Le pont

 

IT serait facile d'entendre les lectures de la messe d'aujourd'hui et, parce que c'est la solennité de l'Immaculée Conception, de les appliquer uniquement à Marie. Mais l'Église a soigneusement choisi ces lectures parce qu'elles sont censées s'appliquer à vous et moi. Ceci est révélé en deuxième lecture…

La première lecture et l'Évangile d'aujourd'hui parlent d'abord, de la désobéissance d'Ève, puis de l'obéissance de Marie. Ce sont tous deux des moments charnières de l'histoire du salut. Comme le disaient souvent les premiers Pères de l'Église,

Le nœud de la désobéissance d'Eve a été dénoué par l'obéissance de Marie: ce que la vierge Eve a lié par son incrédulité, Marie a été relâchée par sa foi. -Catéchisme de l'Église catholique, n° 494

Mais il y a un pont entre ces deux lectures: les paroles de saint Paul aux Éphésiens, qui en effet, l'Église s'applique à Marie d'une manière particulière:

Le Père a béni Marie plus que toute autre personne créée «en Christ avec toutes les bénédictions spirituelles dans les lieux célestes» et l'a choisie «en Christ avant la fondation du monde, pour être sainte et irréprochable devant lui dans l'amour». -Catéchisme de l'Église catholique, n° 494

Mais saint Paul s'adressait à nous tous, pas seulement à la Sainte Mère. Pourtant, elle devient elle-même la clé ou pont pour révéler ce que veut dire saint Paul. cf. Clé de la femme Elle est la «réalisation exemplaire» ou taper de ce que vous et moi devons être et devenir. Catéchisme de l'Église catholique, n° 967 Ce qui lui a été donné d'une manière singulière à travers l'Immaculée Conception, nous l'avons reçu par le Baptême - la grâce sanctifiante. Ce dont elle a été éclipsée lors de l'Annonciation, nous l'avons reçu par la Confirmation: le Saint-Esprit. Ce qu'elle est devenue par son «obéissance à la foi» jusqu'à la Croix - une mère spirituelle - c'est ce que vous et moi devons devenir par notre obéissance.

Considérez les planches de ce pont comme les Joyeux Mystères du Rosaire. Car dans ces mystères se trouve le chemin que vous et moi devons emprunter.

I. L'Annonciation

Chaque jour, nous devons donner notre «oui» à Dieu, suivre sa volonté et non la nôtre. «Quoi que vous fassiez», dit saint Paul, «faites tout pour la gloire de Dieu». 1 Cor 10: 31 C'est ce que signifie dans le psaume d'aujourd'hui «chanter au Seigneur une nouvelle chanson» - faire une nouvelle offrande de vous-même, de votre travail, des routines mondaines de la journée. Une fois terminé avec love, alors ta vie devient une nouvelle chanson, une nouvelle magnifique au Seigneur, accomplissant ainsi le commandement de l'aimer de tout votre cœur, âme et force. De cette manière, Jésus est conçu dans tout ce que vous faites et sa vie surnaturelle devient votre vie.

II. La Visitation

Marie ne s'est pas enfermée, elle n'a pas caché aux autres le précieux Don dans son ventre. Elle va en fait «à la hâte» rendre visite à Elizabeth. Nous devons nous aussi nous hâter d'aimer les autres autour de nous. Saint Paul dit: «Que chacun de vous regarde non seulement ses propres intérêts, mais aussi les intérêts des autres.» Phil 2: 4 Ceci accomplit la deuxième partie du commandement du Christ, à savoir aime ton voisin chaque jour. On ne peut pas donner leur décret à Dieu sans leur décret à leur voisin.

Beaucoup tentent d'échapper aux autres et se réfugient dans le confort de leur intimité ou dans un petit cercle d'amis proches, renonçant au réalisme de l'aspect social de l'Évangile. Car tout comme certains veulent un Christ purement spirituel, sans chair et sans croix, ils veulent aussi que leurs relations interpersonnelles soient fournies par des équipements sophistiqués, par des écrans et des systèmes qui peuvent être allumés et éteints sur commande. Pendant ce temps, l'Évangile nous dit constamment de courir le risque d'une rencontre face à face avec les autres… La vraie foi dans le Fils de Dieu incarné est inséparable du don de soi. — PAPE FRANÇOIS, Evangelii Gaudium, n° 88

III. La Nativité

En remplissant les exigences de l'amour de Dieu et du prochain, nous donnons naissance à Jésus au milieu de nous. Et par la nature même de notre «obéissance à la foi», nous attirons automatiquement les autres vers nous. Mary n'a pas accroché une pancarte sur la publicité stable «Le Messie est arrivé». Les pèlerins ont juste commencé à se présenter - à la fois ceux qui ont soif de leur Dieu (les bergers et les mages) et ceux qui le persécuteraient (les soldats d'Hérode).

Il y a un grand mystère ici. Car quand ce n'est «plus moi mais le Christ vivant en moi», Gal 2: 20 d'autres seront attirés vers la lumière du Christ en moi de manière surnaturelle. Comme. Saint Séraphin a dit un jour: «Acquérez un esprit pacifique, et autour de vous, des milliers de personnes seront sauvées.» C'est parce que l'amour donne toujours naissance au Prince de la Paix.

IV. La présentation

Même si elle était «pleine de grâce», Marie enseigne que l'obéissance aux préceptes de la loi est intrinsèque à une vie de grâce. Parfois, les chrétiens veulent simplement tenir Jésus dans leurs bras, comme Marie l'a fait, mais sans aller «au temple». Mais nous ne pouvons embrasser que la Tête et non son corps, qui est l'Église. Notre obéissance aux préceptes de l'Église et notre participation à ses sacrements sont intrinsèques à la traversée du pont vers le ciel. À cet égard, nous devenons aussi des «signes de contradiction» avec un monde relativiste qui est une loi en soi. Ainsi, une épée de persécution peut aussi transpercer nos cœurs, mais «Heureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice. » Matt 5: 10

V. Jésus est perdu dans le temple

Elle a regardé et cherché pendant trois jours jusqu'à ce qu'elle trouve sa bien-aimée. Encore une fois, bien que «pleine de grâce», Marie aspirait à Celui qui était le source et fontaine de grâce. Elle révèle que nous devons constamment cultiver un désir pour Dieu; que l'autosatisfaction, l'orgueil spirituel et la paresse pourraient nous amener à le perdre. Lorsque nous ne demandons plus, nous cessons de recevoir. Lorsque nous ne le cherchons pas, nous ne le trouverons pas. Lorsque nous arrêtons de frapper, les portes de la grâce restent fermées. Marie devait constamment vivre son Magnificat, c'est-à-dire rester «une servante… humble… affamée»… dépendant. Car c'est aux enfants qu'appartient le Royaume des Cieux.

Les affamés, il les a remplis de bonnes choses; les riches qu'il a renvoyés vides. (Luc 1:53)

Ce sont donc les cinq «planches», reliées par de petites perles, qui nous relieront quotidiennement à «toutes les bénédictions spirituelles des cieux» non seulement pour nous-mêmes, mais pour les autres. De cette manière, nous devenons pour eux aussi une «mère spirituelle», un conduit de grâce, afin qu'ils crient avec le psalmiste:

L'Éternel a fait connaître son salut; aux yeux des nations, il a révélé sa justice.

 

LECTURE CONNEXE:

Clé de la femme

Le grand oui

Pourquoi Mary…?

 

*Veuillez noter. A partir de cette semaine, je ne fournirai qu'une réflexion quotidienne pour les messes de la semaine, du lundi au samedi car le dimanche est souvent une répétition des lectures quotidiennes de la messe. Aussi, je souhaite honorer le jour du Seigneur et m'abstenir de travailler pour passer ce temps avec mon Seigneur et ma famille.