Mír není pouhá absence války ...
Mír je „klid řádu“.
-Katechismus katolické církve, ne. 2304
DOKONCE I nyní, i když se čas točí rychleji a rychleji a životní tempo vyžaduje více; i nyní s narůstajícím napětím mezi manželi a rodinami; dokonce i nyní, když se srdečný dialog mezi jednotlivci rozpadá a národy směřují k válce ... dokonce i nyní můžeme najít skutečný mír.
Nejprve však musíme pochopit, co je „skutečný mír“. Francouzský teolog, o. Léonce de Grandmaison († 1927) to vyjádřil krásně:
Mír, který nám svět nabízí, spočívá v nepřítomnosti fyzického utrpení a v rozličných rozkoších. Pokoj, který Ježíš slibuje a dává svým přátelům, má další razítko. Nespočívá to v nepřítomnosti utrpení a úzkosti, ale v nepřítomnosti vnitřního sváru, v jednotě našeho ducha ve vztahu k Bohu, k nám samým ak ostatním. -My a Duch svatý: Rozhovory s laiky, Duchovní spisy Léonce de Grandmaison (Vydavatelé Fides); srov. Magnificat, Leden 2018, s. 293
Je to interiér porucha který připravuje duši o pravý mír. A tato porucha je plodem nekontrolovaného vůle a nekontrolovaný chuť k jídlu. To je důvod, proč nejbohatší národy na Zemi mají nejvíce nešťastné a neklidné obyvatele: mnozí mají všechno, ale přesto nemají nic. Skutečný mír se neměřuje v tom, co vlastníte vy, ale v tom, co vás vlastní.
Není to ani tak jednoduché ne s věci. Jak vysvětluje sv. Jan od Kříže, „tento nedostatek nezbaví duši, pokud [stále] touží po všech těchto předmětech“. Spíše jde o denudaci nebo zbavení chutí duše a uspokojení, která ji nechávají nenasytnou a ještě více neklidnou.
Protože věci světa nemohou vstoupit do duše, nejsou samy o sobě zátěží nebo škodou pro ni; je to spíše vůle a chuť k jídlu, které v nich působí škodu, když se na tyto věci postaví. -Výstup na horu Karmel, První kniha, kapitola 4, n. 4; Sebraná díla sv. Jana Kříže, p. 123; Přeložili Kieran Kavanaugh a Otilio Redriguez
Ale pokud někdo tyto věci má, co potom? Otázkou spíše je, proč je vůbec máte? Pijete každý den několik šálků kávy, abyste se probudili nebo se uklidnili? Jíte, abyste žili, nebo žijete, abyste jedli? Milujete se se svým manželem způsobem, který podporuje přijímání nebo který je pouze uspokojením? Bůh nezatracuje to, co stvořil, ani neodsuzuje potěšení. To, co Bůh zakázal ve formě přikázání, je přeměna potěšení nebo stvoření na boha, na malou modlu.
Vedle mě nebudete mít další bohy. Nebudete pro sebe dělat modlu nebo podobu čehokoli na nebi nad nebo na zemi dole nebo ve vodách pod zemí; nebudete se před nimi klanět ani jim sloužit. (20. Mojžíšova 3: 4–XNUMX)
Pán, který nás stvořil z lásky, ví, že pouze On je naplněním každé touhy. Všechno, co vytvořil, je v nejlepším případě jen odrazem Jeho dobroty, která směřuje zpět ke Zdroji. Toužit po předmětu nebo jiném stvoření tedy znamená minout cíl a stát se jejich otrokem.
Za svobodu nás Kristus osvobodil; tak buďte pevní a nepoddávejte se znovu jho otroctví. (Gal 5: 1)
Právě náš apetit a neklid, který produkují, kradou skutečný mír.
… Svoboda nemůže přebývat v srdci ovládaném touhami, v srdci otroka. Zůstává v osvobozeném srdci, v srdci dítěte. -Svatý. Jan z Kříže, tamtéž. č. 6, s. 126
Pokud to opravdu chcete (a kdo ne?) To „Mír, který převyšuje veškeré porozumění,“ je nutné tyto modly rozbít, aby byly podřízeny vaší vůli - ne naopak. To má Ježíš na mysli, když říká:
… Kdokoli z vás se nezříká všeho, co má, nemůže být mým učedníkem. (Lukáš 14:33)
Ježíš je náročný, protože si přeje naše skutečné štěstí. —POPE JOHN PAUL II, World World Day Message for 2005, Vatican City, 27. srpna 2004, Zenit.org
Vstup do tohoto sebezapření je jako „temná noc“, říká Jan z Kříže, protože člověk připravuje smysly „světla“ o dotek, vkus, vidění atd. „Self-will“, napsal Služebník Bůh Catherine Doherty „je překážkou, která věčně stojí mezi mnou a Bohem.“ [1]Poustinie, str. 142 Popřít sám sebe je tedy jako vstoupit do noci, kdy už to nejsou smysly, které vedou člověka za nos, ale nyní jeho víra v Boží slovo. V této „noci víry“ musí duše přijmout dětskou důvěru, že Bůh bude její skutečnou spokojeností - i když tělo křičí jinak. Výměnou za rozumné světlo tvorů však člověk připravuje srdce pro neviditelné Světlo Krista, které je naším pravým odpočinkem a pokojem.
Pojďte ke mně všichni, kteří se namáháte a jste obtěžováni, a já vám dám odpočinek. Vezměte na sebe mé jho a učte se ode mě, protože jsem mírný a pokorný srdcem; a najdete odpočinek pro sebe. Neboť mé jho je snadné a moje břemeno světlo. (Mat 11: 28-30)
Zpočátku se to zdá být opravdu nemožné. "Mám rád své víno!" Mám rád své jídlo! Mám rád své cigarety! Mám rád svůj sex! Mám rád své filmy!…. “ Protestujeme, protože se bojíme - jako bohatý muž, který odešel od Ježíše smutný, protože se bál přijít o svůj majetek. Ale Catherine píše, že pravý opak je pravdou toho, kdo se zříká svého neuspořádaný chutě:
Tam, kde existuje kenóza [sebeprázdnění], není strach. — Boží služebnice Catherine de Hueck Doherty, Poustinie, str. 143
Neexistuje strach, protože duše již nenechává své chutě, aby ji snížily na nešťastného otroka. Najednou cítí důstojnost, kterou nikdy předtím neměla, protože duše se zbavuje falešného já a všech lží, které ztělesnila. Místo strachu je místo toho láska - i když jen první semínka autentické lásky. Ve skutečnosti to není neustálá touha po radosti, pokud ne nekontrolovatelné touha, skutečný zdroj našeho neštěstí?
Odkud války a odkud pocházejí konflikty mezi vámi? Není to válka mezi vašimi členy z vašich vášní? (Jakub 4: 1)
Naše touhy nás nikdy neuspokojí právě proto, že to, co je hmotné, nemůže nikdy uspokojit to, co je duchovní. Spíše, "Moje jídlo," Ježíš řekl: "Je vykonat vůli toho, kdo mě poslal." [2]John 4: 34 Stát se „otrokem“ Krista, vzít jho poslušnosti Jeho Slovu, znamená vydat se na cestu skutečné svobody.
Jakékoli jiné břemeno vás utlačuje a drtí, ale Kristovo ve skutečnosti vás zbavuje váhy. Jakékoli jiné břemeno váží, ale Kristus vám dá křídla. Pokud sundáte ptačí křídla, mohlo by se zdát, že z nich vážíte, ale čím větší váhu sundáte, tím více jste ji připoutali k zemi. Tam je to na zemi a chtěli jste to zbavit váhy; vraťte mu váhu křídel a uvidíte, jak letí. -Svatý. Augustine, Kázání, ne. 126
Když vás Ježíš žádá, abyste „vzali svůj kříž“, „milovali jeden druhého“ a „zřekli se všech“, zdá se, že na vás klade břemeno, které by vás připravilo o potěšení. Ale je to právě v poslušnosti k němu "Odpočinek si najdeš sám."
Které najdete skutečný mír.
Všichni, kteří chodíte trápení, utrpení a tížíte se svými starostmi a chutěmi, odcházíte od nich, jděte ke mně a já vás osvěžím; a najdete pro své duše zbytek, který vám touhy vezmou. -Svatý. Jan z Kříže, tamtéž. Ch. 7, č. 4, s. 134
Pokud to chcete podpořit
služba na plný úvazek,
klikněte na tlačítko níže.
Požehnej vám a děkuji!
Na cestu s Markem v Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.
