Évangéliser, pas faire du prosélytisme

LES L'image ci-dessus résume assez bien la façon dont les incroyants abordent aujourd'hui le message central de l'Évangile dans notre culture contemporaine. Des talk-shows de Late Night au Saturday Night Live en passant par Les Simpsons, le christianisme est régulièrement moqué, les Écritures rabaissées et le message central de l'Évangile, que «Jésus sauve» ou «Dieu a tant aimé le monde…» a été réduit à de simples épithètes sur les autocollants pour pare-chocs et les butées de base de baseball. Ajoutez à cela le fait que le catholicisme a été entaché de scandale après scandale dans le sacerdoce; Le protestantisme est en proie à une division sans fin de l'Église et à un relativisme moral; et le christianisme évangélique est parfois une manifestation télévisée d'émotion semblable à un cirque avec une substance discutable.

En effet, Internet, la radio et les chaînes câblées 24 heures sur XNUMX créent un flot de paroles sacrées qui se fondent rapidement dans la cacophonie du bruit qui caractérise notre ère technologique. Le plus troublant de tous, c'est qu'il y a une véritable crise de foi dans le monde où beaucoup de gens «croient en Dieu» - mais vous ne saurez jamais quel dieu, par comment ils vivent.

Ainsi, la foi n'est plus crédible en tant que telle, l'Église ne peut plus se présenter de manière crédible pour proclamer le Seigneur. — PAPE BENOÎT XVI, Lumière du monde: le pape, l'Église et les signes des temps, un entretien avec Peter Seewald (bayard), p. 23, 25

C'est dans ce contexte que le Pape Benoît XVI et François ont fait des directives pastorales incitatives, sinon controversées, sur la manière d'évangéliser une culture qui s'est émoussée à la Parole de Dieu.

ATTRACTION, PAS DE COMPULSION

Le pape François a ébouriffé les plumes de quelques catholiques lorsqu'il aurait déclaré dans une interview avec l'athée le Dr Eugenio Scalfari:

Le prosélytisme est un non-sens solennel, cela n'a aucun sens. Nous devons apprendre à nous connaître, nous écouter et améliorer notre connaissance du monde qui nous entoure.—Interview, 1er octobre 2013; repubblica.it

Je dis prétendument parce que Scalfari a admis par la suite que l'interview n'avait pas été enregistrée et qu'il n'avait pas non plus pris de notes. «J'essaie de comprendre la personne que j'interviewe», a-t-il dit, «et après cela, j'écris ses réponses avec mes propres mots.» Registre national catholique, Le 12 novembre 2013 En tant qu'ancien journaliste, j'ai été un peu abasourdi par cette révélation. En effet, l'interview était suffisamment inexacte pour que le Vatican, qui avait initialement publié l'interview sur son site Web, la retire plus tard. Ibid.

Néanmoins, le Pape n'a plus tard laissé aucun doute sur ce qu'il ressentait à propos du «prosélytisme» lorsqu'il a déclaré sur la place Saint-Pierre:

Le Seigneur ne fait pas de prosélytisme; Il donne de l'amour. Et cet amour vous cherche et vous attend, vous qui en ce moment ne croyez pas ou êtes loin. Et c'est l'amour de Dieu. —POPE FRANÇOIS, Angélus, Place Saint-Pierre, 6 janvier 2014; Nouvelles catholiques indépendantes

Pour certains, ces mots sont le «pistolet fumant» qui prouver François est un moderniste sinon un franc-maçon qui tente de créer une religion générique, un méli-mélo unifié de gentillesse sans la forme de la vérité. Bien sûr, il ne disait rien qui n'ait déjà été dit par son prédécesseur:

L'Église ne fait pas de prosélytisme. Au lieu de cela, elle grandit par «attraction»: de même que le Christ «attire tout à lui» par la puissance de son amour, aboutissant au sacrifice de la Croix, de même l’Église remplit sa mission dans la mesure où, en union avec le Christ, elle accomplit chacune de ses œuvres dans et imitation pratique de l'amour de son Seigneur. —BENEDICT XVI, Homélie pour l'ouverture de la Cinquième Conférence générale des évêques d'Amérique latine et des Caraïbes, 13 mai 2007; vatican.va

Quand je l'ai souligné dans ma dernière écriture, Qui a dit ça? la réponse de certains était que je ne faisais que prouver que Benoît XVI, Jean-Paul II, etc. étaient aussi des modernistes. Aussi bizarre et presque calomnieux que cela puisse paraître, je me demande si ces catholiques ont simplement une définition du prosélytisme différente de celle qui est présentée. Pourtant, je ne suis pas sûr. Je vois un fossé entre la façon dont certains pensent que nous devrions évangéliser et ce que les papes enseignent, et ce fossé, à mon avis, est dangereux. Parce que l'intégrisme chrétien peut être aussi dommageable que de garder la vérité obscurcie.

LA LIBERTÉ, PAS LA FORCE

Dans son Note doctrinale sur certains aspects de l'évangélisation, la Congrégation de la Doctrine de la Foi a clarifié le contexte du terme «prosélytisme» comme ne faisant plus simplement référence à «l'activité missionnaire».

Plus récemment… le terme a pris une connotation négative, pour signifier la promotion d'une religion en utilisant des moyens et pour des motifs contraires à l'esprit de l'Évangile; c'est-à-dire qui ne sauvegardent pas la liberté et la dignité de la personne humaine. —Cf. note de bas de page n. 49

C'est ce que l'on entend donc lorsque François dit: «l'évangélisation n'est pas du prosélytisme»: Homélie, 8 mai 2013; Radio Vaticana que nous devons construire des ponts, pas des murs. Ces ponts deviennent alors le moyen par lequel passe la plénitude de la vérité.

Pourtant, certains catholiques entendent cela comme «un compromis, pas une évangélisation». Mais c'est clairement mettre dans la bouche du Pontife des mots qui n'existent pas. Car il était tout à fait clair sur l'intention de notre mission chrétienne quand il a dit:

...la transmission de la foi chrétienne est le but de la nouvelle évangélisation et de toute la mission évangélisatrice de l'Église qui existe pour cette raison même. De plus, l'expression «nouvelle évangélisation» met en lumière la conscience de plus en plus claire que les pays de tradition chrétienne ancienne ont également besoin d'une proclamation renouvelée de l'Évangile pour les ramener à une rencontre avec le Christ qui transforme vraiment la vie et qui est pas superficiell, marqué par la routine. —POPE FRANÇOIS, Discours au 13e Conseil ordinaire du Secrétaire général du Synode des évêques, 13 juin 2013; vatican.va (mon emphase)

Le bienheureux Jean-Paul II n'a-t-il pas aussi appelé l'Église à «de nouveaux moyens et de nouvelles méthodes» et des expressions de l'Évangile? Oui, parce que marcher vers quelqu'un dans le péché mortel qui a été élevé dans l'ignorance de la foi et de la morale de l'Église et leur dire qu'ils iront en enfer, les gardera probablement des portes de l'Église pendant très longtemps. Vous voyez, notre culture d'aujourd'hui est marquée par une ignorance massive dans laquelle les frontières entre le mal et le bien ont été effacées, entraînant «la perte du sens du péché». Il faut recommencer au début, faire appel à la nature spirituelle des autres en les amenant à une rencontre avec Jésus. L'Amérique du Nord est à nouveau un territoire missionnaire.

Ne vous méprenez pas (et d'une manière ou d'une autre, quelqu'un le fera): l'enfer existe; le péché est réel; la repentance est intrinsèque au salut. Mais nous vivons dans une société qui, selon Paul VI, n'a pas soif de mots - nous sommes inondés de mots - mais d '«authenticité». Être un chrétien authentique signifie, en un mot, être love lui-même. Cela devient le «premier» mot qui donne ensuite de la crédibilité à nos paroles verbales, qui sont également essentielles, mais qui sont portées par le véhicule de l'amour véritable.

Comment peuvent-ils croire en celui dont ils n'ont pas entendu parler? Et comment peuvent-ils entendre sans quelqu'un pour prêcher? (Rom 10:14)

L'AMOUR CONSTRUIT DES PONTS…

Depuis quand un jeune homme s'approche-t-il d'une jolie jeune femme, lui présente une bague et demande à ce parfait inconnu de l'épouser? De même, l'Évangile ne consiste pas à présenter une liste de vérités avec une ligne pointillée en bas que l'on doit signer, mais d'introduire les autres dans un relation amoureuse. En fait, vous invitez vraiment quelqu'un à devenir l'épouse du Christ. La véritable évangélisation se produit quand ils voient le marié en vous.

Jésus a passé trois ans avec les apôtres. Techniquement, il aurait pu passer trois jours, car Christ n'est pas venu prêcher au monde entier avant Sa Passion (cela, Il a chargé l'Église de le faire). Jésus a construit des relations partout où il est allé. Il n'a jamais hésité à dire la vérité, même la dure vérité. Mais c'était toujours dans un contexte de l'autre sachant qu'ils étaient aimés et acceptés, pas condamnés. cf. Jean 3:17 C'est ce qui a donné une telle puissance à Ses paroles, "Va et ne pèche plus »: la pécheuse était tellement attirée par son amour qu'elle voulait le suivre. L'Eglise, a dit Benoît, est appelée à cette «imitation pratique de l'amour de son Seigneur» qui donne à la vérité son véritable avantage.

… LA JOIE INVITE LES AUTRES À CROISER

Si accepter les autres là où ils sont et les aimer à ce moment-là dans toutes leurs faiblesses et leurs défauts pour établir une relation, un pont, est vital, alors c'est la joie qui les invite à commencer à franchir le pont du salut.

Le Dr Mulholland, professeur adjoint au Benedictine College du Kansas, l'a résumé succinctement:

Ce que je fais, idéalement, lorsque je partage ma foi, ce n'est pas de discuter du bien ou du mal. Ce que je fais, c'est témoigner de l'accomplissement, du fait que la vie en Christ apporte joie et accomplissement à ma vie. Et contre de tels faits, il n'y a pas d'arguments. «L'Église a raison sur la contraception et vous péchez mortellement en vous opposant» est moins convaincant que «Suivre l'enseignement de l'Église sur la contraception a apporté une joie et un épanouissement immenses à mon mariage.» - «Témoignage versus Arguing », 29 janvier 2014, gregorian.org

L'exhortation apostolique du pape François commence par un bel et oint appel aux chrétiens pour qu'ils reviennent à la joie de notre salut. Mais il ne s'agit pas de former de petits groupes et de feindre la gaieté. Non! La joie est un fruit du Saint-Esprit! La joie a donc le pouvoir de pénétrer le cœur d'autrui qui, en goûtant ce fruit surnaturel, veut plus de ce que vous avez.

… Un évangélisateur ne doit jamais ressembler à quelqu'un qui vient de rentrer d'un enterrement! Recouvrons et approfondissons notre enthousiasme, cette «joie délicieuse et réconfortante d'évangéliser, même quand c'est en larmes qu'il faut semer… Et que le monde de notre temps, qui cherche, tantôt avec angoisse, tantôt avec espérance, soit rendu possible recevoir la bonne nouvelle non pas des évangélisateurs abattus, découragés, impatients ou anxieux, mais des ministres de l'Évangile dont la vie brille de ferveur, qui ont d'abord reçu la joie du Christ ». — PAPE FRANÇOIS, Evangelii Gaudium, n° 10

Certains chrétiens soutiennent que ce dont les gens ont besoin, c'est de la vérité, car la vérité nous rend libres. Absolument. Christ is la vérité. Mais la question est how nous présentons la vérité - avec un matraque ou comme un invitation à la Voie et à la Vie?

UNE ICÔNE D'ÉVANGÉLISATION

Méditez sur la façon dont Jésus a approché Zachée, et vous y trouverez la différence entre le prosélytisme et l'évangélisation. Jésus n'a pas regardez-le et dites: «Vous êtes sur la voie rapide de l'enfer. Suis-moi." Au contraire, il a dit: «aujourd'hui je dois rester chez toi. » C'était précisément ça investissement de temps cela a tellement ému Zachée, lui qui pensait qu'il était sans valeur et inaimable. Combien d'entre nous ressentons cela aussi! Et cela n'est que renforcé par le fait que tous ces chrétiens qui se tiennent à mes côtés à la messe n'ont absolument aucun intérêt à me connaître, à m'aimer, à passer du temps avec moi - ou vice versa. Vous voyez, c'était le fait que Jésus était prêt à simplement be avec Zachée qui a ouvert son cœur à l'Évangile.

Combien de temps faut-il? Parfois, ce ne sont que quelques minutes qui ouvrent la porte à l'Évangile. Parfois, ça fait des années. Pour une raison ou une autre, certains chrétiens s'en remettent toujours à l'exemple de Jésus qui fustige les pharisiens avec la dure vérité; que cela justifie en quelque sorte leur approche combative de l'évangélisation. Mais ils oublient que Jésus a dépensé trois ans dialoguant avec eux avant de les réprimander pour leur hypocrisie et leur dureté de cœur quelques jours avant qu'il n'entre dans sa passion (pour laisser sa mort dire ce que ses paroles n'ont pas fait.)

«Le temps est le messager de Dieu», a déclaré le bienheureux Peter Faber.

Nous devons pratiquer l'art de l'écoute, qui est plus que simplement entendre. L'écoute, dans la communication, est une ouverture de cœur qui rend possible cette proximité sans laquelle une véritable rencontre spirituelle ne peut se produire. — PAPE FRANÇOIS, Evangelii Gaudium, n° 171

Que pensez-vous que Jésus a fait quand il était dans la maison de Zachée? Vous pouvez être sûr que Notre Seigneur a fait ce qu'Il a toujours fait quand Il avait construit un pont: écoutez l'autre, puis dites la vérité.

Ceci précisément ce que les papes entendent par évangéliser, non par prosélytisme.

Vous devez guérir ses blessures. Ensuite, nous pouvons parler de tout le reste. Guérissez les blessures, soignez les blessures ... Et vous devez partir de zéro. -PAPE FRANÇOIS, amériquemagazine.org, 30 septembre 2013

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