Relikvie a poselství

Hlas křičící v poušti

 

SVATÝ. PAVEL učil, že jsme „obklopeni oblakem svědků“. ^[1]Heb 12: 1 Na začátku tohoto nového roku bych se rád podělil s čtenáři o „malý oblak“, který obklopuje tento apoštolát, prostřednictvím relikvií Svatých, které jsem v průběhu let obdržel - a jak hovoří o poslání a vizi, která řídí tuto službu ...

 

PŘIPRAVTE CESTU

I modlil jsem se před Nejsvětější svátostí v soukromé kapli mého duchovního ředitele, když v mém srdci povstala slova:

Dávám vám službu Jana Křtitele. 

Když jsem přemýšlel, co to znamená, myslel jsem na slova samotného Křtitele, slova v dnešním evangeliu:

Jsem hlasem volajícího v poušti: „Udělej cestu Pánu“ ...

Následujícího rána se ozvalo zaklepání na dveře fary, a pak na mě zavolal sekretář. Stál tam starší muž s rukou nataženou po našem pozdravu. 

"Tohle je pro tebe," řekl. "Je to prvotřídní památka." Jana Křtitele. "

Konečný význam se bude odvíjet v následujících letech, protože ústřední téma tohoto apoštolátu se stane výzva sv. Jana Pavla II. Pro nás mládež v roce 2002:

Vážení mladí lidé, je na vás, abyste byli strážní rána, který oznamuje příchod slunce, který je vzkříšeným Kristem! — PAPEŽ JAN PAVEL II. Poselství Svatého otce mládeži světa, XVII. Světový den mládeže, n. 3; (srov. Is 21: 11-12)

Později poznamenal, že toto pozvání bude poznamenáno potřebou věrnosti Svatému otci i Kristově církvi a jistým mučednictvím při prorockém ohlašování nadcházející Dawn. 

Mladí se ukázali být pro Řím a pro církev zvláštní dar Ducha Božího ... Neváhal jsem je požádat, aby radikálně zvolili víru a život, a předložit jim úžasný úkol: stát se „ranními strážci“ na úsvitu nového tisíciletí. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Novo Millennio Inuente, č. 9

Možná tedy není náhoda, že u Jana Křtitele byla přiložena druhá památka, polského mučedníka sv. Hyacinta. Byl znám jako „apoštol severu“. Žiji v Kanadě ... a můj dědeček je Polák. 

 

NOVÁ EVANGELIZACE 

Byl jsem ohromen, když jsem držel v ruce fragment kosti Jana Křtitele - stejnou kost, která „vyskočila“ v lůně Alžběty nad pozdravem Marie. Stejná kost, která byla natažena, aby pokřtila Ježíše, našeho Spasitele a Pána. Stejná kost, která stála pevně ve víře jako Křtitel, byla na Herodův příkaz sťata.

A pak mi ten starší muž vložil do dlaně další prvotřídní relikvii, která mě o nic méně pohnula: St. Paul the Apoštol. Jako neustálá inspirace pro mě Paulova slova informují a utvářejí pokřivení mé práce, která je součástí „nové evangelizace“, na kterou se často odvolává jeho jmenovec, sv. Jan Pavel II. 

Jan Pavel II. Nás požádal, abychom uznali, že „nesmíme snižovat popud hlásat evangelium“ těm, kdo jsou daleko od Krista, „protože to je první úkol církve“. „Dnešní misijní činnost představuje pro církev stále největší výzvu“ a „misijní úkol musí zůstat nejdůležitější“. —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, n. 15; vatikán.va

Pod fragmentem svatého Pavla je méně známý mučedník, sv. Vincent Jen, který žil na počátku 19. století. Stejně jako Pavel a Křtitel byl i on kvůli evangeliu sťat. Jak si nelze vzpomenout na slova našeho Pána:

Kdokoli si přeje zachránit svůj život, ztratí ho, ale kdokoli přijde o život kvůli mně a kvůli evangeliu, zachrání jej. (Marek 8:35)

 

Božské milosrdenství

Pokud má „nová evangelizace“ připravit svět na „příchod slunce, které je Vzkříšeným Kristem“, pak Boží milosrdenství je srdce zprávy v tuto hodinu. 

Hned od začátku své služby v Římském stolci sv. Petra považuji tuto zprávu [Boží milosrdenství] za svůj zvláštní úkol. Prozřetelnost mi to přiřadila v současné situaci člověka, církve a světa.  —POPE JOHN PAUL II, 22. listopadu 1981 ve svatyni milosrdné lásky v italské Collevalenze

Kontext byl dán svaté Faustině, které Panna Maria řekla:

… Pokud jde o vás, musíte světu promluvit o Jeho velkém milosrdenství a připravit svět na druhý příchod toho, který přijde, nikoli jako milosrdný Spasitel, ale jako spravedlivý Soudce. -Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 635

Třetí památka, kterou jsem toho dne od muže dostal, byla svatá Faustina. O rok nebo dva později řekl můj duchovní vůdce pro mě: „Máš kázat s katechismem v jedné ruce a deníkem Faustiny v druhé!“

To bylo zdůrazněno, když jsem byl pozván, abych promluvil v komunitě v Horním Michiganu. Po mé pravici seděl starší kněz. Během toho dne mě dvakrát během ústupu požádal, abych ho navštívil v jeho poustevně na vrcholu útesu. Jmenoval se Fr. George Kosicki, jeden z „otců Božího milosrdenství“, který pomohl přeložit a zapsat pod čarou Faustinův deník. Někdo z komunity mě odvedl do jeho poustevny, kde o. Podal mi Kosicki všechno knihy, které napsal a řekl: "Od nynějška vám budu říkat 'synu'." Dal mi své požehnání a rozešli jsme se.

Když jsem dorazil na úpatí hory, otočil jsem se k řidiči a řekl: „Počkej chvíli. Vraťte mě tam. “ Fr. George nás znovu uvítal na verandě.

"Fr. Georgi, musím ti položit otázku. “ 

"Ano, můj synu."

"Předáváte mi „pochodeň“ Božího milosrdenství? “ 

"Ano, samozřejmě! Nevím, jak to vypadá, ale prostě do toho. “ 

S tím vzal do rukou prvotřídní relikvii sv. Faustiny a podruhé mi požehnal. Mlčky jsem sestoupil z hory a přemýšlel o těchto věcech ve svém srdci.

 

OBLAKY A TMA

V tomto apoštolátu by se brzy ukázalo, že ohlašovat nadcházející Dawn znamenalo také připravovat duše na temnotu, která mu předcházela. To oznámit „nové jaro“ znamenalo připravit se na zimu před ním. A to kázat božské milosrdenství také znamenalo varování, že to nelze brát jako samozřejmost. 

Prodlužuji čas milosrdenství kvůli [hříšníkům]. Ale běda jim, pokud neuznají tuto dobu mé návštěvy ... Před Dnem spravedlnosti posílám Den milosrdenství ... pište, vyprávějte duším o tomto svém velkém milosrdenství, protože hrozný den, den mé spravedlnosti, je blízko. -Ježíš sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 1160, 1588, 965

Být „strážcem“ Krista znamená stát na zdi reality. Nejedná se o cukrovou vrstvu v nejistých dobách, ve kterých žijeme, ani nezakrývá naději, která leží dál.

Nemůžeme skrýt skutečnost, že se na obzoru shromažďuje mnoho hrozivých mraků. Nesmíme však ztratit odvahu, spíše musíme ve svých srdcích udržovat plamen naděje naživu. Pro nás jako křesťany je skutečnou nadějí Kristus, dar Otce pro lidstvo ... Pouze Kristus nám může pomoci vybudovat svět, v němž vládne spravedlnost a láska. —POPE BENEDICT XVI., Katolická tisková agentura, 15. ledna 2009

Církev a svět tedy čelí „Velká bouře. “ Jde o „konečnou konfrontaci“ této éry, řekl Jan Pavel II., O konfrontaci mezi „církví a antikřesťanem, mezi evangeliem a antievangeliem, mezi Kristem a antikristem“.^[2]Kardinál Karol Wojtyla (JÁN PAVOL II.) Na eucharistickém kongresu ve Filadelfii, PA k dvousté výročí oslav podpisu Deklarace nezávislosti; Deacon Keith Fournier, účastník, hlásí svá slova výše; srov. Online katolík; 13. srpna 1976

Když jsem před několika lety kázal v kanadském Torontu, oslovil mě muž, který shromáždil a uchoval stovky relikvií. "Modlil jsem se, kterou relikvii ti dát, a cítil jsem, že by to měla být tato." otevřel jsem malý relikviář a uvnitř byl kostní fragment papeže sv. Pia X. Okamžitě jsem věděl, jaký význam má.

Sv. Pius X. je jedním z mála papežů v minulém století, který výslovně interpretuje „znamení doby“ jako možná včetně zjevení Antikrista, o kterém se domníval, že už může být na Zemi (viz Antikrist v naší době). Toto téma zůstává velkým tajemstvím, ale zdá se, že se stále více zaměřuje. Protože když vezmeme v úvahu všechna slova papežů, Panny Marie a mystiků minulého století, a umístíme je do učení církevních otců spolu se „znameními doby“, objeví se obraz Velké bouře to zahrnuje pravděpodobnost, že se Antikrist objeví dříve, než si uvědomíme „svět, v němž vládne spravedlnost a láska“ (viz Opravdu přichází Ježíš?). Jedním slovem se blížíme k Den Páně. 

Kdokoli popírá Otce a Syna, to je antikrist. (Dnešní první čtení)

 

PŘÍPRAVA PÁNA PÁNA

Znalost naší doby nebo dokonce znalost milosrdenství a lásky našeho Pána nestačí. Potřebujeme Věřit  a  obdržet tato slova je internalizovala skrze víru. Znamená to, že s velkou péčí a dokonce spěchem musíme stavět naše životy na pevné skále Božího slova, i když svět nadále buduje své iluze na měnícím se písku relativismu, který se nevyhnutelně zhroutí.  

Nadešel čas, svítá den. Vyvrcholení přišlo pro vás, kteří bydlíte v zemi! Nadešel čas, blíží se den: čas zděšení, ne radování ... Podívejte, den Páně! Podívej, konec se blíží! Bezpráví je v plném květu, drzost vzkvétá, násilí vzrostlo na podporu ničemnosti. Nebude to dlouho čekat, ani to nebude zdržovat. Nadešel čas, svítá den. (Ezekiel 7: 6–7, 10–12)

Moje památka na svatého Jana Kříže má tedy velký význam, protože to byl on, kdo nejkrásněji vyložil význam vnitřní život: život modlitby a odříkání se, který zahrnuje očištění smyslů a duše v rámci přípravy na spojení se Stvořitelem. 

A tak se snažím neustále zdůrazňovat svým posluchačům potřebu důsledného a intenzivního modlitebního života. V roce 2016 jsem dokončil a čtyřicetidenní ústup pro mé čtenáře částečně založené na jednoduchém shrnutí spisů sv. Jana od Kříže. Opravdu, kdekoli se dnes Panna Maria v dnešním světě objeví, volá prostřednictvím modlitby své děti zpět ke svému Synu. Protože to je modlitba, říká katechismus, „která se věnuje milosti, kterou potřebujeme“. ^[3]CCC, ne. 2010

 

SVATÍ S NÁMI

Na závěr si vzpomenu na den, kdy jsem seděl přes stůl od monsignora Johna Essefa ve francouzském Paray-le-Monial. Právě tam se Ježíš zjevil svaté Markétě Marii a odhalil světu své Nejsvětější Srdce… prolog k poselství Božího milosrdenství.

Mons. Essef byl duchovním ředitelem Matky Terezy; sám režíroval St. Pio; a řídí mého vlastního duchovního vůdce. Byl jsem docela nadšený, když jsem se to naučil, protože jsem velmi silně pociťoval přítomnost sv. Pia na začátku této služby psaní asi před dvanácti až třinácti lety. Později někdo znovu vložil památku do mého ruka, tentokrát Pio z Pietrelciny. 

Ten den ve Francii jsem tedy sdílel s Msgr. Essef blízkost, kterou jsem cítil se sv. Piem, který zemřel rok, kdy jsem se narodil. Mons. nic neříkal, když mi upřeně hleděl do očí, jak se zdálo velmi dlouho. Potom se předklonil, zvedl prst a s odvahou, kterou sv. Pio proslavil, zvolal: „Má být vaším prvním duchovním vůdcem a o. Paule, tvůj druhý! “ 

Tímto příběhem končím, protože St. Pio se nějakým nepřímým způsobem dotýká vás všech, kteří to čtete. Ne, pravděpodobně ne. On a všichni svatí jsme s námi velmi blízcí, protože jsme všichni „Kristovým tělem“. Ano, jsou nám teď bližší, než když byli v životě, protože prostřednictvím tajemného Kristova těla je naše spojení ještě skutečnější a vznešenější.

A tak si dejte za cíl vzývat tento rok přímluvu Svatých, zejména naší Blahoslavené Matky. V této závěrečné konfrontaci máme za sebou armádu, připravenou, ochotnou a čekající, aby nám pomohla svými modlitbami a zvláštními milostmi, které si zaslouží Kristovým křížem, naším jménem.  

Co nám přinesou roky dopředu? Jaká bude budoucnost člověka na Zemi? Nedává se nám to vědět. Je však jisté, že kromě nového pokroku bohužel nebudou chybět bolestivé zkušenosti. Ale světlo Božího milosrdenství, které si Pán svým způsobem přál vrátit do světa prostřednictvím charismatu Sr. Faustiny, osvítí cestu mužům a ženám třetího tisíciletí. -SVATÝ. JOHN PAUL II, Homilie, 30. dubna 2000

 

Tento apoštolát závisí na vaší štědrosti více než kdy jindy.
Děkuji vám a žehnám vám!

 

Na cestu s Markem v Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.