калисо, то ки Арӯс беайб ва беайб гардад (Эфсӯсиён 5:27), то ки вай бо матои сафеди покӣ пӯшида шавад (Ваҳй 19: 8). Ин поксозӣ боистан пеш аз ҷашни арӯсии Барра. Аз ин рӯ, аксарияти кулли Китоби Ваҳй на дар бораи анҷоми ҷаҳон, балки дар бораи он аст охири ин аср, ба "муқаддаси нав ва илоҳӣ”Чунон ки Ҷон Павел II гуфтааст.^[1]cf. Мӯҳтавои Нав ва Илоҳии Нав Ҳамин тариқ, пешгузаштаи ӯ Попи Рӯҳулқудс Юҳанно XXIII бо назардошти ин як Шӯрои дуввуми Ватиканро пастор даъват кард: ин ки даврони сулҳ омада истодааст, на охири ҷаҳон.

Баъзан мо бояд ба овози одамоне, ки гарчанде онҳо бо ғайрат сӯзанд ҳам, ҳисси салоҳият ва андеша надоранд, хеле пушаймон мешавем. Дар ин асри муосир онҳо чизи дигаре ба ҷуз пешгӯӣ ва харобиро намебинанд ... Мо чунин мешуморем, ки мо бояд бо он пайғамбарони қиёмат, ки ҳамеша офатро пешгӯӣ мекунанд, розӣ набошем, гӯё ки анҷоми олам наздик буд. Дар замонҳои мо Провиденти илоҳӣ моро ба сӯи тартиботи нави муносибатҳои инсонӣ мебарад, ки бо саъйи инсон ва ҳатто берун аз ҳама интизориҳо, ба иҷрои тарҳҳои олӣ ва номафҳуми Худо равона карда шудаанд, ки дар он ҳама чиз, ҳатто нокомиҳои инсонӣ ба некиҳои калисо бузургтар аст. - Попи Сент. Ҷон XXIII, Муроҷиат барои ифтитоҳи Шӯрои дуввуми Ватикан, 11 октябри 1962

Юҳанно Павел II онро чунин ҷамъбаст кард:

Баъд аз покшавӣ тавассути озмоиш ва азоб, субҳи давраи нав тақрибан ба поён мерасад.-POPE ST. Ҷон Паул II, шунавандагони умумӣ, 10 сентябри 2003

Бале, «озмоиш ва ранҷу азоб» пеш аз ин «давраи сулҳ» омада истодааст. Ин аст, ки чаро "ишораи фазилат" -и католикҳое, ки мегӯянд, ки мо бояд танҳо дар бораи умед, ниқобҳои тарроҳӣ ва чизҳои "мусбӣ" сӯҳбат кунем, каме аблаҳӣ мешавад; чаро онҳое, ки мехоҳанд дар канорҳо нишинанд ва шартҳои худро дар ин замонҳо хедж кунанд (танҳо ҷаҳидан вақте ки онҳоро ба назар интуитивӣ ва оқил менамояд) танҳо тарсончакист; ва чаро ҳамла ба "фундаменталистҳо" ба онҳое, ки мегӯянд, ки мо дар "замони охир" зиндагӣ дорем, кӯрии шадид аст. Ҷиддӣ, ки онҳо чӣ интизоранд? Чунин ҷонҳо зоҳиран мехоҳанд курсиҳои набор дар ин Титаникро ба ҷои кумак ба бародарон ва хоҳарони худ ба заврақи ҳаётӣ (яъне. "Киштии" Дили пок) барои сайри тӯфонӣ дар пеш оранд. Аммо сухани маро нисбати замонҳое, ки мо мегузарем, қабул накунед:

Дар ин замон дар ҷаҳон ва дар калисо нооромии бузурге ба амал омадааст ва он чизе, ки мавриди баҳс қарор мегирад, имон аст. Ҳоло чунин шудааст, ки ман ибораи норавшани Исоро дар Инҷили Луқои муқаддас такрор мекунам: "Вақте ки Писари Одам бармегардад, оё вай ҳанӯз ҳам дар замин имони худро меёбад?" ... Ман баъзан порчаи Инҷили охирро мехонам борҳо ва ман тасдиқ мекунам, ки дар айни замон, баъзе аломатҳои ин ҳадаф ба назар мерасанд. -ПОУЛИ ПАВЛИ VI, Сирри Павлус VI, Жан Гиттон, саҳ. 152-153, Истинод (7), саҳ. ix.

... касе ки ба ҳақиқат бо роҳи бадкирдорӣ муқобилат мекунад ва аз он рӯй мегардонад, сахттар аз ҳама бар зидди Рӯҳулқудс гуноҳ мекунад. Дар рӯзҳои мо ин гуноҳ ончунон зиёд шудааст, ки ба назар чунин мерасад он замонҳои тирае, ки Павлуси муқаддас пешгӯӣ карда буд, ки дар он вақт одамон бо ҳукми одилонаи Худо кӯр шуда, дурӯғро барои ҳақиқат қабул мекунанд ва бояд ба «шоҳзода» имон оваранд ин ҷаҳон », ки дурӯғгӯй ва падари он аст, ҳамчун омӯзгори ростӣ:« Худо ба онҳо амали хаторо мефиристад, то ба дурӯғ имон оваранд (2 Тас. II., 10). Дар замонҳои охир баъзеҳо аз имон хориҷ шуда, ба рӯҳҳои иштибоҳ ва таълимоти шайтонҳо гӯш медиҳанд » (1 Тим. IV., 1). -Попи ЛЕО XIII, Иллинус Мунус, н. 10

Ҳангоме ки ин ҳама ба назар гирифта мешавад, барои тарси он сабабҳои асоснок мавҷуданд, ки мабодо ин фалокати азим мисли пешгӯӣ бошад ва шояд ибтидои он бадиҳое, ки барои айёми охир нигоҳ дошта шудаанд; ва шояд аллакай дар ҷаҳон "Писари ҳалокат" вуҷуд дошта бошад, ки расул дар бораи он сухан мегӯяд. -POPE ST. PIUS X, Е Супрэми, Энциклопедия дар бораи барқароршавии ҳама чиз дар Масеҳ, n. 3, 5; 4 октябри соли 1903

Барои онҳое, ки меҷангад, ки чӣ гуна ин ҳама гуфтугӯҳои қиёмат танҳо як фиреби беандешона ва манфӣ аст, биандешед, ки Исо дар аввали китоби Ваҳй чӣ гуфтааст - ин оятест, ки пур аз пешгӯиҳои ҷанги ҷаҳонӣ, гуруснагӣ, суқути иқтисодӣ, заминҷунбӣ, балоҳост. , тӯфони маргбори борон, боронҳои харобиовари метеорҳо, даррандагон, 666 ва таъқибот:

Хушо касе ки суханони нубувватро баланд мехонад ва хушо онҳое ки мешунаванд ва он чиро, ки дар он навишта шудааст, риоя мекунанд; зеро вақт наздик аст. (Ваҳй 1: 3)

Ҳм. Хушо онҳое, ки "қиёмат ва тира" -ро мехонанд? Хуб, ин танҳо барои онҳое, ки инро намебинанд, азоб ва ғам аст «Агар донаи гандум ба замин афтад ва намирад, он танҳо донаи гандум боқӣ мемонад; аммо агар бимирад, меваи фаровон медиҳад ». ^[2]Юҳанно 12: 24 Исо мехоҳад, ки мо воқеан ин матнҳои ғамангезро хонем ва муҳокима кунем онҳоро пешбинӣ кунед ва омода бошед, ва чунин омодагӣ дарвоқеъ аст баракат. Аммо ин ҷо, ман на дар бораи "пешгирӣ" ё усулҳои наҷотбахшӣ, балки як омодагии қалб сухан меронам: дар он ҷое ки инсон аз ҷаҳон чунон ҷудо мешавад, ки онҳоро аз гуфтугӯҳо дар бораи ҷазоҳо, зиддимасеҳон ва озмоишҳо ба ларза намеандозанд, зеро онҳо эътироф мекунанд, ки ҳеҷ чиз, комилан дар ин олам чизе рӯй намедиҳад, ки дар ниҳоят бо роҳи дасти Падар ба даст наояд. Тавре ки дар Забур имрӯза мегӯяд:

Пас биомӯзед, ки ман, ман танҳо Худо ҳастам ва ғайри ман худое нест. Ман ҳастам, ки ҳам марг ва ҳам ҳаёт меоварам, ман захмҳо мезанам ва онҳоро шифо медиҳам. (Забур имрӯз)

Осоиштагии чунин ҷонҳо на бо часпидан ба тасаллои бардурӯғ ва амнияти фиребгарона ё «тафаккури мусбат» ва часпидан ба реги зарбулмасал… балки бо мурдан ба ин дунё ва ваъдаҳои холи он:

Ҳар касе, ки мехоҳад аз паси ман ояд, бояд худро инкор кунад ва салиби худро бардошта, маро пайравӣ кунад. Зеро ҳар кӣ ҷони худро наҷот додан хоҳад, онро барбод медиҳад; ва ҳар кӣ ҷони худро дар роҳи Ман барбод диҳад, онро меёбад. Чӣ фоидае мебуд, ки касе тамоми дунёро ба даст орад ва ҷони худро аз даст диҳад? (Инҷили имрӯза)

Мувофиқи меъёрҳои имрӯза, Исо барои ин гуна сухани дилгиркунанда пайғамбари козиб ҳисобида мешуд. Аммо шумо мебинед, ки пайғамбарони козиб касоне буданд, ки ба мардум он чизеро гуфтанд мехост, шунидан; пайғамбарони ҳақиқӣ касоне буданд, ки ба онҳо чизе гуфтанд лозим барои шунидан - ва онҳо онҳоро сангсор карданд.

 

СУХАН ДАР ФР. МИХЕЛ

Бисёре аз сангҳое, ки ҳоло партофта мешаванд, ба сӯи бинандаи эҳтимолӣ аз Квебек, Канада, Фр. Мишел Родриг. Вай яке аз чанд нафар афроди гумонбар аст Вақт ба Салтанат ва кист асои барқии ҳархелае шудааст. Шояд аз он сабаб бошад, ки даҳҳо ҳазор нафар на танҳо видеоҳои ӯро дар онҷо мебинанд ё суханони ӯро мехонанд, балки дар асл ҷавоб медиҳад ба онҳо. Мо мактубҳои бешумори табдили пурқувват ва бедоршавӣ тавассути паёмҳои Fr. Мишел - баъзеи онҳо драмавӣ ҳастанд ва "вирусӣ" доранд. 

Дар навбати худ, ман танҳо як қисми видеоҳоро дар Countdown of Fr дидаам. Мишел (ман фақат барои азназаргузаронии ҳамаи маводҳо вақт надоштам; ҳамкорони ман, аз музокироти ӯ гузаштаанд). Аз рӯи он чизе, ки ман шунидам, он на танҳо бо Навиштаҳо, балки ба "ризояти пайғамбарона" -и бинандагон дар саросари ҷаҳон мувофиқат мекунад. Аз он саволҳое, ки дар "арзёбии илоҳиётӣ" -и доктор Марк Миравалле ба миён омадааст, ҳамкасби ман профессор Даниэл О'Коннор возеҳ ва мантиқан ҷавоб дод.^[3]дидан "Ҷавоб ба мақолаи доктор Марк Миравалле дар Фр. Мишел Родриге ” Бо вуҷуди ин, ман «тамошо ва дуо гуфтан» -ро идома медиҳам ва на танҳо Фр. Мишел, аммо ҳама бинандагон дар Countdown. Мо ягон бинандаро "тасдиқ намекунем"; мо танҳо як платформа барои суханони боэътимод ва ортодоксии пешгӯишаванда мувофиқи насиҳати Павлуси муқаддас медиҳем «Бигзор ду ё се пайғамбар сухан гӯянд ва дигарон он чиро, ки гуфтаанд, баркашанд». ^[4]1 Қӯринтиён 14: 29

Гуфта мешавад, ки дар атрофи Fr каме нофаҳмиҳои воқеӣ ба вуҷуд омадаанд. Мишел. Ҳамкори мо, Кристин Уоткинс, ки бо Ф. Мишел барои китоби худ, навишта буд, ки Fr. Мишел ба усқуфи худ, ки паёмҳои ӯро "тасдиқ" карда буд, "ҳама чизро мегӯяд". Баръакс, усқуф мактуб навишта, ба Фр. Мишел гуфт, ки ӯ идеяи "Огоҳӣ, ҷазоҳо, Ҷанги сеюми ҷаҳонӣ, Давраи сулҳ, ҳама гуна паноҳгоҳҳо ва ғайраро" дастгирӣ намекунад. ва нишонаҳо дод, ки ӯ дарвоқеъ "ҳама чизро" надидааст. Маълум нест, ки чӣ гуна ва чаро ин алоқаи нодуруст рух додааст. Аз ин хулоса баровардан мумкин аст, ки усқуф паёмҳои ӯро дастгирӣ намекунад, инчунин ягон тафтишоти расмӣ ё омӯзиши паёмҳо ба амал наомадааст. Усқуф ба андешаи худ ҳақ дорад, аммо аз рӯи ин навишта, эъломияи расмӣ ва ҳатмӣ дар мавриди ифшогари эҳтимолии Ф. Мишел. Аз ин сабаб, паёмҳо дар Countdown to Kingdom барои идомаи фаҳмиш боқӣ мемонанд.^[5]cf. дидан "Изҳорот дар бораи Ф. Мишел Родриге ”

Дуюм, бисёриҳо дар баъзе пешгӯиҳое, ки аз Фр. Мишел, ки ин Фурӯпошӣ дар рӯйдодҳои ҷиддӣ боло хоҳад рафт. Онҳо даъво доранд, ки ин пешгӯиҳо бояд дурӯғ бошанд, зеро Исо гуфтааст: «Барои шумо донистани замонҳо ва фаслҳо нест, ки Падар бо қудрати худ муқаррар кардааст».^[6]Аъм 1: 7 Аммо Парвардигори мо 2000 сол пеш бо расулон сухан мегуфт, на ҳатман ҳар насл (ва албатта, ҳақ буд). Гузашта аз ин, Fr. Мишел нахустин бинанда дар таърихи калисо нахоҳад буд, ки дар бораи рӯйдодҳои наздик сухан ронд. Паёмҳои тасдиқшудаи Фотима дар бораи наздик омадани рӯйдодҳо хеле мушаххас буданд, на санаи дақиқи "мӯъҷизаи офтоб". Ниҳоят, Фр. Мишел дар ин маврид воқеан бо дигар бинандагон дар саросари ҷаҳон, ки ба рӯйдодҳои калон ишора мекунанд, мувофиқат мекунад.

Пайғамбар касест, ки дар бораи қудрати тамос бо Худо ҳақиқатро мегӯяд - ҳақиқат барои имрӯз, ки он низ табиатан ба оянда равшанӣ меандозад. —Кардинал Ҷозеф Ратсингер (Попи БЕНЕДИКТИ XVI), Пешгӯиҳои масеҳӣ, Анъанаи баъд аз Инҷил, Нилс Кристиан Ҳвидт, Сарсухан, саҳ. vii

Танҳо як нигоҳи назарраси сарлавҳаҳои ҳаррӯза нишон медиҳад, ки ин бинандагон эҳтимолан дурусттаранд, на.

Дар мавриди хидмати худ, ман минбаъд низ бо калисо дар ин кор рафтор мекунам. Оё Fr. Мишел ё ягон шахси дигарро расман "маҳкум" мекунанд, ман инро риоя хоҳам кард. Дар ҳақиқат, ин ҳеҷ пӯсте аз дандонҳои ман нахоҳад буд, зеро ин хидмат на аз рӯи ваҳйи хусусӣ, балки Ваҳйи оммавии Исои Масеҳ дар Каломи Худо сохта шудааст, ки дар амонат нигоҳ дошта шудааст ва аз тариқи Анъанаи Муқаддас гузаштааст. Ин ҳамон сангест, ки ман дар болои он истодаам ва умедворам, ки хонандагони худро низ нигоҳ медорам, зеро ин ягона сангест, ки худи Масеҳ дар ҷои худ гузоштааст.

Ҳамин тавр гуфт, оё мо набояд худи ҳамон Каломро бо фурӯтании бодиққат гӯш кунем ?:

Аз суханони пайғамбарон хор нашавед.
аммо ҳама чизро озмоиш кунед;
ба чизи хуб нигоҳ доред ...

(1 Таслӯникиён 5: 20-21)

 

МУҚАДДИМА

Чаро попҳо фарёд намезананд?

Санг кардани пайғамбарон

Оё шумо ваҳйи шахсиро рад карда метавонед?

Пешгӯиҳо дуруст дарк карда шуданд

Чаро ҷаҳон дард мекунад

Вақте ки онҳо гӯш мекарданд

Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.