La Mil Jaroj

 

Tiam mi vidis anĝelon malsuprenirantan el la ĉielo,
tenante en la mano la ŝlosilon de la abismo kaj pezan ĉenon.
Li kaptis la drakon, la antikvan serpenton, kiu estas la Diablo aŭ Satano,
kaj ligis ĝin dum mil jaroj kaj ĵetis ĝin en la abismon,
kiun li ŝlosis super ĝi kaj sigelis, tiel ke ĝi ne povis plu
erarigi la naciojn, ĝis finiĝos la mil jaroj.
Post ĉi tio, ĝi estas liberigota por mallonga tempo.

Tiam mi vidis tronojn; tiuj, kiuj sidis sur ili, estis konfiditaj kun juĝo.
Mi ankaŭ vidis la animojn de tiuj, kiuj estis senkapigitaj
pro ilia atesto al Jesuo kaj pro la vorto de Dio,
kaj kiu ne adorklinigxis al la besto nek al gxia bildo
nek akceptis ĝian markon sur iliaj fruntoj aŭ manoj.
Ili reviviĝis kaj reĝis kun Kristo mil jarojn.
(Apo 20:1-4, Vendreda unua Meslegado)

 

TIE estas, eble, neniu Skribo pli vaste interpretita, pli fervore kontestata kaj eĉ disiga, ol ĉi tiu paŝo el la Apokalipso. En la frua eklezio, judaj konvertitoj kredis ke la "mil jaroj" rilatis al Jesuo venanta denove laŭvorte reĝu sur la tero kaj starigu politikan regnon meze de karnaj bankedoj kaj festo.^[1]"... kiu tiam releviĝos ĝuos la libertempon de malmoderaj karnaj bankedoj, provizitaj per kvanto da viando kaj trinkaĵo tia, kia ne nur ŝokas la senton de la moderuloj, sed eĉ superi la mezuron de kredemo mem." (Sankta Aŭgusteno, Urbo de Dio, Bk. XX, Ch. 7) Tamen, la Ekleziaj Patroj rapide malakceptis tiun atendon, deklarante ĝin herezo - kion ni nomas hodiaŭ. jarmilo ^[2]vidu Miljarismo - Kio ĝi estas kaj ne estas kaj Kiel Perdiĝis la Erao.

Tiuj, kiuj prenas [Rev 20: 1-6] laŭvorte kaj kredas tion Jesuo venos regi sur la tero dum mil jaroj antaŭ la fino de la mondo oni nomas miljarulojn. —Leo J. Trese, La Kredo Klarigita, p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (kun la Nihil Obstat kaj Presumi)

Tiel, la Katekismo de la Katolika Eklezio deklaras:

La trompo de la Antikristo jam komencas formiĝi en la mondo ĉiufoje kiam oni pretendas realigi ene de la historio tiun mesianan esperon, kiu nur povas esti realigita preter la historio per la eskatologia juĝo. La Eklezio malakceptis eĉ modifitajn formojn de ĉi tiu falsado de la regno venanta sub la nomo de milenarismo. (577), precipey la "interne perversa" politika formo de laika mesianismo. -ne. 676

La supra piednoto 577 kondukas nin al Denzinger-Schonnmetzerla laboro de (Enchiridion Symbolorum, definitionum and statementum de rebus fidei et morumo,) kiu spuras la disvolviĝon de doktrino kaj dogmo en la katolika eklezio de ĝiaj plej fruaj tempoj:

 

Kio estas la "mil jaroj"?

Hodiaŭ, ekzistas multaj opinioj pri kio ĝuste tiu ĉi jarmilo estas, al kiu aludas Sankta Johano. Kio estas kerna por la studento de Skribo, tamen, estas ke interpreto de la Biblio ne estas subjektiva afero. Estis ĉe la koncilioj de Kartago (393, 397, 419 p.K.) kaj Hipono (393 p.K.) kie la "kanono" aŭ libroj de la Biblio, kiel la Katolika Eklezio konservas ilin hodiaŭ, estis establitaj fare de la posteuloj de la Apostoloj. Tial, estas al la Eklezio ke ni serĉas la interpreton de la Biblio - ŝi kiu estas la "kolono kaj fundamento de vero."^[6]1 Tim 3: 15

Aparte, ni rigardas al la Fruaj Ekleziaj Patroj kiuj estis la unuaj, kiuj ambaŭ ricevis kaj zorge disvolvis la "deponaĵon de Kredo" transdonitan de Kristo al la Apostoloj.

... se aperos iu nova demando, pri kiu ne estis donita tia decido, ili tiam devas uzi la opiniojn de la sanktaj Patroj, de tiuj almenaŭ, kiuj, ĉiu en sia propra tempo kaj loko, restante en la unueco de komuneco. kaj de la fido, estis akceptitaj kiel aprobitaj majstroj; kaj kion ajn ĉi tiuj povus esti trovitaj, kun unu menso kaj kun unu konsento, ĉi tio devas esti konsiderata la vera kaj katolika doktrino de la Eklezio, sen ia ajn dubo aŭ skrupulo. —St. Vincent de Lerins, Komuna de 434 p.K., "Por la Antikva tempo kaj Universaleco de la Katolika Kredo Kontraŭ La Profanaj Novaĵoj de Ĉiuj Herezoj", Ĉ. 29, n. 77

La Fruaj Ekleziaj Patroj estis preskaŭ unuanimaj ke la "mil jaroj" referitaj fare de St. John estis referenco al la "tago de la Sinjoro".^[7]XNXUN X: NENIU Tamen, ili ne interpretis ĉi tiun nombron laŭvorte:

... ni komprenas, ke periodo de mil jaroj estas indikita en simbola lingvo ... Viro inter ni nomata Johano, unu el la apostoloj de Kristo, ricevis kaj antaŭdiris, ke la sekvantoj de Kristo loĝos en Jerusalemo dum mil jaroj, kaj ke poste okazos la universala kaj, resume, eterna reviviĝo kaj juĝo. - St. Justin Martyr, Dialogo kun Trypho, La Patroj de la Eklezio, Kristana heredaĵo

Tial:

Jen la tago de la Eternulo estos mil jaroj. —Letro de Barnabas, La Patroj de la Eklezio, Ĉ. 15

Ilia signalo estis ne nur de Sankta Johano sed de Sankta Petro, la unua papo:

Ne ignoru ĉi tiun fakton, amataj, ke ĉe la Sinjoro unu tago estas kiel mil jaroj kaj mil jaroj kiel unu tago. (2 Petro 3: 8)

Eklezia Patro Lactantius klarigis, ke la Tago de la Sinjoro, kvankam ne 24-hora tago, estas reprezentita per ĝi:

... Ĉi tiu tago, kiu estas limigita per la leviĝo kaj la subiro de la suno, estas reprezentado de tiu granda tago, al kiu la cirkvito de mil jaroj fiksas siajn limojn. -Lactantius, Patroj de la Eklezio: La Diaj Institutoj, Libro VII, Ĉapitro 14, Katolika Enciklopedio; www.newadvent.org

Tiel, sekvante la simplan kronologion de Sankta Johano en Revelacio ĉapitroj 19 kaj 20, ili kredis ke la Tago de la Sinjoro:

• komenciĝas en la mallumo de vigilo (periodo de senleĝeco kaj apostateco) [kp. 2 Tes 2:1-3]

• kreŝiĝas en mallumo (la aspekto de la "senleĝa" aŭ "Antikristo") [kp. 2 Tes 2:3-7; Rev 13]

• sekvas la tagiĝo (la ĉenado de Satano kaj morto de Antikristo) [kp. 2 Tes 2:8; Ap 19:20; Ap 20:1-3]

• estas sekvata de tagmezo (epoko de paco) [kp. Ap 20:4-6]

• ĝis la subiro de la suno ĝustatempe kaj historio (la leviĝo de Gog kaj Magog kaj fina atako kontraŭ la Eklezio) [Ap 20:7-9] kiam Satano estas ĵetita en Inferon kie la Antikristo (besto) kaj falsa profeto estis dum la "mil jaroj" [Ap 20:10].

Tiu lasta punkto estas signifa. La kialo estas, ke vi aŭdos multajn evangeliajn kaj eĉ katolikajn predikistojn hodiaŭ aserti, ke la Antikristo aperas ĉe la fino de la tempo. Sed klara legado de la Apokalipso de Sankta Johano diras alie - kaj ankaŭ la Ekleziaj Patroj:

Sed kiam Antikristo ekstermos ĉion en ĉi tiu mondo, li reĝos por tri jaroj kaj ses monatoj kaj sidos en la templo en Jerusalem; kaj tiam la Sinjoro venos el la ĉielo en la nubojn ... sendante ĉi tiun viron kaj tiujn, kiuj sekvas lin en la fajran lagon; sed kunportu por la justuloj la tempojn de la regno, tio estas la reston, la sanktigitan tagon ... Ili devas okazi en la tempoj de la regno, tio estas en la sepa tago ... la vera sabato de la justuloj. - St. Irenezo de Lyon, Preĝejo-Patro (140–202 pK); Adversus Haereses, Irenaeus de Lyon, V.33.3.4,La Patroj de la Eklezio, Eldonejo CIMA Co.

Malpiulon Li frapos per la vergo de sia buŝo, kaj per la spiro de siaj lipoj li mortigos malvirtulon... Tiam la lupo estos gasto de la ŝafido, kaj la leopardo kuŝos kun la kaprino... Ili ne devas. difektu aŭ detruu sur Mia tuta sankta monto; ĉar la tero pleniĝos de kono de la Eternulo, kiel akvo kovras la maron. ( Jesaja 11:4-9; kp Ap 19:15 )

Mi kaj ĉiu alia ortodoksa kristano certas, ke estos resurekto de la karno sekvita de mil jaroj en rekonstruita, plibeligita kaj pligrandigita urbo Jerusalemo, kiel anoncis la profetoj Ezekiel, Jesaja kaj aliaj... —Skt. Justino Martiro, Dialogo kun Trifo, Ch. 81, La Patroj de la Eklezio, Kristana heredaĵo

Notu, la Ekleziaj Patroj samtempe nomis la "mil jarojn" kaj la "Tago de la Sinjoro" kaj "sabata ripozo. "^[8]cf. La Venonta Sabata Ripozo Ili bazis ĉi tion sur la rakonto pri kreado en Genezo kiam Dio ripozis en la sepa tago...^[9]Geno 2: 2

... kvazaŭ taŭga afero, ke la sanktuloj tiel ĝuu specon de sabato-ripozo en tiu periodo [de mil jaroj »] ... Kaj ĉi tiu opinio ne estus malcerta, se oni kredus, ke la ĝojoj de la sanktuloj. , en tiu sabato, estos spiritakaj sekve al la ĉeesto de Dio ... - St. Aŭgusteno de Hipono (354-430 AD; Eklezia Doktoro), De Civitate Dei, Bk. XX, Ĉ. 7, Katolika Universitato de Ameriko-Gazetaro

Sekve sabata ripozo ankoraŭ restas por la popolo de Dio. (Hebreoj 4: 9)

La Letero de Barnabas de duajarcenta apostola Patro instruas ke la sepa tago estas aparta de la eterna oka:

... Lia Filo venos kaj detruos la tempon de la senulo kaj juĝos la senulon, kaj ŝanĝos la sunon kaj la lunon kaj la stelojn. Tiam li ripozos en la sepa tago ... post restado al ĉio, mi faros la komenco de la oka tago, tio estas komenco de alia mondo. - Letero de Barnabas (70-79 pK), verkita de Apostola Patro de la dua jarcento

Ankaŭ ĉi tie, en aprobita profeta revelacio, ni aŭdas Nian Sinjoron konfirmanta ĉi tiun kronologion de Sankta Johano kaj la Ekleziaj Patroj:

Mia idealo en la Kreo estis la Regno de mia Volo en la animo de la kreitaĵo; mia ĉefa celo estis fari el homo la bildon de la Dia Triunuo pro la plenumo de mia Volo sur li. Sed kiam homo retiriĝis de Ĝi, mi perdis mian Regnon en li, kaj dum 6000 jaroj mi devis daŭrigi longan batalon. —Jesuo al Servanto de Dio Luisa Piccarreta, el la taglibroj de Luisa, Vol. XIX, la 20-an de junio 1926

Tial, tie vi havas la plej klaran kaj nerompitan fadenon de ambaŭ revelacioj de Sankta Johano, ĝis ilia evoluo en la Ekleziaj Patroj, ĝis privata revelacio, ke, antaŭ la fino de la mondo, estos "sepa tago" de ripozo, — "resurekto" de la Eklezio post la periodo de Antikristo.

Sankta Tomaso kaj Sankta Johano Krizostomo klarigas la vortojn Quem Dominus Jesus detruet ilustratione adventus sui ("Kiun la Sinjoro Jesuo detruos per la brilo de sia alveno") en la senco ke Kristo frapos la antikriston blindigante lin per brilo, kiu estos kiel antaŭsigno kaj signo de lia dua alveno ... aŭtoritataj la vidpunkto, kaj la plej ŝata harmonio kun la Sankta Skribo, estas ke, post la falo de antikristo, la katolika eklezio denove eniros prosperon kaj triumfon. -La Fino de la Aktuala Mondo kaj La Misteroj de la Estonta Vivo, Fr. Karlo Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

… [La Eklezio] sekvos ŝian Sinjoron en sia morto kaj Reviviĝo. -Katekismo de la Katolika Eklezio, 677

 

Kio estas la "unua resurekto"?

Sed kio ĝuste estas ĉi tiu "unua resurekto?" La fama kardinalo Jean Daniélou (1905-1974) skribis:

La esenca aserto estas de intera stadio, en kiu la resurektitaj sanktuloj ankoraŭ estas sur la tero kaj ankoraŭ ne eniris sian finan stadion, ĉar ĉi tiu estas unu el la aspektoj de la mistero de la lastaj tagoj, kiuj ankoraŭ ne malkaŝiĝis.. -Historio de Frua Kristana Doktrino Antaŭ la Konsilio de Nicea, 1964, p. 377

Tamen, se la celo de la Epoko de Paco kaj "mil jaroj" estas reestabli la originan harmonion de kreado^[10]“Tiel estas konturita la plena agado de la origina plano de la Kreinto: kreaĵo en kiu Dio kaj viro, viro kaj virino, homaro kaj naturo estas en harmonio, en dialogo, en komuneco. Ĉi tiu plano, ĉagrenita de peko, estis prenita en pli mirinda maniero de Kristo, Kiu ĝin plenumas mistere sed efike en la nuna realo, atendante ĝin plenumi...”  (PAPO JOHANO PaŭLO II, Ĝenerala Aŭskultantaro, 14-a de februaro 2001) per alportado de la estaĵo reen en "vivadon en la Dia Volo" tiel ke "Homo povas reveni al sia origina stato de kreado, al sia origino, kaj al la celo por kiu li estis kreita."^[11]Jesuo al Luisa Piccarreta, la 3-an de junio 1925, Vol. 17 tiam mi kredas, ke Jesuo, mem, eble malŝlosis la misteron de ĉi tiu trairejo al Servistino de Dio Luisa Piccarreta.^[12]cf. La Resurekto de la Eklezio Sed unue, ni komprenu, ke ĉi tiu "unua resurekto" - kvankam ĝi povas havi fizikan aspekton, same kiel estis fizikaj releviĝoj el la mortintoj en la tempo de la propra Resurekto de Kristo.^[13]vidu La Venonta Reviviĝo — ĝi estas ĉefe spirita en naturo:

La resurekto de la mortintoj atendata je la fino de la tempo jam ricevas sian unuan, decidan realigon en spirita resurekto, la ĉefa celo de la laboro de savo. Ĝi konsistas en la nova vivo donita de la resurektinta Kristo kiel frukto de lia elaĉeta laboro. —PAPO ST. JOHN PaŭLO II, Ĝenerala Aŭskultantaro, la 22-an de aprilo 1998; vatikano.va

Diris Sankta Tomaso de Akvino...

... ĉi tiuj vortoj estu komprenataj alimaniere, nome pri la "spirita" reviviĝo, per kiu homoj releviĝos el siaj pekoj al la donaco de graco: dum la dua resurekto estas de korpoj. La regado de Kristo signifas la Eklezion, en kiu regas ne nur martiroj, sed ankaŭ la aliaj elektitoj, la parto indikanta la tuton; aŭ ili regas kun Kristo en gloro koncerne ĉiujn, speciale menciante la martirojn, ĉar ili regas precipe post la morto, kiuj batalis por la vero, eĉ ĝis la morto. -Sumo Teologica, Qu. 77, arto. 1, rep. 4

Tial, la plenumo de la "Patro Nia" ŝajnas ligi al la "unua resurekto" aludita de Sankta Johano en tio, ke ĝi inaŭguras la regadon de Jesuo en nova kategorio en la interna vivo de Lia Eklezio: la "Regno de la Dia Volo":^[14]“Nun, mi diras ĉi tion: se la homo ne returniĝos por preni mian Volon kiel vivon, kiel regulon kaj kiel nutraĵon, por esti purigita, nobeligita, divinigita, por meti sin en la ĉefan Agon de Kreado, kaj preni mian Volon. kiel lia heredaĵo, asignita al li de Dio - la Verkoj mem de Elaĉeto kaj Sanktiĝo ne havos siajn abundajn efikojn. Do, ĉio estas en mia Volo - se homo prenas Ĝin, li prenas ĉion." (Jesuo al Luisa, 3-a de junio 1925 Vol. 17

Nun, mia Resurekto estas la simbolo de la animoj, kiuj formos sian Sanktecon en mia Volo. —Jesus al Luisa, 15-a de aprilo, 1919, Vol. 12

... ĉiutage en la preĝo de la Patro Nia ni petas la Sinjoron: "Plenumiĝu Via volo, sur la tero kiel en la ĉielo" (Mat 6:10) .... ni rekonas, ke "ĉielo" estas tie, kie estas farita la volo de Dio, kaj ke "tero" fariĝas "ĉielo" - tio estas la loko de la ĉeesto de amo, de boneco, de vero kaj de dia beleco - nur se sur la tero la volo de Dio plenumiĝas. —BENEDIKTO XVI, Ĝenerala Aŭskultantaro,

… la Regno de Dio signifas Kriston mem, kiun ni ĉiutage deziras veni, kaj kies venon ni deziras, ke ni rapide elmontriĝu al ni. Ĉar kiel Li estas nia releviĝo, ĉar en li ni releviĝos, tiel ankaŭ Li povas esti komprenata kiel la Regno de Dio, ĉar en li ni reĝos. -Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 2816

Tie, mi kredas, estas la teologio de la "mil jaroj" mallonge. Jesuo daŭrigas:

... mia Resurekto simbolas la Sanktulojn de la vivantoj en mia Volo - kaj ĉi tio kun kialo, ĉar ĉiu ago, vorto, paŝo, ktp. Farita en mia Volo estas Dia resurekto, kiun la animo ricevas; ĝi estas signo de gloro, kiun ŝi ricevas; ĝi estas eliri el si mem por eniri la diecon, kaj ami, labori kaj pensi, kaŝante sin en la reganta Suno de mia Volemo ... —Jesus al Luisa, 15-a de aprilo, 1919, Vol. 12

Papo Pio XII, fakte, profetis pri la resurekto de Eklezio en la periodo de tempo kaj historio tio vidus finon de morta peko, almenaŭ ĉe tiuj disponitaj al la Donaco de Vivi en la Dia Volo.^[15]cf. la Donaco Ĉi tie, estas klara eĥo de la simbola priskribo de Lactantius de la Tago de la Sinjoro kiel sekvante la "leviĝon kaj subiron de la suno":

Sed eĉ ĉi tiu nokto en la mondo montras klarajn signojn de venonta tagiĝo, de nova tago ricevante la kison de nova kaj pli resplora suno ... Nova resurekto de Jesuo estas necesa: vera reviviĝo, kiu ne plu akceptas sinjoron de morto ... Ĉe homoj, Kristo devas detrui la nokton de morta peko kun regado de la tagiĝo de graco. En familioj, la nokto de indiferenteco kaj malvarmego devas cedi al la suno de amo. En fabrikoj, en urboj, en nacioj, en landoj de miskompreno kaj malamo la nokto devas esti hela kiel la tago, nox sicut mortas illuminabitur, kaj malpaco ĉesos kaj estos paco. —POPE PIKO XII, Urbi et Orbi adreso, la 2-an de marto 1957; vatikano.va

Ĉar verŝajne ne estos ŝvelantaj fabrikoj en la Ĉielo, Piux XII vidas estontecon ene de historio kie "la nokto de morta peko" finiĝas kaj tiu praa graco de vivante en la Dia Volo estas restarigita. Jesuo diras al Luisa ke, efektive, ĉi tiu resurekto ne estas ĉe la fino de tagoj sed ene tempo, kiam animo komencas vivi en la Dia Volo.

Mia filino, en Mia Reviviĝo, animoj ricevis la laŭleĝajn pretendojn releviĝi en Mi al nova vivo. Ĝi estis la konfirmo kaj sigelo de Mia tuta vivo, de Miaj verkoj kaj de Miaj vortoj. Se mi venis sur la teron, ĝi ebligis al ĉiu animo posedi Mian Resurekton kiel sian - doni al ili vivon kaj igi ilin revivigi en Mia propra Resurekto. Kaj ĉu vi volas scii, kiam okazas la vera reviviĝo de la animo? Ne en la fino de tagoj, sed dum ĝi ankoraŭ vivas sur la tero. Kiu loĝas en Mia Volo reviviĝas al la lumo kaj diras: 'Mia nokto finiĝis' ... Tial, la animo, kiu vivas en Mia Volo, povas diri, kiel la anĝelo diris al la sanktaj virinoj survoje al la tombo, 'Li estas leviĝis. Li ne plu estas ĉi tie. ' Tia animo, kiu loĝas en Mia Volo, povas ankaŭ diri: "Mia volo ne plu estas mia, ĉar ĝi reviviĝis en la Dia Fiat." —La 20-an de aprilo 1938, vol. 36

Per ĉi tiu triumfa ago, Jesuo sigelis la realon, ke Li estas [en sia sola dia Persono kaj] Viro kaj Dio, kaj per sia Resurekto Li konfirmis sian doktrinon, siajn miraklojn, la vivon de la Sakramentoj kaj la tutan vivon de la Eklezio. Cetere Li akiris la triumfon super la homa volo de ĉiuj animoj malfortigitaj kaj preskaŭ mortintaj por ia vera bono, tiel ke la vivo de la Dia Volo, kiu devis alporti la plenecon de sankteco kaj ĉiujn benojn al la animoj, triumfos super ili. —Nia Sinjorino al Luisa, La Virgulino en la Regno de la Dia Volo, tago 28

Alivorte, Jesuo nun devas kompletigi en ni kion Li plenumis per Sia Enkarniĝo kaj Elaĉeto:

Ĉar la misteroj de Jesuo ankoraŭ ne estas tute perfektigitaj kaj plenumitaj. Ili estas kompletaj, ja, en la persono de Jesuo, sed ne en ni, kiuj estas Liaj membroj, nek en la Eklezio, kiu estas Lia mistika korpo. - St. John Eudes, traktato "Sur la Regno de Jesuo", Liturgio de la Horoj, Vol IV, p 559

Tial, preĝas Luisa:

[Mi] petegas la reviviĝon de la Dia Volo ene de la homa volo; ĉu ni ĉiuj reviviĝos en Vi ... —Luisa al Jesuo, 23-a Rondo en la Dia Volo

 

La Aŭgustena Faktoro

Kiel mi menciis antaŭe, multaj evangeliaj kaj katolikaj voĉoj kredas, ke la "besto" aŭ Antikristo alproksimiĝas al la fino de la mondo. Sed kiel vi vidas supre, estas klare en la vizio de Sankta Johano tion post la besto kaj falsa profeto estas ĵetitaj en Inferon (Ap 20:10), ĝi ne estas la fino de la mondo sed la komenco de nova regado de Kristo en liaj sanktuloj, "epoko de paco" dum la "mil jaroj". 

La kialo de tiu kontraŭa pozicio estas ke multaj akademiuloj prenis supren unu el tri opinioj, kiujn proponis Sankta Aŭgusteno koncerne la jarmilon. Tiu ĉi supre citita estas la plej konsekvenca kun la Ekleziaj Patroj - ke efektive estos "sabata ripozo". Tamen, en kio ŝajnas esti repuŝo kontraŭ la fervoro de milenaristoj, Augustine ankaŭ proponis:

... tiom kiom okazas al mi ... [St. Johano] uzis la mil jarojn kiel ekvivalenton por la tuta daŭro de ĉi tiu mondo, uzante la nombron de perfekteco por marki la plenecon de la tempo. —St. Aŭgusteno de Hipono (354-430) p.K., De Civitate Dei "Urbo de Dio ”, Libro 20, Ĉ. 7

Ĉi tiu interpreto estas la plej verŝajne tenita de via pastro. Tamen, Aŭgusteno klare proponis nuran opinion - "kiel mi pensas". Tamen iuj malprave konsideris ĉi tiun opinion dogmon, kaj ĵetis iun ajn, kiu prenas tiun de Aŭgusteno aliaj pozicioj por esti herezulo. Nia tradukisto, angla teologo Peter Bannister, kiu studis kaj la fruajn Ekleziajn Patrojn kaj proksimume 15,000 paĝojn da kredinda privata revelacio ekde 1970 kune kun la forpasinta Mariologist Fr. Réné Laurentin, konsentas ke la Eklezio devas komenci repripensi ĉi tiun pozicion kiu malakceptas Epokon de Paco (amiljarismo). Fakte, li diras, ĝi ne plu estas tenebla.

... Mi nun estas plene konvinkita pri tio amiljarismo ne nur estas ne dogme deviga sed efektive grandega eraro (kiel plej multaj provoj tra la historio subteni teologiajn argumentojn, kvankam altnivelajn, kiuj flugas antaŭ simpla legado de Skribo, ĉi-kaze Revelacio 19 kaj 20). Eble la demando vere ne tiom gravis en antaŭaj jarcentoj, sed certe nun ... Mi ne povas montri al sola kredinda [profeta] fonto kiu subtenas la eskatologion de Augustine [fina opinio]. Ĉie oni prefere asertas, ke tio, kion ni alfrontas pli frue ol poste, estas la Veno de la Sinjoro (komprenata en la signifo de drama demonstracio de Kristo, ne en la kondamnita miljara sento de fizika reveno de Jesuo regi korpe pri tempa reĝlando) por la monda renoviĝo -ne por la Fina Juĝo/fino de la planedo... La logika implico surbaze de la Skribo de deklari ke la Veno de la Sinjoro estas 'baldaŭa' estas tio, tiel ankaŭ, estas la alveno de la Filo de Pereo. ^[16]Cf. Antikristo ... Antaŭ la Erao de Paco? Mi vidas nenian manieron ĉirkaŭ ĉi tio. Denove, ĉi tio estas konfirmita en impona nombro da pezaj profetaj fontoj... —Persona komunikado

Sed kio estas pli peza kaj profeta ol la Ekleziaj Patroj kaj la papoj mem?

Ni konfesas, ke regno estas promesita al ni sur la tero, kvankam antaŭ la ĉielo, nur en alia ekzistostato; tiom kiom ĝi estos post la reviviĝo dum mil jaroj en la die konstruita urbo Jerusalemo ... Ni diras, ke ĉi tiu urbo estis donita de Dio por ricevi la sanktulojn ĉe ilia reviviĝo, kaj refreŝigi ilin per la abundo de ĉiuj vere. spirita benoj, kiel rekompenco por tiuj, kiujn ni aŭ malestimis aŭ perdis ... —Tertuliano (155–240 pK), Patro Nicene Church; Adversus Marcion, Patroj Ante-Nicene, Eldonistoj Henrickson, 1995, Vol. 3, pp 342-343)

So, la antaŭdirita beno sendube rilatas la tempo de Lia Regno... Tiuj, kiuj vidis Johanon, disĉiplon de la Sinjoro, [diru al ni], ke ili aŭdis de li, kiel la Sinjoro instruis kaj parolis pri ĉi tiuj tempoj ... - St. Irene de Lyon, Preĝejo-Patro (140–202 pK); Adversus Haereses, Ireneo de Liono, V.33.3.4, La Patroj de la Eklezio, Eldonejo CIMA

Jen nia granda espero kaj nia alvoko, 'Venu via Regno!' - Regno de paco, justeco kaj sereneco, kiu restarigos la originalan harmonion de kreado. —ST. PAPO JOHANO PAULLO II, Ĝenerala Aŭdienco, 6 novembro 2002, Zenito

Kaj ĉi tiu preĝo, kvankam ĝi ne rekte koncentriĝas al la fino de la mondo, tamen estas a vera preĝo por lia veno; ĝi enhavas la plenan larĝon de la preĝo, kiun li mem instruis al ni: "Venu via regno!" Venu, Sinjoro Jesuo! ” —POPA BENEDIKTO XVI, Jesuo de Nazaret, Sankta Semajno: De la Eniro en Jerusalemon ĝis la Resurekto, p. 292, Ignatius Press

Mi ŝatus renovigi al vi la apelacion, kiun mi faris al ĉiuj junuloj ... akceptu la devontigon esti matenaj gardistoj ĉe la krepusko de la nova jarmilo. Ĉi tio estas ĉefa devontigo, kiu konservas sian validecon kaj urĝecon, kiam ni komencas ĉi tiun jarcenton kun malfeliĉaj malhelaj nuboj de perforto kaj timo kolektantaj ĉe la horizonto. Hodiaŭ, pli ol iam ajn, ni bezonas homojn, kiuj vivas sanktajn vivojn, gardistojn, kiuj proklamas al la mondo novan krepuskon de espero, frateco kaj paco. —PAPO ST. JOHANO PAULLO II, "Mesaĝo de Johano Paŭlo la 20a al la Junulara Movado Guannelli", la 2002-an de aprilo XNUMX; vatikano.va

... Nova epoko, en kiu espero liberigas nin de la malprofundeco, apatio kaj memsorbado, kiuj mortigas niajn animojn kaj venenas niajn rilatojn. Karaj junaj amikoj, la Sinjoro petas vin esti profetoj de ĉi tiu nova epoko ... —POPA BENEDIKTO XVI, Homilio, Monda Junulara Tago, Sidnejo, Aŭstralio, 20 julio 2008

Karaj junuloj, estas al vi esti la gardostarantoj de la mateno, kiuj anoncas la venon de la suno, kiu estas la Resurektinta Kristo! —POPO JOHN PAULO II, Mesaĝo de la Sankta Patro al la Junularo de la Mondo, XVII Monda Junulara Tago, n. 3; (kp. Estas 21: 11-12)

Estas la tasko de Dio provoki ĉi tiun feliĉan horon kaj sciigi ĝin al ĉiuj ... Kiam ĝi alvenos, ĝi rezultos esti solena horo, unu granda kun konsekvencoj ne nur por la restarigo de la Regno de Kristo, sed ankaŭ por la pacigo de ... la mondo. Ni preĝas plej fervore, kaj ni petas ankaŭ aliajn preĝi por tiu multe dezirata pacigo de la socio. —POPO PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Pri la Paco de Kristo en sia Regno"Decembro 23, 1922

Papa teologo por Johano Paŭlo la XNUMX-a same kiel Pio la XNUMX-a, Johano XNUMX-a, Paŭlo la XNUMX-a kaj Johano Paŭlo la XNUMX-a asertis, ke ĉi tiu longe atendita "periodo de paco" sur la tero alproksimiĝas.

Jes, miraklo estis promesita ĉe Fatima, la plej granda miraklo en la historio de la mondo, dua nur post la Reviviĝo. Kaj tiu miraklo estos erao de paco, kiu neniam antaŭe estis donita al la mondo. —Mario Luigi Kardinalo Ciappi, la 9-an de oktobro, 1994, Familia Katekismo, p. 35

Kaj tiel preĝis la granda mariana sanktulo, Ludoviko de Montfort:

Viaj diaj ordonoj estas rompitaj, via Evangelio forĵetiĝas, torentoj de malbonagoj inundas la tutan teron forportante eĉ viajn servantojn ... Ĉu ĉio venos al la sama fino kiel Sodom kaj Gomoro? Ĉu vi neniam rompos vian silenton? Ĉu vi toleros ĉion ĉi por ĉiam? Ĉu ne vere, ke via volo devas esti farita sur la tero, kiel ĝi estas en la ĉielo? Ĉu ne vere, via regno devas veni? Ĉu vi ne donis al iuj animoj, karaj, vizion pri la estonta renovigo de la Eklezio? - St. Louis de Montfort, Preĝo por Misiistoj, n. 5; ewtn.com

 

Rilata Legado

Ĉi tiu artikolo estis adaptita de:

Repensante la Finajn Tempojn

Kara Sankta Patro ... Li venas!

La Resurekto de la Eklezio

La Venonta Sabata Ripozo

Kiel Perdiĝis la Erao

La papoj kaj la Tagiĝo

Miljarismo - Kio ĝi estas, kaj ne estas

 

Subtenu la plentempan ministerion de Mark:

 

kun Nihil Obstat

 

Vojaĝi kun Mark in la Nun Vorto,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.

Nun ĉe Telegramo. Klaku:

Sekvu Markon kaj la ĉiutagajn "signojn de la tempo" ĉe MeWe:

Sekvu la verkojn de Mark ĉi tie:

Aŭskultu jenon: