Kiriku kannatus

Kui sõna pole teisendatud,
see on veri, mis muundab.
— ST. JOHN PAUL II, luuletusest "Stanislaw"

Mõni mu püsilugeja on ehk märganud, et olen viimastel kuudel vähem kirjutanud. Osa põhjusest, nagu teate, on see, et me võitleme oma elu eest tööstuslike tuuleturbiinide vastu – võitlust, mida me alustame. teatud edusamme kohta.

Kuid olen ka tundnud end sügavalt tõmmatuna Jeesuse kannatusse või täpsemalt sellesse vaikus Tema Kirest. Jõudis hetkeni, mil Teda ümbritses nii palju lahkarvamusi, nii palju pahameelt, nii palju süüdistamist ja reetmist, et sõnad ei suutnud enam rääkida ega läbistada paadunud südameid. Ainult Tema Veri võis kanda Tema häält ja täita Tema missiooni.

Paljud andsid valetunnistuse tema vastu, kuid nende tunnistus ei ühtinud… Kuid Ta vaikis ega vastanud. (Markuse 14:56, 61)

Nii ka sel tunnil pole kirikus enam ühtki häält ühel meelel. Segadus on külluses. Autentseid hääli kiusatakse taga; kahtlaseid kiidetakse; privaatset ilmutust põlatakse; propageeritakse küsitavat ennustust; skism on avalikult meelelahutust; tõde on suhteline; ja paavstlus on kaotanud oma moraalse autoriteedi mitte ainult pideva mitmetähenduslikud sõnumid vaid otsene toetus tumedale globaalsele tegevuskavale.^[1]vrd siin or siin; Vaata ka Franciscus ja suur laevahukk

Tõeline kristlus on varjutatud kui Jeesuse sõnad täituvad meie silme all:

Teie kõigi usk kõigub, sest on kirjutatud: "Ma löön karjast, ja lambad lähevad laiali.' (Mark 14: 27)

Enne Kristuse teist tulemist peab kirik läbima viimase katsumuse mis kõigutab paljude usku usklikud... Kirik saab kuningriigi au sisse alles selle viimase paasapüha kaudu, kui ta järgib oma Issandat tema surma ja ülestõusmise ajal. - katoliku kiriku katekismus, 675, 677

Kiriku kannatus

Kiriku kannatus on olnud "Nüüd Sõna" keskmes selle apostolaadi algusest peale. See on sünonüüm "Suur torm, ”See Suur raputamine millest katekismuses räägitakse.

In Ketsemane ja Kristuse reetmise ööl näeme peeglit kohutavatest kildudest, mis on hiljuti esile kerkinud Kristuse Ihus: radikaalne traditsionalism mis tõmbab mõõka ja mõistab eneseõigustavalt hukka oma tajutavad vastased (vrd Jh 18:10); argus mis põgeneb kasvamise eest ärkasin rahvahulk ja peidab end vaikides (vrd Mt 26:56, Markuse 14:50); täispuhutud modernism et eitab ja teeb kompromisse tõde (vrd Markuse 14:71); ja otsene reetmine apostlite järglaste endi poolt:

Täna elab kirik koos kannatuse pahameelega koos Kristusega. Liikmete patud tulevad tema juurde tagasi nagu löögid näkku ... Apostlid ise pöörasid Õliaias saba. Nad hülgasid Kristuse tema kõige raskemal tunnil ... Jah, on ka truudusetuid preestreid, piiskoppe ja isegi kardinale, kes ei järgi karskust. Kuid ka see on väga tõsine, et nad ei suuda õpetuslikust tõest kinni pidada! Nad hajutavad kristlikke ustavaid oma segase ja mitmetähendusliku keelega. Nad võltsivad ja võltsivad Jumala Sõna, olles valmis seda maailma heakskiidu saamiseks väänama ja painutama. Nad on meie aja Juuda Iskariidid. - kardinal Robert Sarah, Katoliku Herald, Aprill 5th, 2019

Siinkohal ei saa ma kordamata jätta Püha John Henry Newmani ettenägelikke sõnu, kes nägi hämmastava täpsusega ette Kiriku kannatuste algust:

Saatan võib võtta murettekitavamad petterelvad - ta võib end varjata - võib ta meid pisiasjades võrgutada ja nii kirikut liigutada, mitte korraga, vaid vähehaaval oma tegelikust positsioonist. Ma teen usun, et ta on viimaste sajandite jooksul sel viisil palju teinud ... Tema poliitika on meid lõhestada ja jagada, järk-järgult oma tugevuse juurest välja tõrjuda. Ja kui tuleb taga kiusata, siis võib-olla ka siis; siis võib-olla siis, kui me kõik oleme kristluse kõikides osades nii lõhestunud ja nii vähenenud, nii skisma täis, nii ketserlusele lähedal. Kui me oleme ennast heitnud maailmale ja sõltume selle kaitsest ning oleme loobunud oma iseseisvusest ja tugevusest, siis [Antikristus] puhkeb meid raevus, niipalju kui Jumal talle lubab. Õnnistatud John Henry Newman, Jutlus IV: Antikristuse tagakiusamine

Alasti kristlane

Markuse evangeeliumis on Ketsemani jutustuse lõpus omapärane detail:

Nüüd järgnes talle üks noormees, kes kandis keha ümber vaid linast riiet. Nad võtsid ta kinni, kuid ta jättis riide maha ja jooksis alasti minema. (Mark 14: 51-52)

See meenutab mulle "Ennustused Roomas“, mida dr Ralph Martin ja mina hiljuti arutasime:

Ma viin su kõrbesse... Ma võtan sinult ära kõik, millest sa praegu sõltud, nii et sa sõltud ainult Minust. Maailmale on saabumas pimeduse aeg, aga Minu Kiriku jaoks on saabumas hiilguse aeg, Minu rahva jaoks on saabumas hiilguse aeg. Ma valan teie peale kõik Oma Vaimu annid. Ma valmistan teid vaimseks võitluseks; Ma valmistan teid ette evangelisatsiooni ajaks, mida maailm pole kunagi näinud... Ja kui sul pole midagi peale Minu, on sul kõik…

Kõik meie ümber on praegu kokkuvarisemises – üks, nii peen, et väga vähesed suudavad seda isegi näha.

"Tsivilisatsioonid varisevad aeglaselt, lihtsalt piisavalt aeglaselt, nii et arvate, et see ei pruugi tegelikult juhtuda. Ja lihtsalt piisavalt kiiresti, et manööverdamiseks oleks vähe aega. " -Katku ajakiri, Michael D. O'Brieni romaanist, lk. 160

Seda on raske seletada, aga kui ma tänapäeval poodi või avalikku kohta astun, on tunne, nagu oleksin sattunud unenäosse... maailma, mis kunagi oli, aga enam pole. Ma pole kunagi tundnud end selle maailma suhtes nii võõrana kui praegu.

Mu silmad on kurbusest tuhmunud, kõigi vaenlaste tõttu kurnatud. Minust eemale, kõik, kes kurja teevad! ISSAND on kuulnud mu nutu häält… (Psalm 6: 8-9)

Millegipärast arvan, et olete väsinud. Ma tean, et ka mina olen hirmunud ja väsinud. Sest pimeduse printsi nägu muutub mulle üha selgemaks. Tundub, et teda ei huvita enam jääda "suureks anonüümseks", "inkognito", "kõigile". Tundub, et ta on jõudnud omaette ja näitab ennast kogu oma traagilises reaalsuses. Nii vähesed usuvad tema olemasolusse, et tal pole vaja enam ennast varjata! -Catherine Doherty Thomas Mertonile, Kaastundlik tuli, Thomas Mertoni ja Catherine de Hueck Doherty kirjad, lk. 60, 17. märts 1962, Ave Maria Press (2009)

Tõepoolest, see kõik on Kristuse mõrsja koorimine – aga mitte selleks, et teda alasti jätta! Pigem selle kire jumalik eesmärk ja Lõplik kohtuprotsess is Kiriku ülestõusmine ja Pruudi riietus a ilus uus riideese võidukaks Rahu ajastu. Kui tunnete end heitunult, lugege uuesti Paavstid ja koidikuajastu or Kallis Püha Isa ... Ta on tulemas!

Vaenlase suur relv on heidutus. Mõnikord ma arvan, et meie heidutuse põhjuseks on see, et oleme langetanud oma silmad ajalikusse plaani, vaadates maale ja ümbritsevatele inimestele, et anda meile seda, mida saab ainult Jumal. Sellepärast õnnestus pühadel oma katsumustest kõrgemale tõusta ja neist isegi rõõmu leida: sest nad mõistsid, et kõik mööduv, sealhulgas nende kannatused, oli nende puhastamise ja Jumalaga ühinemise kiirustamise vahend.

Jeesus ütles "Õndsad on puhta südamega, sest nad näevad Jumalat." Kui meid juhatatakse sisse vaikus Kristuse kannatusest, on see selleks, et me annaksime suurema tunnistuse läbi südamepuhtuse ja jumalik armastus. Mida me siis ootame?

...kuna meid ümbritseb nii suur pilv tunnistajaid, siis vabastagem end igast koormast ja patust, mis meie külge klammerduvad, ning jätkakem meie ees ootavat võidujooksu, hoides samal ajal pilku Jeesusel, usu juhil ja täiustajal . Tema ees ootava rõõmu nimel talus Ta risti, põlgades selle häbi, ja on võtnud istet Jumala trooni paremal pool. (Hee 12: 1-2)