Саммит

СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои Панҷшанбе, 29 январи соли 2015

Матнҳои литургӣ Ин ҷо

БА Аҳди Қадим беш аз як китобест, ки дар бораи таърихи наҷот нақл мекунад, аммо а соя чизҳои оянда. Маъбади Сулаймон танҳо як намуди маъбади бадани Масеҳ буд, ки мо тавассути он ба "Қудси муқаддас" дохил шуда метавонем -худи ҳузури Худо. Шарҳи Санкт Павел дар бораи маъбади нав дар хониши якуми имрӯза таркиш аст:

... ба воситаи Хуни Исо мо боварӣ дорем, ки бо роҳи нав ва зиндаи ба воситаи парда, яъне ҷисми ӯ ба мо кушода, ба маъбад ворид мешавем ...

Вақте ки Исо дар салиб мӯҳлати маргро ба анҷом расонд, Луқо инро қайд мекунад "Пардаи маъбад аз миён канда шуд". ^[1]cf. Луқо 23:45 Парда он чизест, ки Халқи Худоро аз маъбади ботинии ҳузури Худо дар муқаддаси муқаддас ҷудо кард. Ҳамин тавр, Ҷисм ва хуни Исо воситае мегардад, ки мо ба ҳузури Худо ворид мешавем, то бо Падари комил муошират намоем, яъне дар боғи Адан канда шуда буд.

Дар ин ваҳй чизи тарканда ин аст, ки Масеҳ инро дар назар дошт айнан.

Ман нони зинда ҳастам, ки аз осмон нозил шуд; агар касе мехӯрад аз ин нон, вай то абад зинда хоҳад монд; ва ноне ки барои ҳаёти ҷаҳон медиҳам, ҷисми ман аст ... (Юҳанно 6:51)

Ва барои он ки шунавандагонаш гумон кунанд, ки Исо инро ба маънои аслӣ дар назар надорад, суханашро давом медиҳад:

Зеро ҷисми ман чунин аст ҳақиқӣ хӯрок, ва хуни ман аст ҳақиқӣ нӯшидан. Ҳар кӣ ҷисми маро мехӯрад ва хуни маро менӯшад, дар ман мемонад ва ман дар ӯ. (Юҳанно 6: 55-56)

Феъли "мехӯрад" ин феъли юнонӣ аст трегон ки маънои "мунх" ё "ғарқ кардан" -ро дорад. Маънии он барои шунавандагони Масеҳ он қадар равшан буд, ки Юҳанно дар соати 6:66 башорати худро қайд мекунад "Дар натиҷаи ин, бисёре аз шогирдонаш ба тарзи зиндагии пешинаашон баргаштанд ва дигар ӯро ҳамроҳӣ накарданд." Бале, 666 ҳанӯз ҳам рамзӣ мекунад осият имрӯз, радди Масеҳро ба салиб мехкӯб карданд, ки дар ҳар як Қурбонии Масса бори дигар пешниҳод карда мешавад.

Ҳоло, то ки расулони Ӯ аниқ бидонанд воситаҳои ки тавассути он ҷонҳо пас аз марги Ӯ метавонанд ба "маъбад" дохил шаванд, Исо Хӯроки охиринро ифтитоҳ кард - аввалин "Масса", ки дар он ду чиз рӯй дод. Аввалан, ӯ эълон ки нон ва шароби дар даст доштаи ӯ ҳам ҷисм ва хуни ӯст:

… Исои Худованд, дар шаби супоридан, нонро гирифт ва пас аз шукргузорӣ онро шикаста гуфт: “Ин Бадани Ман аст, ки барои шумост. Инро ба ёдгории ман ба ҷо оваред ”. Ҳамчунин коса пас аз хӯрокхӯрӣ гуфт: «Ин коса аҳди нав дар хуни ман аст. Ҳар боре ки менӯшед, инро ба ёдгории ман кунед ... (1 Қӯр 11: 23-25)

Дуюм, ӯ ба расулон амр додааст онро бихӯр:

“Бигир, бихӯр; ин бадани ман аст. ” Ва косаро гирифта, шукргузорӣ намуд ва ба онҳо дода, гуфт: «Ҳама аз ин бинӯшед, зеро ин хуни Ман аз аҳди Ман аст, ки барои бисёриҳо барои омурзиши гуноҳҳо рехта мешавад. ” (Мат 26: 26-28)

Дар ин ҷо чизи аҷоиб он аст, ки Исо ҳанӯз намурдааст ва аммо ӯ изҳор намуд, ки он чизе, ки Расул истеъмол мекунад, барои бисёриҳо рехта мешавад. Дар ин ҷо мо мебинем, ки Масеҳ дар табиати илоҳии худ аллакай Қурбонии ҳаёти худро тақдим мекард, ки дар азалӣ то ибтидои замон то охири таърихи инсоният паҳн мешавад. Агар Исо тавонистааст Қурбонии худро дар Шоми охирин ҳозир кунад, пас, бешубҳа, пас аз марг ва эҳёшавӣ, Ӯ қодир аст, ки ин Қурбонро тавассути онҳое ки ба онҳо амр фармудааст, боз ҳам тақдим кунад. "Инро ба ёдгории Ман ба ҷо оваред." Яъне, тавассути каҳонати муқаддасотӣ. Дар ҳақиқат, мо Масеҳро дар Масса аз нав маслуб намекунем, балки он чизеро, ки як бор ва барои ҳама дар Калвари анҷом дода шудааст, ҳозир месозем. Чунин менамояд, ки гӯё мо бори дигар дар зиёфати охирин ва Калворӣ ҳузур дорем, ё дурусттараш, охиринро барои мо ҳозир кардаанд. Пас, Масса, ҳодисаи ғайриоддии рӯи замин аст, ки дар он паноҳгоҳи ботинӣ дили Падар кушода аст ва мо метавонем тавассути қабули қабули дар дохил шавем Ҷисм ва хун аз Исо.

Оҳ, ин ҳақиқат то чӣ андоза бебаҳост, ки тӯли 2000 сол бетағйир мондааст! Дар ҳақиқат, шумо дар ҳазорсолаи аввали масеҳият ҳеҷ касро дар ҳеҷ ҷое нахоҳед ёфт, ки дар ҳузури воқеии Масеҳ дар нон ва шароби муқаддас баҳс кунад. Пас, нобоварӣ ба Евхарист нишонаи равшани рӯҳияи зиддимасеҳ дар ҷаҳон аст.

Бигзор ин ҳақиқат боз дили шуморо ба шӯр оварад, масеҳӣ. Бигзор Массаҳо барои шумо Саммити ҳаррӯза шаванд, агар имкон бошад (чӣ муҳимтар буда метавонад?). Чӣ тавре ки Павлус дар хониши якуми имрӯза мегӯяд, "Мо набояд аз маҷлиси худ дур шавем ..." Ва, ӯ илова мекунад:

... биёед бо дили самимӣ ва эътимоди комил, бо дили худ аз виҷдони бад пошида ва бадани мо дар оби пок шуста наздик шавем.

Ва боз.

Одам бояд худро тафтиш кунад ва бинобар ин нонро бихӯрад ва косаро бинӯшад. Барои ҳар касе, ки бидуни шинохти бадан мехӯрад ва менӯшад, дар бораи худ доварӣ мекунад ва менӯшад. (1 Қӯр 11: 28-29)

Чӣ тавре ки Довуд дар Забур имрӯз мепурсад, «Кӣ метавонад ба кӯҳи Худованд боло равад? Ё кист, ки дар ҷои муқаддаси худ истода метавонад? »

Касе, ки дастҳояш бегуноҳанд, қалбаш пок аст, касе ки беҳуда намехоҳад. Ӯ аз Худованд баракат ва подоше аз Худои наҷотбахши худ хоҳад гирифт ...

Чунин ба назар мерасад, ки ин як чизи хеле калон аст. Дар ҳақиқат, "баракат" -и Исо мехоҳад ба мо тавассути Евхарист инъом кунад ҳаёти ҷовидонӣ. ^[2]cf. Юҳанно 6:54 Исо дар Инҷили имрӯза мегӯяд, "Ба касе, ки дорад, бештар дода мешавад ..." Пас, биёед бо фурӯтанӣ ба Массаи навбатӣ шитобем ва бори дигар бо бонуи худ дар пойгоҳи Калворӣ истодаем. То чӣ андоза аҷиб аст, ки мо метавонем ба василаи бадан ва хуни Исо ба ҳузури Падар ворид шавем ва бо итминон донем, ки таъми нон ва шароб дар забони мост, ва мо итминони комил дорем, ки дар Масеҳ мо «зиндагӣ хоҳем кард». то абад ”...