Ин озмоиш нест

 

ON дами а пандемияи ҷаҳонӣ? Як азим балои малах ва бӯҳрони озуқаворӣ дар Шохи Африка ва Покистон? Иқтисоди ҷаҳонӣ дар жарфаи фурӯпошӣ? Коҳиши шумораи ҳашарот ба 'суқути табиат' таҳдид мекунад? Миллатҳо дар арафаи дигар ҷанги даҳшатнок? Партияхои социалистй баланд шуда истодаанд дар кишвар? ои замоне демократ? Қонунҳои тоталитарӣ идома доранд озодии сухан ва динро пахш кунед? Калисо, ки аз ҷанҷол ба худ омадааст ва бидъатҳоро дастдарозӣ кардан, дар остонаи ихтилофот?

Рости гап, ин сарлавҳаҳо он чизе нестанд, ки маро ба ташвиш меоранд. Ин насли мост наметавонад "аломатҳои замонҳоро" тафсир кунад. Монанди он ҳикояҳои навигарие, ки мо дар бораи занҳои калон шунидаем, ки ҳомиладор будани худро нафаҳмида, лагадкӯбии кӯдакро эҳсос намекунанд ва намефаҳманд ва ҳамин тавр, дардҳои зоишро намедонистанд ... то даме ки ба монанди «дузд дар шаб , ”Онҳо ғайриинтизор дар як дӯкони ҳаммоми давлатӣ таваллуд карданд. Инчунин, насли мо оҳиста-оҳиста ба дараҷаи дардҳои вазнин. Бо вуҷуди ин, мо қариб ки комилан ғофилем нишонгузорҳои калидӣ, нишонҳова аломатҳо; мо дар инкор ва бепарвоӣ мондаем, хоб рафтан бо ҳисси бардурӯғи амният, тасаллӣ, кредити осон ва вақтхушиҳои оддӣ. Мо овозҳои нубувватро сарфи назар мекунем ки ҳақиқати воқеияти моро мегӯянд, ки моро барои ногузир омода кардан мехоҳанд. Аммо мо бо якравӣ ва ғурури худ фарёд мезанем: «Ман ҳомиладор нестам! Ман фақат мисли дигарон вазн мекунам! Дар бораи тиҷорати худ фикр кунед. Тарсу ҳаросро бас кунед. Маро ба изтироб наандозад. Ҳаёти ман дигар намешавад. Рафтан!" 

Дар тӯли танҳо ду насл, ҷаҳон аломатҳои аз ҳама дилгиркунанда ва аёнро аз сар гузаронд: ду ҷанги ҷаҳонӣ, наслкушӣ, таркиши бемориҳо, сатҳи болоравии худкушӣ, оилаҳои вайрон ва издивоҷҳо, эпидемия бемориҳои бо роҳи алоқаи ҷинсӣ гирифтор, шумораи фавтидаи фавқулодда аз исқоти ҳамл ва ҳоло пурра бекор кардани қонунҳои табиӣ ва тартиботи ахлоқӣ. Илм ва техника хар кадар «пеш равад», мо хамон кадар маданйтар мешавем. Ин насл дар траекторияи тартибот ва сулҳ нест, балки бетартибӣ ва марг. Чӣ тавре ки дардҳои таваллуд охири табиии ҳомиладорӣ мебошанд, ҳамин тавр, мо низ чунин ҳалокат ҳастем дар табиат дидан ва ҷомеа охири табиии гуноҳи миранда мебошанд. 

Зеро музди гуноҳ мамот аст, аммо бахшоиши Худо ҳаёти ҷовидонӣ дар Худованди мо Исои Масеҳ аст. (Румиён 6:23)

Ин дар ҳақиқат сабаби афсурдагӣ ва ноумедӣ хоҳад шуд if Худо вуҷуд надошт. Нолаҳои ноумед аз Грета Тунберг аз ҷаҳон сафед мешавад. Ҷорисозии барқасдона аз силоҳҳои биологӣ, дорусозии зараровар, ваксинаҳои тахрибкор, заҳролудшавӣ аз захираи хӯрокворӣ ва асбобҳои ибтидоии эвгеника: исқоти ҳамл, пешгирии ҳомиладорӣ ва стерилизатсияи маҷбурӣ - ҳама барои кам кардани шумораи аҳолии ҷаҳон - барои касе, ки аз рӯи «мантиқ» амал мекунад, оқилона хоҳад буд. дарвинизм ва эволютсия. Агар мутлақи ахлоқӣ набошад, чаро зӯроваронро заифонро бартараф намекунад?

Баъзе гузоришҳо ҳастанд, масалан, баъзе кишварҳо кӯшиш мекарданд, ки ба монанди вируси Эбола чизе бисозанд ва ин, ҳадди аққал падидаи хеле хатарнок хоҳад буд ... баъзе олимон дар озмоишгоҳҳои худ [кӯшиш] мекунанд, ки баъзе намудҳои микробҳое, ки хоси этникӣ хоҳанд буд, то онҳо танҳо гурӯҳҳо ва нажодҳои муайяни этникиро нест кунанд; ва дигарон баъзе навъҳои муҳандисӣ, як навъ ҳашаротро таҳия мекунанд, ки метавонанд зироатҳои мушаххасро нобуд кунанд. Дигарон ҳатто ба як навъи терроризми экологӣ даст мезананд, ки тавассути он метавонанд тавассути истифодаи мавҷҳои электромагнитӣ иқлимро тағир диҳанд, заминҷунбӣ ва вулқонҳоро дур созанд.. - Котиби Дифоъ, Вилям С. Коэн, 28 апрели соли 1997, соати 8:45 AM EDT, Вазорати мудофиа; дидан www.defense.gov

Агар Худо вуҷуд надошта бошад, пас шабакаи байналмилалии «ҷамъиятҳои махфӣ"(Масон), ба истилоҳ" давлати амиқ "дар паси ин асбобҳои ба назар нопоки марг, ба назар чун стратегиҳои олиҷаноб ба назар мерасанд, зеро онҳо кӯшиш мекунанд инсониятро ба шуури баланд ва сайёра ба нуқтаи" рушди устувор "расонанд. Баъд, мувофиқи рӯзномаи онҳо, наҷотёфтагони маърифати бе ҷинс метавонистанд савганд ёд кунанд Синну соли Далв, ҷаҳони сулҳ ва ҳамоҳангии "ҳақиқӣ". Агар мо зарраҳои тасодуфии материя бошем; агар одамон дар болои занҷири ғизоӣ молекулаҳои бемаънӣ бошанд, пас чаро «қонуни қувваҳо» бартарӣ надиҳад?

аммо агар Худо вуҷуд дорад, пас ин амалҳо ба таври табиӣ баданд. Агар Худо вуҷуд дорад, пас ин маънои онро дорад, ки Ӯ моро офаридааст. Ва агар моро биёфарид, пас фармоне муқаррар кард. Ва агар мо одамон мехоҳем зинда монем - не, рушд карданпас мо бояд ба он тартиб баргардем. Ва аз ин рӯ Худо ба мо ҳазорон аломатҳо, мӯъҷизот ва ҷонҳои бешаклро фиристод, то дар ҳақиқат шаҳодат диҳанд "Худо вуҷуд дорад." Аз ин рӯ, Худо бокира Марямро дар давоми ду асри охир дар тамоми ҷаҳон дар 2000 намуди зоҳиршуда фиристод: то моро ба сӯи Исо, Наҷотдиҳандаи инсоният бозгардонад. Аз ин рӯ, Худо карера ва орзуҳои маро ба таъхир андохт ва дар қатори дигарон маро ба посбононе даъват кард, ки эълон мекунанд - на он қадар ҳалокати ногузире, ки инсон барои худ омода кардааст - балки таваллуди нав ки пас аз он. 

Ҷавонони азиз, худатон вобастаед watchmen Субҳидам, ки омадани офтобро эълон мекунад, ки Масеҳи эҳьё шудааст! - Ист. Ҷон Паул II, Паёми Падари Муқаддас ба ҷавонони ҷаҳон, Рӯзи XVII умумиҷаҳонии ҷавонон, н. 3; (қ. 21: 11-12)

Зеро худи шумо хуб медонед, ки рӯзи Худованд шабона мисли дузд хоҳад омад. Вақте ки одамон "сулҳ ва амният" мегӯянд, пас фалокати ногаҳонӣ ба сари онҳо меояд, ба монанди дарди зани ҳомила ва онҳо гурехта наметавонанд. (1 Тас. 5: 2-3)

Исо дар бораи давраи ояндае сухан ронд, ки дар он ҷаҳон, миллатҳо ва халқҳо бо ихтилофоти шадид аз ҳам ҷудо хоҳанд шуд; ки фаъолияти ғайриоддии зилзила, гуруснагии азим ва балоҳо дар ҷое ба ҷое рух диҳад, ки сайёраро ба мусибати бемисл тела медиҳанд. Ин мебуд "Оғози дардҳои меҳнатӣ." ^[1]Мат 24: 8 Сипас, пас аз меҳнати вазнини таъқиби умумӣ аз ҷониби як зиддият (яъне Оташи калисо), он ҷо таваллуд мешуд а ҳақиқӣ "Давраи сулҳ" ки дар он сокинони боқимонда бо хурсандӣ ва суруди баланд садо медиҳанд: "Худо вуҷуд дорад!"

Солҳои пеш, Худованд дар дили ман возеҳ гуфта буд, ки а Тӯфони азим мисли тӯфон ба замин меомад. Ба ҳайрат афтодам, ман танҳо рӯзи дигар ба ин тарҷума дучор омадам:

Бубинед, ки тундбоди Худованд, ғазаби ӯ, тундбоди ваҳшатноке баромадан мегирад, то ба сари шарирон бирасад. То он даме, ки ӯ ба ҳадафи худ нарасад ва ба даст наояд, хашми Худованд барнамегардад. Дар рӯзҳои охир шумо инро равшан дарк хоҳед кард. (Ирмиё 23: 19-20; Китоби Муқаддаси нави Ерусалими Нашри омӯзишӣ [Ҳенри Вансброу, хонаи тасодуфӣ])

Хуб, ин вақти он аст, ки "фаҳмем", ки он чизе, ки ҳоло рӯй медиҳад, "озмоиш нест". Ки мо дар охири даврон ҳастем ва дарвоқеъ ба дардҳои азиме, ки Исо тасвир кардааст, дохил мешавем, то Инҷил дар ниҳоят, то ақсои замин бартарӣ доранд. 

Ин Инҷили Малакут дар саросари ҷаҳон ҳамчун шоҳиди ҳамаи халқҳо мавъиза хоҳад шуд, ва он гоҳ интиҳо фаро хоҳад расид. (Матто 24:14)

 

Бале, шумо

Ин ҳама гуфтан чӣ маъно дорад? Масеҳиён, мо аксар вақт мегӯем: "Агар ҷаҳон тавба накунад, мо ба сӯи офат дучор мешавем". Аммо бубинед, ки "дунё" тавба намекунад; шахсони алоҳида тавба кунед. Ҳамин тавр, ин мақола имрӯз на ба гурӯҳи абстрактӣ, балки ба шумо, ки инро мехонед, фиристода шудааст. Ин маънои онро дорад, ки агар надошта бошед, вақти он расидааст омода созед барои дардҳои меҳнатӣ. Бузургтарин ва муҳимтарин омодагӣ он аст, ки шумо дар "ҳолати файз" ҳастед. Ин маънои онро дорад, ки шумо дар гуноҳи миранда зиндагӣ намекунед ва агар шумо аз он рӯй гардонед, ба он равед Тасдиқ, ва ба таври объективӣ худро дубора ба бахшоиши ройгони Худои раҳмат ва наҷот: яъне. "ҳолати файз".

Бародарон ва хоҳарон, ман кам бо чунин истилоҳҳо ҳарф мезадам, зеро кам касон метавонанд онро коркард кунанд: воқеаҳое рӯй медиҳанд ва ба сари ин ҷаҳон меоянд, ки ба маънои том “дузд дар шаб” меоянд аслан ногаҳонӣ Миллионҳо аз як лаҳза ба лаҳзаи дигар бо "чашмак задан" аз миён хоҳанд рафт - ва ман дар ин ҷо дар бораи таълимоти бардурӯғи "рэпти пеш аз мусибат" ҳарф намезанам. Агар шумо инро дар доираи муҳаббати Худо дарк кардан хоҳед, бихонед Меҳрубонӣ дар бесарусомонӣ. Ё ин мубодилаи Санкт Юҳанно Павел II бо баъзе ҳоҷиёни олмонӣ:

Агар паёме бошад, ки дар он гуфта мешавад, ки уқёнусҳо тамоми бахшҳои заминро зери об хоҳанд зад; ки аз як лаҳза ба лаҳзаи дигар миллионҳо одамон ҳалок мешаванд. . . дигар дар ҳақиқат хоҳиши интишори ин паёми махфӣ вуҷуд надорад [яъне. "сирри сеюми Фотима"]. Бисёриҳо мехоҳанд танҳо аз рӯи кунҷковӣ ва ё аз сабаби завқи худ ба сенсатсизм бидонанд, аммо онҳо фаромӯш мекунанд, ки "донистан" барои онҳо масъулиятро дар назар дорад. Мехостем кунҷковии худро қонеъ кардан хатарнок аст, агар касе боварӣ дошта бошад, ки мо бар зидди офати пешгӯишуда ҳеҷ кор карда наметавонем…. (Дар ин лаҳза Падари Муқаддас Розаринро гирифта гуфт: :) Ин аст илоҷи ҳама бадӣ! Дуо кунед, намоз хонед ва чизи дигаре талаб накунед. Ҳама чизро ба дасти модари Худо супоред! ” - Ист. Ҷон Паул II; аз Тӯфон ва оташ, Фр. Regis Scanlon, ewtn.com

Бале, ин чизи дуввум аст, ки шумо ва ман бояд шахсан аз ба тартиб даровардани ҳаёти рӯҳонии худ ҷудо шавем: бо назардошти шаъну шарафи мо ҳамчун як қисми каҳонати шоҳии Масеҳ "масъулият" барои он чӣ рӯй медиҳад, гиред ва бо рӯза, намоз ва шафоъат ва ҷуброн. Сухани охирин бад нест; сухани охирин сухани бадкорон нест. Ҳар як донае, ки шумо сарангушт мекунед, ҳар як калимае, ки шумо мехонед, ҳар як шафоъат ва қурбонии андаке ки пешкаш мекунед, мебошад боз як пирӯзӣ, як рӯҳи дигар, як мағлубияти дигар бар Шайтон. Ҳоло на дарди зоиш ва на таваллуди навро, ки ҳоло меояд, пешгирӣ кардан мумкин нест; аммо аз даст додани ҷонҳои инфиродӣ метавонад. Дар он ҷо майдони ҷанг воқеъ аст. 

Суханони бисёр бинандагон ба назар намоён шуда истодааст ва ҳастанд дар арафаи иҷро. Коррупсия хеле амиқ шудааст; тақрибан ҳар як муассисаи давлатӣ ба таҳкурсӣ пӯсида барои он, ки одамон тавре рафтор карданд, ки гӯё Худо вуҷуд надорад. 

... ба таҳкурсии замин таҳдид мекунанд, аммо рафтори мо ба онҳо таҳдид мекунад. Бунёди беруна барои он такон мехӯрад, ки пояҳои ботинӣ, пояҳои ахлоқӣ ва динӣ, имон, ки ба роҳи дурусти зиндагӣ мерасонад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, ҷаласаи якуми синоди махсус оид ба Шарқи Наздик, 10 октябри 2010

Агар таҳкурсӣ вайрон шавад, танҳо чӣ кор карда метавонад? (Забур 11: 3)

A ҷарроҳии кайҳонӣ лозим аст. A поксозии илоҳӣ. Бифаҳмед, ки ин на танҳо барои он вуҷуд дорад, ки Худо вуҷуд дорад, балки аз он сабаб Худо муҳаббат аст ки ин рӯзҳо бар сари мо омадаанд:

Агар Худо хурсандии заҳролуди халқҳоро ба кудурат табдил диҳад, лаззатҳои онҳоро вайрон кунад ва хорҳоро дар роҳи шӯриши онҳо пошад, сабаби он аст, ки Ӯ онҳоро то ҳол дӯст медорад. Ва ин бераҳмии муқаддаси Табиб аст, ки дар ҳолатҳои шадиди беморӣ моро водор месозад, ки доруҳои талх ва даҳшатноктаринро истеъмол намоем. Бузургтарин раҳмати Худо он нест, ки он халқҳо бо ҳамдигар, ки бо Ӯ сулҳ надоранд, дар сулҳ бошанд. —Сент. Пио аз Петрелчина, Инҷили ҳаррӯзаи католикии ман, саҳ. 1482

Шумо омодаед? Ин озмоиш нест. 

 

 

Дастгирии молиявӣ ва дуоҳои шумо ин аст
шумо инро имрӯз мехонед.
 Баракат ва ташаккур. 

Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.