Traditions humaines

CHAQUE le matin, c'est le même rituel pour des millions de personnes: prendre une douche, s'habiller, servir une tasse de café, déjeuner, se brosser les dents, etc. Quand ils rentrent à la maison, c'est souvent un autre rythme: ouvrir le courrier, changer de travail vêtements, commencer le souper, etc. De plus, la vie humaine est marquée par d'autres «traditions», qu'il s'agisse d'installer un sapin de Noël, de cuire une dinde à Thanksgiving, de se peindre le visage le jour du match ou de placer une bougie dans la fenêtre. Le ritualisme, qu'il soit païen ou religieux, semble marquer la vie de l'activité humaine dans toutes les cultures, que ce soit celle des familles de quartier ou celle de la famille ecclésiale de l'Église. Pourquoi? Parce que les symboles sont une langue en eux-mêmes; ils portent un mot, un sens qui transmet quelque chose de plus profond, qu'il s'agisse d'amour, de danger, de mémoire ou de mystère.

C'est pourquoi il est souvent surprenant d'entendre parfois des fondamentalistes condamner les catholiques, affirmant que notre adoration est des «rituels vides» et des «traditions humaines» que Jésus lui-même a condamnées. Mais l'a-t-il fait?

Vous ne tenez pas compte du commandement de Dieu mais vous vous accrochez à la tradition humaine… Comme vous avez bien mis de côté le commandement de Dieu afin de maintenir votre tradition!

Un examen plus attentif des paroles du Christ indique qu'il ne condamnait pas la tradition humaine, mais ceux qui placent les traditions humaines, les lois ou les exigences avant la volonté de Dieu exprimé dans les commandements. En ce sens, c'est vrai: ceux qui pensent qu'il suffit simplement de se présenter à la messe tous les dimanches, d'allumer des bougies, de faire sonner quelques cloches… mais ensuite de vivre comme ils le veulent du lundi au samedi en ignorant Dieu et le prochain - ils le sont aussi mettant les rituels avant la relation, les coutumes avant les commandements. Pour, «La foi d'elle-même, si elle n'a pas d'œuvres, est morte. » cf. Confiture 2:17 De même, ceux qui traitent les dévotions et les rituels comme un distributeur cosmique (si je fais cela, je comprends cela) oublient que c'est "par grâce, vous avez été sauvé par la foi, et cela ne vient pas de vous; c'est le don de Dieu. » cf. Éph 2:8

Vous annulez la parole de Dieu au profit de votre tradition que vous avez transmise.

Mais cela ne veut pas dire que le riche symbolisme et les rituels en eux-mêmes sont donc erronés. L'Église est avant tout une famille - une famille dont les ancêtres étaient les juifs. C'est d'eux que furent tirés les symboles liturgiques, de l'encens, aux bougies, aux vêtements, à l'utilisation même d'un bâtiment comme lieu de rassemblement. Ce sont les traditions familiales. Jésus a dit,

Ne pensez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes. Je ne suis pas venu pour abolir mais pour accomplir. (Matthieu 5:17)

Le christianisme tire sa richesse ancienne de l'Ancien Testament; il ne l'abolit pas. Soudain, les symboles de la Torah prennent une nouvelle signification. Jésus devient «l'agneau» qui enlève les péchés du peuple; Son sang est symbolisé dans le sacrifice de Moïse; le Temple devient le corps du Christ, son corps à la fois terrestre et mystique; la menorah symbolise la «lumière du monde» posée sur un chandelier dans le Nouveau Testament; la manne dans le désert est un précurseur du Pain de Vie, etc. L'Église primitive n'a pas supprimé ces symboles mais a découvert leur nouvelle signification. Ainsi, les symboles et traditions sacrés sont devenus une manière de pointer vers le transcendant, le mystère d'Emmanuel - «Dieu avec nous».

C'est ainsi que nous devons comprendre les symboles sacrés, l'art et l'architecture de l'Église. C'est la même expression d'émerveillement devant la splendeur de Dieu que Salomon a également ressentie comme lors de la première lecture d'aujourd'hui quand il avait construit le temple:

Se peut-il vraiment que Dieu habite sur la terre? Si les cieux et les cieux les plus hauts ne peuvent vous contenir, combien moins ce temple que j'ai bâti!

Combien plus grand est alors notre désir d'exprimer de manière créative à travers des symboles que Dieu habite toujours avec nous! Je me souviens d'une petite communauté de l'ex-Yougoslavie que j'ai visitée il y a plusieurs années. Plusieurs familles de réfugiés vivaient dans des cabanes avec des murs en fer-blanc et des rideaux déchirés pour couvrir les fenêtres. cf. Comme il fait froid dans ta maison? Ils étaient si pauvres! Et pourtant, en accord avec le curé, ils ont tous insisté pour qu'une petite église soit construite. C'était une belle expression à la fois de leur amour pour Dieu et de l'amour de Dieu pour eux. Au début, on est un peu surpris par les sols en marbre, le bel art et le tabernacle orné de se demander si cela n'aurait pas été de l'argent mieux dépensé pour le logement. Mais leur cœur battait au rythme de celui de Salomon: Se peut-il vraiment que Dieu habite sur la terre?

Enfin, nous ne pouvons oublier que c'est le Christ lui-même qui a institué de nombreuses traditions: "Fais ceci en ma mémoire", Il a dit lors de la dernière Cène. «Allez donc et baptisez», Il a dit, qui comprenait le rituel de baptême auquel il a lui-même participé. Il a dessiné des symboles dans le sol alors que la femme adultère était sur le point d'être lapidée (mots écrits); Il mélangeait du crachat à de l'argile pour le mettre sur les yeux d'un aveugle (sacramentaux); Il a lavé les pieds de l'apôtre (rituels); Il a consacré du pain et du vin (sacrements); et Il a utilisé constamment le symbolisme dans les paraboles qu'il a racontées chaque jour (liturgie de la parole). Jésus était le maître de la création des traditions! L'Incarnation n'est-elle pas le symbole le plus puissant de tous?

Oui, l'Incarnation devient le point de référence pour toutes nos traditions. Dieu est entré dans le temps; Il est entré dans la chaîne et la trame de la vie humaine. Il élève donc dans sa nature divine tout ce qui est humain; tout ce que nous faisons dans vérité, beautéet bonté devient lui-même de l'encens s'élevant vers le Père céleste.

Non, non seulement Jésus n'a pas condamné les traditions, mais ces Traditions relatives à la foi et à la morale qu'Il nous a commandé de suivre.

Je vous félicite parce que vous vous souvenez de moi en tout et que vous vous en tenez aux traditions, tout comme je vous les ai transmises. (1 Cor 11: 2)

Ainsi donc, frères, restez fermes et respectez les traditions que nous vous avons enseignées, soit par nos paroles, soit par notre lettre. (2 Th 2, 15)

Notons que la tradition, l'enseignement et la foi mêmes de l'Église catholique depuis le début, que le Seigneur a donnés, ont été prêchés par les apôtres et ont été préservés par les Pères. C'est là-dessus que fut fondée l'Église; et si quelqu'un s'en écarte, il n'est ni ne devrait plus être appelé chrétien ... —St. Athanase (360 après JC), Quatre lettres à Serapion de Thmius 1, 28

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