L'amour au-delà de la surface

LE MOT DU MAINTENANT SUR LES LECTURES DE MASSE
pour le 7 janvier 2014

Textes liturgiques ici

Photo par Claudia Peri, EPA / Landov

RÉCEMMENT, quelqu'un a écrit pour demander des conseils sur ce qu'il faut faire dans des situations avec des personnes qui rejettent la foi:

Je sais que nous devons servir et aider notre famille en Christ, mais quand les gens me disent qu'ils ne vont plus à la messe ou ne détestent plus l'Église… Je suis tellement choqué, mon esprit devient vide! Je prie le Saint-Esprit de venir sur moi… mais je ne reçois rien… Je n'ai pas de paroles de réconfort ou d'évangélisation. —GS

Comment, en tant que catholiques, devons-nous répondre aux incroyants? Aux athées? Aux fondamentalistes? A ceux qui nous dérangent? Aux personnes vivant dans le péché mortel, à l'intérieur et à l'extérieur de nos familles? Ce sont des questions que l'on me pose assez souvent. La réponse à tout cela est de l'amour au-delà de la surface.

Le pape François a récemment écrit:

Si nous voulons partager notre vie avec les autres et donner généreusement de nous-mêmes, nous devons également réaliser que chaque personne est digne de notre don. Pas pour leur apparence physique, leurs capacités, leur langage, leur façon de penser, ou pour toute satisfaction que nous pourrions recevoir, mais plutôt parce qu'ils sont l'œuvre de Dieu, sa création. Dieu a créé cette personne à son image, et il ou elle reflète quelque chose de la gloire de Dieu. Chaque être humain est l'objet de la tendresse infinie de Dieu, et lui-même est présent dans leur vie. Jésus a offert son sang précieux sur la croix pour cette personne. Malgré les apparences, chaque personne est immensément sainte et mérite notre amour. — PAPE FRANÇOIS, Evangelii Gaudium, n° 274

Vous pourriez demander: «Mais comment une personne vivant dans le péché est-elle« sainte »? Comment un escroc, un meurtrier, un pornographe ou un pédophile mérite-t-il notre amour? La réponse est de regarder au-delà de la surface, au-delà du cocon du péché et de la faiblesse qui déforme et cache le image dans laquelle chaque personne est créé. Lorsque la Bienheureuse Mère Teresa a pris littéralement des âmes émaciées dans les caniveaux de Calcutta, elle ne les a pas interrogées pour savoir si elles étaient catholiques, hindoues ou musulmanes. Elle n'a pas demandé s'ils assistaient fidèlement à la messe, avaient eu des relations sexuelles avant le mariage, utilisaient des moyens de contraception ou étaient scolarisés à la maison. Elle aimait simplement au-delà de la surface de leur condition, de leur religion, de leur «identité de genre», etc.

Le Seigneur ne fait pas de prosélytisme; Il donne de l'amour. Et cet amour vous cherche et vous attend, vous qui en ce moment ne croyez pas ou êtes loin. Et c'est l'amour de Dieu. —POPE FRANÇOIS, Angélus, Place Saint-Pierre, 6 janvier 2014; Nouvelles catholiques indépendantes

Pourriez-vous entrer dans une chambre d'hôpital et être le Christ pour un homosexuel mourant du sida qui a passé sa vie à dormir avec d'autres hommes? Vous voyez, c'est ce que veut dire saint Jean en première lecture aujourd'hui:

Quiconque est sans amour ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour.

Et il clarifie ce genre d'amour c'est quand il dit:

En cela est l'amour: non pas que nous avons aimé Dieu, mais qu'il nous a aimés.

Jésus n'a pas attendu de venir au monde jusqu'à ce que nous soyons saints. Il n'est pas entré dans le temps où tout le monde était église et saint. Il est devenu l'un de nous quand nous au méritait son amour. Et qu'a-t-il fait? Il dîna dans la maison du pécheur, tendit la main à la prostituée, s'entretint avec le percepteur. Oui, nous le savons… alors pourquoi passons-nous au vert lorsque le pécheur, la prostituée et le percepteur d’impôts se tiennent nos porte? Nous devons aimer au-delà de la surface, ce que Jésus a fait. Ce qu'il a vu dans les yeux de Zachée, de Marie-Madeleine et de Matthieu était le image dans laquelle ils ont été créés. Cette image, bien que déformée par le péché, n'a pas diminué leur dignité inhérente, une dignité qui est sainte, impressionnante et sans précédent dans la création.

J'ai une certitude dogmatique: Dieu est dans la vie de chaque personne. Dieu est dans la vie de chacun. Même si la vie d'une personne a été un désastre, même si elle est détruite par des vices, des drogues ou autre chose, Dieu est dans la vie de cette personne. Vous pouvez, vous devez essayer de chercher Dieu dans chaque vie humaine. Bien que la vie d'une personne soit une terre pleine d'épines et de mauvaises herbes, il y a toujours un espace dans lequel la bonne graine peut pousser. Vous devez faire confiance à Dieu. —POPE FRANÇOIS, entretien, americamagazine.org, 2013 septembre XNUMX

Ainsi, quand le psalmiste dit: «Il défendra les affligés parmi le peuple, sauve les enfants des pauvres», C'est ce que cela signifie: Jésus vient pour défendre la dignité de chaque personne (et bien sûr, la plus haute défense d'une âme est d'atteindre son salut. Par conséquent, l'appel hors du péché est intrinsèque à l'amour. Mais la «première annonce» que notre présence et nos actions doivent transmettre à autrui est qu'elles sont aimées. Puis, dit le Pape François, «C'est de cette proposition que découlent alors les conséquences morales…» amériquemagazine.org, Septembre 2013 ) Et ainsi, quand vous vous tenez devant quelqu'un qui est un antagoniste, qui est troublé, rebelle, vil, en colère, blessé, seul, perdu… ce sont les affligés et les pauvres qui ont besoin de l'amour du Christ. Ils ont besoin d'être reçus, tels qu'ils sont, à ce moment-là, avec un amour inconditionnel. Comment? Donnez une pièce au mendiant. Écoutez les arguments de l'athée avec patience. Offrez l'hospitalité à celui qui est nu, affamé et dans la prison du péché.

Les ministres de l'Évangile doivent être des gens qui peuvent réchauffer le cœur des gens, qui marchent dans la nuit noire avec eux, qui savent dialoguer et descendre dans la nuit de leur peuple, dans les ténèbres, mais sans se perdre. — PAPE FRANÇOIS, amériquemagazine.org, Septembre 2013

Comme Jésus le dit dans l'Évangile d'aujourd'hui, lorsque les apôtres lui ont dit que des milliers de personnes avaient faim:

Donnez-leur de la nourriture vous-mêmes.

«Mais donnez-leur quoi?», Demandent les apôtres - la même question que mon lecteur ci-dessus. Remarquablement, Jésus nourrit les gens de ce l'ont lui a donné: cinq pains et deux poissons. De même, lorsque vous êtes avec les autres, ne vous inquiétez pas au point qu'ils soient sur la même longueur d'onde que vous autant que vous êtes sur la même longueur d'onde avec eux. Autrement dit, identifiez-vous à leur blessure; écoutez leur chagrin; comprendre leur colère. Reconnaissez que ce que vous entendez et voyez est souvent le masque et le cœur blessé qui obscurcit l'enfant de Dieu à l'intérieur. Prenez ce qu'ils vous donnent dans l'instant: les cinq pains et deux poissons de leur pauvreté spirituelle et physique, et par votre amour et votre intercession, présentez-le au Seigneur. Il multipliera alors votre acte d'amour en son temps à sa manière.

Nous pouvons être sûrs qu'aucun de nos actes d'amour ne sera perdu, ni aucun de nos actes de préoccupation sincère pour les autres. Aucun acte d'amour pour Dieu ne sera perdu, aucun effort généreux n'a de sens, aucune endurance douloureuse n'est gaspillée… Il se peut que le Seigneur utilise nos sacrifices pour verser des bénédictions dans une autre partie du monde que nous ne visiterons jamais. Le Saint-Esprit agit comme il veut, quand il veut et où il veut; on se confie sans prétendre voir des résultats frappants. — PAPE FRANÇOIS, Evangelii Gaudium, n° 279

Lorsque les gens se rendent compte qu'ils sont aimés, les murs commencent à tomber - peut-être pas tout de suite; peut-être jamais en votre présence… Mais aucun amour n'est jamais gaspillé ou perdu parce que "Dieu est amour. » Et si nous sommes faits à l'image de l'Amour, alors sous la surface de nos cœurs blessés, c'est là que réside Dieu. C'est Lui que nous devons chercher à voir et à aimer dans l'autre, surtout le «plus petit de nos frères».

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