CUIN bidh fear a ’tighinn faisg air ceò air fàire, is dòcha gu bheil e coltach gu bheil thu a’ dol a-steach do cheò tiugh. Ach nuair a thig thu “ann,” agus nuair a choimheadas tu air do chùlaibh, gu h-obann tuigidh tu gu bheil thu air a bhith ann. Tha an ceò anns a h-uile àite.
Mar sin tha e le spiorad na feallsanachd—inntinn nar n-amannan a tha crochte mar adhar sgaoilteach. Tha feallsanachd a ’cumail ris an adhbhar agus an eòlas sin a-mhàin gum bu chòir dha ar gnìomhan agus ar beachdan a stiùireadh, an taca ri neo-fhaicsinneach no faireachdainn, agus gu sònraichte creideasan creideimh. Tha feallsanachd na thoradh air àm an t-Soillseachaidh, nuair a thòisich “athair nam breugan” a ’cur aon“ism”Às deidh fear eile thairis air ceithir linntean - deism, saidheans, Darwinism, Marxism, comannachd, boireannachd radaigeach, buntainneachd, msaa - a’ toirt oirnn chun uair seo, far a bheil atheism agus individualism air Dia a chuir a-steach don rìoghachd saoghalta.
Ach eadhon san Eaglais, tha freumhaichean puinnseanta feallsanachd air grèim fhaighinn. Na còig deicheadan a dh ’fhalbh, gu sònraichte, 
air an inntinn seo fhaicinn a ’reubadh air falbh aig hem dìomhaireachd, a ’toirt a h-uile càil mìorbhuileach, os-nàdarrach, agus tar-ghnèitheach fo sholas dubhach. Thug toradh puinnseanta na craoibhe meallta seo buaidh air mòran de mhinistearan, dhiadhairean, agus mu dheireadh a ’laighe dhaoine, chun na h-ìre gu robh an Liturgy fhèin air a thraoghadh le soidhnichean agus samhlaidhean a bha a’ comharrachadh an taobh thall. Ann an cuid de dh'àiteachan, bha ballachan na h-eaglaise gu litearra air an nighe geal, ìomhaighean air am briseadh, coinnlearan air an snaidheadh, tùis air an goirteachadh, agus ìomhaighean, croisean agus cuimhneachain air an dùnadh.
Nas miosa, fada nas miosa, tha a bhith a ’spreadh creideamh coltach ri clann ann am pàirtean mòra den Eaglais gus am bi, gu tric an-diugh, neach sam bith a tha a’ nochdadh fìor spèis no dìoghras airson Crìosd anns na paraistean aca, a tha a ’seasamh a-mach bhon status quo, gu tric tilgeadh mar neach a tha fo amharas (mura tèid a thilgeil a-mach don dorchadas). Ann an cuid de dh'àiteachan, tha na paraistean againn air a dhol bho Achdan nan Abstol gu Gnìomhachd nan Abstol - tha sinn bàirneach, gòrach, agus gun dìomhaireachd ... creideamh coltach ri leanabh.
O Dhia, saor sinn bhuainn fhìn! Saor sinn bho spiorad feallsanachd!
SEMINARIES… NO LABORATORIES?
Tha sagartan air innse dhomh mar a chaidh barrachd air aon cho-labhairteach a chreideamh a bhriseadh anns a ’cho-labhairt, far an robh na Sgriobtairean mar bu trice a’ briseadh sìos mar radan lab, a ’drèanadh an anail. 
den fhacal beò mar gum biodh e dìreach mar leabhar-teacsa. Chaidh spioradalachd nan naomh a dhiùltadh mar lùbach tòcail; Mìorbhailean Chrìosd mar sgeulachdan; diadhachd do Mhàiri mar shaobh-chràbhadh; agus seunan an Spioraid Naoimh mar bunaiteachd.
Mar sin, an-diugh, tha cuid de dh ’easbaigean ann a bhios a’ gearan air duine sam bith sa mhinistrealachd às aonais Maighstireachd Diadhachd, sagartan a bhios a ’suirghe air rud sam bith dìomhair, agus laypeople a bhios a’ sgreuchail aig an t-soisgeulach. Tha sinn air fàs, gu sònraichte san taobh an Iar, mar a ’chòmhlan sin de dheisciobail a bha a’ cronachadh na cloinne beaga nuair a dh ’fheuch iad ri suathadh ri Ìosa. Ach bha rudeigin aig an Tighearna ri ràdh mu dheidhinn sin:
Thig a ’chlann thugam agus na cuir stad orra; oir buinidh rìoghachd Dhè do leithid sin. Amen, tha mi ag ràdh ribh, ge b ’e cò nach gabh ri rìoghachd Dhè mar phàiste, cha tèid e a-steach. (Lucas 18: 16-17)
An-diugh, thathas a ’foillseachadh dìomhaireachdan na Rìoghachd, chan ann a-mhàin do sgoilearan a tha air an cladhach ann an uaill inntleachdail, ach don fheadhainn bheaga a bhios a’ dèanamh diadhachd air an glùinean. Tha mi a ’faicinn agus a’ cluinntinn Dia a ’bruidhinn ann an luchd-ciùird, mnathan-taighe, inbhich òga, agus sagartan sàmhach agus mnathan-cràbhaidh le Bìoball ann an aon làimh agus grìogagan rosary anns an làimh eile.
Tha sinn cho bog ann an ceò feallsanachd, nach fhaic sinn fàire na fìrinn anns a ’ghinealach seo. Tha e coltach gu bheil sinn neo-chomasach air tiodhlacan os-nàdarrach Dhè fhaighinn, leithid anns na h-anaman sin a gheibh an stigmata, no seallaidhean, àiteachan, no manaidhean. Bidh sinn gan faicinn, chan ann mar shoidhnichean agus conaltradh bho Nèamh, ach mar bhriseadh mì-ghoireasach do na prògraman treudach sgiobalta againn. Agus tha e coltach gu bheil sinn a ’coimhead air carisms an Spioraid Naoimh, nas lugha mar dhòigh air an Eaglais a thogail, agus nas motha mar sin mar thaisbeanaidhean de neo-sheasmhachd inntinn.
O Dhia, saor sinn bhuainn fhìn! Saor sinn bho spiorad feallsanachd!
Tha beagan eisimpleirean a ’tighinn nam inntinn…
RIAGHLADH AIG AN URRAINN SEO
Measgachadh
Mar a sgrìobh mi ann an Air Medjugorje, gu ciallach, tha againn air an aon làrach apparition seo aon de na stòran tionndaidh as motha san Eaglais bho Pentecost; ceudan de mhìorbhailean clàraichte, mìltean de shagartan 
gairmean, agus ministrealachd gun àireamh air feadh an t-saoghail a tha dìreach toradh Our Lady “a rèir aithris” a ’nochdadh an sin. O chionn ghoirid, chaidh fhoillseachadh gu bheil e coltach gu robh Coimisean a ’Bhatacain air gabhail ris na h-iomairtean, co-dhiù anns an fheadhainn aca ìrean tràtha. Agus fhathast, tha mòran fhathast a ’cur às don seo gu follaiseach tiodhlac agus gràs mar “obair an diabhail.” Ma thuirt Iosa aithnichidh tu craobh le a toradh, Chan urrainn dhomh smaoineachadh air aithris nas neo-chùramach. Coltach ri Martin Luther o shean, tha e coltach gu bheil sinn cuideachd a ’seachnadh nan Sgriobtairean sin nach eil a’ freagairt air an t-sealladh diadhachd “reusanta” againn - a dh ’aindeoin an fhianais.
Tha na measan sin buailteach, follaiseach. Agus anns an sgìre-easbaig againn agus ann an iomadach àite eile, tha mi a ’toirt sùil air gràsan tionndaidh, gràsan de bheatha de chreideamh os-nàdarrach, de dhreuchdan, de shlànachadh, de ath-lorg nan sàcramaidean, de aideachadh. Tha iad sin uile nan rudan nach eil a ’mealladh. Is e seo an adhbhar nach urrainn dhomh a ràdh ach gur e na measan sin a tha a ’toirt cothrom dhomh, mar easbaig, breithneachadh moralta a thoirt seachad. Agus ma tha, mar a thuirt Iosa, feumaidh sinn a ’chraobh a bhreithneachadh a rèir a measan, feumaidh mi a ràdh gu bheil a’ chraobh math. — Cardinal Schönborn, Eadar-theangachadh Gebetsakion, # 50; Stella maris, # 343, td 19, 20
Sgrìobh cuideigin thugam an-diugh ag ràdh, “Cha bhiodh fìor bhreugan a’ tachairt a h-uile latha airson faisg air 40 bliadhna. A bharrachd air na teachdaireachdan tha iad lag, chan eil dad domhainn. ” Tha seo a ’coimhead dhòmhsa àirde reusanachas cràbhach - an aon sheòrsa uaill a bha aig Pharaoh agus e a’ reusanachadh mìorbhailean Mhaois; na h-aon teagamhan a chuir às don Aiseirigh; an aon reusanachadh meallta a thug air mòran a bha a ’faicinn mìorbhailean Ìosa a ràdh:
Càite an d ’fhuair an duine seo a h-uile càil? Dè an seòrsa gliocas a chaidh a thoirt dha? Dè na gnìomhan cumhachdach a tha ag obair le a làmhan! Nach e an saor a th ’ann, mac Màiri, agus bràthair Sheumais is Joses agus Iùdah agus Sìm?… Mar sin cha robh e comasach dha gnìomh cumhachdach sam bith a dhèanamh an sin. (Mata 6: 2-5)
Tha, tha ùine chruaidh aig Dia ag obair gnìomhan cumhachdach ann an cridheachan nach eil coltach ri clann.
Agus an uairsin tha Mgr. Don Calloway. Is e mac duine armachd, bha e na dhrogaire agus reubaltach, air a thoirt a-mach à Iapan ann an slabhraidhean airson a h-uile trioblaid a bha e ag adhbhrachadh. Aon latha, thog e leabhar de na teachdaireachdan “flaky and unprofound” sin aig Medjugorje ris an canar Bidh Banrigh na Sìthe a ’tadhal air Medjugorje. Mar a leugh e iad an oidhche sin, fhuair e seachad air le rudeigin nach robh e air fhaicinn a-riamh roimhe.
Ged a bha mi ann am fìor eu-dòchas mu mo bheatha, nuair a leugh mi an leabhar, bha mi a ’faireachdainn mar gum biodh mo chridhe a’ leaghadh. Bha mi a ’crochadh air gach facal mar gun robh e a’ toirt a-mach beatha dhìreach thugam ... cha chuala mi a-riamh dad cho iongantach agus creidsinneach agus mar sin a dh ’fheumar nam bheatha. —Testimony, bho Luachan Ministrealachd
An ath mhadainn, ruith e gu Aifreann, agus bha e làn de thuigse agus de chreideamh anns na bha e a ’faicinn gun fhosgladh aig àm a’ Choisrigidh. Nas fhaide air an latha sin, thòisich e ag ùrnaigh, agus mar a rinn e, dhòirt beatha deòir
bhuaithe. Chuala e guth Our Lady agus fhuair e eòlas domhainn air an rud ris an canadh e “fìor ghràdh màthaireil.” [1]cf. Luachan Ministrealachd Leis an sin, thionndaidh e bho a sheann bheatha, gu litearra a ’lìonadh 30 poca sgudail làn pornagraf agus ceòl trom meatailt. Dh ’atharraich eadhon a shealladh corporra gu h-obann. Chaidh e a-steach do shagartachd agus Coitheanal Athraichean Marian de Bhun-bheachd gun Smuain na Maighdinn Beannaichte Moire. Tha na leabhraichean as ùire aige nan gairmean cumhachdach gu arm Our Lady gus a ’chùis a dhèanamh air Satan, leithid Champions an Rosary.
Mas e mealladh a th ’ann am Medjugorje, chan eil fios aig an diabhal dè a tha e a’ dèanamh.
Ma bhios Satan a ’draibheadh a-mach Satan, tha e air a roinn na aghaidh fhèin; ciamar, mar sin, a sheasas a rìoghachd? (Mata 12:26)
Feumaidh aon a bhith air a cheasnachadh: mura h-eil ach na h-apparitions tràth air am meas fìor, dè mu na 32 bliadhna a dh ’fhalbh? A bheil am foghar mòr de thionndaidhean, de dhreuchdan, agus de shlànachadh; na mìorbhailean leantainneach agus na soidhnichean agus na h-iongantasan anns na speuran agus air na cnuic… toradh sia fiosaichean a thachair dha-rìribh air ar Baintighearna… ach a tha a-nis a ’mealladh na h-Eaglaise - agus a tha fhathast a’ toirt a-mach na h-aon mheasan? Uill, mas e mealladh a th ’ann, guidheamaid gun lean an diabhal air a’ leudachadh, mura toir e e chun a h-uile paraiste Caitligeach san t-saoghal.
Tha mòran nach urrainn a chreidsinn gun leanadh Our Lady le bhith a ’toirt seachad teachdaireachdan mìosail no a’ leantainn orra a ’nochdadh… ach nuair a choimheadas mi air staid an t-saoghail agus an schism a tha a’ sìor fhàs san Eaglais, Cha chreid mi nach dèanadh i sin. Dè a bhiodh Màthair a ’leigeil seachad a pàisde fhad‘ s a bhiodh e a ’cluich air oir creige?
O Dhia, saor sinn bhuainn fhìn! Saor sinn bho spiorad feallsanachd!
An ùrachadh
An ath rud tha cur às do Ath-nuadhachadh Charismatic. Is e seo gluasad den Spiorad Naomh air a ghabhail a-steach gu follaiseach leis na ceithir popes mu dheireadh. Ach, tha sinn fhathast a ’cluinntinn sagartan - sagartan math annta fhèin
- bruidhinn ann an aineolas an aghaidh a ’ghluasaid seo mar gum biodh e, cuideachd, na obair leis an diabhal. Is e an ìoranas gu bheil na “luchd-geata orthodoxy” sin gu dìreach a ’dol an aghaidh Bhiocas Chrìosd.
Ciamar nach b ’urrainn don‘ ùrachadh spioradail ’seo a bhith na chothrom don Eaglais agus don t-saoghal? Agus ciamar, anns a ’chùis seo, nach b’ urrainn do dhuine a h-uile dòigh a ghabhail gus dèanamh cinnteach gum fuirich e mar sin…? —POPE PAUL VI, Co-labhairt Eadar-nàiseanta air Ath-nuadhachadh Carismatic Caitligeach, 19 Cèitean, 1975, An Ròimh, an Eadailt, www.ewtn.com
Tha mi dearbhte gu bheil an gluasad seo na phàirt glè chudromach ann an ùrachadh iomlan na h-Eaglaise, anns an ùrachadh spioradail seo den Eaglais. —POPE JOHN PAUL II, luchd-èisteachd sònraichte le Cardinal Suenens agus Buill Comhairle an Oifis Ath-nuadhachadh Charismatic Eadar-nàiseanta, 11 Dùbhlachd, 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html
Bha an t-ùrachadh a ’tighinn às deidh Dàrna Comhairle na Bhatacain mar thiodhlac sònraichte den Spiorad Naomh don Eaglais…. Aig deireadh an dàrna mìle bliadhna seo, feumaidh an Eaglais barrachd na riamh a bhith a ’tionndadh ann an misneachd agus dòchas don Spiorad Naomh… —POPE JOHN PAUL II, Òraid gu Comhairle Oifis Ath-nuadhachadh Carismatic Caitligeach Eadar-nàiseanta, 14 Cèitean, 1992
Ann an òraid nach eil a ’fàgail teagamhan sam bith a thaobh a bheil no nach eil an t-Ath-nuadhachadh a’ ciallachadh gu bheil àite am measg na fad Thuirt an Eaglais, am pàpa nach maireann:
Tha na taobhan institiùideach is carismatach co-riatanach mar a bha e a thaobh bun-stèidh na h-Eaglaise. Bidh iad a ’cur, ged a tha iad eadar-dhealaichte, ri beatha, ùrachadh agus naomhachadh Sluagh Dhè. - Bruidhinn ri Còmhdhail na Cruinne de ghluasadan eaglaiseil agus coimhearsnachdan ùra, www.vatican.va
Agus ged a bha e fhathast na Chàrdanal, thuirt am Pàpa Benedict:
Tha mi dha-rìribh na charaid do ghluasadan - Communione e Liberazione, Focolare, agus an Ath-nuadhachadh Charismatic. Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil seo na chomharradh air an Earrach agus air làthaireachd an Spioraid Naoimh. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Agallamh le Raymond Arroyo, EWTN, An Saoghal Thar, Sultain 5th, 2003
Ach a-rithist, tha an inntinn uber-reusanta nar latha air diùltadh carisms an Spioraid Naoimh oir faodaidh iad a bhith, gu fìrinneach, meallta - eadhon ged a bhiodh iad tha air ainmeachadh anns an Catechism.
Ge bith dè an caractar a th ’aca - uaireannan tha e iongantach, leithid tiodhlac mhìorbhailean no teangannan - tha carisms air an stiùireadh a dh’ ionnsaigh naomhachadh gràis agus tha iad an dùil airson math coitcheann na h-Eaglaise. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 2003
Ach a dh ’aindeoin sin, bidh an luchd-reusanachaidh sin a choinnicheas ri taisbeanaidhean an Spioraid (agus gu tric na faireachdainnean a bhios iad a’ dùsgadh) gu tric gan cur sìos mar thoradh hype, neo-sheasmhachd… no drèin.
Agus bha iad uile air an lìonadh leis an Spiorad Naomh agus thòisich iad a ’bruidhinn ann an teangannan eadar-dhealaichte, mar a thug an Spiorad comas dhaibh gairm ... Bha iad uile fo eagal agus fo eagal, agus thuirt iad ri chèile,“ Dè tha seo a ’ciallachadh?” Ach thuirt feadhainn eile, a ’sgreuchail,“ Tha iad air cus fìon ùr fhaighinn. ” (Gnìomharan 2: 4, 12)
Chan eil ceist sam bith ann gu bheil cuid de dhaoine anns a ’ghluasad carismatach air milleadh mòr a dhèanamh orra le ùmhlachd gun riaghladh, diùltadh ùghdarras eaglaiseil, no uaill. Ach air ceann eile an speactram, mar sin cuideachd, anns a ’ghluasad air ais a dh’ ionnsaigh Deas-ghnàth Laidinn an Aifrinn, tha mi cuideachd air coinneachadh ri fir le ùmhlachd neo-riaghailteach a dhiùlt pàpa. 
ùghdarras, agus rinn e sin as moit. Ach anns gach cùis cha bu chòir do àireamh bheag de dhaoine toirt oirnn gluasad gu h-iomlan a mholadh no a mholadh. Ma tha thu air droch eòlas fhaighinn leis an Ath-nuadhachadh - no le “traidiseantaiche” ris an canar - is e am freagairt cheart maitheanas a thoirt seachad, coimhead nas fhaide na laigse daonna, agus lean ort a ’sireadh tobraichean gràis a tha Dia airson a thoirt dhuinn tro a lìonmhoireachd de dhòighean, gu bheil, a ’toirt a-steach carisms an Spioraid Naoimh agus bòidhchead an Aifreann Laidinn.
Sgrìobh mi a sreath seachd pàirtean air an Ath-nuadhachadh Charismatic - chan ann air sgàth ‘s gu bheil mi nam neach-labhairt, ach seach gur e Caitligeach a th’ annam, agus tha seo mar phàirt den traidisean Caitligeach againn. [2]fhaicinn Carismatic? Ach aon phuing mu dheireadh, aon a tha an Sgriobtar fhèin a ’dèanamh. Thuirt Iosa gu robh an t-Athair “nach eil a ’cuibhreannachadh tiodhlac an Spioraid." [3]Iain 3: 34 Agus an uairsin leugh sinn seo ann an Achdan nan Abstol:
Mar a bha iad ag ùrnaigh, chrath an t-àite far an robh iad cruinn, agus bha iad uile air an lìonadh leis an Spiorad Naomh agus lean iad orra a ’bruidhinn facal Dhè le gairdeachas. (Gnìomharan 4:31)
Cha b ’e an rud a leugh thu ach Pentecost - bha sin dà chaibideil roimhe. Is e na tha sinn a ’faicinn an seo nach eil Dia a’ cuibhreannachadh a Spioraid; na h-Abstoil, agus sinne, faodar a lìonadh a-rithist agus a-rithist. Is e sin adhbhar a ’ghluasaid Ath-nuadhachadh.
O Dhia, saor sinn bhuainn fhìn! Saor sinn bho spiorad feallsanachd!
Aonachd Chrìosdail
Rinn Iosa ùrnaigh agus ghuidh e gum biodh Crìosdaidhean anns a h-uile àite air an aonachadh mar aon threud. [4]John 17: 20-21 Mar sin tha seo, thuirt am Pàpa Leo XIII, air a bhith na amas aig a ’phàpa:
Dh ’fheuch sinn agus rinn sinn gu seasmhach rè teisteanas fada a dh’ ionnsaigh dà phrìomh cheann: anns a ’chiad àite, a dh’ ionnsaigh prionnsapalan na beatha Chrìosdail anns a ’chomann shìobhalta agus dachaigheil, an dà chuid ann an riaghladairean agus ann an daoine, leis nach eil fìor bheatha ann airson fir ach bho Chrìosd; agus, san dàrna àite, ath-choinneachadh an fheadhainn a thuit air falbh bhon Eaglais Chaitligeach a bhrosnachadh an dàrna cuid le heresy no le schism, oir chan eil teagamh nach e toil Chrìosd gum bu chòir na h-uile a bhith aonaichte ann an aon treud fo aon bhuachailleS an Iar- -Divinum Illud Munus, N. 10
Ach, a-rithist, chan urrainn do luchd-reusanta creideimh ar n-amannan, seach gu bheil iad dùinte do ghnìomhachd os-nàdarrach Dhè, an Tighearna fhaicinn ag obair taobh a-muigh crìochan na h-Eaglaise Caitligich.
… Tha mòran eileamaidean de naomhachadh agus de fhìrinn ”rim faighinn taobh a-muigh crìochan faicsinneach na h-Eaglaise Caitligich:“ Facal sgrìobhte Dhè; beatha nan gràs; creideamh, dòchas, agus carthannas, le tiodhlacan eile a-staigh an Spioraid Naoimh, a bharrachd air eileamaidean faicsinneach. ” Tha Spiorad Chrìosd a ’cleachdadh nan Eaglaisean agus na coimhearsnachdan eaglaiseil sin mar dhòigh air saoradh, aig a bheil cumhachd a’ tighinn bho lànachd gràis agus fìrinn a tha Crìosd air earbsa a thoirt don Eaglais Chaitligeach. Tha na beannachdan sin uile a ’tighinn bho Chrìosd agus a’ leantainn thuige, agus tha iad annta fhèin a ’gairm gu“ aonachd Chaitligeach. ” -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 818
Tha mi a ’smaoineachadh gum bi mòran air an uabhasachadh uaireigin nuair a chì iad“ na Pentecostals ”sin a’ dannsa timcheall an 
Tabernacle mar a rinn Daibhidh timcheall air an Àirc. No seann Mhuslamaich a ’fàidheadaireachd bho na suidheachain. No an Orthodox a ’tionndadh ar censors. Tha, tha “Pentecost ùr” a ’tighinn, agus nuair a nì e, fàgaidh e an luchd-reusanachaidh nan suidhe ann an lòn de shàmhchair inntleachdail an dèidh an os-nàdarrach. An seo, chan eil mi a ’moladh“ ism ”eile —syncretism - ach fìor aonachd corp Chrìosd a bhios na obair leis an Spiorad Naomh.
Tha an Eaglais Chaitligeach, a tha na rìoghachd Chrìosd air an talamh, [an dùil] a bhith air a sgaoileadh am measg a h-uile duine agus gach dùthaich… -POPE Pius XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Dùbhlachd 11, 1925; cf. Mata 24:14
Cha do chuir Iosa “Spiorad na fìrinn” thugainn a-mhàin - ma chaidh misean na h-Eaglaise a lughdachadh gu gnìomh inntleachdail a bhith a ’dìon tasgadh a’ chreidimh. Gu dearbh, tha an fheadhainn a tha airson an Spiorad a chuingealachadh ri “neach a tha a’ toirt seachad riaghailtean ”gu tric air bacadh a chur air an aonachadh a tha an Tighearna air feuchainn ri thoirt don Eaglais agus don t-saoghal. Chan e, tha e cuideachd a ’cur Spiorad“cumhachd, "[5]cf. Lucas 4:14; 24:49 a bhios a ’cruth-atharrachadh, a’ cruthachadh, agus ag ùrachadh anns a h-uile coltas iongantach a th ’ann.
Chan eil ann ach aon, Eaglais naomh, Caitligeach, agus abstoil. Ach tha Dia tòrr nas motha na an Eaglais, ag obair eadhon taobh a-muigh dhith gus na h-uile nithean a tharraing thuige fhèin. [6]Eph 4: 11-13
An uairsin thuirt Iain mar fhreagairt, “A Mhaighistir, chunnaic sinn cuideigin a’ tilgeadh a-mach deamhain nad ainm agus dh ’fheuch sinn ri stad a chuir air leis nach eil e a’ leantainn anns a ’chompanaidh againn." Thuirt Iosa ris, “Na cuir casg air, oir ge bith cò nach eil nad aghaidh, tha e air do shon.” (Eòin 9: 49-50)
Guidheamaid, ma-thà, nach bi duine againn, a-mach à aineolas no uaill spioradail, gu bhith na chnap-starra do ghràs, eadhon mura h-eil sinn a ’tuigsinn gu tur na tha e ag obair. Fuirich aonaichte leis a ’Phàp, a dh’ aindeoin na sgàinidhean no na fàilligidhean aige; fuireach dìleas do a h-uile teagasg na h-Eaglais; fuirich faisg air ar Màthair Beannaichte; agus ùrnaigh, ùrnaigh, ùrnaigh. Os cionn gach nì, bi creideamh neo-chreidsinneach agus earbsa ann an Iosa. San dòigh seo, is dòcha gum bi thu fhèin agus mise a ’lughdachadh gus am bi e fhèin, solas an t-saoghail, a’ meudachadh annainn, a ’cur às do cheò an teagamh agus an reusanachadh saoghalta a bhios cho tric a’ cur às don ghinealach bochda spioradail seo… agus a ’sgrios Dìomhaireachd.
O Dhia, saor sinn bhuainn fhìn! Saor sinn bho spiorad feallsanachd!
LEUGHAN CO-CHEANGAILTE
Medjugorje— ”Dìreach na fìrinnean, Ma'am”
Nuair a bhios na clachan a ’glaodhaich
Beannachd leat agus taing.
Gus siubhal còmhla ri Mark anns an Tha A-nis Word,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.
Footnotes
| ↑1 | cf. Luachan Ministrealachd |
|---|---|
| ↑2 | fhaicinn Carismatic? |
| ↑3 | Iain 3: 34 |
| ↑4 | John 17: 20-21 |
| ↑5 | cf. Lucas 4:14; 24:49 |
| ↑6 | Eph 4: 11-13 |