Ascétique dans la ville

 

COMMENT pouvons-nous, en tant que chrétiens, vivre dans ce monde sans être consumés par lui? Comment pouvons-nous rester purs de cœur dans une génération immergée dans l'impureté? Comment pouvons-nous devenir saints à une époque de non-sainteté?

L'année dernière, il y avait deux mots très forts sur mon cœur que je veux continuer à augmenter. Le premier est une invitation de Jésus à «Viens avec moi dans le désert»(Voir Viens avec moi). Le deuxième mot s'est développé sur ceci: un appel à devenir comme les «Pères du Désert» - ces hommes qui ont fui les tentations du monde dans la solitude du désert afin de sauvegarder leur vie spirituelle (voir L'heure de l'anarchie). Leur fuite dans le désert a formé la base du monachisme occidental et une nouvelle façon de combiner travail et prière. Aujourd'hui, je crois que ceux qui «repartent» avec Jésus en ce moment formeront les fondations d'une «sainteté nouvelle et divine» dans l'ère à venir. cf. La sainteté nouvelle et divine à venir. 

Une autre façon de formuler cette invitation est de "sortir de Babylone«, Hors de l'emprise puissante de la technologie, du divertissement insensé et du consumérisme qui remplit nos âmes de plaisir temporel, mais les laisse finalement vides et insatis.

Sortez d'elle, mon peuple, de peur que vous ne preniez part à ses péchés, de peur que vous ne partagiez ses fléaux; car ses péchés sont empilés comme le ciel, et Dieu s'est souvenu de ses iniquités. (Ap 18: 4-5)

Si cela semble immédiatement accablant, poursuivez votre lecture. Parce que ce travail spirituel sera avant tout celui de la Sainte Mère et du Saint-Esprit. Ce qui est exigé de nous, c'est notre «oui», un décret où nous commençons à nous appliquer à quelques pratiques ascétiques simples.

 

LE RETOUR DE L'ASCETISME

ascétisme | əˈsedəˌsizəm | - effort spirituel ou exercice dans la poursuite de la vertu afin de grandir dans la perfection chrétienne.

L'ascétisme est un concept qui n'a aucun sens pour notre culture, qui s'est nourrie des poitrines pâles de l'athéisme et du matérialisme. Car si tout ce que nous avons est l'ici et maintenant, pourquoi exercerait-on la maîtrise de soi autrement que, peut-être, de rester hors de prison ou, à tout le moins, de maintenir ses activités égoïstes (voir Le bon athée)?

Mais l'enseignement judéo-chrétien a deux révélations importantes. Le premier est que les choses créées sont jugées «bonnes» par le Créateur lui-même.

Dieu a regardé tout ce qu'il avait fait et l'a trouvé très bon. (Gn 1, 31)

La seconde est que ces biens temporels ne doivent pas devenir dieux.

Ne vous amassez pas de trésors sur la terre, où les mites et la décomposition détruisent, et les voleurs s'introduisent et volent. Mais amassez des trésors dans le ciel… (Matt 6: 19-20)

Tout cela pour dire que la perspective chrétienne de la création, du fruit des mains de l'homme, de son corps et de sa sexualité est qu'elles sont essentiellement Bien. Pendant 2000 ans, cependant, l'hérésie après l'hérésie a attaqué cette bonté fondamentale de telle sorte que même des saints comme Augustin ou Grégoire le Grand étaient parfois entachés d'une vision obscure de notre bonté essentielle. Et cela à son tour a abouti soit à une négativité néfaste envers le corps, soit à des pratiques ascétiques parfois trop dures. En effet, à la fin de sa vie, saint François a admis qu'il avait été «trop dur avec son frère».

D'autre part, il y a une tentation à la «douceur», à la recherche constante du confort et du plaisir, devenant ainsi esclave des appétits de la chair et ennuyeux de l'Esprit de Dieu. Car comme nous le rappelle saint Paul:

Ceux qui vivent selon la chair se tournent vers les choses de la chair, mais ceux qui vivent selon l'Esprit se tournent vers les choses de l'Esprit. Fixer l'esprit sur la chair est la mort, mais fixer l'esprit sur l'Esprit c'est la vie et la paix. (Rom 8: 5-6)

Il y a donc un équilibre à trouver. Le christianisme n'est pas simplement «le chemin de la croix» sans la résurrection, ni vice versa. Ce n'est pas un pur banquet sans jeûne, ni un jeûne sans plaisir. Il s'agit essentiellement de fixer les yeux sur le Royaume des Cieux, en mettant toujours Dieu et le prochain en premier. Et c'est précisément dans l'abnégation, cela nécessite que nous commençons à atteindre le Royaume des Cieux. Jésus a dit,

Je suis venu pour qu'ils aient la vie et l'aient plus abondamment. (Jean 10:10)

Vous pouvez commencer à découvrir le paradis maintenant plus vous vous confiez à Jésus. Vous pouvez commencer à goûter à la béatitude du paradis à mesure que vous donnez de vous-même. Vous pouvez commencer à goûter les fruits du Royaume plus vous résistez aux tentations de la chair.

Si quelqu'un voulait venir après moi, qu'il se renie, prenne sa croix et me suive. Car celui qui voudrait sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la trouvera. (Matthieu 16: 24-25)

Autrement dit, la Résurrection vient par la Croix - le chemin du ascétique.

 

ASCETIQUE DANS LA VILLE

La question est de savoir comment vivre fidèlement dans la société contemporaine entourée de tant de biens, de tant d'intrigues, d'avancées technologiques, de confort et de plaisirs? La réponse aujourd'hui, à cette heure, n'est pas si différente à certains égards des Pères du Désert qui ont littéralement fui le monde dans des grottes et des solitudes. Mais comment fait-on cela en ville? Comment faire cela dans le contexte de la famille, des clubs de football et du lieu de travail?

Peut-être devons-nous nous poser la question de savoir comment Jésus est entré à l'époque païenne romaine, dînant avec des prostituées et des collecteurs d'impôts, tout en restant «sans péché». cf. Héb 4:15 Eh bien, comme Notre Seigneur l'a dit, c'est une question de «cœur» - là où l'on place son yeux.

La lampe du corps est l'œil. Si votre œil est sain, tout votre corps sera rempli de lumière. (Matthieu 6:22)

Et donc, voici dix façons simples que vous et moi pouvons recentrer nos yeux spirituels et physiques, et devenir des ascètes dans la ville.

 

DIX MOYENS DE LA PURETÉ DU CŒUR

I. Commencez chaque matin par la prière, en vous plaçant dans les bras, la providence et la protection du Père.

Cherchez d'abord son royaume et sa justice… (Matt 6:33)

II. Chercher à besoin ceux que Dieu a confiés à vos soins: vos enfants, votre conjoint, vos collègues, étudiants, personnel, etc. plaçant leurs intérêts avant les vôtres.

Ne faites rien par égoïsme ou par vanité, mais dans l'humilité, comptez les autres mieux que vous-mêmes. (Phil 2: 3)

III. Soyez content de ce que vous avez, comptez sur le Père pour tous vos besoins.

Gardez votre vie libre de l'amour de l'argent et contentez-vous de ce que vous avez; car il a dit: "Je ne vous décevrai jamais ni ne vous abandonnerai." (Hé 13: 5)

IV. Confiez-vous à Marie, comme Jean l'a fait sous la Croix, afin qu'elle vous maternera comme la Médiatrice de la grâce qui jaillit du Cœur de Jésus.

Et à partir de cette heure, le disciple l'emmena chez lui. (Jean 19:27)

Cette maternité de Marie dans l'ordre de la grâce se poursuit sans interruption depuis le consentement qu'elle a fidèlement donné à l'Annonciation et qu'elle a soutenu sans hésiter sous la croix, jusqu'à l'accomplissement éternel de tous les élus. Élevée au ciel, elle n'a pas abandonné cette fonction salvifique mais par sa multiplicité d'intercession continue de nous apporter les dons du salut éternel… C'est pourquoi la Sainte Vierge est invoquée dans l'Église sous les titres d'Avocat, d'Aide, de Bienfaitrice et de Médiatrice. -Catéchisme de l'Église catholique, n° 969

V. Priez à TOUTE temps, qui est de rester sur la vigne, qui est Jésus.

Priez toujours sans vous lasser… Réjouissez-vous dans l'espérance, soyez patient dans la tribulation, soyez constant dans la prière… Continuez à prier avec constance, soyez vigilant avec action de grâces… Réjouissez-vous toujours, priez sans cesse, remerciez en toutes circonstances; car c'est la volonté de Dieu en Jésus-Christ pour vous. (Luc 18: 1, Rom 12:12, Col 4: 2, 1 Th 5: 16-18)

VI. Contrôlez votre langue; taisez-vous sauf si vous avez besoin de parler.

Si quelqu'un pense qu'il est religieux et ne serre pas sa langue mais trompe son cœur, sa religion est vaine ... Évitez les propos profanes et vains, car de telles personnes deviendront de plus en plus impies ... pas d'obscénité ou de discours idiot ou suggestif, qui est hors de place, mais à la place, Thanksgiving. (Jacques 1:26, 2 Tim 2:16, Éph 5: 4)

VII. Ne vous liez pas à vos appétits. Donnez à votre corps ce dont il a besoin, et rien de plus.

Je conduis mon corps et l'entraîne, de peur qu'après avoir prêché aux autres, je ne sois moi-même disqualifié. (1 Cor 9:27)

VIII. Faites en sorte que les temps morts comptent en accordant votre temps et votre attention aux autres, ou en remplissant votre esprit et votre cœur d'Écritures, de lectures spirituelles ou d'autres bontés.

Pour cette raison même, faites tous les efforts pour compléter votre foi avec la vertu, la vertu avec la connaissance, la connaissance avec la maîtrise de soi, la maîtrise de soi avec l'endurance, l'endurance avec la dévotion, la dévotion avec l'affection mutuelle, l'affection mutuelle avec l'amour. Si ce sont les vôtres et qu'ils augmentent en abondance, ils vous empêcheront d'être oisifs ou infructueux dans la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ. (2 Pierre 1: 5-8)

IX. Résistez à la curiosité: gardez la garde de vos yeux, en protégeant la pureté de votre cœur.

N'aimez pas le monde ou les choses du monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui. Car tout ce qui est dans le monde, la luxure sensuelle, l'attrait pour les yeux et une vie prétentieuse ne viennent pas du Père mais du monde. (1 Jean 2: 15-16)

X. Terminez votre journée par la prière par un bref examen de conscience, demandant pardon là où vous avez péché et confiant à nouveau votre vie au Père.

Si nous reconnaissons nos péchés, il est fidèle et juste et nous pardonnera nos péchés et nous purifiera de tout acte répréhensible. (1 Jean 1: 9)

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Quel est notre but ultime? C'est pour sur le lien Dieu. Plus nous le voyons, plus nous deviendrons comme lui. La façon de voir Dieu est de rendre votre cœur de plus en plus pur. Car comme Jésus l'a dit, «Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.» cf. Matthieu 5: 8 Devenir ascète dans la ville, c'est donc se garder libre du péché, tout en aimant Dieu de tout son cœur, esprit, âme et force, et son prochain comme soi-même.

La religion qui est pure et sans tache devant Dieu et le Père est celle-ci: prendre soin des orphelins et des veuves dans leur affliction et ne pas se souiller du monde… Nous savons que lorsqu'elle sera révélée, nous serons comme lui, car nous verrons lui comme il est. Quiconque a cette espérance fondée sur lui se rend pur, comme il est pur. (Jacques 1:27, 1 Jean 3: 2-3)

Imprimez ces dix étapes. Gardez-les avec vous. Affichez-les sur le mur. Faites-les, et par la grâce de Dieu, vous deviendrez le début d'une nouvelle ère.

 

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