Cymharwch y Bwystfil y Tu Hwnt

Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Tachwedd 23ain-28ain, 2015

Testunau litwrgaidd yma

 

Y Heb os, bydd darlleniadau torfol yr wythnos hon sy’n mynd i’r afael ag arwyddion yr “amseroedd gorffen” yn ennyn y diswyddiad cyfarwydd, os nad hawdd, “mae pawb yn meddwl eu amseroedd yw'r amseroedd gorffen. ” Reit? Rydyn ni i gyd wedi clywed hynny'n cael ei ailadrodd dro ar ôl tro. Roedd hynny'n sicr yn wir am yr Eglwys gynnar, tan Sts. Dechreuodd Peter a Paul dymer disgwyliadau:

Peidiwch ag anwybyddu'r un ffaith hon, annwyl, fod gyda'r Arglwydd un diwrnod fel mil o flynyddoedd a mil o flynyddoedd fel un diwrnod. Nid yw’r Arglwydd yn gohirio ei addewid, gan fod rhai yn ystyried “oedi,” ond mae’n amyneddgar gyda chi, heb ddymuno i unrhyw un ddifetha ond y dylai pawb ddod i edifeirwch. (2 Pedr 3: 8)

Ac mae'n sicr yn wir, yn y ganrif neu ddwy ddiwethaf gyda'r chwyldroadau diwydiannol a thechnolegol, a gwahaniad cynyddol yr Eglwys a'r Wladwriaeth, bod llawer o sylwebyddion - nid y lleiaf, yn popio^[1]cf. Pam nad yw'r popes yn gweiddi?- wedi rhybuddio fwyfwy fel y gwnaeth Paul VI, bod…

Mae anesmwythyd mawr ar hyn o bryd yn y byd ac yn yr Eglwys, a'r hyn sydd dan sylw yw'r ffydd. Mae'n digwydd felly nawr fy mod yn ailadrodd i mi fy hun ymadrodd aneglur Iesu yn Efengyl Sant Luc: 'Pan fydd Mab y Dyn yn dychwelyd, a fydd yn dal i ddod o hyd i ffydd ar y ddaear?' ... weithiau byddaf yn darllen darn yr Efengyl o'r diwedd amseroedd ac yr wyf yn tystio, ar yr adeg hon, bod rhai arwyddion o'r perwyl hwn yn dod i'r amlwg. -POPE PAUL VI, Y Cyfrinach Paul VI, Jean Guitton, t. 152-153, Cyfeirnod (7), t. ix.

Mynegwyd y rheswm dros y pryder hwn yn berffaith gan y Cardinal Newman Bendigedig:

Gwn fod pob amser yn beryglus, a bod meddyliau difrifol a phryderus, sy'n fyw i anrhydedd Duw ac anghenion dyn, yn briodol i ystyried dim amseroedd mor beryglus â'u rhai eu hunain ... dal i feddwl ... mae tywyllwch yn ein un ni yn wahanol mewn math i unrhyw un sydd wedi bod o'i flaen. Perygl arbennig yr amser sydd ger ein bron yw lledaeniad y pla hwnnw o anffyddlondeb, y mae'r Apostolion a'n Harglwydd ei Hun wedi'i ragweld fel calamity gwaethaf amseroedd olaf yr Eglwys. Ac o leiaf yn gysgod, mae delwedd nodweddiadol o'r amseroedd olaf yn dod dros y byd. —Blessed John Henry Cardinal Newman (1801-1890 OC), pregeth yn agoriad Seminary St. Bernard, Hydref 2, 1873, The Infidelity of the Future

Nawr, rwy'n gwybod bod llawer ohonoch chi'n “fyw” i'r hyn sy'n digwydd o'n cwmpas, ac efallai ei fod yn ymddangos yn amlwg. Serch hynny, mae’r Eglwys wedi rhoi’r darlleniadau Offeren hyn inni yr wythnos hon, a byddem yn gwneud yn dda eu hwynebu â dadansoddiad sobr - i wneud yr hyn a orchmynnodd Crist inni: “gwylio a gweddïo” a bod yn ymwybodol bod…

… Pan welwch y pethau hyn yn digwydd, gwyddoch fod Teyrnas Dduw yn agos. (Efengyl dydd Gwener)

Nid yw’n gwasanaethu unrhyw un i daflu ein dwylo i fyny yn yr awyr a dweud “Pwy a ŵyr!” pan ddywedodd Ein Harglwydd mewn gwirionedd byddwch chi'n gwybod gan rai arwyddion. Mae hyn i gyd i ddweud, wrth i ryfeloedd a sibrydion rhyfeloedd, newyn, pla, a daeargrynfeydd pwerus gynyddu, felly hefyd y posibilrwydd ymddangosiadol y byddai pŵer byd-eang yn codi a fyddai’n gorfodi “yr holl bobl, bach a mawr, cyfoethog a thlawd, am ddim a chaethwas ” ^[2]cf. Parch 13:16 dan ei arglwyddiaeth.

A yw hynny'n bosibl heddiw? Ydy blagur y ffigysbren yn “byrstio ar agor”, fel y dywedodd Iesu? ^[3]Efengyl, dydd Gwener

 

Y BEAST NAWR?

Yr wythnos hon, rydw i wedi bod yn ysgrifennu am y Chwyldro Byd-eang yn datblygu ar yr awr hon. Mae yna lawer o ddimensiynau i'r Chwyldro hwn: gwleidyddol, economaidd, cymdeithasol a chrefyddol, ac mae ganddo oblygiadau i'r byd i gyd. Term arall ar gyfer y Chwyldro hwn yw “globaleiddio” mewn gwirionedd:

Y brif nodwedd newydd fu ffrwydrad cyd-ddibyniaeth fyd-eang, a elwir yn gyffredin fel globaleiddio. Roedd Paul VI wedi ei ragweld yn rhannol, ond ni ellid bod wedi rhagweld y cyflymder ffyrnig y mae wedi esblygu. —POP BENEDICT XVI, Caritas yn Veritate, n. 33. llarieidd-dra eg

Hynny yw, rydym yn gweld trwy ryfel, mewnfudo, a dyled genedlaethol, dileu sofraniaeth genedlaethol yn araf;^[4]cf. Taith Arglwyddes y Cab trwy ddiffygion enfawr, cwymp yr economi fyd-eang sydd ar ddod;^[5]cf. 2014 a'r Bwystfil sy'n Codi trwy actifiaeth farnwrol, ailddiffinio'r gyfraith foesol naturiol a newidiadau cymdeithasol sylfaenol;^[6]cf. Awr yr anghyfraith a thrwy erledigaeth ac anoddefgarwch, gwasgu crefydd o'r cylch cyhoeddus.^[7]cf. Erlid ... a'r Tsunami Moesol Hynny yw, gwahanu'r Eglwys a'r Wladwriaeth, diwylliant oddi wrth y natur ddynol, ffydd oddi wrth reswm, sydd â rhagflaeniad penodol:

… Ni all diwylliannau bellach ddiffinio eu hunain o fewn natur sy'n mynd y tu hwnt iddynt, ac yn y pen draw mae dyn yn cael ei leihau i ystadegyn diwylliannol yn unig. Pan fydd hyn yn digwydd, mae dynoliaeth yn rhedeg risgiau newydd o gaethiwo a thrin… heb arweiniad elusen mewn gwirionedd, gallai’r grym byd-eang hwn achosi difrod digynsail a chreu rhaniadau newydd o fewn y teulu dynol… —POP BENEDICT XVI, Caritas yn Veritate, n. 26, 33

Yn rhyfedd ddigon, ar yr un pryd, rydym yn gweld twf esbonyddol mewn technoleg sy'n newid yn gyflym y ffordd yr ydym yn cyfathrebu, yn defnyddio ac yn bancio. Yr hyn sy'n hynod yw bod y ffordd rydyn ni'n cyfathrebu, bwyta a bancio am y tro cyntaf mewn hanes pob un yn cael ei ffrydio trwy'r un sianel: hynny yw, y rhyngrwyd. Mae hyn yn hynod ddiddorol a brawychus ar yr un pryd. Mae mwy a mwy o gwmnïau meddalwedd yn symud i sicrhau bod eu meddalwedd ar gael trwy'r “cwmwl” yn unig - gweinydd cyfrifiadur anhysbys, rhywle allan yna. Yn yr un modd, mae ffilmiau, cerddoriaeth a llyfrau i'w cael fwyfwy ar-lein yn unig. Ac mae'r ymgyrch tuag at arian cyfred digidol a dileu arian parod yn amlwg ar y bwrdd. Er bod y byd wedi ei swyno gan y datblygiadau a'r teclynnau technolegol hyn, ychydig sy'n ymddangos fel pe baent yn ymwybodol sut yr ydym yn cael ein corlannu fel gwartheg i mewn i wasgfa ddigidol.

Yn ddiddorol, dilynodd y byd i gyd ar ôl y bwystfil. (Parch 13: 3)

Roedd byd o'r fath, lle mae pawb yn ei hanfod wedi'i glymu ac yn ddarostyngedig i'r “cwmwl” yn annirnadwy ychydig genedlaethau yn ôl. Ond nid oedd yn annirnadwy i Daniel.

Gwelais y pedwerydd bwystfil, yn wahanol i'r lleill i gyd, yn ddychrynllyd, yn erchyll, ac o gryfder rhyfeddol; roedd ganddo ddannedd haearn gwych yr oedd yn eu difa a'u malu, a'r hyn oedd ar ôl yn ei sathru gyda'i draed. (Darlleniad cyntaf, dydd Gwener)

Yn sydyn, nid yw gweledigaeth Sant Ioan o'r bwystfil byd-eang hwn yn ymddangos mor bell:

Gorfododd i'r holl bobl, bach a mawr, cyfoethog a thlawd, rhydd a chaethwas, gael delwedd wedi'i stampio ar eu dwylo dde neu eu talcennau, fel na allai unrhyw un brynu na gwerthu ac eithrio un a oedd â'r ddelwedd wedi'i stampio o fwystfil. enw neu'r rhif a safodd am ei enw. (Parch 13: 16-17)

Gellid “gorfodi” un trwy beidio â chael dewis arall: os mai cerdyn banc yw'r cyfan bydd y banc yn ei roi i chi wneud masnach, dyna'r cyfan sydd gennych chi. Mae'r awdur Emmett O'Regan yn gwneud y sylw diddorol bod nifer y bwystfil, 666, wrth ei drawslythrennu i'r wyddor Hebraeg (lle mae gan lythrennau gyfwerth rhifiadol) yn cynhyrchu'r llythrennau “www”.^[8]Dadorchuddio'r Apocalypse, t. 89, Emmett O'Regan A ragwelodd Sant Ioan mewn rhyw ffordd sut y byddai'r Antichrist yn defnyddio “gwe fyd-eang” i swyno eneidiau trwy un ffynhonnell gyffredinol o drosglwyddo delweddau a sain “yng ngolwg pawb”, fel y dywed Sant Ioan?^[9]Parch 13: 13

Pwy all gymharu â'r bwystfil neu pwy all ymladd yn ei erbyn? (Parch 13: 4)

Ar ben hynny, mae gweledigaeth Daniel yn rhoi rhai cliwiau pellach ynglŷn â sut olwg fydd ar deyrnas y bwystfil hwn pan fydd yn codi:

Mae'r traed a'r bysedd traed a welsoch, yn rhannol o deilsen crochenydd ac yn rhannol o haearn, yn golygu y bydd yn deyrnas ranedig, ond eto bydd ganddo rywfaint o galedwch haearn. Fel y gwelsoch yr haearn yn gymysg â theils clai, a'r bysedd traed yn rhannol haearn ac yn rhannol deilsen, bydd y deyrnas yn rhannol gryf ac yn rhannol fregus. Mae'r haearn wedi'i gymysgu â theils clai yn golygu y byddant yn selio eu cynghreiriau trwy briodas, ond ni fyddant yn aros yn unedig, dim mwy na chymysgu haearn â chlai. (Darlleniad cyntaf, dydd Mawrth)

Mae hyn yn swnio fel a amlddiwylliannol teyrnas - ac yn union y duedd heddiw gan fod ffiniau bron â chwympo o America i Ewrop ac ar yr un pryd mae'r byd yn dod yn bentref byd-eang rhithwir ar-lein. Ond yr hyn y mae’r Pab Ffransis yn pryderu yw bod y globaleiddio hwn yn gorfodi pawb yn gynyddol i’r hyn y mae’n ei alw’n “unig feddwl”,^[10]cf. Meistri Cydwybod lle mae unigrywiaeth ac amrywiaeth yn cael eu dileu o blaid agenda Gomiwnyddol-Sosialaidd newydd. Mae’r agwedd newydd hon ar globaleiddio yn cael ei chyflwyno o dan faner “goddefgarwch.” Ac yn rhyfeddol, fel y mae arolygon barn yn dangos fwyfwy, mae'n cael ei gofleidio fel gwerth cyffredinol. Goddefgarwch, cynwysoldeb, cydraddoldeb. Mae'n swnio'n dda, yn tydi?

Yn ddiddorol, dilynodd y byd i gyd ar ôl y bwystfil. (Parch 13: 3)

 

O ANTICHRIST A'R ROMAN EMPIRE

Yn nodedig yng ngweledigaeth Daniel, mae'n gweld “corn bach” yn dod allan o ben y bwystfil. Mae Tadau’r Eglwys wedi deall hyn fel anghrist, yr “un digyfraith”, fel y mae Sant Paul yn ei alw. Ac felly, ar yr un pryd mae'r “globaleiddio” hwn yn digwydd, mae hefyd yn paratoi'r ffordd i'r corn bach hwn ddod i'r amlwg (gweler Antichrist yn Ein Amseroedd).

Mae nodwedd arall o'r pedwerydd bwystfil hwn yng ngweledigaeth Daniel sy'n bwysig. Deallir yn gyffredinol gan ysgolheigion Beiblaidd mai'r tri “bwystfil” cyntaf yw'r ymerodraethau Babilonaidd, Medo-Bersiaidd a Groegaidd. Mae'r pedwerydd bwystfil, felly, wedi'i briodoli i'r Ymerodraeth Rufeinig. Felly sut, efallai y byddwch chi'n gofyn, y gall hon fod yn weledigaeth o amseroedd y dyfodol?

Roedd Tadau’r Eglwys yn unfrydol nad oedd yr Ymerodraeth Rufeinig, hyd yn oed ar ôl iddi gwympo, wedi cael ei dinistrio’n llwyr. Yn crynhoi eu meddwl mae Bendigedig Cardinal Newman:

Rwy’n caniatáu hynny wrth i Rufain, yn ôl gweledigaeth y proffwyd Daniel, olynu Gwlad Groeg, felly mae’r anghrist yn olynu Rhufain, a’n Gwaredwr Crist yn olynu’r anghrist. Ond nid yw felly yn dilyn fod yr anghrist wedi dod; canys nid wyf yn caniatáu fod yr ymerodraeth Rufeinig wedi diflannu. Ymhell ohoni: erys yr ymerodraeth Rufeinig hyd heddiw ... Ac fel y mae'r cyrn, neu'r teyrnasoedd, yn dal i fodoli, fel mater o ffaith, o ganlyniad nid ydym wedi gweld diwedd yr ymerodraeth Rufeinig eto. —Roedd Cardinal John Henry Newman (1801-1890), The Times of Antichrist, Pregeth 1

Lle mae'r Ymerodraeth Rufeinig yn bodoli, ac ar ba ffurf, mae'n destun dadl. Oherwydd pan fydd yn cwympo, yna roedd Tadau’r Eglwys yn disgwyl i’r Antichrist gael ei ddatgelu. Er bod rhai pundits o'r Beibl yn pwyntio tuag at yr Undeb Ewropeaidd fel math o Ymerodraeth Rufeinig “adfywiedig”, mae esboniad arall sy'n werth ei ystyried - bod Cristnogaeth Rhufain, a oedd yn ei hanfod yn ffrwyno ei hymdrechion imperialaidd, wedi arwain at gwymp ei phŵer ac yn gymharol oddefol. bodolaeth yr Ymerodraeth trwy gydol y Bedydd hyd heddiw. Bydd yr anghrist yn ymddangos, felly, pan fydd yna gwympo mawr neu “apostasi” o'r Eglwys (Gweler Cael gwared ar y Restrainer).

Deallir y gwrthryfel hwn neu gwympo, yn gyffredinol, gan y Tadau hynafol, o wrthryfel o'r ymerodraeth Rufeinig, a ddinistriwyd gyntaf, cyn dyfodiad yr anghrist. Efallai y gellir ei ddeall hefyd o wrthryfel o lawer o genhedloedd o’r Eglwys Gatholig sydd, yn rhannol, wedi digwydd eisoes, trwy gyfrwng Mahomet, Luther, ac ati ac y gellir tybio, a fydd yn fwy cyffredinol yn y dyddiau yr anghrist. —Footnote ar 2 Thess 2: 3, Beibl Sanctaidd Douay-Rheims, Baronius Press Limited, 2003; t. 235

 

Y DEYRNAS YN DOD

Mae'r agwedd olaf ar fyfyrio ar y darlleniadau yn bwynt sy'n aml yn cael ei gamddeall a'i anwybyddu:

Yn oes y brenhinoedd hynny bydd Duw'r nefoedd yn sefydlu teyrnas na fydd byth yn cael ei dinistrio na'i thraddodi i bobl arall; yn hytrach, bydd yn torri'r holl deyrnasoedd hyn yn ddarnau ac yn rhoi diwedd arnynt, a bydd yn sefyll am byth. (Darlleniad cyntaf, dydd Mawrth)

Mae llawer wedi dehongli hyn i olygu diwedd y byd, pan fydd Teyrnas Dduw wedi'i sefydlu'n ddiffiniol mewn “nefoedd newydd a daear newydd.” Fodd bynnag, gan ohirio eto at y Tadau Eglwys cynnar, a’i gadarnhau heddiw gan gyfriniaeth gymeradwy fel Gwas Duw Luisa Piccarreta, Gwas Duw Martha Robins, Hybarch Conchita ac eraill, mae dyfodiad y Deyrnas pan fydd “Gwneler dy ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd.” Sylwch eto ar yr hyn a ddywedodd Iesu am yr amseroedd gorffen:

… Pan welwch y pethau hyn yn digwydd, gwyddoch fod Teyrnas Dduw yn agos. (Efengyl dydd Gwener)

Rhaid bod gan Eglwys y Mileniwm ymwybyddiaeth gynyddol o fod yn Deyrnas Dduw yn ei cham cychwynnol. —ST. JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Rhifyn Saesneg, Ebrill 25ain, 1988

Yng ngweledigaeth Sant Ioan, mae'n gweld brwydr fawr rhwng Sant Mihangel a'r ddraig lle mae pŵer Satan wedi'i dorri rhywfaint cyn ei ganolbwyntio i'r bwystfil. Ar yr un pryd, fodd bynnag, mae Sant Ioan yn clywed gwaedd o'r Nefoedd:

Yn awr y daeth iachawdwriaeth a nerth, a theyrnas ein Duw ac awdurdod ei Eneiniog. (Parch 12:10)

Mae fel petai, tra bod y bwystfil yn codi a’r “corn bach” yn cael ei ddatgelu, mae’r Mae Teyrnas Dduw yn ei chamau olaf yn dechrau ffurfio yn y ffyddloniaid.^[11]cf. Y canol Dod Mae Daniel yn adrodd y “dyfarniad hwn o’r byw”^[12]cf. Y Jud Olaf
gmentau mae hynny'n ildio i “oes heddwch”:

Gwyliais, felly, o'r cyntaf o'r geiriau trahaus a lefarodd y corn, nes i'r bwystfil gael ei ladd a'i gorff gael ei daflu i'r tân i'w losgi. Cafodd y bwystfilod eraill, a gollodd eu harglwyddiaeth hefyd, estyn bywyd am amser a thymor. (Darlleniad cyntaf, dydd Gwener)

Sylwch, dim ond “am amser a thymor y mae’r bwystfilod cyntaf yn cael eu colli.” Yn wir, ar ôl marwolaeth yr Antichrist, rhagwelodd Sant Ioan “fil o flwyddyn”^[13]cf. Millenyddiaeth - Beth ydyw, ac nad ydyw teyrnasiad Teyrnas Dduw ymhlith y saint ac ar ôl hynny byddai “Gog a Magog” yn codi mewn ymosodiad olaf ar yr Eglwys.^[14]cf. Parch 20: 1-10 Ond cyn hynny, unwaith eto, mae teyrnasiad yr Ewyllys Ddwyfol, “Teyrnas Dduw” yn yr Eglwys ledled pob cenedl - teyrnasiad na fydd yn dod i ben, o leiaf, mewn gweddillion:

Derbyniodd oruchafiaeth, gogoniant, a brenhiniaeth; mae cenhedloedd a phobloedd o bob iaith yn ei wasanaethu. Mae ei arglwyddiaeth yn arglwyddiaeth dragwyddol na fydd yn cael ei chymryd i ffwrdd, ni fydd ei frenhiniaeth yn cael ei dinistrio ... ynganwyd barn o blaid rhai sanctaidd y Goruchaf, a daeth yr amser pan oedd y rhai sanctaidd yn meddu ar y deyrnas. (Darlleniad cyntaf, dydd Gwener; dydd Sadwrn)

Wrth gloi brodyr a chwiorydd, dywedodd y Pab Paul VI:

Ydyn ni'n agos at y diwedd? Ni fyddwn byth yn gwybod hyn. Rhaid inni ddal ein hunain yn barod bob amser, ond gallai popeth bara am amser hir iawn eto. -POPE PAUL VI, Y Cyfrinach Paul VI, Jean Guitton, t. 152-153, Cyfeirnod (7), t. ix.

Ond mae'n ymddangos bod rhai pethau, sy'n urddo'r “amseroedd gorffen”, yn agos iawn, iawn ... yn fwyaf arbennig a Chwyldro Nawr y tu hwnt i gymharu.

 

DARLLEN CYSYLLTIEDIG

Y Bwystfil sy'n Codi

Delwedd o'r Bwystfil

Y Rhifo

Y Dyfarniadau Olaf

Y Dyfodiad Canol

Y Sancteiddrwydd Newydd a Dwyfol sy'n Dod

Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod!

Rwy'n dod yn fuan