Մարգարեությունները պատշաճ կերպով հասկանալ

WE ապրում են մի ժամանակաշրջանում, երբ մարգարեությունը երևի երբեք այդքան կարևոր չի եղել, և այնուամենայնիվ, այնքան սխալ է ընկալվել կաթոլիկների ճնշող մեծամասնության կողմից: Մարգարեական կամ «մասնավոր» հայտնությունների վերաբերյալ այսօր ընդունվում են երեք վնասակար դիրքեր, որոնք, կարծում եմ, երբեմն մեծ վնաս են հասցնում Եկեղեցու շատ թաղամասերում: Մեկն այն է, որ «մասնավոր բացահայտումները» երբեք պետք է ուշադրություն դարձնել, քանի որ այն ամենը, ինչին մենք պարտավոր ենք հավատալ, «Քրիստոսի վերջնական հայտնությունն է« հավատի ավանդի »մեջ: Մեկ այլ վնաս պատճառվում է նրանց կողմից, ովքեր հակված են ոչ միայն մարգարեությունը վեր դասել մագիստրոսությունից, այլ դրան տալիս են նույն հեղինակությունը, ինչ սուրբ գրությունը: Եվ վերջապես, կա դիրքորոշում, որ մարգարեությունների մեծ մասը, բացառությամբ սրբերի կողմից արտասանված կամ առանց սխալների հայտնաբերված, պետք է հիմնականում խուսափել: Կրկին, վերևում նշված բոլոր դիրքերը դժբախտ և նույնիսկ վտանգավոր որոգայթներ են պարունակում:

ՄԱՐՏԱՀԱՎԱՔ. ՄԵ WE ՊԵՏՔ Է

Ես ստիպված կլինեի համաձայնվել արքեպիսկոպոս Ռինո Ֆիզիչելայի հետ, ով ասաց.

Մարգարեության թեմային առերեսվելն այսօր ավելի շուտ նման է նավաբեկությունից հետո մնացած բեկորներին: - «Մարգարեություն» - ում Հիմնարար աստվածաբանության բառարան, էջ 788

Մասնավորապես, անցյալ դարում արևմտյան աստվածաբանական «զարգացումը» ոչ միայն վատթարացրեց եկեղեցու մեջ միստիկայի նշանակությունը, այլ նույնիսկ գերբնականը Քրիստոսի սեփական հրաշքների և աստվածության վերաբերյալ: Սա հսկայական ստերիլիզացնող ազդեցություն է թողել Աստծո կենդանի Խոսքի վրա, և՛ այն LOGOS (հիմնականում վերաբերում է ներշնչված գրավոր Խոսքին) և ռեմա (ընդհանուր առմամբ արտասանված բառեր կամ արտասանություններ): Կա մի ընդհանուր մոլորություն, որ Հովհաննես Մկրտչի մահվամբ մարգարեությունները դադարեցին Եկեղեցում: Այն չի դադարել, ավելի շուտ ՝ ստացել է տարբեր չափսեր:

Մարգարեությունները պատմության ընթացքում անչափ փոխվել են, հատկապես ինստիտուցիոնալ եկեղեցու ներսում նրա կարգավիճակի վերաբերյալ, բայց մարգարեությունները երբեք չեն դադարել: - Նիլս Քրիստիան Հվիդտ, աստվածաբան, Քրիստոնեական մարգարեություններ, էջ 36, Օքսֆորդի համալսարանի մամուլ

Հավատի Ավանդը մտածեք որպես մեքենա: Ուր էլ գնում է մեքենան, մենք պետք է հետևենք, քանի որ Սուրբ Ավանդությունն ու Սուրբ Գիրքը պարունակում են բացահայտված ճշմարտությունը, որը մեզ ազատում է: Մյուս կողմից, մարգարեությունը դա է լուսարձակներ մեքենայի Այն ունի ինչպես նախազգուշացման, այնպես էլ ճանապարհը լուսավորելու երկակի գործառույթ: Բայց լուսարձակները գնում են ուր էլ որ Մեքենան գնա-այն է:

Դա [այսպես կոչված «մասնավոր» հայտնությունները] չէ Քրիստոսի վերջնական Հայտնությունը բարելավելու կամ լրացնելու, այլ դրանով ավելի լիարժեք ապրելու համար նպաստելու պատմության որոշակի ժամանակահատվածում… քրիստոնեական հավատքը չի կարող ընդունել «հայտնություններ», որոնք պնդում են գերազանցել կամ շտկել որի հայտնությունը կատարումն է Քրիստոսը:-Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 67

Մարգարեն այն մարդն է, ով ճշմարտությունն ասում է Աստծո հետ իր շփման ուժի վրա `ճշմարտություն այսօրվա համար, որը նույնպես, բնականաբար, լույս է սփռում ապագայի վրա: - կարդինալ Josephոզեֆ Ռատցինգեր (Հռոմի Պապի Բենեդիկտոս XVI), Քրիստոնեական մարգարեություններ, հետբիբլիական ավանդույթը, Նիլս Քրիստիան Հվիդտ, Նախաբան, էջ. vii

Այժմ կան պահեր, երբ Եկեղեցին անցնում է մեծ խավարի, հալածանքների և ստոր հարձակումների ժամանակաշրջաններում: Սրանք երբեմն նման են, չնայած անսխալ նավարկող մեքենայի «ներքին լույսերին», լուսարձակները մարգարեություն անհրաժեշտ են լուսավորելու ճանապարհը այնքանով, որքանով ցույց կտան, թե ինչպես կարելի է ապրել ժամով: Որպես օրինակ կարող են լինել Ֆաթիմայի Տիրամոր տրամադրած միջոցները. Ռուսաստանի օծումը, առաջին շաբաթ օրերը և տերողորմյա կյանքը ՝ պատերազմը, աղետները շրջանցելու և կոմունիզմ տանող «սխալները»: Այս պահին պետք է պարզ դառնա, որ չնայած չավելացնելով Եկեղեցու վերջնական Հայտնությունը, այս, այսպես կոչված, «մասնավոր» հայտնությունները կարողացան փոխել ապագան եթե ուշադրություն դարձնեն, Ինչպե՞ս կարող են դրանք կարևոր չլինել: Ավելին, ինչպե՞ս կարող ենք դրանք անվանել «մասնավոր» բացահայտումներ: Մարգարեական խոսքի մեջ մասնավոր ոչինչ չկա, որը նախատեսված է ամբողջ Եկեղեցու համար:

Նույնիսկ հակասական աստվածաբան Կարլ Ռահները նույնպես հարցրեց

… Արդյոք Աստծո հայտնագործած որևէ բան կարող է անկարևոր լինել, - Կառլ Ռահներ, Տեսիլքներ և մարգարեություններ, էջ 25

Աստվածաբան Հանս Ուրս ֆոն Բալթասարը ավելացնում է.

Ուստի կարելի է պարզապես հարցնել, թե ինչու է Աստված անընդհատ [հայտնություններ] տալիս [առաջին հերթին, եթե] դրանք դժվար թե ուշադրություն դարձնեն Եկեղեցու կողմից: -Միստիկա օգետտիվա, ն. 35

Սուրբ Պողոսի կարծիքով, մարգարեությունն այնքան կարևոր էր, որ սիրո մասին իր գեղեցիկ դիսկուրսից հետո, որում նա ասում է. «Եթե ես մարգարեության պարգև ունեմ… բայց սեր չունեմ, ես ոչինչ եմ»: ^[1]տե՛ս Բ Կորնթ. 1:13 նա շարունակում է հրահանգել.

Հետևեք սիրուն, բայց անհամբեր ձգտեք հոգևոր պարգևների ՝ առավել եւս, որ կարող եք մարգարեանալ: (Ա Կորնթ. 1: 14)

Հոգևոր գրասենյակների իր ցուցակում Սբ. Պողոսը «մարգարեներին» դասում է միայն Առաքյալներին և միայն ավետարանիչներին, հովիվներին և ուսուցիչներին: ^[2]ս. Եփես. 4:11 Իսկապես,

Քրիստոսը… կատարում է այս մարգարեական պաշտոնը ոչ միայն հիերարխիայի կողմից… այլև աշխարհականների կողմից: - Կաթոլիկ եկեղեցու ճարտարագիտություն, ն. 904

Հատկապես անցյալ դարի պապերը ոչ միայն բաց են եղել այս խարիզմի համար, այլ խրախուսում են Եկեղեցուն լսել իրենց մարգարեներին.

Յուրաքանչյուր դարաշրջանում Եկեղեցին ստացել է մարգարեության խարիզմը, որը պետք է զննել, բայց չշեղվել: -Կարդինալ Ռատցինգեր (BENEDICT XVI), Fatima- ի ուղերձ, աստվածաբանական մեկնաբանություն,www.vatican.va

Նա, ում առաջարկվում և հայտարարվում է այդ մասնավոր հայտնությունը, պետք է հավատա և հնազանդվի Աստծո հրամանին կամ հաղորդագրությանը, եթե նրան առաջարկվի բավարար ապացույցներով… Որովհետև Աստված խոսում է նրա հետ, գոնե մեկ ուրիշի միջոցով և, հետևաբար, պահանջում է նրան հավատալ; հետևաբար, նա պարտավոր է հավատալ Աստծուն, ով իրենից է պահանջում: - ԲԵՆԵԴԻԿՏ XIV, Հերոսական առաքինություն, Հատոր III, էջ 394: XNUMX

Նրանք, ովքեր ընկել են այս աշխարհիկության մեջ, նայում են վերևից և հեռվից, նրանք մերժում են իրենց եղբայրների և քույրերի մարգարեությունը… OPPOPE FRANCIS, Եվանգելի Գաուդիում, ն. 97

Մարգարեներն անսխալական չեն

Գուցե իսկական ճգնաժամի պատճառով մենք դիմացել ենք ամբիոնից օծված քարոզների դեֆիցիտի ^[3]Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը իր վերջին Առաքելական հորդորին մի քանի էջ է նվիրել ՝ կոսմետիկայի այս կարևոր ոլորտում նորոգումը հեշտացնելու համար. տե՛ս Եվանգելի Գաուդիում, ն. 135-159, շատ հոգիներ դիմել են մարգարեական հայտնություններին ոչ միայն շենացման, այլ ուղղության համար: Բայց երբեմն ծագող խնդիրն այն է քաշ որին տրվում են այս հայտնությունները և խոհեմության և աղոթքի պակասը, որոնք պետք է ուղեկցեն նրանց: Նույնիսկ եթե մարգարեությունները գալիս են սրբի կողմից:

Առեղծվածային աստվածաբան, սրբազան Josephոզեֆ Իանուզին, ով այսօր եկեղեցու թերևս ամենաառաջատար մասնագետներից է մարգարեական հայտնությունների մեկնաբանման հարցում, գրում է.

Ոմանց համար կարող է ցնցող լինել, որ գրեթե ամբողջ առեղծվածային գրականությունը պարունակում է քերականական սխալներ (ձև) և, երբեմն, վարդապետական ​​սխալներ (նյութ). - Լրատու, Սուրբ Երրորդության միսիոներներ, 2014 հունվար-մայիս

Իսկապես, իտալացի միստիկ Լուիզա Պիկկարետայի և La Salette- ի տեսանող Մելանի Կալվատի հոգևոր տնօրենը զգուշացնում է.

Համապատասխան խոհեմությանը և սուրբ ճշգրտությանը ՝ մարդիկ չեն կարող գործ ունենալ մասնավոր հայտնությունների հետ, ասես դրանք Սուրբ Աթոռի կանոնական գրքեր կամ հրամանագրեր լինեն… Օրինակ ՝ ո՞վ կարող է ամբողջությամբ վավերացնել Քեթրին Էմմերիխի և Ս. Բրիգիտայի բոլոր տեսլականները, որոնք ակնհայտ հակասություններ են ցույց տալիս: - Սբ. Հանիբալը, մի նամակում ուղղված Տ. Peter Bergamaschi- ն, որը հրատարակել էր Բենեդիկտյան միստիկ, Սբ. Մ. Սեսիլիայի բոլոր չմշակված գրությունները. Նույն տեղում

Անցյալ տարվա ընթացքում շատ երկրներում սարսափելի պառակտումներ են ստեղծվել նրանց կողմից, ովքեր հետևում են ենթադրյալ տեսանողին ՝ «Մարիա աստվածային ողորմությանը», որի արքեպիսկոպոսը վերջերս հայտարարեց, որ իր հայտնությունները «եկեղեցական հավանություն չունեն, և շատ տեքստեր հակասում են կաթոլիկ աստվածաբանությանը ' ^[4]տե՛ս «Հայտարարված տեսլական« Մարիա աստվածային ողորմություն »Դուբլինոնի արքեպիսկոպոսության հայտարարությունը; www.dublindiocese.ie Խնդիրը միայն այն չէ, որ տեսանողն ինքն է իր հաղորդագրությունները հավասարեցրել սուրբ գրությանը, ^[5]տե՛ս նոյեմբերի 12-ի ենթադրյալ հաղորդագրությունը, 2010 թ բայց նրա հետևորդներից շատերն այդպիսին են վերաբերվում նրա պնդումներին. հաղորդագրություններ, որոնք երբեմն ակնհայտորեն հակասում են «կաթոլիկ աստվածաբանությանը»: ^[6]հմմտ. "Մարիա աստվածային ողորմություն ». Աստվածաբանական գնահատում

ԻՇԽԱՆՈՒԹՅԱՆ ՄՇԱԿՈՒՅԹ ընդդեմ «Կատարելության»

Կան նաև այն մարդիկ, ովքեր ընդունում են այն տեսակետը, որ եթե կան անճշտություններ, անգամ քերականական կամ ուղղագրական սխալներ, սա ենթադրում է, որ ենթադրյալ տեսանողը «կեղծ մարգարե է», «Աստված չի սխալվում»: Unfortunatelyավոք, նրանք, ովքեր մարգարեական հայտնությունները դատում են այս վնասակար և նեղ ձևով, քանակը քիչ չէ:

Սրբազան Յանուզին նշում է, որ այս ոլորտում իր ծավալուն հետազոտություններում

Չնայած իրենց գրությունների որոշ հատվածներում մարգարեները գուցե դոկտրինալորեն սխալ բան են գրել, նրանց գրությունների խաչաձեւումը ցույց է տալիս, որ դավանաբանական այդպիսի սխալները «ոչ միտումնավոր» էին:

Այսինքն, հենց այն սխալները, որոնք ի սկզբանե հայտնաբերվել էին շատ մարգարեական տեքստերում, որոնք հետագայում հաստատվել էին, այլուր հակասվում են նույն մարգարեների կողմից նույն մարգարեների կողմից հիմնավոր վարդապետական ​​ճշմարտություններին: Այդպիսի սխալները, այդպիսով, պարզապես բաց էին թողնվել նախքան հրատարակելը:

Կրկին, սա կարող է ցնցել որոշ ընթերցողների, ովքեր ասում են. «Հե !յ: Դուք չեք կարող խմբագրել Աստծուն »: Բայց դա է `ամբողջովին սխալ հասկանալ, թե ինչի էությունը մարգարեությունը և ինչպես է այն փոխանցվում. մարդկային նավի միջոցով: Մենք արդեն ունենք անսխալ մարգարեություններ, որպես այդպիսին. Դրանք կոչվում են «Սուրբ Գրություն»: Fatima- ի, Garabandal- ի, Medjugorje- ի, La Salette- ի և այլնի տեսանողներին այս նույն սպասողական հարթության վրա դնելը նշանակում է սուտ ակնկալիք, եթե ոչ վարդապետական ​​սխալ: Համապատասխան մոտեցումն է `զերծ մնալ« մաքուր տառը »մեկնաբանելուց և մարգարեի« մտադրությունը »որոնել` հավատքի ավանդի լույսի ներքո մարգարեական բառերի մարմինը մեկնաբանելով:

… Այն ամենը, ինչ Աստված բացահայտում է, ստացվում է ըստ սուբյեկտի տրամադրությունների: Մարգարեական հայտնության պատմության մեջ հազվադեպ չէ, որ մարգարեի սահմանափակ և անկատար մարդկային էությունը ազդում է հոգեբանական, բարոյական կամ հոգևոր իրադարձության վրա, որը կարող է խանգարել Աստծո հայտնության հոգևոր լուսավորությանը կատարելապես փայլելու մարգարեի հոգում, որով մարգարեի ընկալումը հայտնությունն ակամա փոխվում է: —Վեր. Josephոզեֆ Իաննուզի, Լրատու, Սուրբ Երրորդության միսիոներներ, հունվար-մայիս 2014 թվական

Մարիոլոգ, դոկտոր Մարկ Միրավալլեն նշում է.

Մարգարեական թերի սովորության այսպիսի պատահական դեպքերը չպետք է հանգեցնեն մարգարեի կողմից փոխանցված գերբնական գիտելիքների ողջ մարմնի դատապարտմանը, եթե դրանք պատշաճ կերպով ընկալվում են որպես իսկական մարգարեություն: - Դոկտոր Մարկ Միրավալլե, Մասնավոր հայտնություն. Եկեղեցու խոհեմություն, Էջ 21

Ողորմած խայտառակություն

Այս ամենն ասում է, որ այսօր Եկեղեցում ոմանց կողմից մարգարեությունների նկատմամբ մոտեցումը ոչ միայն անհեռատես է, այլ երբեմն էլ անխնա, Տեսանողներին «սուտ մարգարեներ» պիտակավորելու շտապողականությունը, նույնիսկ մինչ ենթադրյալ հայտնությունների հետաքննությունը շարունակվում է, երբեմն ապշեցնում է, հատկապես երբ ակնհայտ «լավ պտուղներ» կան: ^[7]տե՛ս Մատթ 12: 33 Մոտեցումը, որը փնտրում է ցանկացած փոքր սխալ, առաքինության կամ դատողության ցանկացած սայթաքում ՝ որպես տեսանողին լիովին վարկաբեկելու արդարացում, Նշում Սուրբ Աթոռի մոտեցումը, երբ բանը հասնում է գուշակելու մարգարեությունները: Եկեղեցին ընդհանուր առմամբ ավելի համբերատար է, ավելի դիտավորյալ, ավելի խորաթափանց, ավելի շատ ներողամիտ լինելը հաշվի առնելիս ամբողջ մարմինը ենթադրյալ մարգարեի հայտնությունների մասին: Կարծում եմ, հետևյալ իմաստությունը պետք է ստիպի, որ ձայնային քննադատները ավելի զգույշ, համեստ և համախոհ մագիստրոսական մոտեցում ցուցաբերեն ենթադրյալ երևույթի նկատմամբ.

Եթե ​​այս ձեռնարկը կամ այդ գործունեությունը մարդկային ծագում ունի, դա ինքն իրեն կկործանի: Բայց եթե դա Աստծուց է գալիս, դուք չեք կարողանա ոչնչացնել դրանք: գուցե նույնիսկ հայտնվեք, որ պայքարում եք Աստծո դեմ: (Գործք 5: 38-39)

Ուզենք, թե չուզենք, մարգարեությունները մեր ժամանակներում ավելի մեծ դեր կխաղան ՝ և՛ լավ, և՛ վատ: Հիսուսը նախազգուշացրեց, որ «շատ կեղծ մարգարեներ են բարձրանալու և շատերին խաբելու են»: ^[8]տե՛ս Մատթ 24: 11 իսկ Սուրբ Պետրոսն ավելացնում է.

Դա տեղի կունենա վերջին օրերին. Ձեր որդիները և դուստրերը մարգարեանան, ձեր երիտասարդները տեսիլքներ կտեսնեն… (Գործք 2:17)

Սխալ կլինի «ապահով խաղալ» այն և պարզապես անտեսել բոլոր մարգարեությունները, կամ հակառակը ՝ շտապել կառչել տեսանողներից կամ տեսլականներից ՝ այն սխալ պատկերացումով, որ նրանք անսխալ առաջնորդեք մեզ այս ժամանակներում: Մենք արդեն ունենք անսխալական առաջնորդ ՝ Հիսուս Քրիստոս: Եվ Նա խոսում է և շարունակում է խոսել Մագիստրոսի ներդաշնակ ձայնով:

Մարգարեության բանալին այն է, որ նստեք «Մեքենան», միացրեք «լույսերը» և վստահեք Սուրբ Հոգուն, որ ձեզ առաջնորդի դեպի բոլոր ճշմարտությունները, քանի որ Մեքենան վարում է ինքը ՝ Քրիստոսը: