Kirkon intohimo

Jos sana ei ole muuttunut,
se on veri, joka muuttaa.
-ST. JOHN PAUL II, runosta "Stanislaw"

Jotkut vakituiset lukijani ovat saattaneet huomata, että olen kirjoittanut vähemmän viime kuukausina. Osa syynä on, kuten tiedätte, se, että taistelemme henkestämme teollisia tuuliturbiineja vastaan - taistelua, jota alamme käydä jonkin verran edistystä yksi.

Mutta olen myös tuntenut vetäytyneeni syvästi Jeesuksen kärsimykseen tai tarkemmin sanottuna hiljaisuus Hänen intohimostaan. Tuli piste, jolloin Häntä ympäröi niin paljon eripuraisuutta, niin paljon raivoa, niin paljon syytöksiä ja petoksia, etteivät sanat voineet enää puhua tai lävistää paatuneita sydämiä. Vain Hänen Verensä saattoi kantaa Hänen äänensä ja suorittaa Hänen tehtävänsä.

Monet antoivat väärän todistuksen häntä vastaan, mutta heidän todistuksensa ei ollut yhtä mieltä… Mutta Hän oli hiljaa eikä vastannut. (Markus 14:56, 61)

Niinpä myös tänä hetkenä tuskin kukaan ääni on samaa mieltä kirkossa. Hämmennystä riittää. Aitoja ääniä vainotaan; epäilyttäviä ylistetään; yksityistä ilmestystä halveksitaan; kyseenalaista profetiaa edistetään; skisma on avoimesti viihdytetty; totuus suhteutetaan; ja paavikunta on menettänyt moraalisen auktoriteettinsa ei vain jatkuvan epäselvät viestit mutta suoraa tukea synkälle globaalille agendalle.^[1]vrt tätä or tätä; Katso myös Francis ja suuri haaksirikko

Todellinen kristinusko on Eclipsed kun Jeesuksen sanat ovat täyttymässä silmiemme edessä:

Teidän kaikkien uskonne horjuu, sillä kirjoitettu on: 'Minä lyön paimenta, ja lampaat hajotetaan. (Merkitse 14: 27)

Ennen Kristuksen toista tulemista kirkon on läpäistävä viimeinen koetus joka horjuttaa monien uskoa uskovia... Kirkko tulee valtakunnan kirkkauteen vain tämän viimeisen pääsiäisen kautta, kun hän seuraa Herraansa hänen kuolemassaan ja ylösnousemuksessaan. —Katolisen kirkon katekismus, 675, 677

Kirkon intohimo

Kirkon kärsimys on ollut Nyt-sanan ytimessä tämän apostolaatin alusta lähtien. Se on synonyymi sanalle "Suuri myrsky," Tämä Suuri vapina josta puhutaan katekismuksessa.

In Getsemane ja Kristuksen pettämisen yönä näemme peilin niistä kauheista ryhmittymistä, jotka ovat hiljattain nousseet esiin Kristuksen ruumiissa: radikaali tradicionalismi joka vetää miekan ja tuomitsee omahyväisesti havaitsemansa vastustajansa (vrt. Joh. 18:10); pelkuruus joka pakenee kasvua heräsi väkijoukko ja piiloutuu hiljaisuuteen (vrt. Matt 26:56, Markus 14:50); täysillä modernismi että kieltää ja tehdä kompromisseja totuus (vrt. Mark. 14:71); ja apostolien seuraajien suora petos:

Nykyään kirkko elää Kristuksen kanssa kärsimyksen suuttumusten kautta. Jäsenten synnit palaavat hänen luokseen kuin iskut kasvoille ... Apostolit itse kääntyivät hännään Oliivipuutarhaan. He hylkäsivät Kristuksen hänen vaikeimmillaan hetkellä ... Kyllä, on uskottomia pappeja, piispoja ja jopa kardinaaleja, jotka eivät noudata siveyttä. Mutta - ja tämä on myös hyvin vakavaa - he eivät pidä kiinni opillisesta totuudesta! He sekoittavat kristittyjä uskollisilla hämmentävällä ja epäselvällä kielellään. He väärentävät ja väärentävät Jumalan sanaa, haluttaen kiertää ja taivuttaa sitä saadakseen maailman hyväksynnän. He ovat aikamme Juudas-Iskariitteja. - kardinaali Robert Sarah, Katolinen Herald, Huhtikuu 5th, 2019

Tässä en voi olla toistamatta St. John Henry Newmanin ennakoivia sanoja, joka näki hämmästyttävän tarkasti kirkon kärsimyksen alkamisen:

Saatana voi ottaa käyttöön hälyttävämmät petosaseet - hän voi piiloutua - hän voi yrittää vietellä meitä pienissä asioissa ja siten siirtää kirkkoa, ei kaikki kerralla, vaan vähitellen todellisesta asemastaan. tahdon uskon, että hän on tehnyt paljon tällä tavoin viime vuosisatojen aikana ... Hänen politiikkansa on jakaa meidät osiin ja jakaa meidät, irrottaa meidät vähitellen voimakivistämme. Ja jos vainon on tarkoitus tapahtua, niin se todennäköisesti tapahtuukin silloin; sitten ehkä, kun olemme kaikki kristikunnan kaikissa osissa niin jakautuneita ja niin supistuneita, niin täynnä skismaa, niin lähellä harhaopitusta. Kun olemme heittäneet itsemme maailmaan ja olemme riippuvaisia sen suojelusta ja olemme luopuneet itsenäisyydestämme ja voimastamme, niin [Antikristus] räjähtää meihin raivoissaan niin pitkälle kuin Jumala sallii hänen. - siunattu John Henry Newman, Saari IV: Antikristuksen vaino

Alaston kristitty

Markuksen evankeliumissa Getsemanen tarinan lopussa on erikoinen yksityiskohta:

Nyt nuori mies seurasi häntä pukeutuneena muuhun kuin pellavakankaaseen. He tarttuivat häneen, mutta hän jätti kangas taakseen ja juoksi alasti. (Merkitse 14: 51-52)

Se muistuttaa minua "Ennustus Roomassa", josta tohtori Ralph Martin ja minä keskustelimme vähän aikaa sitten:

Minä johdan sinut erämaahan… Minä riisun sinulta kaiken, mistä olet nyt riippuvainen, joten olet riippuvainen vain Minusta. Pimeyden aika on tulossa maailmaan, mutta kirkkauden aika on tulossa Kirkolleni, kirkkauden aika tulee kansalleni. Minä vuodatan teidän päällenne kaikki Henkeni lahjat. Valmistan sinut henkiseen taisteluun; Valmistan sinut evankelioimisen aikaan, jota maailma ei ole koskaan nähnyt…. Ja kun sinulla ei ole muuta kuin Minä, sinulla on kaikki…

Kaikki ympärillämme on tällä hetkellä romahduksen tilassa - yksi, niin hienovarainen, että vain harvat näkevät sen.

'Sivilisaatiot romahtavat hitaasti, riittävän hitaasti, joten luulet, ettei sitä todellakaan tapahdu. Ja juuri niin nopeasti, että liikkumiseen on vähän aikaa. ' -Plague Journal, Michael D. O'Brienin romaanista, s. 160

Sitä on vaikea selittää, mutta kun astun kauppaan tai julkiseen paikkaan näinä päivinä, tuntuu kuin olisin astunut unelmaan… maailmaan, joka kerran oli, mutta ei ole enää. En ole koskaan tuntenut oloani vieraammaksi tälle maailmalle kuin nyt.

Silmäni ovat himmeät surusta, väsyneet kaikkien vihollisteni takia. Pois minusta, kaikki, jotka tekevät pahaa! HERRA on kuullut itkuni äänen... (Ps. 6: 8-9)

Jostain syystä luulen, että olet väsynyt. Tiedän, että minäkin olen peloissani ja väsynyt. Sillä pimeyden prinssin kasvot ovat minulle selkeämpiä. Näyttää siltä, että hän ei välitä enää pysymästä "suureksi nimettömäksi", "incognito", "kaikki". Hän näyttää tulleen omiinsa ja näyttää itsensä koko traagisessa todellisuudessaan. Niin harvat uskovat hänen olemassaoloonsa, ettei hänen tarvitse enää piiloutua! -Catherine Doherty Thomas Mertonille, Myötätunto, Thomas Mertonin ja Catherine de Hueck Dohertyn kirjeet, s. 60, 17. maaliskuuta 1962, Ave Maria Press (2009)

Todellakin, kaikki tämä on Kristuksen Morsiamen riisumista – mutta ei hänen jättämistä alasti! Pikemminkin tämän intohimon jumalallinen tavoite ja Viimeinen oikeudenkäynti is Kirkon ylösnousemus ja Morsiamen vaatteet a kaunis uusi vaate voittoisaksi Rauhan aikakausi. Jos tunnet olosi masentuneeksi, lue uudelleen Paavit ja Dawning Era or Rakas pyhä isä ... Hän on tulossa!

Vihollisen suuri ase on lannistuminen. Joskus ajattelen, että lannistuksemme johtuu siitä, että olemme laskeneet silmämme ajalliseen tasoon, katsoen maahan ja ympärillämme oleviin antaaksemme meille sen, mitä vain Jumala voi. Tästä syystä pyhät onnistuivat nousemaan koettelemustensa yläpuolelle ja jopa löytämään heistä iloa: koska he ymmärsivät, että kaikki ohimenevä, mukaan lukien heidän kärsimyksensä, oli heidän puhdistuksensa ja kiirehtimisensä yhteyteen Jumalan kanssa.

Jeesus sanoi: "Autuaita ovat puhdassydämiset, sillä he saavat nähdä Jumalan." Jos meidät johdetaan sisään hiljaisuus Kristuksen kärsimyksestä, se on niin, että annamme suuremman todistuksen sydämen puhtauden ja jumalallinen rakkaus. Joten mitä me odotamme?

…koska meitä ympäröi niin suuri pilvi todistajia, päästäkäämme eroon kaikista meihin takertuneista taakoista ja synneistä ja jatkakaamme sinnikkäästi edessämme olevaa kilpailua pitäen katseemme kiinni Jeesuksessa, uskon johtajassa ja täydellisyydessä. . Hänen edessään olevan ilon tähden Hän kesti ristin, halveksien sen häpeää, ja on istuutunut Jumalan valtaistuimen oikealle puolelle. (Heb 12: 1-2)