PO Večerní modlitba, o. Kyle a já jsme hovořili o nezbytnosti prorockého daru pro budování církve. Když jsme si povídali, přehnala se nad nimi bouře a na obloze se rozzářil blesk. Okamžitě to pro nás přineslo zprávu:

"Proroctví je jako blesk." Bůh posílá své slovo do temnoty a najednou osvětluje srdce a mysl. Horizonty a perspektivy, které vybledly, jsou obnoveny, cesty, které byly skryty, jsou nalezeny a jsou odhalena nebezpečí, která jsou před námi. “

one who prophesies [speaks] to human beings, for their building up, encouragement, and solace. - 1. Kor 14: 3

EUCHARISTA je „zdrojem a vrcholem křesťanského života“. (Katechismus, 1324)

Pak by se dalo říci, že všechno mezi nimi - kroky vedoucí k této požehnané hoře - jsou charismata Ducha svatého, přičemž „proroctví“ byla zábradlí.

Proroctví „znamená předzvěst budoucích událostí, i když se někdy může vztahovat na minulé události, na které není paměť, a k prezentaci skrytých věcí, které nelze poznat přirozeným světlem rozumu.“ (Katolická encyklopedie).

Pursue love, but strive eagerly for the spiritual gifts, above all that you may prophesy.(1 Kor 14: 1)

Pro hlubší pochopení daru proroctví klikněte na zde.

MODLÍME SE „Přijď Duchu svatý!“ Když tedy Duch přijde, jak to vypadá?

Ikonou tohoto příchodu je Horní komora: infúze milosti, moci, autority, moudrosti, rozvážnosti, rady, poznání, porozumění, síly a strachu z Pána.

Ale vidíme také něco jiného ... něco, co církev často nedokázala rozpoznat: uvolnění charismata v těle. Řecké slovo, které Pavel použil pro charisma, znamená „laskavost“ nebo „prospěch“. Patří mezi ně dary uzdravení, mluvení v jazycích, proroctví, rozlišování duchů, správa, mocné činy a výklad jazyků mezi ostatními.

Pojďme si vyjasnit: jedná se o charismatické dary - ne o „dary charismatického“. Nepatří do jedné skupiny nebo hnutí v církvi, ale patří do celého křesťanského společenství. Dary jsme příliš často posílali do suterénu kostela, kde jsou bezpečně ukryty v mezích několika modlitebních setkání.

Jak velká ztráta je to pro komunitu! Jaká paralýza to v Církvi přinesla! Pavel nám říká, že tyto charismata slouží k budování Těla (srov. 1 Kor 12, 14:12). Pokud je to tak, řekněte mi, co se stane, když se lidské tělo přestane pohybovat na nemocniční posteli? Svaly osoby jsou atrofované - ochablé, slabé a bezmocné.

Také naše neschopnost osvojit si charismata Ducha svatého vedla k tomu, že církev usnula na svou stranu a nebyla schopna se převrátit a ukázat tvář Kristovu bolestivému světu. Naše farnosti atrofovaly; naše mládež ztratila zájem; a ty dary, které nás mají vybudovat, zůstávají skryty pod prachem našeho křtu.

Přijďte, Duchu svatý - přijďte a znovu v nás zapalte své sedminásobné dary a bohatá charismata, pro slávu Boží, obnovu církve a obrácení světa.

Ať je jejich charakter jakýkoli - někdy neobvyklý, jako je dar zázraků nebo jazyků - charismata jsou zaměřena na milost posvěcení a jsou určena pro společné dobro církve. Jsou ve službě charity, která buduje církev. –Katechismus katolické církve, 2003

MANY lidé říkají, že mají osobní vztah s Ježíšem. Jiní mluví o svém vztahu s Otcem. To je úžasné.

Ale kolik z nás má osobní vztah s Duchem svatým?

Třetí osoba Nejsvětější Trojice je právě to -božská osoba. Osoba, kterou Ježíš poslal, aby se stala naším Pomocníkem, naším Obhájcem. Osoba, která nás miluje žhavou láskou - jako ohnivý jazyk. Můžeme dokonce „truchlit nad Duchem svatým“ (Ef. 4: 30) kvůli této nevýslovné lásce.

Ale když vstupujeme do velkého svátku Letnic, přinášíme velkou radost tomuto důvěrnému příteli. Začněme mluvit s Duchem svatým, srdcem k srdci, milenkou k milenci, otevíráme svého ducha Duchu, s vědomím, že díky Otcově lásce, kvůli Ježíšově oběti nyní žijeme, pohybujeme se a máme své bytí v tomto nejsvětější, božská a nejúžasnější osoba: Paraclete - který je samotná Láska.

the love of God has been poured out into our hearts through the Holy Spirit that has been given to us.
- Římanům, 5: 5

THE maso je líné a modlářské. Ale polovina bitvy to uznává a druhá polovina se na to nefixuje.

Je to Duch, který usmrcuje skutky těla (Řím 8:13)–Nebočí na sebe. Upíráme své oči na Ježíše v pohledu důvěry, zvláště když jsme zatíženi osobním hříchem, je to právě prostředek, kterým Duch dobývá tělo.

Pokora je branou pro Boha.

Obrazem toho je zloděj na kříži. Visel na váze svého hříšného těla. Ale jeho oči byly upřeny na Krista ... A tak Ježíš, jehož pohled upřel na něj v mimořádné lásce a milosrdenství, řekl: „Amen, říkám ti, dnes budeš se mnou v ráji.“

I když můžeme viset na váze svých neúspěchů, stačí se obrátit k Ježíši jen na pohled pokory a poctivosti, a budeme si jisti, že to samé uslyšíme.

IF Byl jsem Bohem a sledoval jsem před Mými vševidoucími očima bolestivé titulky dne, otevřenou vzpouru k Mým plánům, apatii Mé Církve, osamělost bohatých, hlad chudých a násilí vůči Mým malým ty…

… Naplnil bych jarní vzduch tou nejkrásnější vůní, namaloval večerní oblohu v nádherných barvách, zalil zem chladnými dešti a vyslal po celé zemi teplý vánek, aby mi šeptal do každého ucha,

"Miluji tě, miluji tě, miluji tě ..."

* Tuto fotografii jsem po ministrování na konferenci v kanadském Saskatchewanu.

TO JE v podstatě pochopil, na základě toho, co sám Kristus řekl, že Jidáš si vybral svůj konečný osud. Ježíš říká o Iškariotovi, "it would be better for that man if he had not been born." A opět s odkazem na Jidáše, "is not one of you a devil?"

Avšak nejen Judáš zradil Krista: všichni utekli ze zahrady. A pak Petr třikrát zapřel Krista.

Všichni však činili pokání ... a tak Kristova první slova pro ně poté, co vstal z mrtvých, byla: "Peace be with you." Judas na druhé straně nečinil pokání; poté, co zradil Život, pak si vzal život. Kristus by mu odpustil, kdyby nabídl polibek míru osvobodit polibek zrady. Jidáš se ale neobrátil, a tak "it would have been better if he had not been born."

Mohl bych zradit Krista jako Jidáše a ztratit svou spásu? Ano, je to možné, protože stejně jako Jidáš mám i já svobodnou vůli. Ale pokud nezoufám - pokud obrátím své srdce zpět ke Kristu jako Petr - láska a milosrdenství mě dostanou zpět rychleji, než jsem zhřešil.

Peníze jsou důležitější než společenství s Ježíšem, jsou důležitější než Bůh a jeho láska. Tímto způsobem se [Jidáš] stává tvrdým a neschopným obrácení, sebevědomého návratu marnotratného syna a odhodí svůj zničený život. “ (Pope Benedict XVI on Judas; Zenit News Agency, 14. dubna 2006)

JSEM přitahován tak silně v dnešní době k Janovi 15, kde Ježíš říká:

Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing. (v. 5)

Jak můžeme někdy růst ve svatosti, když v něm nezůstaneme? Modlitba je to, co vtahuje mízy Ducha svatého do našich duší a způsobuje, že vycházejí pupeny svatosti. Ale budou kvést pouze tehdy, když je budeme pěstovat v vůle Boží:

If you keep my commandments you will remain in my love. (v. 10)

JEŽÍŠ říká před jeho příchodem,

Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom; there will be famines and earthquakes from place to place. All these are the beginning of the labor pains. (Mat 24:7)

I když jsme tyto věci viděli během posledních dvou tisíciletí, co máme ne je vidět, že tyto události rostou tak často, jak jsou porodní bolesti. Takže pokud jsme v té době, co dál? Hned další verš:

Then they will hand you over to persecution, and they will kill you. You will be hated by all nations because of my name.

Je Da Vinciho kód začátek?

ONE den, když jsem projížděl pastvinou na farmě mého tchána, všiml jsem si, že na celém poli jsou sem a tam hromady. Zeptal jsem se ho, proč to bylo. Před několika lety vysvětlil, že můj švagr vysypal hnůj z ohrady, ale neobtěžoval se ho rozmetat.

Ale právě to mě zaujalo: na každém pahorku byla tráva sytě zelená a svěží.

Také jsme v průběhu svých životů nahromadili mnoho ran, hříchů a špatných návyků. Ale Bůh, kdo může „Všechno funguje dobře pro ty, kteří milují Boha“ (Římanům 8:28) je schopen všeho - včetně toho, aby dobro pocházelo z hromád keců, které jsme vytvořili.

Bohu nikdy není pozdě.

TENTO přišel ke mně v modlitbě dnes ráno:

Slávou budoucí církve nebude její politická moc nebo působivé světské struktury, ale tvář Lásky, která zářně září.

Nejprve však musí být Církev očištěna.

For it is time for the judgment to begin with the household of God (1 Pt 4: 17)

Soud začal s hierarchií a bude pokračovat u laiků, dokud se nestane obecným ve světě. Skandály jsou odhaleny; korupce vytéká na povrch; a to, co je skryto ve tmě, se odhaluje.

Oheň rafinerie dělá tři věci: svým světlem odhaluje skryté skutky; svým teplem je přitahuje na povrch; jeho plamenem to pohlcuje a čistí.

To je Čas světla, O Soucit, když Oheň jemným blikáním odhaluje hříšnost a žár jeho blízkosti vytahuje hnis zla. Pokud nyní uznáme své hříchy, Bůh je věrný a spravedlivý a očistí nás od každého provinění (1 Jan 1). Dokonce i těm, kteří byli chyceni ve většině skandálních hříchů, se nabízí nesmírná milosrdenství! (Poslouchejte, drazí biskupové a kněží, autoři nesčetných skandálů - Kristus vás miluje a zdraví vás polibkem pokoje! Přijměte to!)

Pro brzy, Požár bude použit a zahájí svou práci vypalování - Čas ohně, O Spravedlnost. Pokud jsme činili pokání v tomto čase světla, pak bude málo k hoření; oheň bude sloužit k osvětlení a zušlechťování, spíše než ke konzumaci. Ale běda těm, kteří nečiní pokání! Bude toho hodně co hořet ... a smutek přelije do ulic jako krev.

Zůstane, bude pokorná, čistá a svatá nevěsta - její tvář, zářící láskou.

V DOBĚ při modlitbě jsem měl v jedné ruce obraz bible a ve druhé katechismus. Pak se změnili v jedinou oboustranný meč, držený v obou rukou.

Nebojujeme svými zbraněmi, ale tím, co nám dal Kristus: bible a Tradice.

Myslel jsem na to, jak naši protestantští bratří často odborně bojují jen s mečem Písma s jedním ostřím. Ale bez správné interpretace - Tradice - mnozí omylem meč otočili proti sobě.

Katolíci často vstoupili do boje pouze s mečem Tradice s jedním ostřím. Ale neznají Boží slovo, byli neochotní a nechali svůj meč v pochvě.

Ale když jsou oba ovládáni jako jeden ... klam je zabit, lži jsou v čele a duchovní slepota utíkají!

IF doma je „domácí kostel“, potom je rodinný stůl jeho oltářem.

Každý den bychom se tam měli scházet, abychom se podíleli na společenství přítomnosti ostatních. Naše jídelny by měly být zdobeny obrázky, ikonami a kříži, které nám připomínají Posvátné. Měli bychom si dát čas na to, abychom si pochutnali nejen na svém každodenním chlebu, ale také zpívali hymny svého každodenního života poseté vítězstvími a těžkostmi.

Především by to mělo být místo modlitba, aby se Kristus stal neviditelným svatostánkem uprostřed našeho pokoje. Nebo spíše, aby mohl být otevřen neviditelný svatostánek a Kristus zbožňoval, kde jsou shromážděni dva nebo tři.

A pokud má někdo stížnost proti svému bratrovi nebo sestře, matce nebo otci, měl by s tím mluvit ještě před večeří a vyměnit si znamení míru - tedy odpuštění.

Ano, pokud by se z našich domovů staly domácí církve, probodla by se tato bolestivá osamělost, která vřela pod technologickým komfortem Severní Ameriky. Neboť bychom objevili Toho, po kterém tam toužíme sedět vedle mě, v mém bratrovi, sestře, matce a otci.

Naše televize se staly novým svatostánkem a naše počítačové místnosti novými kaplemi. Jsme pro to osamělejší.

Tři z našich sedmi dětí při večeři: „Svátost rodiny“

BE neboj se svého Spasitele, ó hříšná duše. Udělám první krok, který k tobě přijde, protože vím, že sám se ke mně nedokážeš zvednout. Dítě, neutíkej od svého Otce ... –1485, Deník sv. Faustiny

JEŽÍŠ nám zanechal jednoduchý dvojí vzor, ​​který následujeme: pokora a poslušnost.

He emptied himself, taking the form of a slave... he humbled himself, becoming obedient to death, even death on a cross. Because of this, God greatly exalted him and bestowed on him the name that is above every name. - Filipanům 2: 7–9

Ale pokud zhřeším, neopustil jsem cestu? To je to, čemu vám nepřítel vaší duše přeje věřit, aby vás mohl nasměrovat na novou cestu: cestu zoufalství a sebelítost.

Ale připustit snadno svůj hřích - není to pokora? Přiznat to - není to poslušnost? Jak vidíte, vaše hříšnost (pokud to není smrtelný hřích) poskytuje příležitost postup. Cestu jsi neopustil; narazil jsi na to.

Ztratila se jednoduchost toho, co od nás Kristus požaduje: stát se „malými dětmi“. Malé děti padají a docela snadno. To udělal náš Pán třikrát po cestě. Pokud však vytrváme v pokoře a poslušnosti, budeme také Otcem povýšeni tím, že budeme přeměněni na obraz Krista, podílíme se na Božím vnitřním životě - zde a v příštím životě.

KDYKOLI v životě nastává prudký zvrat událostí, ať už je to dobré nebo špatné, vždy je to známkou Boží přítomnosti. Ne že by Bůh toužil po zlu; ale ve svém záhadném plánu to připouští. To lze vidět pouze očima víry.

Takže když nás postihne náhlé utrpení (ano, můj příteli, bez ohledu na to, jak velká nebo malá může být mrzutost), můžeme se radovat a „děkovat za všech okolností“ v tom, že víme, že Bůh je blízko, dovoluje i toto a nakonec funguje všechno k dobru pro ty, kdo Ho milují. Pro nevěřícího to zní absurdně; pro křesťana je to pozvání do temnoty Hrobka. Utrpení nás připravuje o světlo pro smysly, dokonce i pro intelekt a někdy i pro ducha. Člověk musí chodit vírou, ne zrakem.

A za „tři dny“ bude Vzkříšení.

THE fouká vítr změn!

JEŠTĚ POŘÁD visí mi v mysli obraz malé kapky páry zavěšené na nebi Božím. Kdykoli bych mohl spadnout na zem, nebýt Jeho milosti a lásky, která mě tam drží. Je to pýcha a vlastní vůle, díky nimž jsem příliš „těžký“, abych zůstal v tomto oblaku. Stejně tak je to „jako dítě“, které mi dává lehkost srdce, abych se volně vznášel v Boží prospěch.

Let anyone who thinks he is standing upright watch out lest he fall! –1 Korinťanům 10:12

THE Tělo Kristovo je jako Oblak. „Mlžné“ tělo Lásky.

Pokaždé přichází pokušení nebo utrpení nebo nějaké přetahování těla. Začíná nás to přitahovat a přitahuje nás to k pozemské víře. Pokud dovolíme, aby se vlastní vůle hromadila jako kapička vody, nakonec nás gravitace masa, světa a ďábla začne táhnout, až nakonec spadneme z Grace…. klesá k světovosti.

Pokání je, když se odpařuje vlastní vůle, opět se pozvedl k Božské vůli. Bez ohledu na to, kolikrát padneme, Bůh nám nikdy nezabrání v návratu do Oblaku lásky.

Pokud se však postavíme na odpor, bude volný pád pokračovat, dokud se konečně neocitneme na skalách smutku (smrtelný hřích). Ani to nám nebrání v návratu do Cloudu s upřímným a pokorným srdcem. Ale jak těžší je, když se člověk ocitne mezi špínou, troskami a toxiny světa a nechá duši běžet mezi trhlinami a štěrbinami povstání, s hrozným rizikem, že spadl do stok temnoty. .

RYCHLÝ. To je slovo, které nejlépe vystihuje to, co Bůh dnes dělá v mnoha srdcích: rychlá změna.

Nemohu dostatečně zdůraznit: nebeské pokladnice jsou široce otevřený! Zeptejte se a dostanete. Pokud si přejeme být svatější, uzdraveni, proměněni, musíme žádat pouze v duchu pokory a důvěry a buďte připraveni přijímat.

Čas je tak krátký. Ježíš vylévá co nejvíce na toho, kdo přichází s otevřenou rukou a srdcem.

LET ponoříme se do oceánu Božího milosrdenství, tohoto svátku Božské milosrdenství. Jak radostné je, že takový dar byl světu udělen!

MOJE RODINA Devíti dnes večer šel na jízdu na kole. Skutečná stopa kol, tréninkových kol, sedadel pro batolata a dětských přívěsů.

Ale co bylo možná zábavnější, byli ti, kterým jsme procházeli po chodnících. Lidé se zastavili ve svých stopách a dívali se na nás, jako bychom byli první hejno hus, které se vracelo na jaře. Pak jsem uslyšel: „Podívej! Rodina!"

Nebyl jsem si jistý, jestli se mám smát, nebo plakat.

Polární ledové čepičky

MÁM zmíněno dříve v Římanům 8, který popisuje přírodu jako „sténání“ a čeká na zjevení Božích synů a dcer. Je to, jako by příroda paralelně s tím, co se děje v duchovní oblast.

Během modlitby před pár dny přišlo na mysl roztavení polárních ledových čepic. Vědci říkají, že rychlé roztavení bude mít lavinový účinek na jiné ekosystémy. Zdá se mi, že toto je paralela věcí, které jsou v pohybu a teprve přijdou v ekonomické a sociální oblasti; že jakmile začnou, věci se rychle rozvinou.

Slova Gandolfa z Pán prstenů přijít zpět na mysl:

„Je to hluboký dech před ponorem.“

Ježíš se ve svém milosrdenství ptá: "Jste připraveni?"

TENTO Neděle, svátek božského milosrdenství, je významný den historických a kosmických rozměrů, o kterém si myslím, že si ho v Církvi uvědomuje jen málokdo. Papež Jan Pavel II. Nazval svátek Božího milosrdenství „poslední nadějí na záchranu pro svět“.

Ten, kdo má uši, by měl slyšet.

(Tomu, kdo se toho dne podrobí zpovědi a přijímá eucharistii, Ježíš slibuje, že veškerý hřích a časné tresty budou vymazány. Věřím však, že Bůh dá mnohem víc „otevřené“ duši.)

LIKE auto svištící dálniční známkou, zdá se, že mi Pán krátce pohlédl do různých struktur světa: ekonomik, politických sil, potravinového řetězce, morálního řádu a prvků v církvi. A slovo je vždy stejné:

CÍTIL JSEM silné slovo pro církev dnes ráno v modlitbě ohledně televize:

Šťastný je skutečně muž, který se neřídí radami ničemných; ani nezůstává na cestě hříšníků, ani nesedí ve společnosti posměvačů, ale jejichž potěšení je zákonem Páně a kdo dnem i nocí uvažuje o jeho zákoně. (Žalm 1)

Kristovo tělo - pokřtění věřící, koupené za cenu Jeho krve - plýtvá jejich duchovními životy před televizí: následováním „rady ničemných“ prostřednictvím svépomocných představení a samozvaných guru; přetrvávající „na cestě hříšníků“ v sitcomech; a posezení „ve společnosti“ pozdních nočních talk show, které se vysmívají a opovrhují čistotou a dobrotou, ne-li samotným náboženstvím.

Slyšel jsem, jak Ježíš znovu křičí slova apokalypsy: „Vyjděte z ní! Vyjděte z Babylonu!„Je čas, aby se Kristovo tělo stalo volby. Nestačí říci, že věřím v Ježíše ... a poté dopřát naší mysli a smyslům pohany ve zkaženém, ne-li anti-evangelijním programování. Bůh nám může dát mnohem víc skrze modlitbu: tomu, kdo dnem i nocí uvažuje o svém Slově.

Takže opásejte bedra svého porozumění; žít střízlivě; dejte veškerou svou naději na dar, který vám bude udělen, až se objeví Ježíš Kristus. Jako poslušní synové a dcery nepoddávejte se touhám, které vás kdysi formovaly ve vaší nevědomosti. Spíše se staňte svatí sami sebou ve všech aspektech svého chování, podle podoby svatého, který vás povolal (1. Petra)

Pane Ježíši, naše bohatství nás činí méně lidskými, naše zábava se stala drogou, zdrojem odcizení a neustálé, zdlouhavé poselství naší společnosti je výzvou k smrti sobectví. —POPE BENEDICT XVI, čtvrté křížové nádraží, Velký pátek 2006

DOBRÝ PÁTEK. Ten den, kdy se my, ovoce kříže, snažíme utěšit Utěšitele; utěšit Utěšitele; milovat Milence.

Ó milovaný Ježíši, vše, co ti musím nabídnout, je ocet slabosti na houbě pokory. Že byste obdržel mé úsilí, aby vás utěšil ... a mou vděčnost za tak velký dárek, jako je váš život.

THE slovo mi padlo do srdce jako první kapička jara z rampouchu: „Přichází okamžik„ Pána much “.“

Pokud jste viděli film Pán much, pak čtěte dál. Pokud jste tak neučinili, budete si ji muset před pokračováním pronajmout nebo si knihu přečíst (UPOZORNĚNÍ: jazyk filmu je hrubý, ale skutečný). Upřímně věřím, že je to obraz toho, co se ve světě děje a co přichází, a že Kristus tento obraz z nějakého důvodu vrací zpět do paměti. Když jsem nedávno sledoval tento film, když jsem měl na paměti „slovo“, které jsem, jak se zdálo, slyšel od Pána, vyrazilo mi to z hlavy.pokračovat ve čtení →

CO k čertu.

Rozhodl jsem se jet naším turistickým autobusem po Times Square v New Yorku.

Bylo pozdě v noci. Naše tváře zíraly vzhůru na blok za blokem jasných světel, billboardů a video obrazovek. Newyorčané na nás upřeně hleděli: šest dětí, tváře přilepené k oknům. Byli stejně pobavení, jako jsme byli oslněni.

Oslnil. Během eucharistické adorace po mši dnes ráno jsem přemýšlel o těchto jasných světlech, která rozsvítila Broadway jako den. A přišla ke mně slova: „Je to nepravdivý světlo." Za každou žárovkou skutečně stál příslib nějaké „věci“: vizuální potěšení, peníze, sexuální uspokojení, suvenýry, alkohol… věci. Ale ne, kde jsem viděl příslib trvalého štěstí - vnitřního míru a radosti, který může pocházet pouze ze Světla světa.

Všechno to bylo lákavé ... ale stejným způsobem je možné, že můra je přitahována k chrobákovi.

S NALÉHAVOSTÍ Píšu to dnes večer ... musíme dát naše srdce do pořádku s Bohem. Musíme se přímo dívat na svůj hřích a činit z něj pokání - nech to za sebouna úpatí kříže.

ZPOVĚĎ ... musíme chodit pravidelně. St. Pio řekl každých 8 dní. Každý týden to řekl papež Jan Pavel II. Jednou týdně… přijďte k Otci, vylijte své srdce a nechte ho mluvit slova odpuštění a uzdravení. Proč se bát tak velkého daru?

Slyším námitky. Ale je to důležitější než práce. Důležitější než dětský fotbal. Důležitější než sledování televize. Naše duše je důležitější než tyto věci.

Musíme připravit naše srdce na přijetí velkého Světla zbavením všeho v našem srdci, které by vytvořilo stín.

V ODPOVĚDI někomu, kdo napsal, pochyboval, že Bůh může mluvit násilím přírody:

Stvoření patří Bohu a jako takové má právo prosazovat svou přítomnost, kdy a jak se mu zlíbí. Ze zjevení Ježíše Krista a z písem víme, že Bůh není jen milující, Bůh JE láska. Je tedy milosrdný, trpělivý a odpouštějící. Ale je také spravedlivý, a protože je naším Otcem, Písmo učí, že nás také ukázňuje.

Ani Bůh nenutí lidstvo milovat ho ... ale odměnou za hřích je smrt. Jinými slovy, lidstvo sklízí to, co zasalo. Pokud zasijeme destrukci, budeme žít přirozeně i duchovně. pokračovat ve čtení →