Z čtenář:
Co tedy mám dělat, když zapomenu, že utrpení jsou Jeho požehnáním, které mě přivádí blíže k Němu, když jsem uprostřed nich a jsem netrpělivý a rozzlobený a hrubý a popudlivý ... když není vždy v popředí mé mysli a Uvíznu v emocích a pocitech a ve světě a pak je ztracena příležitost dělat správnou věc? Jak ho VŽDY udržím v čele svého srdce a mysli a nebudu (znovu) jednat jako zbytek světa, který nevěří?
Tento drahocenný dopis shrnuje ránu v mém srdci, prudký boj a doslovnou válku, která vypukla v mé duši. V tomto dopise je tolik, co otevírá dveře světlu, počínaje jeho surovou poctivostí ...
PRAVDA NÁS SADÍ ZDARMA
Vážený čtenáři, musíte být povzbuzováni, protože více než cokoli jiného vidíš. To je možná největší rozdíl mezi vámi a „zbytkem světa“. Vy vidět vaše chudoba; vidíte svou velkou potřebu milosti, Boha. Velkým nebezpečím naší doby, které se rozšířilo jako mor, je to, že stále méně duší vidět jejich jednání a životní styl pro to, čím jsou. Papež Pius XII. Řekl:
Hříchem století je ztráta pocitu hříchu. —1946 projev na katechetickém kongresu Spojených států
Na jedné straně se velmi podobáte světu; to je stále potřebuješ Spasitele. Na druhou stranu to vidíte a toužíte po tom, a to je vidlice na cestě mezi nebem a peklem.
Úplně první pravda, která mě osvobozuje, je pravda o tom, kdo jsem a kdo nejsem. Jsem na dně; Nejsem ctnostný; Nejsem tím, kým chci být ... ale „naštvaný, hrubý a temperamentní“. Když vás vidět toto v sobě, a vyznávejte to otevřeně Bohu (i když je to již po tisíci), uvedete svou ránu do Světla, Krista Světla, který vás může uzdravit. Bůh to samozřejmě má vždy viděl ve vás tuto slabost, a tak není žádným překvapením. A také ví, že zkoušky, které ve vašem životě povolí, tyto slabosti způsobí. Proč tedy dopouští tyto těžkosti, které způsobují, že padnete? Divil se také sv. Pavel, který dokonce prosil Boha, aby ho osvobodil od jeho slabosti. Ale Pán odpověděl:
Moje milost je pro vás dostačující, protože síla je ve slabosti dokonalá. (2 Kor 12: 9)
Svatý Pavel reaguje pozoruhodným zjevením, klíčem k tomuto dilematu:
Proto se spokojím se slabostmiurážky, útrapy, pronásledování a omezení kvůli Kristu; protože když jsem slabý, pak jsem silný. (2 Kor 12:10)
Svatý Pavel odhaluje, že klíčem k spokojenosti není, jak jsem psal minule, absence slabostí, strádání a omezení, ale v vzdát se jim. Jak je tohle možné!? Jak se člověk může spokojit s temperamentem, vášní a slabostmi? Odpověď není, že byste se měli spokojit se svým hříchem. Vůbec ne. Ale to váš cesta vpřed je obrovská pokora před Bohem, protože bez Něho nemůžete nic dělat. Bez vlastních zásluh jste nyní závislí naprosto na Jeho milost - dalo by se říci poutník, který cestuje tváří k zemi.
Francouzský mnich ze 17. století, bratr Lawrence, často zapomínal na Boží přítomnost a během toho udělal mnoho chyb. Ale řekl: „Tady jdu znovu, Pane, zapomněl jsem na tebe a udělal jsem si svoji věc. Prosím odpusť mi." A pak by znovu odpočíval v Boží přítomnosti a vůli, než aby už trávil více času trápením nad svou slabostí. Vyžadovat velkou pokoru přestat dívat na to, jak je nedokonalý! Jeho praxe být v Boží přítomnosti se neomezovala pouze na to, když byl v klidu, ale ...
.... držet se s ním po celou dobu a v každém okamžiku pokorné a milující konverzace, bez stanoveného pravidla nebo stanovené metody, po celou dobu našeho pokušení a soužení, po celou dobu naší suchosti duše a Božího nelibosti, ano, a dokonce když upadneme do nevěry a skutečného hříchu. —Bratr Lawrence, Praxe přítomnosti Boží, Duchovní Maxims, str. 70-71, Spire Books
K tomu je ještě co říci obnova mysli, ale dovolte mi dodat, že čím více si člověk přeje stát se svatým, tím více se musí spoléhat na milost - ne naopak! Na rozdíl od dítěte, kterému je 18 let a poté, co dospělo, odchází z domova, je duchovní dospělost jedním z více a více závislost na Boha. Proto říkám, že cestou vpřed je zmenšování a zmenšování. Ježíš řekl tolik, když řekl dospělým dospělým, že aby mohli vstoupit do království, musí být jako malé děti.
VNITŘNÍ VÁLKA
Je těžké, jak říkáte, udržovat Boha v popředí našeho každodenního života, to znamená milovat ho celým srdcem, duší, myslí a silou. Vskutku, mír přichází skrze hledání přítomnosti Boha, nikoli absencí křížů. Ale být u Boha, odpočívat v Jeho přítomnosti okamžik za okamžikem („praxe Boží přítomnosti“) je obtížná věc kvůli naší zraněné lidské přirozenosti. Byli jsme stvořeni ke společenství s Bohem, ale prvotní hřích zasadil ránu našim tělům, těmto hliněným nádobám, a uvedl je do vzpoury proti Božím zákonům. Náš duch očištěný křtem je nový a osvobozený z otroctví tělem silou Ducha svatého. Musíme však tomuto Duchu neustále otevírat srdce! To znamená, že můžeme své domovy otevřít pozvanému hostovi, ale pak si uděláme po svém a ignorujeme ho. Duch svatý je také naším pozvaným Hostem, ale můžeme Ho také ignorovat a místo toho bavit tělo. To je my umět znovu podléhat tělu. Jak říká St. Paul,
Za svobodu nás Kristus osvobodil; tak buďte pevní a nepoddávejte se znovu jho otroctví. (Gal 5: 1)
Ale slyším tě křičet: „Nechci se znovu podvolit! Chci být dobrý, chci být svatý, ale nemůžu! “ Svatý Pavel opět pláče přímo s vámi:
Co dělám, nerozumím. Neboť nedělám, co chci, ale dělám, co nenávidím ... Neboť vím, že dobro ve mně přebývá, to jest v mém těle. Ochotný je připraven po ruce, ale konat dobro není. Nečiním dobro, které chci, ale dělám zlo, které nechci ... Ubohé, kterým jsem! Kdo mě vysvobodí z tohoto smrtelného těla?
Díky Bohu přes Ježíš Kristus, náš Pán. (Řím 7: 15--25)
Možná si mnozí z nás spletli konec cesty. To znamená, že jsme četli příběh nějakého světce, který se vznášel ve vzduchu a v naprosté dokonalosti reagoval na každý incident v jeho životě. To může velmi dobře být, ale to by bylo mimořádný duše dána mimořádný milosti pro mimořádný účely. Obyčejná duše a běžná cesta svatosti v Církvi je „skrze Ježíše Krista, našeho Pána“, to znamená křížová cesta. "Který otrok je větší než jeho pán?" Pokud by se Ježíš musel vydat po tvrdé a úzké cestě, uděláme to také my. Opakuji:
Je nutné, abychom podstoupili mnoho těžkostí, abychom vstoupili do Božího království. (Skutky 14:22)
Nejbolestivější strádání, které většina z nás bude muset snášet, je to, že každý den čelíme své duchovní chudobě, našemu naprostému nedostatku zbožnosti, té velké propasti v našich duších, kterou může naplnit pouze Bůh. Cesta vpřed tedy není skok, ale kroky dítěte, doslova jako malé dítě, které se neustále snaží dosáhnout své matky. A musíme neustále usilovat o Boží přítomnost, protože právě v těch náručích nacházíme sílu, ochranu a naši výživu na hrudi Grace.
Život modlitby je zvykem být v přítomnosti třikrát svatého Boha a ve společenství s ním. -Katechismus katolické církve, č. 2565
Ale tento zvyk nezískáváme jinak než „dětskými kroky“.
Nemůžeme se modlit „vždy“, pokud se nemodlíme v určitou dobu, vědomě si to přeje. -CCC, č. 2697
POKORA A DŮVĚRA
Naštěstí v tomto věku hříchu máme světici, která zaznamenala své utrpení a poté zapisovala slovní odpovědi, které slyšela, jak jí dává náš Pán. O těchto deníkových zápisech jsem psal už dříve, ale - pokud mě omluvíte - musím si je znovu poslechnout. V tomto rozhovoru spočívají dva klíčové body, které náš Pán jemně zjevuje svaté Faustině: potřeba pokora (opak sebelásky) a potřeba důvěřovat v Jeho milosrdenství absolutně, i kdyby se chyby člověka hromadily až do nebes.
Rozhovor o milosrdném Bohu
s duší usilující o dokonalost.
Ježíš: Jsem potěšen tvým úsilím, duši usilující o dokonalost, ale proč tě vidím tak často smutného a depresivního? Pověz mi, mé dítě, jaký je význam tohoto smutku a co je jeho příčinou?
Duše: Pane, důvodem mého smutku je, že i přes svá upřímná rozhodnutí upadám znovu do stejných chyb. Ráno si dávám předsevzetí, ale večer vidím, jak moc jsem se od nich vzdálil.
Ježíš: Vidíš, dítě moje, co jsi ze sebe. Příčinou vašich pádů je, že se příliš spoléháte na sebe a příliš málo na Mě. Ale ať vás to tolik nezarmoutí. Máte co do činění s Bohem milosrdenství, které vaše utrpení nemůže vyčerpat. Pamatujte, že jsem nepřidělil jen určitý počet milostí.
Duše: Ano, vím to všechno, ale napadají mě velká pokušení a probouzejí se ve mně různé pochybnosti a navíc mě všechno dráždí a odradí.
Ježíš: Mé dítě, věz, že největšími překážkami svatosti jsou sklíčenost a přehnaná úzkost. Tím se zbavíte schopnosti praktikovat ctnost. Všechna pokušení spojená dohromady by neměla narušit váš vnitřní klid, ani na okamžik. Citlivost a sklíčenost jsou plody sebelásky. Neměli byste se nechat odradit, ale usilovat o to, aby místo vaší sebelásky vládla Moje láska. Mějte důvěru, mé dítě. Neztrácejte srdce tím, že přijdete o odpuštění, protože jsem vám vždy připraven odpustit. Jak často o to prosíš, oslavuješ mé milosrdenství.
Duše: Chápu, co je lepší udělat, co tě těší víc, ale při jednání podle tohoto porozumění narazím na velké překážky.
Ježíš: Mé dítě, život na Zemi je opravdu boj; velký boj za Mé království. Ale nebojte se, protože nejste sami. Vždy tě podporuji, takže se o mě opírej, jak bojuješ a nic se nebojíš. Vezměte nádobu důvěry a čerpejte z pramene života pro sebe, ale i pro jiné duše, zvláště ty, které nedůvěřují Mé dobrotě.
Duše: Ó Pane, cítím, jak je mé srdce naplněno Tvou láskou a paprsky Tvé milosrdenství a lásky pronikající mou duší. Jdu, Pane, na tvůj rozkaz. Jdu dobývat duše. Díky tvé milosti jsem připraven následovat Tě, Pane, nejen do Tábora, ale také na Kalvárii.-vzáno z Božské milosrdenství v mé duši, Deník sv. Faustiny, n. 1488
Stejně jako u svatého Pavla přišel pokoj a radost svaté Faustiny - a dokonce i horlivost - ne proto, že předložila Pánu seznam úspěchů, ale proto, že Důvěryhodný v Jeho lásce a milosrdenství. Neměla co ukázat až na pokora. To je hluboké. To, co vám píšu, je velmi důležité, protože pokud to nepřijmete, nepřijmete toto neomezené milosrdenství, riskujete, že dovolíte své duši bloudit v nebezpečných vodách zoufalství, samých hejnech, které Judu přivedly do záhuby. Bože můj, drahý čtenáři, Cítím v sobě mocný nápor zoufalství tahající za mou vlastní duši! A tak musíme společně s vámi bojovat o život. Moreso, musíme bojovat za našeho krále a za duše, kterých se chce dotknout přesně skrze naši slabost! Ví, co dělá, a dokonce i v tomto stavu naprosté nicoty, ve které se nacházíme, již řekl, že je silný. Naší povinností je v této chvíli zvednout se z louže sebelítosti a začít znovu chodit. V tomto ohledu časté vyznání je ochrana, síla a neustálá pomoc v době smutku. Není prsa Grace nakonec nalezena v lůně Matky Církve?
Ale musím vás opravit v jedné věci. U Boha není nic ztraceno:
Toto pevné rozhodnutí stát se svatým je pro mě nesmírně příjemné. Žehnám vašemu úsilí a dám vám příležitosti, abyste se posvětili. Dávejte si pozor, abyste neztratili žádnou příležitost, kterou vám Moje prozřetelnost nabízí k posvěcení. Pokud se ti nepodaří využít příležitosti, neztrácej svůj klid, ale hluboce se pokoř přede mnou a s velkou důvěrou se zcela ponoř do Mého milosrdenství. Tímto způsobem získáte více, než jste ztratili, protože pokorné duši je poskytnuta větší přízeň, než si sama duše přeje.. -Božské milosrdenství v mé duši, Deník sv. Faustiny, n. 1360
