LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 24 de setembre de 2014
Textos litúrgics aquí
IT s’anomena “estrella guia” perquè sembla fixar-se al cel nocturn com a punt de referència infal·lible. Polaris, com es diu, no és res menys que una paràbola de l’Església, que té el seu signe visible a la papat.
LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 18 de setembre de 2014
Opt. Memorial de Sant Januari
Textos litúrgics aquí
MOLT depèn de la Resurrecció de Jesucrist. Com diu avui sant Pau:
... si Crist no ha ressuscitat, també és buida la nostra predicació; buida també la teva fe. (Primera lectura)
Tot és en va si Jesús no és viu avui en dia. Significaria que la mort ho ha conquerit tot i "Encara estàs en els teus pecats".
Però és precisament la Resurrecció la que dóna sentit a l’església primitiva. Vull dir, si Crist no hagués ressuscitat, per què els seus seguidors anirien a les seves morts brutals insistint en una mentida, una falsificació, una esperança prima? No és com si estiguessin intentant construir una organització poderosa: van escollir una vida de pobresa i servei. En tot cas, pensareu que aquests homes haurien abandonat fàcilment la seva fe davant dels seus perseguidors dient: “Mireu, van ser els tres anys que vam viure amb Jesús! Però no, ja se n’ha anat, i això és tot. L'únic que dóna sentit a la seva participació radical després de la seva mort és que El van veure ressuscitar d'entre els morts.
LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 18 de setembre de 2014
Textos litúrgics aquí
L' el cor del catolicisme no és Maria; no és ni el Papa ni els Sagraments. Ni tan sols és Jesús, de per si. Més aviat ho és el que Jesús ha fet per nosaltres. Perquè Joan escriu que "Al principi era la Paraula, i la Paraula era amb Déu, i la Paraula era Déu". Però tret que passi el següent ...
LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 16 de setembre de 2014
Memorial dels Sants Corneli i Ciprià, màrtirs
Textos litúrgics aquí
És una pregunta que cap cristià protestant "creient en la Bíblia" mai no ha pogut respondre per mi en els prop de vint anys que he estat en el ministeri públic: la interpretació de les Escriptures de qui és la correcta? De tant en tant, rebo cartes de lectors que volen orientar-me directament sobre la meva interpretació de la Paraula. Però sempre els escric i els dic: “Bé, no és la meva interpretació de les Escriptures, sinó de l’Església. Al cap i a la fi, van ser els bisbes catòlics dels concilis de Cartago i Hipona (393, 397, 419 dC) els qui van determinar què s’havia de considerar el “cànon” de les Escriptures i quins escrits no. Només té sentit anar a aquells que uneixen la Bíblia per interpretar-la ”.
Però us dic, el buit de la lògica entre els cristians és de vegades impressionant.
LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 8 de setembre de 2014
Festa de la Nativitat de la Santíssima Mare de Déu
Textos litúrgics aquí
I espero que hagueu tingut l'oportunitat de llegir la meva meditació sobre Maria, L’obra mestra. Perquè, realment, revela una veritat sobre qui vostè són i han d’estar en Crist. Al cap i a la fi, el que diem de Maria es pot dir de l’Església, i amb això s’entén no només l’Església en el seu conjunt, sinó també els individus en un cert nivell.
ALLÀ avui en dia hi ha moltes coses per sacsejar la fe dels creients. De fet, cada vegada és més difícil trobar ànimes que es mantinguin fermes en la seva fe cristiana sense compromisos, sense rendir-se, sense cedir a les pressions i temptacions del món. Però això planteja una pregunta: en quina exactitud es troba la meva fe? L'Església? Maria? Els sagraments ...?
LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 22 de maig de 2014
Dijous de la cinquena setmana de Pasqua
Opt. Mem. Santa Rita de Cascia
Textos litúrgics aquí
ÚLTIMA any en El sisè dia, Vaig escriure que "el Papa Benet XVI en molts sentits és l'últim" do "d'una generació de teòlegs gegants que han guiat l'Església a través de la tempesta d'apostasia que és ara esclatarà amb tota la seva força sobre el món. El pròxim papa també ens guiarà ... però està pujant a un tron que el món vol tombar ”. [1]cf. El sisè dia
Aquesta tempesta ja està a punt. Aquesta terrible rebel·lió contra el seient de Pere —els ensenyaments conservats i derivats de la vinya de la tradició apostòlica— és aquí. En un discurs franc i necessari la setmana passada, el professor de P. Princeton, Robert P. George, va dir:
| ↑1 | cf. El sisè dia |
|---|
LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 21 de maig de 2014
Dimecres de la Cinquena Setmana de Pasqua
Opt. Mem. Sant Cristòfol Magallanes i Companys
Textos litúrgics aquí
Crist True Vine, Desconegut
QUAN Jesús va prometre que enviaria l’Esperit Sant per conduir-nos a tota la veritat, això no volia dir que les doctrines arribessin fàcilment sense necessitat de discerniment, oració i diàleg. Això és evident en la primera lectura d’avui, ja que Pau i Bernabé busquen els apòstols per aclarir alguns aspectes de la llei jueva. En els darrers temps em recorden els ensenyaments de Humanae Vitae, i com hi va haver molt desacord, consulta i oració abans que Pau VI pronunciés el seu bell ensenyament. I ara, es convocarà un Sínode sobre la Família aquest mes d’octubre en què es debatran qüestions fonamentals, no només de l’Església, sinó de la civilització, sense conseqüències escasses:
LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 19 de maig de 2014
Dilluns de la cinquena setmana de Pasqua
Textos litúrgics aquí
IT és habitual escoltar aquells que s’oposen al catolicisme invocar arguments com ara: el cristianisme s’acaba de manllevar de religions paganes; que Crist és un invent mitològic; o que els dies de la festa catòlica, com ara Nadal i Setmana Santa, són només paganisme amb un lifting facial. Però hi ha una perspectiva del paganisme completament diferent que revela sant Pau en les lectures de missa d’avui.
LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 14 de maig de 2014
Dimecres de la Quarta Setmana de Pasqua
Festa de Sant Maties, apòstol
Textos litúrgics aquí
Sant Maties, de Peter Paul Rubens (1577 - 1640)
I Pregunteu sovint als no catòlics que vulguin debatre sobre l'autoritat de l'Església: "Per què els apòstols van haver de cobrir la vacant deixada per Judes Iscariot després de la seva mort? Quin és el gran problema? Sant Lluc recull a les Actes dels Apòstols que, com a primera comunitat reunida a Jerusalem, "hi havia un grup de cent vint persones al mateix lloc". [1]cf. Fets 1:15 Així doncs, hi havia un munt de creients a mà. Per què, doncs, calia ocupar el càrrec de Judes? "
| ↑1 | cf. Fets 1:15 |
|---|
WE viuen en un moment en què la profecia potser mai ha estat tan important i, tanmateix, tan incompresa per la gran majoria dels catòlics. Hi ha tres posicions nocives que es prenen avui en relació amb revelacions profètiques o “privades” que, crec, de vegades fan un gran dany a molts barris de l’Església. Una és que les "revelacions privades" mai s’ha de tenir en compte ja que tot el que estem obligats a creure és la Revelació definitiva de Crist en el “dipòsit de la fe”. Un altre mal que es fa és aquell que tendeix a no només posar la profecia per sobre del Magisteri, sinó que li dóna la mateixa autoritat que la Sagrada Escriptura. I, finalment, hi ha la postura que la majoria de les profecies, tret que siguin pronunciades per sants o trobades sense error, haurien de ser evitades majoritàriament. De nou, totes aquestes posicions anteriors comporten trampes desafortunades i fins i tot perilloses.
LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 2 de maig de 2014
Memorial de Sant Atanasi, bisbe i doctor de l'Església
Textos litúrgics aquí
LIKE els creients de l’Església primitiva, sé que molts també senten una forta crida cap a la comunitat cristiana. De fet, fa anys que he dialogat amb germans i germanes sobre aquest desig intrínseca a la vida cristiana i a la vida de l’Església. Com deia Benet XVI:
No puc posseir Crist només per mi; Puc pertànyer a ell només en unió amb tots aquells que s’han convertit en els seus o que se’n convertiran. La comunió em treu de mi cap a ell i, per tant, també cap a la unitat amb tots els cristians. Ens convertim en “un sol cos”, completament units en una sola existència. -Deus Càritas Est, n. 14
Aquest és un bonic pensament, i no un somni de pipa. És la pregària profètica de Jesús que «tots puguem ser un». [1]cf. Jn 17: 21 D’altra banda, les dificultats que tenim ara per formar comunitats cristianes no són petites. Tot i que Focolare o Madonna House o altres apostolats ens proporcionen una saviesa i experiència valuoses per viure "en comunió", hi ha algunes coses que hem de tenir en compte.
| ↑1 | cf. Jn 17: 21 |
|---|
LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 1 de maig de 2014
Dijous de la segona setmana de Pasqua
Sant Josep Obrer
Textos litúrgics aquí
Unitat cristiana
QUAN els Apòstols són portats de nou davant del Sanedrí, no responen com a individus, sinó com a comunitat.
We ha d’obeir Déu més que no pas els homes. (Primera lectura)
Aquesta frase està carregada d’implicacions. En primer lloc, diuen "nosaltres", el que implica una unitat fonamental entre ells. En segon lloc, revela que els apòstols no seguien la tradició humana, sinó la sagrada tradició que Jesús els va impartir. I, finalment, dóna suport al que hem llegit a principis d'aquesta setmana, que els primers conversos seguien al seu torn l'ensenyament dels apòstols, que era de Crist.
LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 30 d'abril de 2014
Dimecres de la segona setmana de Pasqua
L' Els mateixos apòstols que van fugir de Getsemaní ara al primer sonall de les cadenes, no només desafien les autoritats religioses, sinó que tornen directament al territori hostil per donar testimoni de la resurrecció de Jesús.
Els homes que heu empresonat són a la zona del temple i ensenyen a la gent. (Primera lectura)
Les cadenes que abans eren la seva vergonya ara comencen a teixir una gloriosa corona. D’on va sorgir de sobte aquest coratge?
LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 29 d'abril de 2014
Memorial de Santa Caterina de Siena
Textos litúrgics aquí
La Mare de Déu de Combermere reunint els seus fills: Madonna House Community, Ont., Canadà
A TOT AQUÍ als Evangelis llegim Jesús instruint als apòstols que, una vegada que marxi, formaran comunitats. Potser el més proper de Jesús és quan diu: "Així sabreu tots que sou deixebles meus, si us estimeu els uns als altres". [1]cf. Jn 13: 35
I, tanmateix, després de Pentecosta, el primer que van fer els creients va ser formar comunitats organitzades. Gairebé instintivament ...
| ↑1 | cf. Jn 13: 35 |
|---|
LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 17 d'abril de 2014
Dijous Sant
Textos litúrgics aquí
TRES de vegades, a la Sopar del Senyor, Jesús ens va demanar que l’imitéssim. Una vegada que va agafar Pa i el va trencar; una vegada quan va agafar la Copa; i finalment, quan va rentar els peus dels apòstols:
Per tant, si jo, el mestre i el mestre, us he rentat els peus, us heu de rentar els peus els uns als altres. Us he donat un model a seguir, de manera que, tal com he fet per vosaltres, també ho feu. (L'evangeli d'avui)
La Santa Missa no és completa sense la tercer memorial. És a dir, quan tu i jo rebem el cos i la sang de Jesús, el Sant Menjar només és satisfet quan rentem els peus d’un altre. Quan tu i jo, al seu torn, ens convertim en el mateix sacrifici que hem menjat: quan donem la vida al servei d’un altre:
LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 10 d'abril de 2014
Dijous de la Cinquena Setmana de Quaresma
Textos litúrgics aquí
MUSULMANS creu que és un profeta. Testimonis de Jehovà, que era Miquel arcàngel. D’altres, que és només una figura històrica, i d’altres, un mer mite.
Però Jesús és Déu.
LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 7 d'abril de 2014
Dilluns de la Cinquena Setmana de Quaresma
Textos litúrgics aquí
La vall de l’ombra de la mort, George Inness, (1825-1894)
ON Dissabte al vespre vaig tenir el privilegi de dirigir un grup de joves i un grapat d’adults en l’Adoració eucarística. Mentre contemplàvem el rostre eucarístic de Jesús, escoltant les paraules que va dir a través de santa Faustina, cantant el seu nom mentre altres anaven a la confessió ... l'amor i la misericòrdia de Déu van descendir poderosament a l'habitació.
LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per a l’1 d’abril de 2014
Dimarts de la Quarta Setmana de Quaresma
Textos litúrgics aquí
Foto d’Elia Locardi
I havia estat debatent darrerament amb un ateu (finalment es va rendir). Al principi de les nostres converses, li vaig explicar que la meva creença en Jesucrist tenia poc a veure amb els miracles científicament verificables de les curacions físiques, les aparicions i els sants incorruptibles, i més que el fet que jo Saber Jesús (en la mesura que Ell m’ha revelat). Però va insistir que això no era prou bo, que era irracional, enganyat per un mite, oprimit per una Església patriarcal ... ja se sap, la diatriba habitual. Volia que reproduís Déu en una placa de Petri, i bé, no crec que estigués a l’altura.
Mentre llegia les seves paraules, era com si intentés dir a un home que acabava de sortir de la pluja que no estava mullat. I l’aigua de què parlo aquí és la Riu de la Vida.
LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 31 de març de 2014
Dilluns de la Quarta Setmana de Quaresma
Textos litúrgics aquí
QUÈ passa quan una persona dóna la seva vida a Jesús, quan una ànima és batejada i, per tant, consagrada a Déu? És una pregunta important perquè, al cap i a la fi, quin és l’atractiu de convertir-se en cristià? La resposta rau en la primera lectura d’avui ...
ELS són paraules que, poc menys d’un any després, continuen ressonant a tota l’Església i al món: "Qui sóc jo per jutjar?" Van ser la resposta del papa Francesc a una pregunta que se li va fer sobre el "lobby gai" a l'Església. Aquestes paraules s'han convertit en un crit de batalla: primer, per a aquells que desitgen justificar la pràctica homosexual; segon, per a aquells que desitgin justificar el seu relativisme moral; i en tercer lloc, per a aquells que desitgin justificar la seva suposició que el papa Francesc està a poca distància de l'Anticrist.
Aquesta petita frase del papa Francesc és en realitat una paràfrasi de les paraules de Sant Pau de la Carta de Sant Jaume, que va escriure: "Qui sou, doncs, per jutjar el vostre proïsme?" [1]cf. Jam 4:12 Les paraules del Papa s’estan esquitxant a les samarretes, convertint-se ràpidament en un lema viralitzat ...
| ↑1 | cf. Jam 4:12 |
|---|
L' la imatge de dalt resumeix pràcticament com els incréduls aborden avui el missatge central de l’Evangeli en la nostra cultura contemporània. Des dels tertúlies de la nit fins al dissabte a la nit en directe als Simpson, el cristianisme es burla de manera rutinària, les Escriptures menyspreaven i el missatge central de l’Evangeli, que "Jesús salva" o "Déu va estimar el món ..." s'ha reduït a simples epítets en adhesius de para-xocs i contraportades de beisbol. S’hi afegeix el fet que el catolicisme s’ha vist afectat per un escàndol rere l’escàndol del sacerdoci; El protestantisme està ple d’infinites separacions d’església i relativisme moral; i el cristianisme evangèlic és de vegades un espectacle televisiu d’emoció amb forma de circ amb substància qüestionable.
L' els mitjans continuen desplegant les seves comparacions bastant brutals entre el papa Francesc i el papa emèrit Benet. Aquesta vegada, Rolling Stone La revista ha saltat a la lluita, descrivint el pontificat de Francesc com una "Revolució suau", tot afirmant que el Papa Benet és ...
... un tradicional tradicionalista que semblava que portaria una camisa de ratlles amb guants amb dits de ganivet i adolescents amenaçadors en els seus malsons. —Mark Binelli, «El papa Francesc: els temps que canvien», Rolling Stone, Gener 28th, 2014
Sí, els mitjans de comunicació ens faran creure que Benet és un monstre moralista i que el papa actual, Francesc el Fluffy. Igualment, alguns catòlics ens volen fer creure que Francesc és un apòstata modernista i Benet és un presoner del Vaticà.
Doncs bé, en el curs del breu pontificat de Francesc n’hem escoltat prou per entendre la seva direcció pastoral. Així, doncs, per diversió, fem una ullada a les cometes següents i endevinem qui les va dir: Francesc o Benet?
L’exarquebisbe Jorge Mario el cardenal Bergogli0 (papa Francesc) pujant a l’autobús
Desconegut origen del fitxer
L' cartes en resposta a Comprensió de Francesc no podia ser més divers. Des dels que van dir que era un dels articles més útils sobre el Papa que han llegit, fins a altres que van advertir que estic enganyat. Sí, precisament per això he dit una i altra vegada que vivim a "dies perillosos". Es deu al fet que els catòlics cada cop estan més dividits entre ells. Hi ha un núvol de confusió, desconfiança i sospita que continua filtrant-se a les parets de l’Església. Dit això, és difícil no mostrar-se comprensiu amb alguns lectors, com ara un sacerdot que va escriure:Continua llegint
DESPRÉS El papa Benet XVI va renunciar a la seu de Pere, I percebuda en l’oració diverses vegades les paraules: Heu entrat en dies perillosos. Era el sentit que l'Església entra en un període de gran confusió.
Entreu: papa Francesc.
A diferència del papat del beneït Joan Pau II, el nostre nou papa també ha tombat el terreny molt arrelat de l’statu quo. Ha desafiat tothom a l’Església d’una manera o d’una altra. No obstant això, diversos lectors m’han escrit amb preocupació pel fet que el papa Francesc s’allunya de la fe per les seves accions poc ortodoxes, les seves declaracions contundents i les seves declaracions aparentment contradictòries. He estat escoltant des de fa uns quants mesos, observant i pregant, i em sento obligat a respondre a aquestes preguntes sobre les vies franques del nostre Papa ....
Oració, by Michael D. O'Brien
DES DE l'abdicació de l'escó de Pere per part del papa emèrit Benet XVI, hi ha hagut moltes preguntes entorn de la revelació privada, algunes profecies i alguns profetes. Intentaré respondre aquestes preguntes aquí ...
I. De tant en tant us referiu a "profetes". Però la profecia i la línia dels profetes no van acabar amb Joan Baptista?
II. Però no hem de creure en cap revelació privada, oi?
III. Fa poc vau escriure que el papa Francesc no és un "antipapa", com afirma una profecia actual. Però, no era un papa Honori un hereu i, per tant, el papa actual no podia ser el "fals profeta"?
IV. Però, com pot ser falsa una profecia o un profeta si els seus missatges ens demanen que preguem el Rosari, la Capelleta i participem en els Sagraments?
V. Podem confiar en els escrits profètics dels Sants?
VI. Com és que no escrius més sobre la Serventa de Déu, Luisa Piccarreta?
El Cadira de Peter "buida", Basílica de Sant Pere, Roma, Itàlia
L' passades dues setmanes, les paraules continuen creixent al meu cor: "Heu entrat dies perillosos ...”I per una bona raó.
Els enemics de l’Església són molts tant des de dins com des de fora. Per descomptat, això no és cap novetat. Però el que és nou és l’actual Zeitgeist, els vents dominants d’intolerància envers el catolicisme a una escala pràcticament global. Tot i que l'ateisme i el relativisme moral continuen colpejant el casc del Barque de Pere, l'Església no està exempta de les seves divisions internes.
Per una banda, en alguns barris de l’Església s’està construint vapor que el proper vicari de Crist serà un antipapa. Vaig escriure sobre això a Possible ... o no? Com a resposta, la majoria de cartes que he rebut agraeixen haver deixat clar el que ensenya l’Església i posar fi a una enorme confusió. Al mateix temps, un escriptor em va acusar de blasfèmia i de posar en perill la meva ànima; una altra de superar els meus límits; i una altra dita que el meu escrit sobre això era més un perill per a l'Església que la profecia real. Mentre això passava, vaig tenir cristians evangèlics que em recordaven que l’Església catòlica és satànica i que els catòlics tradicionalistes deien que era condemnat per seguir qualsevol papa després de Pius X.
No, no és estrany que un papa hagi dimitit. El que sorprèn és que van passar 600 anys des de l’últim.
Em tornen a recordar les paraules del beat cardenal Newman que ara esclaten com una trompeta sobre la terra:
Satanàs pot adoptar les armes més alarmants de l’engany (pot amagar-se), pot intentar seduir-nos en petites coses i, per tant, moure l’Església, no tot alhora, però a poc a poc des de la seva vertadera posició ... És la seva política per dividir-nos i dividir-nos, per desallotjar-nos gradualment de la nostra roca de força. I si hi ha d’haver una persecució, potser serà llavors; llavors, potser, quan estem tots en totes les parts de la cristiandat tan dividits i tan reduïts, tan plens de cisma, tan propers a l’heretgia ... i l’Anticrist apareix com a perseguidor i les nacions bàrbares del seu entorn irrompen. —El venerable John Henry Newman, Sermó IV: La persecució d'Anticrist
Sant Pere a qui van rebre "les claus del regne"
JO TINC va rebre diversos correus electrònics, alguns de catòlics que no saben com respondre els membres de la seva família "evangèlics", i d'altres de fonamentalistes, que estan segurs que l'Església catòlica no és ni bíblica ni cristiana. Diverses cartes contenien llargues explicacions de per què sentir aquesta Escriptura vol dir això i per què pensar aquesta cita vol dir això. Després de llegir aquestes cartes, i tenint en compte les hores que trigaria a respondre-hi, vaig pensar que m’hi dirigiria la problema fonamental: qui té exactament l'autoritat per interpretar les Escriptures?
DES DE El papa Benet XVI va renunciar al seu càrrec, he rebut diversos correus electrònics preguntant sobre profecies papals, des de Sant Malachi fins a la revelació privada contemporània. Les més notables són les profecies modernes que s’oposen completament entre elles. Un "vident" afirma que Benet XVI serà l'últim papa veritable i que els futurs papes no seran de Déu, mentre que un altre parla d'una ànima escollida preparada per conduir l'Església a través de tribulacions. Ara us puc dir que almenys una de les "profecies" anteriors contradiu directament la Sagrada Escriptura i la Tradició.
Tenint en compte l’especulació desenfrenada i la confusió real que s’estén per molts àmbits, és bo tornar a revisar aquest escrit el que Jesús i la seva Església he ensenyat i entès constantment durant 2000 anys. Deixeu-me afegir aquest breu pròleg: si jo fos el diable —en aquest moment de l’Església i del món—, faria tot el possible per desacreditar el sacerdoci, soscavar l’autoritat del Sant Pare, sembrar dubtes al Magisteri i intentar fer els fidels creuen que ara només poden confiar en els seus propis instints interns i revelació privada.
Això, simplement, és una recepta per a l’engany.
ALLÀ és una oració senzilla però bonica anomenada “L’acte de la contrició” que el penitent va resar al final de la confessió:
Oh Déu meu, em sap greu de tot cor haver haver pecat contra tu. Detesto tots els meus pecats a causa del teu just càstig, però sobretot perquè t'ofenen Déu meu, que tots són bons i mereixedors de tot el meu amor. Resol fermament, amb l'ajut de la vostra gràcia, no pecar més i evitar el gairebé ocasió de pecat.
La "gairebé ocasió del pecat". Aquestes quatre paraules us poden estalviar.
Artista desconegut
AMB els escàndols en curs que apareixen a l’església catòlica, molts ...inclosos fins i tot els clergues—Exigeixen que l’Església reformi les seves lleis, si no la seva fe fonamental i la seva moral que pertanyen al dipòsit de la fe.
El problema és que, en el nostre món modern de referèndums i eleccions, molts no s’adonen que Crist va establir un dinastia, no a democràcia.
DES DE l’economia mundial va començar a influir com un mariner borratxo a alta mar, hi ha hagut trucades de diversos líders mundials per a un “nou ordre mundial” (vegeu L’escriptura al mur). Això ha provocat que molts cristians sospitessin, potser amb raó, de les condicions de maduració d'un poder totalitari mundial, el que alguns fins i tot podrien identificar com la "bèstia" d'Apocalipsi 13.
És per això que alguns catòlics es van horroritzar quan el papa Benet XVI va publicar la seva nova encíclica, Càritas in Veritate, que no només semblava concedir un nou ordre mundial, sinó que fins i tot el fomentava. Va donar lloc a una pluja d'articles de grups fonamentalistes, que feien agitar "l'arma fumadora", cosa que suggereix que Benet està en connivència amb l'Anticrist. De la mateixa manera, fins i tot alguns catòlics semblaven disposats a abandonar el vaixell amb un possible papa "apòstata" al capdavant.
I així, finalment, he trigat unes quantes setmanes a llegir detingudament l’Encíclica —no només uns titulars o cites extretes de context— per intentar comprendre el que diu el Sant Pare.
SOLMENITAT DE ST. PETER I PAUL
ALLÀ és un costat amagat d’aquest apostolat que de tant en tant s’obre camí cap a aquesta columna: l’escriptura de cartes que va endavant i enrere entre jo i els ateus, els incrédules, els que dubten, els escèptics i, per descomptat, els fidels. Durant els darrers dos anys, he estat dialogant amb un adventista del setè dia. L’intercanvi ha estat pacífic i respectuós, tot i que es manté la bretxa entre algunes de les nostres creences. La següent és una resposta que li vaig escriure l’any passat sobre per què el dissabte ja no es practica dissabte a l’Església catòlica i, en general, a tota la cristiandat. El seu punt? Que l’Església catòlica ha incomplert el quart manament [1]la fórmula catequètica tradicional enumera aquest manament com a Tercer alterant el dia en què els israelites "santificaven" el dissabte. Si aquest és el cas, hi ha motius per suggerir que l'Església catòlica ho és no la veritable Església tal com afirma, i que la plenitud de la veritat resideix en un altre lloc.
Aquí recollim el nostre diàleg sobre si la tradició cristiana es basa o no únicament en les Escriptures sense la interpretació infal·lible de l’Església ...
| ↑1 | la fórmula catequètica tradicional enumera aquest manament com a Tercer |
|---|
L' L'Arca Déu ha proporcionat per cavalcar no només les tempestes dels segles passats, sinó sobretot la tempesta del final d'aquesta època, no és un vaixell d'autoconservació, sinó un vaixell de salvació destinat al món. És a dir, la nostra mentalitat no ha d'estar "salvant el nostre darrere" mentre la resta del món s'allunya cap a un mar de destrucció.
No podem acceptar tranquil·lament que la resta de la humanitat caigui de nou en el paganisme. —Cardinal Ratzinger (POBLE BENEDICT XVI), La nova evangelització, construint la civilització de l’amor; Adreça a catequistes i professors de religió, 12 de desembre de 2000
No es tracta de "jo i Jesús", sinó de Jesús, jo, i el meu veí.
Com es podria haver desenvolupat la idea que el missatge de Jesús és estretament individualista i que només s’adreça a cada persona? Com vam arribar a aquesta interpretació de la “salvació de l’ànima” com una fugida de la responsabilitat del tot, i com vam arribar a concebre el projecte cristià com una cerca egoista de la salvació que rebutja la idea de servir als altres? —PEDI BENEDICT XVI, Spe Salvi (Salvat amb l'esperança), n. 16
Així també, hem d'evitar la temptació de córrer i amagar-nos en algun lloc del desert fins que passi la tempesta (tret que el Senyor digui que ho faci). Això és "el temps de la misericòrdia”, i més que mai, les ànimes ho necessiten “tasta i veu” en nosaltres la vida i la presència de Jesús. Hem de convertir-nos en signes de esperança als altres. En una paraula, cada un dels nostres cors ha de convertir-se en una “arca” per al nostre proïsme.
SO, i els no catòlics? Si el Gran Arca és l’Església catòlica, què significa això per a aquells que rebutgen el catolicisme, si no el mateix cristianisme?
Abans d’examinar aquestes preguntes, cal abordar el tema que sobresurt de credibilitat a l'Església, que avui en dia està en trossos ...
DES DE un lector:
En una homilia del 21 de febrer del 2001, el papa Joan Pau va acollir, segons les seves paraules, "persones de totes les parts del món". Va continuar dient:
Vens de 27 països dels quatre continents i parles diversos idiomes. No és això un senyal de la capacitat de l’Església, ara que s’ha estès a tots els racons del món, per comprendre pobles amb tradicions i llengües diferents, per portar a tots el missatge de Crist? - JOAN PAUL II, Homilia, 21 de febrer de 2001; www.vatica.va
Això no constituiria un compliment de Matt 24:14, on diu:
Aquest evangeli del regne serà predicat a tot el món, com a testimoni de totes les nacions; i després arribarà el final (Mateu 24:14)?
DES DE un lector:
Hi ha tanta confusió quant a la "segona vinguda" de Jesús. Alguns l'anomenen "regnat eucarístic", és a dir, la seva presència al Santíssim Sagrament. D’altres, la presència física real de Jesús regnant en la carn. Quina és la vostra opinió al respecte? Estic confós…
MY recentment, un nen de setze anys va escriure un assaig sobre la improbabilitat que l'univers es produís per casualitat. En un moment donat, va escriure:
[Els científics seculars] han estat treballant tant durant molt de temps per donar explicacions "lògiques" a un univers sense Déu que no han aconseguit realment mirar al mateix univers . — Tianna Mallett
Fora de la boca de les nenes. Sant Pau ho va dir més directament,
Perquè el que es pot saber sobre Déu és evident per a ells, perquè Déu ho va fer evident per a ells. Des de la creació del món, els seus atributs invisibles de poder etern i divinitat han estat capaços de ser entesos i percebuts en allò que ha creat. Com a resultat, no tenen excusa; ja que, tot i que coneixien Déu, no li van concedir glòria com Déu ni li van donar gràcies. En canvi, es van tornar vanes en el seu raonament i les seves ments insensates es van enfosquir. Tot i afirmar ser savis, es van convertir en ximples. (Rom 1: 19-22)
El martiri de Sant Tomàs Becket, de Michael D. O'Brien
ALLÀ és una nova "virtut" estranya que ha aparegut a la nostra cultura. S’ha colat tan subtilment que pocs s’adonen de com s’ha practicat tan altament, fins i tot entre els clergues d’alt rang. És a dir, fer pau a qualsevol cost. Ve amb el seu propi conjunt de prohibicions i refranys:
Philip Pullman; Foto: Phil Fisk per Sunday Telegraph
DESPERTO a les 5:30 d’aquest matí, el vent udola i bufa neu. Una tempesta primaveral preciosa. Així que vaig llençar-me un abric i un barret i vaig sortir cap als forts vents per salvar Nessa, la nostra vaca lletera. Amb ella amb seguretat al graner, i els meus sentits despertats amb força grolleria, vaig entrar a la casa per trobar un article interessant per un ateu, Philip Pullman.
Amb el fanfarró d'un que lliura un examen primerenc mentre els companys d'estudiants continuen suant les seves respostes, el senyor Pullman explica breument com va abandonar el mite del cristianisme per la raonabilitat de l'ateisme. El que més em va cridar l'atenció, però, va ser la seva resposta a quants argumentaran que l'existència de Crist és evident, en part, a través del bé que ha fet la seva Església:
Tanmateix, les persones que fan servir aquest argument semblen implicar que fins que no existís l’església ningú no sabia mai ser bo, i ningú no podia fer el bé ara si no ho feien per motius de fe. Simplement no ho crec. —Philip Pullman, Philip Pullman sobre el bon home Jesús i el canalla Crist, www.telegraph.co.uk, 9 d'abril de 2010
Però l'essència d'aquesta afirmació és desconcertant i, de fet, presenta una pregunta seriosa: pot haver-hi un "bon" ateu?
ALLÀ hi ha confusió, fins i tot entre els catòlics, quant a la naturalesa de l'Església establerta per Crist. Alguns consideren que l'Església ha de ser reformada, per permetre un enfocament més democràtic de les seves doctrines i per decidir com tractar els problemes morals actuals.
No obstant això, no veuen que Jesús no va establir una democràcia, sinó una dinastia.
Elies al desert, de Michael D. O'Brien
PART de la lluita que tenen molts catòlics revelació privada és que hi ha una comprensió incorrecta de la crida dels vidents i visionaris. Si aquests "profetes" no es defugen del tot com a desajusts marginals a la cultura de l'Església, sovint són objecte d'enveja d'altres que consideren que el vident ha de ser més especial que ells. Ambdues opinions fan molt de mal al paper central d’aquestes persones: portar un missatge o missió des del cel.
El somni, de Michael D. O'Brien
En els darrers dos-cents anys, hi ha hagut més revelacions privades que han rebut alguna forma d'aprovació eclesiàstica que en qualsevol altre període de la història de l'Església. -Dr. Mark Miravalle, Revelació privada: discerniment amb l’Església, pàg. 3
ENCARA, sembla que hi ha un dèficit entre molts a l’hora d’entendre el paper de la revelació privada a l’Església. De tots els correus electrònics que he rebut durant els darrers anys, és aquesta àrea de revelació privada la que ha produït les cartes més temibles, confuses i amb esperit maligne que he rebut mai. Potser és la ment moderna, entrenada per defugir el sobrenatural i només acceptar les coses tangibles. D’altra banda, podria tractar-se d’un escepticisme generat per la proliferació de revelacions privades d’aquest segle passat. O podria ser obra de Satanàs desprestigiar revelacions genuïnes sembrant mentides, por i divisió.
ALLÀ està arribant més a la Prova de set anys sèrie sobre la qual continuo escrivint i pregant. Mentrestant, més signes dels temps...
MY article recent anomenat Carreró sense sortida probablement va obtenir la majoria de respostes per correu electrònic de tot el que he escrit mai.
