Jako žena, která se chystá porodit, se svíjí a křičí ve svých bolestech, tak jsme byli před tebou, Hospodine. Počali jsme a svíjeli se bolestí, rodili jsme vítr… (Izajáš 26: 17–18)
... větry změn.
ON v předvečer svátku Panny Marie Guadalupské se díváme směrem k ní, která je hvězdou nové evangelizace. Samotný svět vstoupil v předvečer Nové evangelizace, která již v mnoha ohledech začala. A přesto je toto nové jaro v Církvi takové, které nebude plně realizováno, dokud neskončí drsná zima. Tím myslím, že jsme v předvečer velkého trestu.
VEČAS ZMĚNY
Mnozí z vás v průběhu posledních tří let psali, probuzeni ve vašich srdcích Duchem Božím. Zápasíte stejně jako já s ostrými varováními, která opakovaně zazněla na přídi Církve. Národy dříve křesťanských národů nemohou přetrvávat toto odpadlictví aniž by milosrdná ruka Boží působila ve spravedlnosti. Proč se díváte z okna na svět? Opravdu všude vidíte žalostné zločiny. Tvář světa je stěží rozeznatelná, když se člověk vydal na cestu experimentování s životem, na kterou by se i ti nejliberálnější z jeho předků dívali s hrůzou. Přírodní zákon ustoupil nepřirozenému; dobru se nyní říká zlo. Ale když Kristus, znovu ukřižovaný v našich srdcích, pohlédne na svět, nevydává stejná slova jako na Golgote?
Otče, odpusť jim. Neví, co dělají!
To samé však nelze říci o Jeho Církvi, kterou po dvě tisíciletí učil, formoval a na níž dýchal svého Ducha. Pokud je dnes svět ztracen, je to proto, že se Jeho církev v mnoha národech stala ztracenou, neposlušnou, bloudící a nerozhodnou. Tělo Kristovo je také hvězdou, která vyrostla ve světě, aby vedla národy k Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu. Ale co to vidíme! Co je to za vzpouru v jejích vlastních řadách! Co je to za korupci, která se dostala do nejvyšších vrstev jejích řad?
Copak na nás Pán nekřičí:
Můj kostel, můj kostel! Je to stěží rozeznatelné. I moje nejcennější děti ztratily svou nevinnost! Jak daleko jsi spadl ze své první lásky! Kde jsou moji biskupové? Kde jsou moji kněží? Kde je zvýšen hlas pravdy proti řevu lva? Proč to ticho? Zapomněli jste, proč existujete; proč moje církev existuje? Není spása světa, ztracených duší, již vaší vášní? Je to moje vášeň. Je to MOJE VÁŠEŇ - Krev a voda, které jsem prolil, a prolil dnes znovu na vaše oltáře. Zapomněli jste na svého pána? Zapomněli jste, že žádný otrok není větší než jeho pán? Nejste povoláni položit život za své ovce, za Mně, za misi, kterou jsem vám dal před 2000 lety? Nepočítáte náklady? Ano, jsou to vaše vlastní životy! A pokud je uchováte pro sebe, ztratíte je. A tak jsme dorazili na Velkou hodinu, kterou jsem předpověděl od začátku věků! Hodina volby. Hodina rozhodování. Hodina krve a slávy a spravedlnosti a milosrdenství. JE TO HODINA! JE TO HODINA!
Pokud jde o sebe, jako laický evangelista jsem strašně bojoval a často zmírňoval slova, která tak často dávám mluvit. Chci plakat mír! Ale vše, co vidím, jsou bouřková mračna ničení shromažďující se den za dnem, okamžik za okamžikem na obzoru této civilizace. Musím to říct? Musím ještě přesvědčit? Podívejte se na vlastní oči. Podívejte se svou vlastní duší. Může taková nenávist, zvrácenost a korupce pokračovat? Navždy, může spánek smrti tolika, mnoha lidí v Církvi pokračovat, zatímco plížící se lev stopuje a živí děti světa podle libosti?
ZAČÍNÁ TO CÍRKVE
Pohár spravedlnosti přetéká. S čím? S krví nenarozených. S výkřiky hladu. S nářkem utlačovaných. Se zármutkem těch ztracených duší, které jsou ztraceny, protože neměly žádné pastýře. Předvečer, který je nyní před námi, překvapivě není předvečer soudu v pokřiveném světě, ale Boží soud církve, která do svých vinic vpustila divoká zvířata a zloděje.
Protože je čas, aby soud začal u Boží domácnosti; pokud to začne u nás, jak to dopadne pro ty, kteří neplní Boží evangelium? (1. Petra 4:17)
Bůh je láska. Vždy jedná v lásce. A nejláskavější věcí, kterou lze udělat, je kvůli Jeho nevěstě a z milosrdenství pro umírající svět, zasáhnout silou a mocí. Co je to však za zásah? Určitě to má umožnit Adamovým synům sklízet to, co zaseli!
Je čas, aby byla sekera položena na kořen stromu. Sezóna Velkého prořezávání je tady. To, co umírá, bude prořezáno a to, co je mrtvé, bude odděleno a hozeno do ohně. A to, co je živé, bude připraveno na Nové jaro, kdy se větve Církve rozšíří jako hořčičný strom, aby pokryly čtyři rohy Země. Její ovoce bude kapat s medem - sladkostí čistoty, lásky a pravdy. Nejprve však musí být k tělu přiložen prut ohně rafinerie.
Po celé zemi, praví Hospodin, budou dvě třetiny z nich vyhubeny a zahynou a jedna třetina zůstane. Třetinu přivedu ohněm a zdokonalím je, jak se zušlechťuje stříbro, a budu je zkoušet, jak se zkouší zlato. Vzývají mé jméno a já je vyslyším. Řeknu: „Jsou to můj lid,“ a řeknou: „Hospodin je můj Bůh.“ (Zach 13: 8-9)
VAROVÁNÍ
Málokdo si uvědomuje, že Panna Maria se ve Rwandě objevila jako Panna Maria z Kibeho před tamní genocidou v roce 1994, ve zjeveních, která později přijal sám papež. Ukázala mladým vizionářům s děsivými precizními obrazy toho, co by se stalo, kdyby země nelitovala zla, které držela ve svých srdcích. I dnes se Panna Maria stále objevuje, ale nadále ji ignorujeme. A stejně jako před zabitím v Africe pláče a pláče a pláče.
Matko, prosím! Proč mi neodpovíš? Nesnáším tě vidět tak rozrušeného ... prosím, neplač! Ach, matko, nemůžu se ani natáhnout, abych tě utěšil nebo si vysušil oči. Co se stalo, že jsi tak smutný? Nenecháš mě zpívat a odmítneš se mnou mluvit. Prosím, matko, nikdy předtím jsem tě neviděl plakat a děsí mě to! —Vizionářský Alphonsine na svátek Nanebevzetí Panny Marie, 15. srpna 1982; Naše dáma z Kibeho, autor: Immaculée Ilibagiza, str. 146-147
Panna Maria odpověděla a požádala vizionáře Alphonsina, aby skutečně zpíval: „Naviriye ubusa mu Ijuru“ (Přišel jsem z nebe pro nic):
Lidé nejsou vděční,
Nemilují mě, přišel jsem z nebe za nic,
Nechal jsem tam všechno dobré za nic.
Moje srdce je plné smutku,
Mé dítě, ukaž mi lásku,
Miluješ mě,
Pojď blíž k mému srdci.
PŘIPOJTE SE MĚ DO SRDCE
A tak se nás ptá, tato plačící matka ... ti, kteří budou poslouchat ... Pojď blíž k mému srdci. Slibuje, že ti, kdo to udělají, naleznou útočiště v této Bouři, která má být uvolněna - věřím, že Lámání pečetí. 
Uložte si nějaké zboží, několik týdnů jídla, vody a léků (a zbytek nechte na Boha.) Ale více než cokoli jiného, dejte svůj život do pořádku s Bohem. Zbavte se pláště hříchu, který se vás stále drží. Běh ke zpovědi, pokud potřebujete! Čas je velmi krátký. Důvěra v Ježíše. Hodina víry - úplného kráčení ve víře - je tady. Někteří z nás se budou jmenovat domů; ostatní budou umučeni; a další budou vedeni Archou smlouvy do nového Éra míru o kterém prorokovali raní církevní otcové, Písmo svaté a Panna Maria. Všichni z nás budou povoláni, abychom vydali mocné svědectví, misi, na kterou jsme byli v těchto dnech připraveni Bašta. Neboj se. Jen buďte vzhůru! Vždy pamatujte, že váš domov je v nebi. Upřejte svůj pohled na Ježíše a pamatujte, že tento svět je procházející stín, krátký zlomek času v oceánu věčnosti.
Pokud Bůh dá, budu s vámi v této hodině, dokud dovolí, abych se za vás modlil a podněcoval vás k tomu, kolik z vás pro mě dělá. Boží načasování, ať už se rozvine jakkoli dlouho, nám není známo. A tak sledujeme a modlíme se a společně doufáme ... protože vše, co je tady a co přichází, leží v plánech božské prozřetelnosti.
Když se Země zatvrdila ve zlu, Bůh poslal potopu, aby ji potrestala a uvolnila. Nazýval Noaha otcem nové éry, naléhal na něj laskavými slovy a ukázal, že mu důvěřuje; Dal mu otcovské poučení o současné pohromě a skrze Jeho milost ho utěšoval nadějí do budoucnosti. Bůh však nevydával pouze příkazy; spíše tím, že Noe sdílel dílo, naplnil archu budoucím semenem celého světa. -Svatý. Peter Chrysologus, Liturgie hodin, str. 235, sv. I
Samozřejmě netoužíme po konci světa. Přesto si přejeme, aby tento nespravedlivý svět skončil. Chceme také, aby se svět zásadně změnil, chceme počátek civilizace lásky, příchod světa spravedlnosti a míru, bez násilí, bez hladu. To vše chceme, ale jak se to může stát bez Kristovy přítomnosti? Bez Kristovy přítomnosti nikdy nebude skutečně spravedlivý a obnovený svět. —POPE BENEDICT XVI, General Audience, „Ať už na konci věků nebo během tragického nedostatku míru: Pojďte, Pane Ježíši!", L'Osservatore Romano, 12. listopadu 2008
