L'amour ouvre la voie

LE MOT DU MAINTENANT SUR LES LECTURES DE MASSE
pour le 8 janvier 2014

Textes liturgiques ici

Christ marchant sur l'eau, Julius de Klever

 

PARTIE de la réponse d'un lecteur au Now Word d'hier, L'amour au-delà de la surface:

Ce que vous avez dit est très vrai ... Mais je pense que le seul objectif de l'Église depuis Vatican II a été l'amour, l'amour, l'amour, l'amour - sans se concentrer sur les conséquences des actes de péché ... Je pense que la chose la plus aimante qu'une personne puisse faire pour un malade du SIDA (ou adultère, spectateur de pornographie, menteur, etc.) leur dit qu'ils passeront l'éternité dans le plus sombre abîme de l'enfer s'ils ne se repentent pas. Ils n'aimeront pas entendre cela, mais c'est la Parole de Dieu, et la Parole de Dieu a le pouvoir de libérer les captifs ... Les pécheurs sont heureux d'entendre des paroles charnues et consolantes, ne réalisant pas que des paroles douces et douces, des étreintes tendres et une conversation agréable sans la dure vérité est trompeuse et impuissante, un christianisme contrefait, sans pouvoir. -NC

Avant de regarder les lectures de la messe d'aujourd'hui, pourquoi ne pas regarder comment Jésus a répondu quand il a fait «la chose la plus aimante qu'une personne puisse faire»:

Personne n'a plus d'amour que celui-ci, donner sa vie… (Jean 15:13)

Quand Jésus a été crucifié, il a gardé le silence devant les pécheurs, a pardonné à ses persécuteurs et a intercédé pour eux. Il ne les a pas réprimandés en disant: «Ne voyez-vous pas que vous crucifiez votre Dieu? Si vous ne vous repentez pas, vous irez en enfer. Pourtant, c'est par l'acte total de don de soi du Seigneur que le centurion s'est converti. De plus, Jésus a été crucifié entre deux voleurs, tous deux «sur leur lit de mort» à quelques minutes de la possibilité de faire face à la séparation éternelle d'avec Dieu à cause de leurs vies passées. Et pourtant, Jésus ne leur dit rien, laissant son acte d'amour ouvrir leurs cœurs. Dans le cas du voleur unique, il a répondu à l'amour du Christ et s'est trouvé accueilli au paradis. Quant à l'autre voleur, on ne sait pas ce qu'il est devenu. Peut-être dans ses derniers instants, il a reconsidéré tout ce qu'il a vu et entendu et s'est repenti dans son dernier souffle… cf. La miséricorde à travers le chaos

Jésus modèle à travers ce don de soi le cœur même de l'évangélisation, et c'est miséricorde.

L'Église ne fait pas de prosélytisme. Au lieu de cela, elle grandit par «attraction»: de même que le Christ «attire tout à lui» par la puissance de son amour, aboutissant au sacrifice de la Croix, de même l’Église remplit sa mission dans la mesure où, en union avec le Christ, elle accomplit chacune de ses œuvres dans et imitation pratique de l'amour de son Seigneur. —BENEDICT XVI, Homélie pour l'ouverture de la Cinquième Conférence générale des évêques d'Amérique latine et des Caraïbes, 13 mai 2007; vatican.va

Je vous ai donné un modèle à suivre, de sorte que, comme je l’ai fait pour vous, vous devriez aussi le faire. (Jean 13: 14-15)

Le pape François écrit que la proclamation initiale de l'Évangile ou kérygme a une économie de priorités; qu '«il doit exprimer l'amour salvifique de Dieu qui Il précède toute obligation morale et religieuse de notre part; il ne doit pas imposer la vérité mais faire appel à la liberté; il doit être marqué par la joie, l'encouragement, la vivacité et un équilibre harmonieux… l'accessibilité, la disponibilité au dialogue, la patience, une chaleur et un accueil sans jugement. Evangelii Gaudium, n° 165 Donc jec'est de l'amour ainsi que la vérité, ni l'une ni l'autre; mais love c'est ce qui prépare le sol aux graines de la vérité.

De cette manière, non seulement nous rendons service à la charité éclairée par la vérité, mais nous contribuons également à donner de la crédibilité à la vérité, en démontrant son pouvoir de persuasion et d'authentification dans le cadre pratique de la vie sociale.. — BENOÎT XVI, Caritas à Varitate, n° 2

Dans l'Évangile d'aujourd'hui, Jésus marche sur l'eau vers les apôtres qui sont pris dans une tempête de vent sur le lac. Quand ils l'ont vu, ils ...

… Étaient terrifiés. Mais aussitôt il leur parla: «Prenez courage, c'est moi, n'ayez pas peur!» … Ils n'avaient pas compris l'incident des pains. Au contraire, leurs cœurs étaient endurcis.

Saint-Marc relie Jésus marchant sur l'eau à la multiplication des pains dans l'Évangile d'hier. Quel est le rapport? C'est la déclaration du Christ: Prenez courage, c'est moi, n'ayez pas peur! C'était le message sous-jacent à nourrir les cinq mille: Jésus vient, non pour condamner, cf. Jn. 3h17 mais pour apporter la vie à tous; car même le pécheur le plus endurci avait du pain à manger. Souvent, les pécheurs sont en fait terrifiés et affligés à cause de leurs péchés passés car «la peur a à voir avec la punition. » 1 Jean 4:18 Il est miséricorde qui fait fondre les cœurs endurcis et réveille les âmes endormies.

Soyez miséricordieux, tout comme votre Père est miséricordieux… Enfants, n'aimons pas en paroles ou en paroles mais en actes et en vérité. (Luc 6:36; 1 Jean 3:18)

Oui, je sais, on peut faire valoir que la peur de l'enfer est aussi une douche froide. Mais dans Jean 3:16, souvent utilisé par les chrétiens comme base de leur évangélisation, il commence: «Car Dieu a tant aimé le monde ..., »Non,« car Dieu en avait tellement marre du monde… »Comment Dieu nous a-t-il« tant aimés »? Pas en disant au pécheur, à la prostituée et au percepteur d'impôts qu'ils étaient condamnés à l'enfer s'ils ne croyaient pas en Lui. Plutôt, en leur faisant savoir qu'ils étaient absolument aimés par Lui, quelle que soit la gravité de leur état de péché. Permettez-moi de le répéter: vous êtes aimé, quel que soit l'état de pécheur dans lequel vous vous trouvez. C'est cet amour inconditionnel du Sauveur qui ouvre nos cœurs à l'espérance, à la possibilité du paradis et, par conséquent, au message de la repentance: «Quiconque croit en lui peut ne pas périr, mais avoir la vie éternelle ... Allez, et ne péchez plus. » Jn. 3:16 ; 8:11

Un roseau meurtri qu'il ne cassera pas, et une mèche faiblement brûlante, il ne s'éteindra pas. (Ésaïe 42: 3)

Ainsi, saint Jean nous dit en première lecture:

… Si Dieu nous a tant aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres.

En approchant les autres, non pas tant comme une âme à sauver, mais comme une personne à aimer dans la vie, vos actions crient: "Courage! Ce n'est plus moi, mais Jésus qui vous aime à travers moi. N'ayez pas peur!"

Les gens écoutent plus volontiers les témoins que les enseignants, et quand les gens écoutent les enseignants, c'est parce qu'ils sont des témoins. C'est donc d'abord par la conduite de l'Église, par un témoignage vivant de fidélité au Seigneur Jésus, que l'Église évangélisera le monde. —PAPE PAUL VI, L'évangélisation dans le monde moderne, n° 41

Cela ne veut pas dire que parfois un amour dur n'est pas nécessaire, cf. 1 Co 5: 2-5; Matt 18: 16-17; Matt 23 ni de se taire sur la réalité de la damnation éternelle. Mais l'amour dur n'est pas la valeur par défaut.

Il ne nous traite pas selon nos péchés. (Ps 103: 10)

«L'évangélisation au volant» où tout ce que l'on fait est de tirer sur les mots «Repentez-vous ou périssez» est généralement contre-productive à notre époque et renforce les stéréotypes préjudiciables. 

Paul est un pontifex, un constructeur de ponts. Il ne veut pas devenir un constructeur de murs. Il ne dit pas: "Idolâtres, allez en enfer!" Telle est l'attitude de Paul… Construisez un pont vers leur cœur, pour ensuite faire un autre pas et annoncer Jésus-Christ. —POPE FRANÇOIS, Homélie, 8 mai 2013; Service de nouvelles catholique

L'amour exige un investissement de nous-mêmes, car «une communauté évangélisatrice est également solidaire, se tenant aux côtés des gens à chaque étape du chemin, peu importe combien cela peut s'avérer difficile ou long… L'évangélisation consiste principalement en patience et en mépris des contraintes de temps. " PAPE FRANÇOIS, Evangelii gaudium, n.24

L'amour ouvre donc la voie à la vérité - et oui, même parfois, à la dure vérité.

Bien que cela semble évident, l'accompagnement spirituel doit conduire les autres toujours plus près de Dieu, en qui nous atteignons la vraie liberté. Certaines personnes pensent qu'elles sont libres si elles peuvent éviter Dieu; ils ne voient pas qu'ils restent existentiellement orphelins, sans défense, sans abri. Ils cessent d'être des pèlerins et deviennent des vagabonds, voltigeant autour d'eux-mêmes et n'allant jamais nulle part. Les accompagner serait contre-productif si cela devenait une sorte de thérapie favorisant leur auto-absorption et cessait d'être un pèlerinage avec le Christ vers le Père. — PAPE FRANÇOIS, Evangelii Gaudium, n° 170

 

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