DIDTO mao ang labi ka daghang plano sa luyo sa Lenten Retreat diin daghan sa inyo ang miapil lamang. Ang pagtawag niining orasa sa kusog nga pag-ampo, pagbag-o sa hunahuna, ug kamatinud-anon sa Pulong sa Diyos sa tinuud usa ka pagpangandam alang sa Paghari—Ang paghari sa Gingharian sa Diyos sa yuta maingon sa langit.
AYAW TAGAAN ANG DAUTANG DISTRACT IKAW
Kaniadtong mga 2002, samtang nagdrayb ubay sa usa ka taas nga kahabaan sa haywey sa amihanang Canada, nga kalit nako nadungog ang mga pulong:
Gibayaw ko ang nagpugong.
Wala ako ideya kung unsa ang gipasabut niini. Apan pagkahuman nianang gabhiona, giablihan ko ang akong bibliya diretso sa 2 Mga Taga-Tesalonica Kapitulo 2 diin naghisgot kini bahin sa usa ka panahon sa kalapasan nga moabut, usa ka maayo nga apostasiya nga maabot ang pagpamunga sa usa nga malapason sa higayon nga tangtangon sa Dios ang usa ka “restrainer.” Gihangyo ako sa usa ka obispo sa Canada nga isulat kini, aron mabasa nimo ang dugang bahin dinhi: Pagwagtang sa Tigpugong.
Sukad nianang orasa, gitan-aw namon ang virtual pagbuto sa korapsyon sa tibuuk hapit sa matag bahin sa tawhanong katilingbang. Kana ang giingon nga kalapasan, labi na ang hudisyal nga pagkamalinapason, wala mapugngi niining orasa (kitaa Ang Oras sa Pagkalapas sa Balaod).
Apan paminaw, minahal nga mga kaigsoonan, kung ang kalapasan modaghan lamang ug ang pagkadautan nagpakatawo sa hapit tanan nga mahunahuna nga porma, ingon ana na… unsa man nga kaayohan alang kanato ang pagtan-aw niini sa nawong? Kay ang paggugol sa us aka panahon nga gihunahuna ang daotan mabalhin gyud ang imong hunahuna: gikan sa us aka kahadlok ngadto sa lain. Dili, ang sigurado nga pangontra sa espiritu sa antichrist mao ang pagpamalandong si Jesus. Ug kana ang sangkap sa among Lenten Retreat.
Apan karon, iyahat ang imong mga mata gamay sa kapunawpunawan, ug tan-awa kung unsa ang moabut… ang paghari ni Jesus.
ANG Panahon sa GUGMA
Niining miaging siglo, ang tabil labi pa nga nagkataas samtang ang Diyos nagpadala mga sinugo—mga propeta, aron matabangan kami nga masabtan kung unsa ang gipadayag na sa balaan nga Pinadayag ug Sagrado nga Tradisyon, apan nga wala masabut sa hingpit.
… Bisan kung ang Pagpadayag nahuman na, wala kini gihimo nga hingpit nga tin-aw; nagpabilin kini alang sa Kristohanong pagtuo nga hinayhinay nga masabtan ang hingpit nga kahinungdanon niini sa daghang katuigan.-Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 66
Usa sa mga kalag, ang Sulugoon sa Diyos nga si Luisa Piccarreta, sa ilawom sa pagkamasinugtanon, nagsulat sa daghang mga pulong ni Kristo nga gisulti kaniya, mga pagpadayag nga nagpalubog sa kahiladman sa Iyang kasingkasing ug halalum nga gugma alang sa katawhan - usa ka gugma nga dugang nga ipatuman sa panahon nga moabut:
Ah, akong anak nga babaye, ang binuhat kanunay nga nagpadagan sa labi pa ka daotan. Pila ka machinations sa pagkaguba ang ilang giandam! Moabut sila kutob sa makunhuran ang ilang kaugalingon sa daotan. Bisan pa samtang sila nag-okupar sa ilang mga kaugalingon sa pagpadayon sa ilang lakang, pagahatagan ko ang Akong Kaugalingon uban ang pagkahuman ug katumanan sa Akong Fiat Voluntas Tua ("Ang imong kabubut-on matuman") aron ang Akong Pagahari dinhi sa yuta - apan sa bag-ong paagi. Ah oo, gusto nakong likayan ang tawo sa Gugma! Busa, pag-amping. Gusto ko nga ikaw kauban Ko aron maandam kini nga Era sa Celestial ug Balaan nga Gugma ... —Jesus sa Sulugoon sa Diyos, Luisa Piccarreta, Manuscripts, Peb 8th, 1921; kinutlo gikan sa Ang Dagway sa Paglalang, Rev. Joseph Iannuzzi, p.80
Ngano nga gitudloan kita ni Jesus nga mag-ampo, “Moanhi ang imong gingharian, matuman ang Imong pagbuot dinhi sa yuta maingon sa langit.” kung dili ingon niana? Oo, matag adlaw mahimo kini… apan gituyo usab sa Ginoo nga kini mahinabo hangtod sa mga kinatumyan sa yuta.
Ug kining Maayong Balita sa gingharian igawali sa tibuuk kalibutan ingon usa ka saksi sa tanan nga mga nasud, ug unya moabut ang katapusan. (Mat 24:14)
Alang sa Balaang Kabubut-on sama sa usa ka binhi nga nagdala sa sulod niini ang gahum nga mamugnaon nga nagsamkon, nagpalihok, ug nagpalapnag sa uniberso. Dugang pa, ang Balaang Kabubut-on nahimo nagpakatawo: ang pulong nahimong unod aron ang nahulog nga kalibutan mahimo nga makuha ngadto sa Persona ni Jesukristo ug himuon nga hingpit nga bag-o usab. Sa ingon, pinaagi sa paghiusa sa atong kaugalingon sa kini nga Word-Made-Flesh, matag usa kita mahimong usa ka bag-ong binuhat, ug sa pagbag-o sa tibuuk nga lawas ni Kristo, ang Iglesya, ang paglalang mismo makasinati sa makalingkawas nga gahum sa Krus…
… Sa paglaum nga ang pagmugna sa kaugalingon maluwas gikan sa pagkaulipon sa pagkadunot ug makaambit sa mahimayaong kagawasan sa mga anak sa Dios. Nahibal-an naton nga ang tanan nga binuhat nag-agulo sa kasakit sa pagtrabaho hangtod karon… (Rom 8: 21-22)
Sa ingon, kung unsa ang moabut sa kalibutan dili katapusan; dili ang pagkapuo sa kinabuhi sa yuta nga si satanas ug ang iyang mga pawn ingon nga determinadong ipahinabo. 
Hinuon, kini ang pagpamulak sa liryo sa Krus, ang katapusan unveiling sa Pangasaw-onon ni Kristo sa pag-andam alang sa pagbalik ni Jesus sa himaya nga ingon "Aron mapakita niya sa iyang kaugalingon ang iglesia sa katahum, nga wala’y buling o kunot o bisan unsang butang nga ingon niana, aron siya mahimong balaan ug walay lama." [1]Ef 5: 27 Gisulti ni San Juan Paul II ang bahin sa umaabot nga grasya diin pagakoronahan ang Simbahan sa dili pa matapos ang panahon:
Ang Diyos mismo ang nag-andam sa pagpahinabo sa pagkabalaan nga "bag-o ug balaanon" nga gitinguha sa Balaang Espiritu nga mapalambo ang mga Kristohanon sa kaadlawon sa ikatulong milenyo, aron "himuon si Cristo nga kasingkasing sa kalibutan." —POPE JOHN PAUL II, Pakigpulong sa mga Rogationist Fathers, n. 6, www.vatican.va
PAGPANGANDAM ALANG SA PAGHARI
Sa ingon niini, ang "kasakit sa pagtrabaho" niining karon nga panahon, nga magsamok sa tanan nga mga nasud, usa lamang ka pagpangandam alang sa paghari ni Jesukristo sa mga kinatumyan sa yuta sa diha nga Siya mahimo nga "kasingkasing sa kalibutan." Sa paghago sa lawas ni Kristo usab ang Atong Birhen, ang Mediatrix of grasya, ang Babaye sa Pinadayag 12 nga mabdos ug andam nga ipanganak ang Tibuok Si Kristo, sa ato pa, parehas nga Hentil ug Judio. Nagtrabaho siya niining "oras sa grasya" aron makadawat kita sa "grasya sa mga grasya":
Kini ang grasya sa pagpakatawo sa Akoa, sa pagkabuhi ug pagtubo sa imong kalag, dili mobiya, sa pagpanag-iya kanimo ug pag-angkon nga usa ka parehas nga butang. Ako ang nagpahayag niini sa imong kalag sa usa ka pagkamalinawon nga dili masabtan: kini ang grasya sa mga grasya ... Kini usa ka panaghiusa sa parehas nga kinaiya sa panaghiusa sa langit, gawas nga sa paraiso ang tabil nga nagtago sa pagka-Diyos nawala… - Jesus to Venerable Conchita, Ang Crown ug Pagkompleto sa Tanan nga mga Sanctities, ni Daniel O'Connor, p. 11-12; nb. Ronda Chervin, Paglakaw uban Kanako, Jesus
Ang gihisgutan naton dinhi dili kana nga karaan nga erehes sa millenarianismo o ang mga offshoot niini (kitaa Millenarianism — Unsa kini, ug dili). Ni ang pag-abut ni Jesus sa Iyang nahimaya nga unod sa katapusan sa panahon, apan ang pag-anhi ni Jesus aron maghari sa Iyang mga santos sa usa ka bag-ong pamaagi, apan gikan gihapon sa perpekto ug 
epektibo nga mga regalo nga gihatag Niya sa Simbahan, nga mao, ang mga Sakramento. Gipamatud-an kini sa Magisterium sa Theological Commission kaniadtong 1952
Kung sa wala pa ang ulahi nga katapusan adunay usa ka panahon, labi o kulang sa pagdugay, sa madaugon nga pagkabalaan, ang ingon nga sangputanan ipahinabo dili sa pagpakita sa persona ni Kristo sa Kaharian apan pinaagi sa pagpadagan sa mga gahum sa pagkabalaan nga karon nagtrabaho, ang Espiritu Santo ug ang mga Sakramento sa Simbahan. -Ang Pagtudlo sa Simbahang Katoliko: Usa ka Sumaryo sa doktrina sa Katoliko, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140, gikan sa Theological Commission kaniadtong 1952, nga usa ka dokumento nga Magisterial. [2]Tungod kay ang gihisgotan nga buhat adunay mga patik sa pagtugot sa Simbahan, ie, ang imprimatur ug ang nihil balda, kini usa ka ehersisyo sa Magisterium. Kung gihatag sa us aka us aka obispo ang opisyal nga imprimatur sa Simbahan, ug dili ang Santo Papa o ang lawas sa mga obispo ang mosupak sa pagtugyan sa kini nga selyo, kini usa ka paggamit sa ordinaryong Magisterium.
Busa, kung si Cristo mahimo nga, sa wala pa ang katapusan sa tanan nga mga butang, ang "kasingkasing sa kalibutan," mao kini nga Iyang kasingkasing Maghari kana hangtod sa kinatumyan sa yuta. Ang Sagradong Kasingkasing ni Jesus, nga gikan diin nagpagawas sa kaluwasan sa katawhan, mao gyud ug tinuud nga Eukaristiya. Sa tinuud, ang pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on mao ang pagpuyo sa Pulong sa Diyos; ug si Jesus ang Ang pulong nahimong tawo, Siya nga nag-ingon:
Ako ang buhing tinapay nga nanaug gikan sa langit; bisan kinsa ang mokaon niini nga tinapay mabuhi sa dayon; ug ang tinapay nga akong igahatag mao ang akong unod alang sa kinabuhi sa kalibutan. (Juan 6:51)
Ang kinabuhi sa kalibutan mao ang mahimong Eukaristiya, sama sa kasingkasing sa tawo kinabuhi sa lawas. Hinumdomi ang mga pulong ni Kristo: Ang akong kalan-on mao ang pagbuhat sa kabubut-on sa nagsugo kanako ug ang pagtapos sa iyang bulohaton. " [3]Juan 4: 34 Tungod kay si Jesus mao ang “Pulong sa Amahan”, ang Eukaristiya dayon nga Balaang Kabubut-on, nga gipahayag nga hingpit sa taliwala naton. Ug sa ingon,
Ang Eukaristiya mao ang "gigikanan ug kinatumyan sa kinabuhi nga Kristiyano"… Kay sa bulahan nga Eukaristiya adunay sulud nga tibuuk nga kaayohan sa Iglesya, nga mao si Cristo mismo, ang atong Pasko. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 1324
Kung nahibulong ka kung giunsa ang panaghiusa sa katawhan sa Dios moabut sa panahon 
Umari ka, ayaw pagtan-aw sa halayo.
Ang Eukaristiya mao ang mabungahon nga timaan ug halangdon nga hinungdan sa kana nga panag-ambitay sa diosnon nga kinabuhi ug kana nga panaghiusa sa Katawhan sa Diyos nga pinaagi niini gitago ang Iglesya. Kini ang katapusan sa parehas nga lihok sa Diyos nga nagpakabalaan sa kalibutan diha kang Kristo ug sa pagsamba nga gitanyag sa mga tawo ngadto kang Kristo ug pinaagi kaniya ngadto sa Amahan diha sa Balaang Espirito. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 1325
Aron maandam unya ang alang sa Paghari ni Jesus, nga moabut pagkahuman sa mubu nga paghari sa "usa nga malinapason", pinahiuyon sa mga unang amahan sa Simbahan, [4]cf. Pin 20: 1-6; kitaa Giunsa Nawala ang Panahon dili us aka butang sa paglaraw bag-ong mga debosyon o pagbag-o sa mga pamaagi sa pag-ampo. Hinuon, kini modangup Kaniya kung asa Siya, didto, sa Mahal nga Sakramento. Kini aron mapukaw pag-usab ang usa ka lawom ug nagdilaab nga gugma ni Jesus nga naghulat kanimo matag adlaw sa imong parokya. Kini aron sundon ang pito ka mga agianan sa sulud sa Mga Kabulahanan aron limpyohan ang kasingkasing ug ihanda kini nga madawat ang Hari sa Iyang kahingpitan. Bahin niini, ang pagtawag sa atong Kwaresma Retreat sa sulud nga kinabuhi sa pag-ampo mao ang pagpadayon sa atong gugma ug pagsamba Kaniya nga atong nadawat sa halaran. Kini aron makigsulti Kaniya kinsa "didto" apan karon "ania" sa sulod nako. Kini mao ang pagdala usab Kaniya, ingon a buhi nga tabernakulo, sa tanan nga akong mahimamat nga ilang makita, mahibal-an, ug masinati ang Iyang gugma ug kalooy pinaagi kanako. Ang kini nga gugma ug debosyon sa Eukaristiya, nga mao ang Sagradong Kasingkasing ni Jesus, mao ang labing siguro nga paagi sa pag-andam alang sa Iyang Paghari.
Ang kini nga debosyon mao ang katapusang paningkamot sa Iyang gugma nga igahatag Niya sa mga tawo sa ulahi nga mga kapanahonan, aron makuha sila gikan sa emperyo ni satanas nga Iyang gitinguha nga gub-on, ug sa ingon ipaila sila sa matahum nga kagawasan sa pagmando sa Iyang gugma, nga gusto Niya ipahiuli sa mga kasingkasing sa tanan nga kinahanglan modawat sa kini nga debosyon. -St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com
Bisan pa, kini usa ka pag-andam alang sa us aka butang nga pipila ra nga mga kalag — labi na ang Mahal nga Inahan — ang nahibal-an na, apan unsa pa kadaghan ang mahibal-an… kung sila pag-andam alang sa Paghari:
Kini ang Sanctity nga wala pa nahibal-an, ug diin akong ipahibalo, nga ibutang sa katapusang dayandayan, ang labing matahum ug masanag taliwala sa tanan nga uban pang mga pagkabalaan, ug mahimong purongpurong ug pagkompleto sa tanan nga uban pang mga kabalaan. —Jesus sa Sulugoon sa Diyos, Luisa Piccarreta, Manuscripts, Peb 8th, 1921; kinutlo gikan sa The Splendor of Creation, Rev. Joseph Iannuzzi, p. 118
… Adlaw-adlaw sa pag-ampo sa Amahan Namo nga atong gipangayo sa Ginoo: Matuman ang Imong pagbuot dinhi sa yuta maingon sa langit. (Mat 6:10)…. Giila naton nga ang "langit" diin gihimo ang kabubut-on sa Dios, ug nga ang "yuta" nahimo nga "langit" - kini, ang lugar nga adunay presensya sa gugma, sa kaayo, sa kamatuoran ug sa diosnon nga katahum - kung dinhi sa yuta ang natuman ang kabubut-on sa Diyos. —POPE BENEDICT XVI, Kinatibuk-ang Tigpaminaw, Pebrero 1, 2012, Lungsod sa Vatican
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Ang Pag-abut Bag-o ug Balaan nga Pagkabalaan
Salamat sa tanan nga nagsuporta
kining bug-os-panahong ministeryo hangtod
imong mga pag-ampo ug mga regalo.
Mga footnote
| ↑1 | Ef 5: 27 |
|---|---|
| ↑2 | Tungod kay ang gihisgotan nga buhat adunay mga patik sa pagtugot sa Simbahan, ie, ang imprimatur ug ang nihil balda, kini usa ka ehersisyo sa Magisterium. Kung gihatag sa us aka us aka obispo ang opisyal nga imprimatur sa Simbahan, ug dili ang Santo Papa o ang lawas sa mga obispo ang mosupak sa pagtugyan sa kini nga selyo, kini usa ka paggamit sa ordinaryong Magisterium. |
| ↑3 | Juan 4: 34 |
| ↑4 | cf. Pin 20: 1-6; kitaa Giunsa Nawala ang Panahon |