AS Ман дар тӯли якчанд моҳи охир дар саросари Канада ва Амрико гаштам ва бо бисёр ҷониҳо сӯҳбат кардам, тамоюли пайваста вуҷуд дорад: издивоҷҳо ва муносибатҳо зери ҳамлаи шадид қарор доранд, махсусан масеҳӣ издивоҷҳо. Ҷанҷол, нитриконӣ, бетоқатӣ, тафовутҳои ба назар ҳалнашаванда ва шиддати ғайриоддӣ. Инро стресси молиявӣ ва ҳисси бениҳоят бештар таъкид мекунад вақт мешитобад берун аз қобилияти нигоҳ доштани он.
САДО
Дар Канада футбол, сатҳи садои издиҳом аксар вақт бартарии бузург ҳисобида мешавад. Гурӯҳи 12-нафараи ҳуҷумкунанда ба сигналҳои шунаво аз чорякфинал такя мекунад ва аз ин рӯ, садо метавонад нофаҳмиҳо, зангҳои нодуруст ва хатогиҳои дигарро ба вуҷуд орад. Ҳамин тавр, мардумро баъзан "марди сенздаҳум" меноманд.
Ман боварӣ дорам, ки садои рӯҳонии ҳозира бомбаборони азиме мебошад, ки душман бо истифода аз "марди сенздаҳум" истифода мекунад. Тавре ки як дӯстам ба наздикӣ навишт,
Шайтон сахт фарёд мезанад, зеро дар мубориза мағлуб мешавад. Вай пеш аз фатҳ шудан аз ҳама баландтар дод мезанад.
Оре, мори қадимӣ раъди наълҳоро мешунавад, Савораи бар аспи сафед наздик ба ҳуҷум. Ва аз ин рӯ, Шайтон бо тамоми қувват ғарқ мекунад, гулӯла мезанад ва ғорат мекунад, то имондоронро бо эҷоди ҳама гуна садоҳои рӯҳонӣ парешон кунад.
Ин аст, радкунӣ.
Тақсим
Тавре ки бисёре аз хонандагони ман дар ин ҷо медонанд, ин сутун бо илҳоми Худованд ба карнай навохтан калисо ва ҷаҳонро даъват мекунад омода созед барои бузург ва зоҳиран тағироти наздик. Ҳисси ҷисми Масеҳ аз он иборат аст, ки инҳо тағир меёбанд дар назди дар ҳастанд. Ман ҳоло инро доимо мешунавам ва мутобиқат ҷолиб аст.
Диверсия ин аст, ки моро аз омодагӣ боздорад! (Ва дар ниҳоят, мо бояд омода бошем, ки ҳар лаҳза ба хона равем. Ин рӯҳияи ҳақиқист, ки масеҳиён бояд бо он зиндагӣ кунанд, бо қалбҳои мо ба осмон бо умеди ҳаёти ҷовидонӣ, аммо ҷонҳои мо, ки дар лаҳзаи ҳозира бо хости Худо.)
Аммо шумо, бародарон, дар зулмот нестед, ки он рӯз шуморо ба мисли дузд бирасонад. Зеро ки ҳамаи шумо фарзандони нур ва фарзандони рӯз ҳастед. Мо аз шаб ва ё зулмот нестем. Аз ин рӯ, биёед мисли дигарон хоб накунем, балки ҳушёр ва ҳушёр бошем. (1 Тас. 5: 4-6)
Ин ҳамла ба Бадани Масеҳ маъно дорад, агар мо ба он лаҳзае наздик шавем, ки Найза аз ростӣ ҳар як қалби моро сӯрох мекунад. Душман мехоҳад, ки ақли мо пароканда, парешон ва агар имконпазир бошад, ба гуноҳ, ҳатто ба гуноҳи миранда ғарқ шавад, ба тавре ки ҳамон рӯз метавонад моро ба ҳайрат оварад ... мисли дузд дар шаб.
МАГАЗИН СУХБАТ
Чанде пеш, ман ба сехи дуредгарӣ ворид шудам, ки дар он дӯстам ва як масеҳии дигар бо ҳам сӯҳбат мекарданд. Бе донистани он ки ман дар ин мулоҳиза кор мекунам, яке аз онҳо гуфт:
Ман боварӣ дорам, ки вариантҳое ҳастанд, ки ба ҷомеа пешниҳод карда мешаванд ва Бадани Масеҳ бояд онҳоро интихоб кунад. Ва агар мо ҳоло ба Рӯҳи Муқаддас гӯш надиҳем ва бо Худованд равона шавем, файзе нахоҳем ёфт, ки мо бояд чӣ кор кунем. Мо мисли чароғҳои худ мисли панҷ аз даҳ бокира дар Инҷил бе равған хоҳем буд (ниг. Мат 25).
Ман боварӣ дорам, ки ҳамаи мушкилот ва озмоишҳои ҷории мо, ки ҳоло дучор меоем, халал мерасонанд, то моро аз шунидани он чизе ки Худо аз мо талаб мекунад, боздоранд.
Қисми мундариҷаи муҳокима аз он иборат буд, ки оё масеҳиён бояд микро чипро зери пӯсти худ қабул кунанд ё не, агар вақт расад.
Мо бояд гӯш кунем, омода бошем ва дуо гӯем ҳозир. Зани Лутро ба ёд ор. Ҳамчунин дар хотир доред, ки вақте борон дар Тӯфони азим боридан гирифт, дарҳои Киштӣ баста ва баста буданд. Шояд Худованд ба баъзе ҷонҳо файзи ниҳоӣ бахшад, ҳатто вақте ки дар рӯзҳои мо «борони» азоб ва поккунӣ сар мешавад. Аммо мо наметавонем ба ин тахмин занем, ки табдили ҳақиқӣ ва амиқи худро то лаҳзаи охирин ба таъхир андозем, зеро ин гуноҳи тахмин хоҳад буд ва тахмин душмани имони воқеист.
Вақти тавба аст ҳозир.
Боз сар кунед
Зидди зидди ин ҳамлаи зишт ба муносибатҳо нисбат ба одамон оддӣтар аст: худро фурӯтан созед. Маҳз ҳамин тақлид ба Масеҳ аст, ки моро ҳамеша ба он даъват мекунанд:
Бо фурӯтанӣ дигаронро аз худ муҳимтар меҳисобед, ки ҳар яке на аз манфиатҳои худ, балки аз ҳама барои манфиати дигарон низ назар мекунад. Дар байни худ чунин муносибате дошта бошед, ки он аз они шумо низ дар Исои Масеҳ аст ... ки худро холӣ карда, шакли ғуломро гирифт ... вай худро фурӯтан сохт ва ба марг, ҳатто ба марг дар салиб фармонбардор шуд. (Фил. 2: 3-8)
Душман мехоҳад, ки мо ҳозир аз боло ҷаҳида, бо ҳар роҳу восита худро муҳофизат кунем, ҳар як сухан ва амали худро асоснок кунем, хусусан вақте ки мо дуруст мегӯем. Аммо Масеҳ дар назди Понтиюс Пилотус хомӯш монд. Душман мехоҳад, ки мо рӯҳафтода шавем, бовар кунем, ки ҳама чиз дар атрофи мо ба таври тасодуфӣ ва бесабаб фурӯ меравад. Аммо Исо нишон дод, ки ҳама чиз, аз он ҷумла марги Ӯ, бо иродаи Падар ҳидоят карда мешавад. Шайтон мехоҳад, ки мо дар бораи молия, муносибатҳо ва рӯйдодҳои ҷаҳон сахт ғамхорӣ кунем ва бо тасаллои дунявӣ мубориза бурда, ба хатогиҳои рӯҳонӣ роҳ диҳем. Аммо Исо эълон кард, ки вай аллакай пеш аз маргаш дунёро ғалаба кардааст - бинобар ин ба мо нишон дод, ки ҳангоми мурдан ба худамон ва раҳо кардани мо назорати мо аз болои ҳама масъалаҳо, мо ба ғалабаи ноаён ворид мешавем.
Оташ месӯзад, аммо он ҳам пок мешавад. Тасмаҳои зимистонӣ, аммо он ба баҳор омодагӣ мебинад. Мехҳо сӯрох мешаванд, аммо бо ин захмҳо мо шифо меёбем.
Ҳақиқат шуморо озод мекунад
Агар шумо хоҳед, ки домҳои Шайтонро паҳн кунед ва марди сенздаҳумро хомӯш кунед, пас ба роҳи фурӯтанӣ. Хатогиҳо ва ҳатто беадолатиҳои одами дигарро фаромӯш кунед ва ба дили худ назар кунед, то он соҳаҳоро пайдо кунед, ки шумо хато мекунед, дар он ҷо шумо мағрур ва якрав, дар ҷое ки хато кардаед, ва ба оташи тозакунандаи дохил шавед Тасдиқ.
Надида гузаштани хатогиҳои дигар фазилати олист. Он инчунин бениҳоят озодкунанда аст. Зеро чашмони худро як лаҳза ба бадбахтии худ андохта, шумо ниёзҳои худро ба марҳамат дарк хоҳед кард. Ҳақиқат шуморо озод мекунад. Ҳамин тавр, ниҳолҳои меҳрубонӣ метавонанд дар дили шумо реша гиранд ва шумо фазилате пайдо хоҳед кард, ки на судя, балки сулҳҷӯ бошед. Қалъаи тақсимот, ҳадди аққал дар дили худ, фурӯ хоҳад рафт; зеро он ғурур аст, ки ин бинои зиштро дастгирӣ мекунад.
Ниҳоят, бибахшед. бахшиш гурзани бузургест, ки занҷирҳои талхиро комилан мешиканад. Аммо ин интихоб аст ва аксар вақт мо бояд тавсия диҳем, ки ҳар рӯз то тамоми заҳри осеб аз ҷони худ кашида шавад.
Фурӯтанӣ ва бахшоиш. Насли онҳо сулҳ.
Ҳоло дар кадом ҳолате ки набошед, ҳатто агар он комилан ғарқ бошад ҳам, худро комилан ба иродаи Худо, ки ин озмоишро иҷозат додааст, тарк кунед, мунтазири лаҳзае, ки
Вай ба ёрии шумо хоҳад омад. Натарсед, зеро гарчанде ки марди сенздаҳум баланд аст, ӯ ҳатто дар майдон нест.
Эй азизон, ҳайрон нашавед, ки дар байни шумо мурофиаи оташӣ рӯй дода истодааст, гӯё ки ба шумо як чизи аҷоибе рӯй дода бошад. Аммо ба дараҷае шод бошед, ки дар азобҳои Масеҳ шарик ҳастед, то вақте ки ҷалоли Ӯ зоҳир шавад, шумо низ шодмон бошед. (1 Pt 4: 12-13)
Чаро, эй Парвардигор, ту дар масофа истода, ба ин замонҳои ноором эътибор намедиҳӣ? … Аммо шумо мебинед; шумо ин бадбахтӣ ва ғамро мушоҳида мекунед; шумо ин масъаларо дар даст доред. Бечора метавонад кори худро ба шумо супорад ... Шумо, эй Худованд, ба ниёзҳои мискинон гӯш медиҳӣ; шумо онҳоро рӯҳбаланд мекунед ва дуоҳои онҳоро мешунавед. (Забур 10)
Бори аввал 21 ноябри соли 2007 нашр шуд.
ХОНДАНИ ДИГАР:
