Medjugorje: “Dìreach an fhìrinn, ma'am”

Apparition Hill aig Dawn, Medjugorje, Bosnia-Herzegovina

WHILE chan eil ach Taisbeanadh Poblach Iosa Crìosd a ’feumachdainn aonta creideimh, tha an Eaglais a’ teagasg gum biodh e mì-mhodhail guth fàidheadaireachd Dhè a leigeil seachad no “fàidheadaireachd a dhèanamh”, mar a tha Naomh Pòl ag ràdh. Gu dearbh, tha “faclan” dearbhte bhon Tighearna, bhon Tighearna:

Mar sin faodaidh aon a bhith a ’faighneachd carson a tha Dia gan toirt seachad gu leantainneach [anns a’ chiad àite mura] feum iad a bhith mothachail air an Eaglais. — Hans Urs von Balthasar, Measg, chan eil. 35

Dh ’fhaighnich eadhon diadhaire connspaideach, Karl Rahner,…

… Co-dhiù a dh ’fhaodadh rud sam bith a tha Dia a’ nochdadh a bhith neo-chudromach. — Karl Raghnar, Seallaidhean agus fàisneachdan, p. 25

Tha am Bhatican air a bhith a ’miannachadh fuireach fosgailte don t-suidheachadh a thathas ag ràdh gu ruige seo agus iad a’ cumail a-mach dè na fìrinnean a th ’ann. (Ma tha sin math gu leòr airson an Ròimh, tha e math gu leòr dhomhsa.) 

Mar neach-aithris telebhisein a bh ’ann roimhe, tha na fìrinnean mu Medjugorje a’ toirt dragh dhomh. Tha fios agam gu bheil dragh orra mu mhòran dhaoine. Tha mi air an aon shuidheachadh a ghabhail air Medjugorje ri Beannaichte Iain Pòl II (mar a chunnaic Easbaigean a tha air bruidhinn ris na manaidhean leis). Is e an suidheachadh sin a bhith a ’comharrachadh na measan iongantach a tha a’ sruthadh bhon àite seo, is e sin iompachadh agus dian beatha sàcramaid. Chan e beachd ooey-gooey-warm-fuzzy a tha seo, ach fìrinn chruaidh stèidhichte air fianaisean mhìltean de chlèirich Caitligeach agus luchd-laighe gun àireamh.

Chaidh gu leòr a sgrìobhadh air gach taobh den iongantas. Ach tha mi airson dìreach a bhith a ’soilleireachadh an seo na fìrinnean as cudromaiche a tha a’ buntainn ris na h-aithrisean casaid seo. San dòigh seo, tha mi an dòchas draghan cuid de na leughadairean agam a shocrachadh, oir tha e soilleir gu bheil mi air sealladh nas dòchasaiche a ghabhail air na daineamaigs cuideachd. Tha mi airson a dhaingneachadh a-rithist nach dèan mi breithneachadh deireannach air fìrinneachd nan apparitions, ach tha mi a ’toirt urram do sgrùdadh leantainneach na h-Eaglaise, agus cumaidh mi gu h-iomlan ris a’ bhuil a tha ri thighinn a tha a-nis gu bhith breithneachadh air a ’Bhatacain no an fheadhainn a dh ’fhaodadh an t-Athair Naomh a chuir an dreuchd san àm ri teachd (faic seo o chionn ghoirid aithisg air a dhearbhadh). 

FIOSRACHADH

• Chan eil an t-ùghdarras mu dhearbh-aithne nan apparitions a-nis ann an làmhan easbaig ionadail Medjugorje. Ann an gluasad ainneamh, thug an Coitheanal airson Teagasg a ’Chreideimh an sgrùdadh a-mach à làmhan an Easbaig Zanic, agus chuir e e ann an làmhan coimisean neo-eisimeileach. A-nis (mar 8 Giblean, 2008), tha an Holy See fhèin air làn ùghdarras a ghabhail thairis air na h-uinneanan a tha fo chasaid. CHAN EIL fuaimneachadh deimhinnte bhon Bhatacain a thaobh Medjugorje (eadhon ged a dh ’fhaodadh iad a bhith air a ràdh gu robh e meallta grunn thursan ron àm seo), ach an fheadhainn a tha mi a’ liostadh gu h-ìosal: “Tha sinn ag ràdh a-rithist gum feumar cumail oirnn a’ doimhneachadh a ’mheòrachaidh, a bharrachd air ùrnaigh, a dh’ aindeoin ge bith dè an t-iongantas os-nàdarrach a thathas ag ràdh, gus am bi fuaimneachadh deimhinnte ann. ” (Joaquin Navarro-Valls, ceannard oifis naidheachd na Bhatacain, Naidheachdan Caitligeach an t-Saoghail, 19 Ògmhios, 1996)
  

• Ann an litir bhon Choitheanal airson Teagasg a ’Chreideimh bhon Rùnaire an Àrd-easbaig Tarcisio Bertone (26 Cèitean, 1998), thug e cunntas air co-dhùnadh àicheil an Easbaig Zanic mar“an abairt de dhìteadh pearsanta Easbaig Mostar a tha còir aige a chur an cèill mar Àbhaisteach an àite, ach a tha agus a tha fhathast na bheachd pearsanta."

• Cardinal Schönborn, Àrd-easbaig Vienna, agus prìomh ùghdar an Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach sgrìobh, “Chan eil an caractar os-nàdarrach air a stèidheachadh; b ’iad sin na faclan a chleachd a’ cho-labhairt roimhe de easbaigean Iugoslabhia ann an Zadar ann an 1991… Cha deach a ràdh gu bheil an caractar os-nàdarrach air a stèidheachadh gu mòr. A bharrachd air an sin, cha deach a dhiùltadh no lasachadh gum faodadh na h-uinneanan a bhith de nàdar os-nàdarrach. Chan eil teagamh sam bith nach eil magisterium na h-Eaglaise a ’dèanamh dearbhadh cinnteach fhad‘ s a tha na h-uinneanan iongantach a ’dol air adhart ann an cruth manaidhean no dòighean eile.”A thaobh toradh Medjugorje, thuirt an sgoilear cliùiteach seo,“Tha na measan sin buailteach, follaiseach. Agus anns an sgìre-easbaig againn agus ann an iomadach àite eile, tha mi a ’toirt sùil air gràsan tionndaidh, gràsan de bheatha de chreideamh os-nàdarrach, de dhreuchdan, de shlànachadh, de ath-lorg nan sàcramaidean, de aideachadh. Tha iad sin uile nan rudan nach eil a ’mealladh. Is e seo an adhbhar nach urrainn dhomh a ràdh ach gur e na measan sin a tha a ’toirt cothrom dhomh, mar easbaig, breithneachadh moralta a thoirt seachad. Agus ma tha, mar a thuirt Iosa, feumaidh sinn a ’chraobh a bhreithneachadh a rèir a measan, feumaidh mi a ràdh gu bheil a’ chraobh math."(Eadar-theangachadh Gebetsakion, # 50; Stella maris, # 343, pp. 19, 20)

• A thaobh an urrainn dha taistealachd a bhith ann, sgrìobh an t-Àrd-Easbaig Bertone (a-nis Cardinal Bertone), “a thaobh taistealachd gu Medjugorje, a tha air an cumail gu prìobhaideach, tha an Coitheanal seo a ’nochdadh gu bheil iad ceadaichte air chùmhnant nach eilear gam faicinn mar dhearbhadh air tachartasan a tha fhathast a’ gabhail àite agus a tha fhathast ag iarraidh gun dèan an Eaglais sgrùdadh orra."
  

Tha diadhachd Medjugorje ceadaichte. Chan eil e toirmisgte, agus chan fheumar a dhèanamh ann an dìomhaireachd ... An-diugh, faodaidh easbaigean agus ionadan eile taistealachd oifigeil a chuir air dòigh. Chan eil e na dhuilgheadas tuilleadh ... Chan eil òrdugh na co-labhairt easbaigeach a bh ’ann roimhe air mar a b’ àbhaist a bhith na Iugoslabhia, a bha, ro chogadh nam Balkan, a ’comhairleachadh an aghaidh taistealachd ann am Medjugorje air a chuir air dòigh le easbaigean, buntainneach tuilleadh. -Aleitia, 7 Dùbhlachd, 2017

• Ann an 1996, thuirt neach-labhairt an t-Seallaidh Naoimh, an Dr Navarro Valls, “Chan urrainn dhut a ràdh nach urrainn dha daoine a dhol ann gus an deach a dhearbhadh gu bheil e meallta. Cha deach seo a ràdh, agus mar sin faodaidh duine sam bith a dhol ma tha iad ag iarraidh. Nuair a thèid dìleas Caitligeach a dh'àite sam bith, tha còir aca air cùram spioradail, mar sin chan eil an Eaglais a ’toirmeasg sagartan a dhol còmhla ri turasan eagraichte gu Medjugorje ann am Bosnia-Herzegovina"(Seirbheis Naidheachd Caitligeach, 21 Lùnastal, 1996).

• Air 12 Faoilleach 1999, thug an t-Àrd-Easbaig Bertone stiùireadh do stiùirichean Coimhearsnachd Beatitudes gus cuideachadh le bhith a ’frithealadh feumalachdan na h-Eaglaise ann am Medjugorje. Aig an àm sin, thuirt e “Aig an àm seo bu chòir dha beachdachadh air Medjugorje mar chomraich, naomh-chobhan Marian, san aon dòigh ri Czestochwa ” (mar a chaidh ath-chraoladh leis an t-Sr. Emmanuel bho Choimhearsnachd Beatitudes).

• A thaobh fad nam manaidhean (trithead bliadhna agus a ’ruith a-nis), thuirt an t-Easbaig Gilbert Aubry à St. Denis, Eilean Reunion,“Mar sin tha i a ’bruidhinn cus, an“ Virgin of the Balkans ”seo? Is e sin beachd sardonic cuid de luchd-amharais gun chead. A bheil sùilean aca ach nach eil iad a ’faicinn, agus cluasan ach nach eil iad a’ cluinntinn? Gu soilleir is e an guth ann am teachdaireachdan Medjugorje guth boireannaich mhàthaireil is làidir nach cuir bacadh air a cuid cloinne, ach a bhios gan teagasg, gan cuir às agus gan putadh gus barrachd uallaich a ghabhail airson àm ri teachd ar planaid: 'Bidh pàirt mhòr de na thachras a ’crochadh air na h-ùrnaighean agad… Feumaidh sinn leigeil le Dia a h-uile ùine a bheir e airson a bhith ag atharrachadh a h-uile ùine agus àite ro Aghaidh Naoimh an Neach a tha, a bha, agus a thig a-rithist. " (Air adhart gu “Medjugorje: na 90an - Bua a’ Chridhe ” le Sr. Emmanuel)

• Agus mar nota inntinneach… ann an litir làmh-sgrìobhte gu Denis Nolan, sgrìobh Màthair Beannaichte Teresa à Calcutta, “Tha sinn uile ag ùrnaigh aon Hail Mary ron Aifreann Naomh do Mhuire Medjugorje.”(8mh Giblean, 1992)
  

• Nuair a chaidh faighneachd an e mealladh Satanic a th ’ann am Medjugorje mar a chaidh a chasaid le Easbaig Emeritus, fhreagair an Cardinal Ersilio Tonini: “Chan urrainn dhomh seo a chreidsinn. Ann an suidheachadh sam bith, ma tha e air seo a ràdh gu fìrinneach, tha mi a ’smaoineachadh gur e abairt àibheiseach a th’ ann, gu tur taobh a-muigh a ’chuspair. Chan eil ach daoine mì-chreidmheach nach eil a ’creidsinn ann an Our Lady agus ann am Medjugorje. Airson a ’chòrr, chan eil duine a’ toirt oirnn creidsinn, ach leig dhuinn co-dhiù urram a thoirt dha ... tha mi a ’smaoineachadh gur e àite beannaichte agus gràs Dhè a th’ ann; a bhios a ’dol gu Medjugorje a’ tilleadh air atharrachadh, air atharrachadh, tha e ga nochdadh fhèin anns an stòr gràis sin a tha Crìosd. ” - ath-shealladh le Bruno Volpe, 8 Màrt, 2009, www.pontifex.roma.it

• Air 6 Dàmhair, 2013, thuirt an taigh-cràbhaidh abstoil às leth a ’Choitheanail airson Teagasg a’ Chreideimh (CDF), gu bheil an CDF “aig an àm seo a’ sgrùdadh cuid de nithean diadhachd is smachdachaidh de dh ’iongantas Medjugorje ”Agus mar sin ag ath-dhearbhadh gu bheil dearbhadh 1991 fhathast ann an èifeachd:“ nach eil cead aig clèirich agus na creidmhich pàirt a ghabhail ann an coinneamhan, co-labhairtean no subhachasan poblach nuair a bhiodh creideas nan ‘apparitions’ sin air a ghabhail mar rud ceadaichte. ” (Buidheann Naidheachdan Caitligeach, 6 Dàmhair, 2013)

Pàpa Eoin PAUL II

Dh ’fhaighnich an t-Easbaig Stanley Ott à Baton Rouge, LA., A tha air a dhol gu Dia bhon uair sin: Iain Pòl II:

“Athair Naoimh, dè do bheachd air Medjugorje?” Chùm an t-Athair Naomh ag ithe a bhrot agus fhreagair e: “Medjugorje? Medjugorje? Medjugorje? Chan eil ach rudan math a ’tachairt aig Medjugorje. Tha daoine ag ùrnaigh an sin. Tha daoine a ’dol gu aideachadh. Tha daoine ag aideachadh an t-Soisgeul, agus tha daoine a ’tionndadh gu Dia. Agus, chan eil ach rudan math a ’tachairt aig Medjugorje.” -www.spiritdaily.com, 24 Dàmhair, 2006

Ann an làthair Co-labhairt Easbaigeach Roinneil a ’Chuain Innseanach rè an cuid gu bràth a ’coinneachadh ris an Athair Naomh, fhreagair am Pàp Iain Pòl a’ cheist aca a thaobh teachdaireachd Medjugorje: 

Mar a chuir Urs von Balthasar e, is e Màiri am Màthair a tha a ’toirt rabhadh don chloinn aice. Tha duilgheadas aig mòran dhaoine le Medjugorje, leis gu bheil na h-iomairtean a ’mairsinn ro fhada. Chan eil iad a ’tuigsinn. Ach tha an teachdaireachd air a thoirt seachad ann an co-theacsa sònraichte, tha e a ’freagairt ri suidheachadh na dùthcha. Tha an teachdaireachd ag iarraidh sìth, air a ’chàirdeas eadar Caitligich, Orthodox agus Muslamaich. An sin, gheibh thu an iuchair gu bhith a ’tuigsinn na tha a’ tachairt san t-saoghal agus san àm ri teachd.  -Medjugorje ath-sgrùdaichte: na 90an, Triumph of the Heart; Sr Emmanuel; td. 196

Agus don Àrd-easbaig Felipe Benites à Asuncion, Paraguay, a thaobh a cheist dhìreach a thaobh am bu chòir cead a bhith aig luchd-fianais Medjugorje bruidhinn ann an eaglaisean no nach bu chòir, thuirt JP II,

Ùghdarraich a h-uile dad a tha a ’buntainn ri Medjugorje. - Ibid.

Gu sònraichte, thuirt am pàpa nach maireann ris an Easbaig Pavel Hnilica ann an agallamh airson iris mhìosail Caitligeach na Gearmailt PUR:

Coimhead, tha Medjugorje na leantainneachd, leudachadh de Fatima. Tha ar Baintighearna a ’nochdadh ann an dùthchannan comannach gu h-àraidh air sgàth duilgheadasan a thàinig bhon Ruis. ^[3]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/

AN T-EILEANACH

Am Bhatican, an dèidh ùghdarras a ghabhail thairis air na manaidhean, nach do dh ’iarr air an luchd-seallaidh sgur de na gnìomhan aca. Mar sin, tha na luchd-seallaidh chan eil ann an eas-ùmhlachd (tha an t-easbaig a th ’aca an-dràsta ag iarraidh gun tèid na taisbeanaidhean agus na teachdaireachdan a stad sa bhad.) Gu dearbh, tha cothroman gu leòr air a bhith aig a’ Bhatacain Medjugorje a dhùnadh stèidhichte air riaghladh àicheil roimhe, ach an àite sin tha iad air na riaghladh sin a chuir sìos gu ‘beachd’ no dìreach air na coimiseanan a sgaoileadh agus bhuail feadhainn ùra. Mar sin ann an da-rìribh, tha am Bhatican air a bhith na neach-tagraidh as motha ann a bhith a ’leigeil le uinneanan Medjugorje cumail a’ dol. Mar a chaidh a shealltainn cheana, tha an Coitheanal air iarraidh gum bi taistealachd gu Medjugorje air an gabhail gu ceart le cuideachadh bho ùghdarrasan ionadail na h-Eaglaise. Tha e coltach an uairsin gu bheil Easbaig Mostar a ’dol an aghaidh miann gnàthach a’ Bhatacain.

Chaidh dà sgrùdadh saidheansail a dhèanamh air na luchd-seallaidh rè na h-aithrisean aca (An t-Ollamh Joyeux ann an 1985; agus Tha Mgr. Andreas Resch le Dotairean Giorgio Gagliardi, Marco Margnelli, Marianna Bolko agus Gabriella Raffaelli ann an 1998). Fhuair an dà sgrùdadh a-mach nach eil na luchd-seallaidh air an làimhseachadh no “air an cur an gnìomh” fhad ‘s a tha iad gu ruige seo mar staid ecstasy far nach eil iad a’ faireachdainn pian sam bith agus nach gabh iad a ghluasad no a thogail aig àm brathaidh. Nas cudromaiche, chaidh a lorg gu bheil na luchd-seallaidh gu tur àbhaisteach, daoine fallain inntinn gun pathologies. Mar a thuirt aon neach-lèirsinn nuair a thadhail mi an sin, “Chan eil mi a’ dèanamh na rudan sin; tha mo bheatha an urra ris. ”

Tha Steve Shawl air ceistean eile a fhreagairt a thaobh an luchd-seallaidh, a ’toirt a-steach na dòighean-beatha aca, air an làrach-lìn aige www.medjugorje.org

SCHISM?

Tha grunn detractors a ’moladh gun tig schism san Eaglais bho Medjugorje. Tha iad a ’gabhail a-steach, air sgàth na leanas mhòir de na h-iomairtean sin air feadh an t-saoghail, gun toir riaghladh àicheil leis a’ Bhatican air luchd-leantainn Medjugorje ar-a-mach agus sgaradh bhon Eaglais.

Tha an tagradh seo mì-chreidsinneach agus a ’dol ri taobh hysteria. Gu dearbh, tha e an aghaidh toradh Medjugorje a tha na ghaol domhainn, spèis, agus dìlseachd do Magisterium na h-Eaglaise. Dh ’fhaodadh aon a ràdh gur e comharradh Medjugorje an fireantachd cridhe Màiri ann an taistealaich is e sin, cridhe ùmhlachd—fiat. (Is e aithris choitcheann a tha seo, agus chan eil e a ’bruidhinn airson a h-uile taistealach; chan eil teagamh sam bith, tha a fanatics aig Medjugorje cuideachd.) Tha mi ag aideachadh gur e an fhìor dhìlseachd seo don Eaglais a tha a’ cumail Medjugorje cothromach agus gu bheil spioradalachd Marian dearbhte mar a chithear san bidh measan, agus aig a ’cheann thall, a’ cluich pàirt anns na co-dhùnaidhean a thaobh fìrinneachd nan tachartasan.

Bidh mi, airson aon, a ’gèilleadh ge bith dè a cho-dhùineas am Bhatican aig a’ cheann thall. Chan eil mo chreideamh air a cheangal air an làrach apparition seo, no gin eile, aontaichte no nach eil. Ach tha an Sgriobtar ag ràdh nach bu chòir dìmeas a dhèanamh air fàidheadaireachd, oir tha e airson togail a ’chuirp. Gu dearbh is dòcha gu bheil an fheadhainn a tha a ’diùltadh fàidheadaireachd, a’ toirt a-steach manaidhean ceadaichte, ag ionndrainn facal cudromach a tha Dia a ’toirt dha na daoine aige aig àm sònraichte ann an eachdraidh gus soilleireachadh nas soilleire a dhèanamh air an t-slighe a chaidh fhoillseachadh mar-thà tro fhoillseachadh Ìosa Crìosd.

Gu dearbh, chan eil an Tighearna Dia a ’dèanamh dad gun a phlana a nochdadh dha sheirbheisich, na fàidhean. (Amos 3: 7) 

Mus do thachair tachartasan mòra tro eachdraidh dhaoine Dhè, chuir e fàidhean an-còmhnaidh gan ullachadh. Feumaidh sinn a bhith faiceallach an uairsin chan ann a-mhàin mu fhàidhean meallta, ach mu bhith air ceann an fheadhainn fhìor cuideachd! 

CHA BHI BHI NA SACRAMENTS

Tha cuid de luchd-càineadh Medjugorje a ’cumail a-mach nach eil na measan iongantach ann dìreach mar thoradh air èifeachdas nan Sàcramaidean. Ach tha an aithris seo a ’tuiteam gann de loidsig. Airson aon, carson nach eil sinn a ’faicinn sèid leantainneach de na seòrsaichean measan sin (atharrachaidhean dràmadach, gairmean, leigheasan, mìorbhailean, msaa) anns na paraistean againn fhèin far a bheil na Sàcramaidean gan tabhann gach latha ann an cuid de dh’ àiteachan? San dàrna àite, chan eil e a ’toirt aire don mhòr-chuid de theisteanasan a tha a’ nochdadh gu bheil am Màthair, a guth, no gràsan eile a tha an uairsin luaidhe anaman do na Sàcramaidean. San treas àite, carson nach eil an argamaid seo a ’buntainn aig comhan ainmeil eile, leithid Fatima agus Lourdes? Tha creidmhich a chaidh gu na làraich taistealachd sin cuideachd air eòlas fhaighinn air gràsan iongantach coltach ri Medjugorje a tha os cionn agus nas fhaide na na Sàcramaidean a tha air an tabhann an sin.

Tha an fhianais a ’comharrachadh gràs sònraichte a tha an làthair aig na h-ionadan Marian sin, nam measg Medjugorje. Dh ’fhaodadh tu a ràdh gu bheil rud sònraichte aig na comhan sin carism:

Tha gràsan sàcramaid ann, tiodhlacan ceart dha na diofar sàcramaidean. A bharrachd air an sin tha gràsan sònraichte, ris an canar cuideachd carisms às deidh an teirm Grèigeach a chleachd Naomh Pòl agus a tha a ’ciallachadh“ fàbhar, ”“ tiodhlac gun fheum, ”“ buannachd ”… tha carisms air an stiùireadh a dh’ ionnsaigh naomhachadh gràis agus tha iad an dùil airson math coitcheann na h-Eaglaise. Tha iad aig seirbheis carthannais a bhios a ’togail na h-Eaglaise. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, 2003; cf. 799-800

A-rithist, mura h-eil neach a ’seachnadh faclan Chrìosd, bidh e duilich gun a bhith fosgailte a dh’ ionnsaigh an iongantas. Is dòcha gu faodar a ’cheist fhaighneachd do luchd-càineadh a tha an dùil a’ “chraobh” a ghearradh sìos: dè na measan a tha thu a ’feitheamh mura h-eil iad sin?

Bidh mi a ’toirt sùil air gràsan tionndaidh, gràsan de bheatha de chreideamh os-nàdarrach, de dhreuchdan, de shlànachadh, de ath-lorg de na sàcramaidean, de aideachadh. Tha iad sin uile nan rudan nach eil a ’mealladh. Is e seo an adhbhar nach urrainn dhomh a ràdh ach gur e na measan sin a tha a ’toirt cothrom dhomh, mar easbaig, breithneachadh moralta a thoirt seachad. Agus ma tha, mar a thuirt Iosa, feumaidh sinn a ’chraobh a bhreithneachadh a rèir a measan, feumaidh mi a ràdh gu bheil a’ chraobh math." -Cardinal Schönborn, Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella maris, # 343, td 19, 20

COIMISEAN RUINI

Thug an Coimisean fa-near eadar-dhealachadh gu math soilleir eadar toiseach a ’mhìorbhail agus an leasachadh a leanas, agus mar sin cho-dhùin e dà bhòt shònraichte a thoirt seachad air an dà ìre eadar-dhealaichte: a’ chiad seachd a chaidh a dhearbhadh [apparitions] eadar 24 Ògmhios agus 3 Iuchar, 1981, agus a h-uile càil thachair sin nas fhaide air adhart. Thàinig buill agus eòlaichean a-mach le 13 bhòtaichean ann am fàbhar de bhith ag aithneachadh nàdar os-nàdarrach a ’chiad lèirsinn. —Me 16mh, 2017; mu dheireadh.it

Airson a ’chiad uair ann an 36 bliadhna bho thòisich na manaidhean, tha e coltach gun do ghabh Coimisean“ gu h-oifigeil ”ri tùs os-nàdarrach na thòisich ann an 1981: gu dearbh, nochd Màthair Dhè ann am Medjugorje. A bharrachd air an sin, tha e coltach gu bheil an Coimisean air dearbhadh a dhèanamh air co-dhùnaidhean sgrùdaidhean saidhgeòlasach an luchd-seallaidh agus a ’cumail suas ionracas nan fiosaichean, a tha air a bhith a’ toirt ionnsaigh o chionn fhada, uaireannan gu cruaidh, leis na teachdairean aca. 

Tha a ’chomataidh ag argamaid gu robh na sia fiosaichean òga gu h-àbhaisteach gu h-inntinn agus gun deach an glacadh leis an t-iongnadh, agus nach robh buaidh aig gin de na Frangaich air a’ pharraist no air cuspairean sam bith eile. Bha iad a ’nochdadh an aghaidh a bhith ag innse na thachair a dh’ aindeoin na poileis [gan cur an grèim] agus bàs [bagairtean nan aghaidh]. Dhiùlt an Coimisean cuideachd beachd-bharail mu thùs demonic de na manaidhean. — Ibid.

CO-DHÙNADH

Beachdachadh pearsanta: fhad ‘s a tha sinn faisg air an àm nuair a tha na“ dìomhaireachdan ”aig Medjugorje ris an canar air am foillseachadh leis na luchd-seallaidh, tha mi a’ creidsinn - ma tha na h-ìomhaighean fìrinneach - chì sinn àrdachadh mòr de phropaganda anti-Medjugorje ann an oidhirp dìmeas a dhèanamh na dìomhaireachdan agus an teachdaireachd sa mheadhan. Air an làimh eile, ma tha na h-iomairtean meallta agus obair leis an diabhal, lùghdaichidh an luchd-leantainn iad fhèin gu buidheann fanatical “beag” a bheir taic dha na manaidhean aig cosgais sam bith.

Ach a dh ’aindeoin sin tha an suidheachadh dha-rìribh. Tha Medjugorje a ’leantainn air adhart a’ sgaoileadh a theachdaireachd agus a ghràsan air feadh an t-saoghail, a ’toirt chan e a-mhàin leigheasan agus atharrachaidhean, ach ginealach ùr de shagartan spioradail, ceart-cheàrnach agus cumhachdach. Gu dearbh, is e na sagartan as dìleas, iriosal agus èifeachdach as aithne dhomh “mic Medjugorje” a bhith air an atharrachadh no air an gairm chun t-sagartachd fhad ‘s a tha iad a’ tadhal ann. Bidh barrachd anaman a ’tighinn a-mach às an àite seo agus a’ tilleadh gu na dachaighean aca le ministrealachd, gairmean, agus gairmean a tha a ’frithealadh agus a’ togail na h-Eaglaise - gun a bhith ga sgrios. Mas e obair an diabhail a tha seo, is dòcha gum bu chòir dhuinn iarraidh air Dia leigeil leis a dhèanamh a-staigh a h-uile paraiste. Às deidh trithead bliadhna de na measan cunbhalach sin, ^[4]Is e leabhar as fhiach a leughadh “Medjugorje, Triumph of the Heart!” le Sr. Emmanuel. Tha e na chruinneachadh de theisteanasan bho dhaoine a thadhail air làrach an apparition. Tha e a ’leughadh mar Achdan nan Abstol air steroids. chan urrainn dha aon neach cuideachadh ach ceist Chrìosd a chuir a-rithist:

Thèid sgudal a dhèanamh air a h-uile rìoghachd a tha air a roinn na h-aghaidh fhèin, agus cha sheas baile no taigh air a roinn na h-aghaidh fhèin. Agus ma chuireas Satan a-mach Satan, tha e air a roinn na aghaidh fhèin; ciamar, mar sin, a sheasas a rìoghachd? (Mata 12:25)

Mu dheireadh - carson? Carson a tha thu a ’bruidhinn air Medjugorje an seo? Is e Màiri mo mhàthair. Agus cha dìochuimhnich mi gu bràth an dòigh anns an robh gaol aice orm nuair a bha mi ann (faic, Miracle na tròcair).

Oir ma tha an oidhirp seo no an gnìomhachd seo bho thùs daonna, sgriosaidh e e fhèin. Ach ma thig e bho Dhia, cha bhith e comasach dhut an sgrios; is dòcha gum faigh thu eadhon thu fhèin a ’sabaid an aghaidh Dhè. (Gnìomharan 5: 38-39)

 Airson eachdraidh nas mionaidiche de thachartasan, faic Apologia Medjugorje. 

LÀRACH TUILLEADH:

• Artaigil o chionn ghoirid anns an Herald Caitligeach: “Gus am bi riaghailtean a’ Bhatacain, na cuir às do Medjugorje ” 

• Cus apparitions? Carson cho fada? 

• Na Apparitions mu dheireadh air an Talamh

• Na h-eòlasan pearsanta agam: An Medjugorje sin 

• Slànachadh pearsanta: Miracle na tròcair