Va promoure el papa Francesc una religió mundial?

 

FUNDAMENTALISTA els llocs web van declarar ràpidament:

"EL PAPA FRANCIS LLANÇA UN VÍDEO D’ORACIÓ PER A UNA RELIGIÓ MUNDIAL QUE DIU A TOTES LES FES"

Un lloc web de notícies "temps finals" afirma:

"EL PAPA FRANCIS FA PROCLAMACIÓ PER A UNA RELIGIÓ MUNDIAL"

I els llocs web catòlics ultraconservadors van declarar que el papa Francesc predicava "HERESIA!"

Estan responent a una recent iniciativa de vídeo de la xarxa mundial d’oració jesuïta, Apostleship of Prayer, en cooperació amb el Centre de Televisió del Vaticà (CTV). A continuació es pot veure el vídeo d’un minut i mig.

Llavors, va dir el Papa que "totes les creences són iguals"? No, el que va dir és que "la majoria dels habitants del planeta es consideren creients" en Déu. Va suggerir el Papa que totes les religions són iguals? No, de fet, va dir que l'única certesa entre nosaltres és que som "tots fills de Déu". El Papa demanava una "religió d'un món"? No, va demanar que "el diàleg sincer entre homes i dones de diferents confessions pugui produir els fruits de la pau de la justícia". No demanava als catòlics que obrissin els nostres altars a altres religions, sinó que demanava les nostres "oracions" per la intenció de "pau i justícia".

Ara, la resposta senzilla a què tracta aquest vídeo és de dues paraules: diàleg interreligiós. Tanmateix, seguiu llegint per a aquells que ho confonen amb el sincretisme —la fusió o l’intent de fusionar religions—.

 

HERESIA O ESPERANÇA?

Vegem els tres punts anteriors a la llum de les Escriptures i la Sagrada Tradició per determinar si el papa Francesc és un fals profeta ... o un fidel.

 

I. La majoria són creients?

La majoria de la gent creu en Déu? La majoria de la gent do creieu en un ésser diví, encara que potser encara no coneixen l’únic Déu veritable: Pare, Fill i Esperit Sant. La raó és que:

L’home és per naturalesa i vocació un ésser religiós. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 44

Com a tal, el drama de la història de la humanitat s’entrellaça amb un sentit constant de l’Ull més enllà, una consciència que ha donat pas a diverses expressions religioses defectuoses i equivocades al llarg dels segles.

En molts aspectes, al llarg de la història fins als nostres dies, els homes han expressat la seva recerca de Déu en les seves creences i comportaments religiosos: en les seves oracions, sacrificis, rituals, meditacions, etc. Aquestes formes d’expressió religiosa, malgrat les ambigüitats que sovint comporten, són tan universals que hom pot anomenar l’home a ésser religiós. -Catecisme de l’Església Catòlica (CCC), n. 28

Fins i tot els cristians sovint tenen una visió distorsionada de Déu: el veuen com un ésser llunyà i furiós ... o un ós de peluix benèvol i misericordiós ... o alguna altra imatge sobre la qual projecten les seves pròpies preconcepcions basades en les nostres experiències humanes, especialment aquelles extret dels nostres pares. Tot i això, si la seva visió de Déu es distorsiona lleugerament o greument, no descarta el fet que tota persona estigui feta per Déu i, per tant, desitgi intrínsecament conèixer-la.

 

II. Tots som fills de Déu?

Un cristià podria concloure que només els batejats són "fills i filles de Déu". Perquè, com va escriure Sant Joan al seu Evangeli,

... als qui l'acceptaren, va donar el poder de convertir-se en fills de Déu, als qui creuen en el seu nom. (Joan 1:12)

Aquesta és només una manera en què les Escriptures descriuen la nostra relació amb la Santíssima Trinitat a través del Baptisme. Les Escriptures també parlen de nosaltres com a "branques" de la vinya; una "núvia" per al nuvi; i "sacerdots", "jutges" i "cohereus". Totes aquestes maneres de descriure la nova relació espiritual dels creients en Jesucrist.

Però la paràbola del fill pròdig també proporciona una altra analogia. Que tota la raça humana és com el pròdig; tots hem estat, a través del pecat original separat del Pare. Però Encara és el nostre Pare. Tots estem generats a partir del "pensament" de Déu. Tots compartim els mateixos pares ancestrals.

D’un sol avantpassat [Déu] va fer que totes les nacions habitessin tota la terra, i va assignar els temps de la seva existència i els límits dels llocs on viurien, de manera que cercessin Déu i potser anessin a les palpentes i el trobessin ... encara que de fet no està lluny de cadascun de nosaltres. Perquè "en ell vivim, ens movem i tenim el nostre ésser". -CCC, 28

I així, per naturalesa, som els seus fills; per esperitperò no ho som. Per tant, el procés de conduir el "pròdig" cap a ell mateix, per convertir-nos en fills i filles realment en plena comunió, va començar amb el "poble escollit".

Les persones descendents d’Abraham serien el patró de la promesa feta als patriarques, el poble escollit, cridat a preparar-se per aquell dia en què Déu reuniria tots els seus fills a la unitat de l’Església. Serien l’arrel sobre la qual s’empeltarien els gentils, un cop arribessin a creure. -CCC, 60

 

III. El diàleg amb altres religions és el mateix que crear una "religió d'un món"?

El Papa Francesc afirma que l'objectiu d'aquest diàleg no és crear una religió mundial, sinó "produir els fruits de la pau de justícia". El teló de fons d’aquestes paraules és tant l’esclat de la violència actual “en nom de Déu” com el diàleg interreligiós que va tenir lloc el gener del 2015 a Sri Lanka. Allà, el papa Francesc va afirmar que l'Església catòlica "no rebutja res del que és veritable i sant en aquestes religions" ^[1]Herald Catòlic, El 13 de gener de 2015; cf. Nostra Aetate, 2 i que "És amb aquest esperit de respecte que l'Església catòlica vol cooperar amb vosaltres i amb totes les persones de bona voluntat, a la recerca del benestar de tothom... " Podríem dir que la intenció de Francesc en el diàleg interreligiós, en aquest moment, és ajudar a garantir el benestar dels pobles segons Mateu 25:

"Amén, et dic, el que fessis per un d'aquests germans menors, ho vas fer per mi". (Mat 25:40)

De fet, sant Pau va ser un dels primers a participar en un "diàleg interreligiós" amb el propòsit de difondre l'altre aspecte primordial de l'Evangeli: la conversió de les ànimes. Tot i que el terme adequat per a això és simplement "evangelització", és clar que Sant Pau utilitza les mateixes eines que fem avui per involucrar inicialment l’oient de religions no jueucristianes. Al llibre d’Actes, Pau entra a l’Areòpag, el centre cultural d’Atenes.

... debatia a la sinagoga amb els jueus i amb els fidels, i diàriament a la plaça pública amb qui passava per allà. Fins i tot alguns filòsofs epicuris i estoics el van dedicar a la discussió. (Fets 17: 17-18)

Els epicuri es preocupaven per la recerca de la felicitat mitjançant un raonament sobri, mentre que els estoics eren més semblants als panteistes actuals, els que veneren la natura. De fet, de la mateixa manera que el papa Francesc va afirmar que l'Església reconeix el que és "cert" en altres religions, també Sant Pau reconeix les veritats dels seus filòsofs i poetes grecs:

Va fer que a partir d’una s’hi pogués viure tota la raça humana sobre tota la superfície de la terra, i va fixar les estacions ordenades i els límits de les seves regions, de manera que la gent pogués cercar Déu, fins i tot potser palpar-lo i trobar-lo, tot i que ell no està lluny de ningú de nosaltres. Per a "En ell vivim, ens movem i tenim el nostre ser", com fins i tot alguns dels vostres poetes han dit: "Perquè nosaltres també som la seva descendència". (Fets 17: 26-28)

 

TERRA COMUNA ... PREPARACIÓ EVANGÈLICA

És en aquest reconeixement de la veritat, del bé en l’altre, de “allò que tenim en comú” on el papa Francesc troba l’esperança que “s’obriran noves vies per a l’estima mútua, la cooperació i, de fet, l’amistat”. ^[2]Diàleg interreligiós a Sri Lanka, Herald Catòlic, 13 de gener de 2015 En una paraula, la "relació" constitueix, en última instància, la millor base i oportunitat per a l'Evangeli.

... el Concili [Vaticà II] va parlar de "preparatius evangèlics" en relació amb "quelcom bo i autèntic" que es pot trobar en persones i, de vegades, en iniciatives religioses. En cap pàgina es fa menció explícita de les religions com a vies de salvació. —Ilaria Morali, teòloga; "Malentesos sobre el diàleg interreligiós"; ewtn.com

Només hi ha un mediador del Pare, i és Jesucrist. Totes les religions no són iguals, ni totes les religions condueixen a l’únic Déu veritable. Com el Catecisme estats:

... el Concili ensenya que l'Església, un pelegrí ara a la terra, és necessària per a la salvació: l'únic Crist és el mediador i el camí de la salvació; ens és present en el seu cos, que és l'Església. Ell mateix va afirmar explícitament la necessitat de la fe i el baptisme i, per tant, va afirmar la necessitat de l’Església en què els homes entren pel baptisme com per una porta. Per tant, no es podrien salvar els qui, sabent que l’Església catòlica va ser fundada per Déu per mitjà de Crist, es negarien a entrar-hi o a romandre-hi. -CCC, n. 848

Però com funciona la gràcia en les ànimes és una altra cosa. Sant Pau diu:

Aquells que són dirigits per l’Esperit de Déu són fills de Déu. (Rom 8:14)

L’Església ensenya que és així possible que alguns segueixen la Veritat sense conèixer-lo pel seu nom:

Aquells que, per culpa seva, no coneixen l’Evangeli de Crist ni la seva Església, però que busquen, no obstant això, Déu amb un cor sincer i, moguts per la gràcia, intenten fer la seva voluntat tal com la coneixen a través de la seva voluntat. els dictats de la seva consciència - aquells també poden aconseguir la salvació eterna ... l'Església encara té l'obligació i el dret sagrat d'evangelitzar tots els homes. -CCC, n. 847-848

No podem aturar-nos només en l '"amistat" amb els altres. Com a cristians, estem obligats a comunicar l’Evangeli, fins i tot a costa de les nostres vides. Així, quan el papa Francesc es va reunir amb líders budistes l’estiu passat, va enunciar clarament el context adequat de la reunió —no un intent de combinar el catolicisme amb el budisme—, sinó en les seves pròpies paraules:

És una visita de fraternitat, de diàleg i d’amistat. I això és bo. Això és saludable. I en aquests moments, ferits per la guerra i l’odi, aquests petits gestos són llavors de pau i fraternitat. —PAPA FRANCIS, Informes de Roma, 26 de juny de 2015; romereports.com

En l'Exhortació Apostòlica, Evangelii Gaudium, El papa Francesc parla de l '"acompanyament"^[3]cf. Evangelii Gaudium, n. 169 amb d’altres que s’estén als no cristians i, de fet, prepara el camí per a l’evangelització. Els qui desconfien del papa Francesc necessiten, de nou, llegir les seves pròpies paraules:

El diàleg interreligiós és una condició necessària per a la pau al món i, per tant, és un deure per als cristians i per a altres comunitats religioses. Aquest diàleg és en primer lloc una conversa sobre l'existència humana o simplement, com ho han dit els bisbes de l'Índia, una qüestió de "estar oberts a ells, compartir les seves alegries i dolors". D’aquesta manera aprenem a acceptar els altres i les seves diferents maneres de viure, pensar i parlar ... La veritable obertura implica mantenir-se ferm en les conviccions més profundes, clar i alegre en la pròpia identitat, alhora que “estar oberts a comprendre els de la l'altra part "i" saber que el diàleg pot enriquir cada part ". El que no és útil és una obertura diplomàtica que diu "sí" a tot per evitar problemes, ja que aquesta seria una manera d'enganyar els altres i de negar-los el bé que se'ns ha donat per compartir generosament amb els altres. L’evangelització i el diàleg interreligiós, lluny de ser oposats, es recolzen i es nodreixen mútuament. -Evangelii Gaudium, n. 251, vatican.va

 

PAUSA ABANS DE TIRAR

Hi ha alguns a l’Església avui en dia que viuen molt amb els “signes dels temps” ... però no estan tan atents a una hermenèutica i una teologia adequades. Avui en dia, com la majoria de la pròpia cultura, hi ha una tendència a saltar ràpidament a conclusions, a prendre suposicions superficials de veritat i afirmacions sensacionals com a evangeli. Això es manifesta especialment en el subtil atac al Sant Pare: un judici fonamental basat en un periodisme de mala qualitat, afirmacions evangèliques defectuoses i falses profecies catòliques segons les quals el Papa és un "fals profeta" en kahutz amb l'Anticrist. És evident que hi ha corrupció, apostasia i el "fum de Satanàs" que flueix per alguns dels passadissos del Vaticà. Que el vicari de Crist vàlidament elegit destruirà l’Església no és res menys que una heretgia. Perquè va ser Crist —no jo— qui va declarar que l’ofici de Pere és «roca» i que «les portes de l’infern no prevaldran». Això no vol dir que un papa no pugui fer algun dany per timidesa, mundanitat o comportament escandalós. Però aquesta és una crida a resar per ell i per tots els nostres pastors, no una llicència per fer acusacions falses i declaracions calúmnies.

Continuo rebent cartes que em diuen que sóc "cec", "enganyat" i "enganyat" perquè, aparentment, estic "vinculat emocionalment" al papa Francesc (suposo que no només és Francisco sota la ira del judici). Al mateix temps, jo Sóc simpàtic, fins a cert punt, amb aquells que prenen excepció a aquest vídeo (i no podem suposar que el papa Francesc ho hagi aprovat i menys que hagi vist com es van editar junts). tot i que el missatge del Papa és coherent amb les directrius de l’Església sobre el diàleg interreligiós.

La clau aquí és discernir el que diu el Papa a la llum de la Sagrada Tradició i de les Escriptures, i és cert no Què han conclòs un grapat de periodistes i bloggers descuidats. Per exemple, cap d’ells va informar del que el Papa havia de dir durant l’Àngelus l’endemà de la publicació del vídeo: 

... l'Església “ho desitja tots els pobles de la terra puguin conèixer Jesús, experimentar el seu amor misericordiós ... [l’Església] vol indicar respectuosament, a tots els homes i dones d’aquest món, el Nen que va néixer per a la salvació de tots. —Angelus, 6 de gener de 2016; Zenit.org