DÈ an robh Iain Pòl II a ’ciallachadh nuair a thuirt e“ tha sinn an-aghaidh a ’chòmhstri mu dheireadh”? An robh e a ’ciallachadh deireadh an t-saoghail? Deireadh na h-aoise seo? Dè dìreach a tha “deireannach”? Tha am freagairt ann an co-theacsa a h-uile gun tuirt e…
AN CLAR-INNSE EACHDRAIDH MÒR
Tha sinn a-nis nar seasamh an aghaidh a ’chòmhstri eachdraidheil as motha a tha daonnachd air a dhol troimhe. Chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil cearcallan farsaing de chomann Ameireagaidh no cearcallan farsaing den choimhearsnachd Chrìosdail a’ tuigsinn seo gu h-iomlan. Tha sinn a-nis a ’coimhead ris a’ chòmhstri mu dheireadh eadar an Eaglais agus an aghaidh na h-Eaglaise, an t-Soisgeil agus an aghaidh an t-Soisgeil. Tha an còmhstri seo taobh a-staigh planaichean an t-solarachaidh dhiadhaidh. Is e cùis-lagha a tha seo a dh'fheumas an Eaglais gu lèir a ghabhail. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), air ath-chlò-bhualadh 9 Samhain, 1978, iris de Turas Wall Streetl bho òraid ann an 1976 gu Easbaigean Ameireagaidh
Tha sinn nar seasamh an aghaidh a ’chòmhstri eachdraidheil as motha a tha aig daonnachd air a dhol troimhe. Dè a tha sinn air a dhol troimhe?
Anns an leabhar ùr agam, An Co-labhairt Deireannach, Bidh mi a ’freagairt na ceiste sin le bhith a’ sgrùdadh gu sònraichte mar a nochd “an dràgon”, Satan, goirid às deidh manadh Our Lady of Guadalupe san 16mh linn. Bha e airson toiseach còmhstri mòr a chomharrachadh.
… Bha a h-aodach a ’deàrrsadh mar a’ ghrian, mar gum biodh e a ’cur a-mach tonnan de sholas, agus bha coltas gu robh a’ chlach, a ’chreag air an robh i na seasamh, a’ toirt a-mach ghathan. — St. Juan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 AD,), n. 17-18
Nochd soidhne mòr anns na speuran, boireannach le aodach grèine oirre, leis a ’ghealach fo a casan, agus air a ceann crùn de dhusan rionnag. An uairsin nochd soidhne eile anns na speuran; bha e na dhragon mòr dearg, le seachd cinn agus deich adhaircean, agus air a cinn bha seachd diathan… (Rev 12: 1-4)
Ron àm seo, bha an Eaglais air a lagachadh le schism, ana-cleachdadh poilitigeach, agus heresy. Bha an Eaglais an Ear air briseadh air falbh bhon Eaglais Mhàthair a-steach don chreideamh “Orthodox”. Agus san taobh an iar, chruthaich Martin Luther stoirm aimhreit oir bha e a ’ceasnachadh gu fosgailte ùghdarras a’ Phàp agus an Eaglais Chaitligeach, ag argamaid an àite gur e am Bìoball a-mhàin an aon stòr de fhoillseachadh diadhaidh. Tha e gu ìre a ’leantainn gu Ath-leasachadh Pròstanach agus toiseach Anglicanism - anns an aon bhliadhna nochd Our Lady of Guadalupe.
Leis an sgaradh Caitligeach / Orthodox, bha Corp Chrìosd a-nis a ’gabhail anail le dìreach aon sgamhan; agus le Pròstanachd a ’cuir sìos a’ chòrr den Chorp, bha an Eaglais a ’nochdadh anemic, coirbte, agus neo-chomasach air sealladh a thoirt seachad airson mac an duine. A-nis - às deidh 1500 bliadhna de dh ’ullachadh seòlta - bha an dràgon, Satan, air lair a chruthachadh mu dheireadh airson an saoghal a tharraing thuige fhèin agus air falbh bhon Eaglais. Coltach ris an dràgon Komodo a chaidh a lorg ann am pàirtean de Indonesia, bhiodh e an toiseach a ’puinnseanachadh a chreach, agus an uairsin a’ feitheamh gus an soirbhicheadh e mus feuchadh e ri a sgrios. Bha am puinnsean aige mealladh feallsanachail. Thàinig a ’chiad stailc puinnseanta aige gu deireadh an 16mh linn le feallsanachd diomhanas, mar as trice air a leantainn don neach-smaoineachaidh Sasannach, Edward Herbert:
Bha… deism… na chreideamh gun teagasg, gun eaglaisean, agus às aonais foillseachadh poblach. Ghlèidh Deism creideas ann an Supreme Being, ceart agus ceàrr, agus ath-bheatha le duaisean no peanasan ... Bha sealladh nas fhaide air adhart de dhiadhachd a ’faicinn Dia [mar] an Supreme Being a dhealbhaich a’ chruinne-cè agus a dh ’fhàg e na laghan fhèin. —Fr. Frank Chacon agus Jim Burnham, Leisgeulan tòiseachaidh 4, td. 12
B ’e feallsanachd a thàinig gu bhith na“ creideamh an t-Soillseachaidh ”agus a chuir an àrd-ùrlar airson mac an duine tòiseachadh a’ gabhail sealladh moralta agus beusanta mu dheidhinn fhèin a bharrachd air Dia. Bhiodh an dràgon a ’feitheamh còig linntean airson am puinnsean a bhith ag obair tro inntinnean agus cultaran sìobhaltachdan gus an do chuir e às dha cruinne cultar a ’bhàis. Mar sin, ghlaodh Iain Pòl II - a ’coimhead air a’ chàrn a lean mar thoradh air na feallsanachdan a lean deism (me materialism, mean-fhàs, Marxism, atheism…):
Tha sinn a-nis nar seasamh an aghaidh a ’chòmhstri eachdraidheil as motha a chaidh daonnachd troimhe…
AN CO-DHUNADH DEIREANNACH
Mar sin, tha sinn air faighinn gu ìre “a’ chòmhstri mu dheireadh. ” A ’cumail nad inntinn gu bheil“ boireannach ”an Taisbeanadh cuideachd na samhla den Eaglais, tha e na chòmhstri eadar chan e a-mhàin an nathair agus a’ Bhean-Màiri, ach an dràgon agus an Eaglais Woman. Is e seo an còmhstri “deireannach”, chan ann air sgàth gur e deireadh an t-saoghail a th ’ann, ach deireadh aois fhada - aois far a bheil structaran saoghalta aig amannan 
chuir e bacadh air misean na h-Eaglaise; deireadh aois de structaran poilitigeach agus eaconamas, a tha gu tric air falbh bho lèirsinn saorsa daonna agus math coitcheann mar am prìomh raison d’etre; aois far a bheil saidheans air adhbhar a sgaradh bho chreideamh. Is e seo deireadh làthaireachd 2000 bliadhna aig Satan air an talamh mus bi e gu bhith na shlabhraidh airson ùine (An t-Urr 20: 2-3; 7). Is e seo deireadh blàr fada na h-Eaglaise a tha a ’strì gus an Soisgeul a thoirt gu oirean na talmhainn, oir thuirt Crìosd e fhèin nach tilleadh e gu“bha an Soisgeul air a bhith air a shearmonachadh air feadh an t-saoghail mar fhianais air na dùthchannan gu lèir, agus an uairsin thig an deireadh”(Mata 24:14). Anns an àm ri teachd, bidh an Soisgeul mu dheireadh a ’dol a-steach do na dùthchannan gu na fìor chrìochan aca. Mar a Daingneachadh gliocas, toil an Dia “A bhith air a dhèanamh air an talamh mar a tha e air neamh. ” Agus bidh aon Eaglais, aon treud, aon chreideamh beò carthannas gu fìrinneach.
“Agus cluinnidh iad mo ghuth, agus bidh aon fhillte agus aon chìobair ann.” Mhà Dia ... a dh'aithghearr a thoirt gu buil a fhàidheadaireachd airson a bhith ag atharrachadh an sealladh connspaideach seo den àm ri teachd gu bhith na fhìrinn an-diugh ... Is e obair Dhè a bhith a ’toirt a-mach an uair shona seo agus a dhèanamh aithnichte dha na h-uile ... Nuair a ruigeas e, thig e a-mach gu a bhith na uair shòlaimte, aon mhòr le buaidh chan ann a-mhàin air ath-nuadhachadh Rìoghachd Chrìosd, ach air sàrachadh… an t-saoghail. Guidheamaid gu dùrachdach, agus iarraidh sinn air càch mar an ceudna a bhith ag ùrnaigh airson an sìtheachadh so-mhiannach seo den chomann-shòisealta. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Air Sìth Chrìosd na Rìoghachd”, 23 Dùbhlachd 1922
ÒRD-OBRACH ÙR
Tha Naomh Eòin a ’toirt cunntas air na tomhasan fiosaigeach den Chuairt Dheireannach. Is e seo a ’cheann thall a’ toirt seachad cumhachd an dràgon gu “beathach” (An t-Urr 13). Is e sin, is e “na seachd cinn agus na deich adhaircean” gu ruige sin dòigh-smaoineachaidh ag obair air a ’chùl, a’ toirt cumadh slaodach air structaran poilitigeach, eaconamach, saidheansail agus sòisealta. An uairsin, nuair a tha an saoghal air a reamhrachadh leis a ’phuinnsean aige, bheir an dràgon fìor chumhachd cruinneil“a chumhachd agus a rìgh-chathair fhèin, còmhla ri ùghdarras mòr”(13: 2). A-nis, tha na deich adhaircean air an crùnadh le “deich diadhachd” - is e sin, fìor riaghladairean. Tha iad nan cumhachd cruinne geàrr-ùine a tha a ’diùltadh laghan Dhè agus nàdur, an Soisgeul agus an Eaglais a tha a’ giùlan a theachdaireachd - a ’taobhadh ri ideòlas saoghalta saoghalta, a chaidh a chiùradh thar nan linntean agus a thug breith air cultar de bàs. Is e siostam totalitarian a th ’ann a bheirear beul litireil - beul a tha a’ blasad Dia; tha sin a ’gairm olc math, agus olc math; tha sin a ’toirt dorchadas airson solas, agus solas airson dorchadas. Is e am beul seo am fear a chanas Naomh Pòl “mac buaireadh” agus ris an canar Naomh Eòin “Antichrist.” Tha e na thoradh air mòran de fhrith-eòlaichean tron “chòmhstri eachdraidheil as motha.” Tha e a ’toirt a-steach cianalas agus breugan an dràgon, 
agus mar sin, tha a bhàs mu dheireadh a ’comharrachadh deireadh oidhche fhada, agus a’ dùsgadh Latha ùr—Latha an Tighearna- latha de cheartas agus ath-dhìoladh.
Chaidh an call seo a shamhlachadh gu fàidheadaireachd ann an Guadalupe, far an robh an Oigh bheannaichte Moire, tro a h-ìomhaighean nèamhaidh air a bhriseadh cultar a ’bhàis a tha cumanta am measg nan Aztecs. Her beò tha an ìomhaigh, a chaidh fhàgail air tilma Naomh Juan chun an latha an-diugh, fhathast mar chuimhneachan làitheil nach b ’e tachartas“ an uairsin ”a-mhàin a bh’ anns an t-sealladh aice, ach gu bheil i “a-nis” agus “a dh’ aithghearr airson a bhith ”cuideachd. (Faic Caibideil a Sia ann an An Co-labhairt Deireannach far am bi mi a ’sgrùdadh taobhan mìorbhuileach agus“ beò ”den ìomhaigh air an tilma). Tha i agus tha i Rionnag na Maidne ag èigheachd anns an Dawn a ’Cheartais.
AN DUINE
Tha an Co-labhairt Deireannach, mar sin, cuideachd Pàis na h-Eaglaise. Dìreach mar a rugadh an Eaglais bho thaobh cuilbheart Chrìosd o chionn dà mhìle bliadhna, tha i a-nis ag obair gus aon chorp a bhreith: Iùdhach agus Gentile. Thig an aonachd seo a-mach às a taobh fhèin - is e sin, bhon Phàis aice fhèin, a ’leantainn ann an ceumannan Chrìosd a Ceann. Gu dearbh, tha Naomh Eòin a ’bruidhinn air“ aiseirigh ”a tha a’ crùnadh buaidh Chrìosd air a ’Bhiast, agus a’ coisrigeadh “àm ùrachaidh,” an Linn na Sìthe (Re 20: 1-6).
Tha teachd a ’Mhesiah glòrmhor air a chuir dheth aig a h-uile mionaid de dh’ eachdraidh gus an aithnich “Israel uile” e, oir “tha cruadal air tighinn air pàirt de Israel” anns an “ana-creideamh” aca a dh ’ionnsaigh Ìosa. Tha Naomh Peadar ag ràdh ri Iùdhaich Ierusaleim an dèidh na Pentecost: “Gabh aithreachas mar sin, agus tionndaidh a-rithist, gum bi do pheacaidhean air an sguabadh às, gum bi amannan ùrachaidh a’ tighinn bho làthair an Tighearna, agus gun cuir e an Crìosd air a shuidheachadh airson thusa, Iosa, a dh ’fheumas nèamh fhaighinn gus an àm airson a h-uile dad a bhruidhinn Dia a thoirt seachad le beul nam fàidhean naomh bho shean”… Mus tàinig an dàrna Crìosd feumaidh an Eaglais a dhol tro dheuchainn dheireannach a bheir crathadh air creideamh mòran chreidmhich… Cha tèid an Eaglais a-steach do ghlòir na rìoghachd ach tron Chàisg mu dheireadh seo, nuair a leanas i a Tighearna anns a ’bhàs agus an Aiseirigh. — CCC, n.674, 672, 677
Tha an Co-dhùnadh Deireannach, a ’Chàisg mu dheireadh den aois seo, a’ tòiseachadh a ’dìreadh bean na bainnse a dh’ ionnsaigh Cathair-eaglais Eternal.
CHAN EIL AN CRÌOCH
Tha an Eaglais a ’teagasg gur e an ùine iomlan bho Aiseirigh Ìosa gu deireadh na h-ùine“ an uair mu dheireadh. ” Anns an t-seagh seo, bho thoiseach na h-Eaglaise, tha sinn air a bhith an aghaidh “a’ chòmhstri mu dheireadh ”eadar an Soisgeul agus an aghaidh an t-Soisgeil, eadar Crìosd agus an aghaidh Chrìosd. Nuair a thèid sinn tron gheur-leanmhainn leis an Antichrist fhèin, tha sinn gu dearbh anns a ’chòmhstri mu dheireadh, ìre deimhinnte den chòmhstri fhada a thig gu crìch an dèidh Linn na Sìthe ann an cogadh a chuir Gog agus Magog an aghaidh“ campa nan naomh. ”
Agus mar sin bràithrean is peathraichean, cha robh Iain Pòl II a ’bruidhinn air deireadh a h-uile càil, ach deireadh rudan mar a tha sinn eòlach orra: deireadh an t-seann òrdugh, agus toiseach rud ùr a sin ro-mheasaidhean an Rìoghachd shìorraidh. Gu cinnteach, is e deireadh a dìreach bidh e an-aghaidh còmhstri leis an droch fhear, a bhios air a shlaodadh, neo-chomasach air fir a thàladh gus am bi e air a shaoradh ron fhìor dheireadh.
Ged a tha aghaidh mac an duine air atharrachadh thairis air dà mhìle bliadhna, tha an t-strì an-còmhnaidh air a bhith mar an ceudna: blàr eadar fìrinn agus breugan, solas agus dorchadas, gu tric air a chuir an cèill ann siostaman saoghalta a tha air tuiteam goirid bho bhith a ’toirt a-steach chan e a-mhàin teachdaireachd saoraidh, ach urram gnèitheach an duine. Atharraichidh seo san àm ùr. Eadhon ged a dh ’fhanas saor thoil agus comas dhaoine peacachadh gu deireadh na h-ùine, tha an linn ùr seo a’ tighinn - mar sin abair Athraichean na h-Eaglaise agus mòran popes - às an sin thèid mic dhaoine thairis air stairsneach an dòchas a-steach do rìoghachd fìor charthannais .
“Brisidh e cinn a nàimhdean,” airson gum bi fios aig a h-uile duine “gur e Dia rìgh na talmhainn uile,” “gum bi fios aig na cinnich gur e daoine a th’ annta. ” A h-uile càil seo, a Bhràithrean Urramach, Tha sinn a ’creidsinn agus a’ dùileachadh le creideamh do-chreidsinneach… O! nuair anns a h-uile baile agus baile beag a thathas a ’cumail ri creideamh an Tighearna, nuair a chithear spèis do rudan naomh, nuair a thèid na Sàcramaidean a fhrithealadh, agus òrdughan beatha Chrìosdail air an coileanadh, gu cinnteach cha bhith feum ann tuilleadh dhuinn a bhith ag obair nas fhaide air adhart faic na h-uile nithean air an ath-nuadhachadh ann an Crìosd.. —POPE PIUS X., E Supremi, Eagal “Air ath-nuadhachadh nan uile nithean”, n. 6-7, 14
Tha sinn ag aideachadh gu bheil rìoghachd air a ghealltainn dhuinn air an talamh, ged a bha i ro nèamh, dìreach ann an staid eile; a bharrachd air gum bi e às deidh an aiseirigh airson mìle bliadhna ann am baile Ierusalem a chaidh a thogail gu diadhaidh ... Tha sinn ag ràdh gun deach am baile-mòr seo a thoirt seachad le Dia airson na naoimh fhaighinn air an aiseirigh, agus gan ùrachadh le pailteas de na beannachdan spioradail uile. , mar airgead-dìolaidh dhaibhsan a tha sinn air a bhith a ’miannachadh no a’ call… —Tertullian (155–240 AD), Athair Eaglais Nicene; Adversus Marcion, Athraichean Ante-Nicene, Foillsichearan Henrickson, 1995, Vol. 3, td 342-343)
Tha mi fhèin agus a h-uile Crìosdaidh ceart-cheàrnach eile a ’faireachdainn cinnteach gum bi aiseirigh na feòla air a leantainn le mìle bliadhna ann am baile Ierusalem ath-thogte, sgeadaichte agus leudaichte, mar a chaidh ainmeachadh leis na fàidhean Eseciel, Isaias agus feadhainn eile… Fear nar measg fhuair Iain, aon de na h-Abstoil Chrìosd, agus thuirt e gum biodh luchd-leanmhainn Chrìosd a ’fuireach ann an Ierusalem airson mìle bliadhna, agus gum biodh an aiseirigh agus breitheanas uile-choitcheann agus, ann an ùine ghoirid, sìorraidh agus breitheanas a’ tachairt. —St. Justin Martyr (100-165 AD), Agallamh le Trypho, Ch. 81, Athraichean na h-Eaglaise, Dualchas Crìosdail
LÀRACH TUILLEADH:
- An leabhar: An Co-labhairt Deireannach
- Pàis na h-Eaglaise a tha ri thighinn: Deuchainn nan Seachd Bliadhna
NAIDHEACHDAN:
An eadar-theangachadh Pòlach de An Co-labhairt Deireannach gu bhith a ’tòiseachadh tro thaigh foillseachaidh Fides et Traditio.
Tapadh leat!
