Գալիք կեղծիքը

The Դիմակ, Michael D. O'Brien- ի կողմից

 

Առաջին անգամ հրատարակված ՝ 8 թ. Ապրիլի 2010-ին:

 

THE նախազգուշացում իմ սրտում շարունակում է աճել առաջիկա խաբեության մասին, որը, ըստ էության, կարող է լինել այն, ինչ նկարագրված է 2 Թեսաղոնիկոս 2-11-ում: Այն, ինչ հետևում է այսպես կոչված «լուսավորությունից» կամ «նախազգուշացումից» հետո ոչ միայն ավետարանչության կարճ, բայց հզոր շրջանն է, այլ մութ հակաքարոզչություն դա, շատ առումներով, նույնքան համոզիչ կլինի: Այդ խաբեության նախապատրաստման մի մասը նախապես իմանալն է, որ այն գալիս է.

Իրոք, Տեր ԱՍՏՎԱ nothing ոչինչ չի անում առանց իր ծառաներին ՝ մարգարեներին հայտնելու իր ծրագիրը… Ես այս ամենը ասել եմ ձեզ, որպեսզի ձեզ չընկնեք: Նրանք ձեզ դուրս կհանեն ժողովարաններից. իրոք, կգա մի ժամ, երբ ով ձեզ կսպանի, կմտածի, որ ծառայություն է մատուցում Աստծուն: Եվ նրանք դա կանեն, քանի որ նրանք չեն ճանաչել Հորը, ոչ էլ ինձ: Բայց ես այս բաներն ասել եմ քեզ, որ երբ նրանց ժամը գա, հիշես, որ ես դրանց մասին ասել եմ քեզ: (Ամովս 3: 7; Հովհաննես 16: 1-4)

Սատանան ոչ միայն գիտի, թե ինչ է գալիս, այլ վաղուց էր պլանավորում դրա համար: Այն ենթարկվում է լեզու օգտագործվում էշարունակել կարդալ

Որդան և հավատարմություն

 

Արխիվներից. Գրված է 22 թվականի փետրվարի 2013-ին…: 

 

ՄԻ ՆԱՄԱԿ ընթերցողից.

Ես լիովին համաձայն եմ ձեզ հետ. Յուրաքանչյուրիս անձնական հարաբերությունների կարիքը ունենք Հիսուսի հետ: Ես ծնվել և մեծացել եմ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցում, բայց այժմ հաճախում եմ եպիսկոպոսական (բարձր եպիսկոպոսական) եկեղեցի կիրակի և մասնակցում եմ այս համայնքի կյանքին: Ես եղել եմ իմ եկեղեցու խորհրդի անդամ, երգչախմբի անդամ, CCD ուսուցիչ և լիաժամ ուսուցիչ կաթոլիկ դպրոցում: Ես անձամբ գիտեի, որ քահանաներից չորսին վստահելիորեն մեղադրում են և ովքեր խոստովանում են անչափահաս երեխաների սեռական բռնության մեջ Մեր կարդինալը և եպիսկոպոսները և այլ քահանաներ ծածկված էին այդ տղամարդկանց համար: Դա լարում է այն համոզմունքը, որ Հռոմը չգիտեր, թե ինչ է կատարվում, և, եթե իսկապես չգիտեր, ամոթ էր Հռոմի և Հռոմի պապի և կուրիայի համար: Նրանք պարզապես մեր Տիրոջ սարսափելի ներկայացուցիչներն են: Այսպիսով, ես պետք է մնա՞մ RC եկեղեցու հավատարիմ անդամ: Ինչո՞ւ Ես գտել եմ Հիսուսին շատ տարիներ առաջ, և մեր հարաբերությունները չեն փոխվել. Իրականում այժմ էլ ավելի ուժեղ է: RC եկեղեցին բոլոր ճշմարտությունների սկիզբը և վերջը չէ: Եթե ​​ինչ որ բան կա, Ուղղափառ եկեղեցին ունի նույնքան, բայց ոչ ավելի մեծ վստահություն, քան Հռոմը: Դավանանքի «կաթոլիկ» բառը գրված է մի փոքր «գ» բառով. Երրորդություն տանող միայն մեկ ճշմարիտ ուղի կա, այն է `Հիսուսին հետևելը և Երրորդության հետ հարաբերությունների մեջ մտնելը` նախ մտերմանալով Նրա հետ: Դրանցից ոչ մեկը կախված չէ Հռոմեական եկեղեցուց: Այդ ամենը կարող է սնուցվել Հռոմից դուրս: Սրանցից ոչ մեկը ձեր մեղքով չէ, և ես հիանում եմ ձեր ծառայությամբ, բայց ես պարզապես պետք էր ձեզ պատմեի իմ պատմությունը:

Հարգելի ընթերցող, շնորհակալ եմ ձեր պատմությունն ինձ հետ կիսելու համար: Ես ուրախ եմ, որ, չնայած ձեր հանդիպած սկանդալներին, Հիսուսի հանդեպ ձեր հավատը մնաց: Եվ սա ինձ չի զարմացնում: Պատմության ընթացքում եղել են դեպքեր, երբ հալածանքների մեջ մտնող կաթոլիկներն այլևս չեն կարողացել այցելել իրենց ծխերը, քահանայությունը կամ Հաղորդությունները: Նրանք գոյատևեցին իրենց ներքին տաճարի պատերի ներսում, որտեղ բնակվում է Սուրբ Երրորդությունը: Ապրել են Աստծո հետ հարաբերությունների հանդեպ հավատից և վստահությունից ելնելով, քանի որ քրիստոնեությունն իր հիմքում ընկած է Հոր սերը իր երեխաների հանդեպ, և դրա դիմաց Նրան սիրող երեխաները:

Այսպիսով, դա առաջ է բերում այն ​​հարցը, որին դուք փորձել եք պատասխանել. Եթե մեկը որպես այդպիսին կարող է մնալ քրիստոնյա. «Պե՞տք է ես մնամ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու հավատարիմ անդամ: Ինչո՞ւ »:

Պատասխանը հնչեղ, անվարան «այո» է: Եվ ահա թե ինչու. Դա Հիսուսին հավատարիմ մնալու խնդիր է:

 

շարունակել կարդալ

Ինչ կլինի եթե…?

Ինչ կա շրջադարձի շուրջը:

 

IN բաց նամակ Հռոմի պապին, [1]հմմտ. Հարգելի Սուրբ Հայր… Նա գալիս է: Ես վեհափառ հայրապետին նախանշեցի «խաղաղության դարաշրջանի» աստվածաբանական հիմքերը, ի տարբերություն հերետիկոսության հազարամյակներ. [2]հմմտ. Հազարամյակիզմ. Ինչ է դա և չկա and the Catechism [CCC} n.675-676 Իսկապես, Պադրե Մարտինո Պենասան հարցը դրել է խաղաղության պատմական և համընդհանուր դարաշրջանի սուրբ գրությունների հիմքի վրա ընդդեմ հազարամյակների հավատքի վարդապետության միաբանությանը. «Imminente una nuova era di vita cristiana?(«Արդյո՞ք քրիստոնեական կյանքի նոր դարաշրջան է սպասվում»): Այդ ժամանակ պրեֆեկտորը կարդինալ Josephոզեֆ Ռատցինգերը պատասխանեց.Հարցաթերթիկներից մեկը, որը պարունակում է ազատ քննարկման քննարկումներ, չի ցանկանում Santa Sede- ն անվանել արտասանություններ նորաձևության մեջ"

շարունակել կարդալ

Հղումներ

Սուրբ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը

Ջոն Պոլ II

Սբ. JOՈՆ ՊԱԼ II - Ա PRՈԹՔ ՄԵՐ ՄԱՍԻՆ

 

 

I ուղևորվեց Հռոմ ՝ երգելու 22 թ. հոկտեմբերի 2006-ին Սուրբ Հովհաննես Պողոս Երկրորդին նվիրված համերգին, որը հարգելու էր Հովհաննես Պողոս Երկրորդ Հիմնադրամի 25-ամյակը, ինչպես նաև հանգուցյալ հովվապետի պապ նշանակվելու 28-ամյակը: Ես գաղափար չունեի, թե ինչ է կատարվելու…

Պատմություն արխիվներից, զես առաջին անգամ հրապարակեցի 24 թ. հոկտեմբերի 2006-ը....

 

շարունակել կարդալ

Հարգելի Սուրբ Հայր… Նա գալիս է:

 

ԱՅՍՏԵՂ Նորին Սրբություն Հռոմի Ֆրանցիսկոս Պապ

 

Սիրելի սրբազան հայր,

Ձեր նախորդի ՝ Սուրբ Հովհաննես Պողոս Երկրորդի հովվապետության ողջ ընթացքում նա անընդհատ կոչ էր անում մեզ ՝ Եկեղեցու երիտասարդներիս, «նոր հազարամյակի արշալույսին առավոտյան պահակ» դառնալու համար: [1]Հռոմի Պապ Պողոս Hոն Պողոս II, Նովո Միլենիո Ինուենտե, հ .9; (տես ՝ 21: 11-12)

… Պահակներ, ովքեր աշխարհին հռչակում են հույսի, եղբայրության և խաղաղության նոր արշալույս: —POPE JOHN PAUL II, ուղերձ դեպի Գուանելիի երիտասարդական շարժում, 20 ապրիլի, 2002 թ., www.vatican.va

Ուկրաինայից Մադրիդ, Պերուից Կանադա նա մեզ նշան արեց դառնալ «նոր ժամանակների հերոսներ» [2]Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդ, ողջույնի արարողություն, Մադրիդի-Բարախայի միջազգային օդանավակայան, 3 թ. Մայիսի 2003; www.fjp2.com որոնք ընկած էին Եկեղեցուց և աշխարհից անմիջապես առաջ.

Հարգելի երիտասարդներ, ձեզ մնում է լինել այդպիսին Watchmen առավոտից ովքեր հայտարարում են արևի գալուստը, ով հարություն է առել Քրիստոսը: —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Սուրբ Հոր ուղերձը աշխարհի երիտասարդությանը, XVII երիտասարդության համաշխարհային օր, n. 3; (գլուխ 21: 11-12)

շարունակել կարդալ

Հղումներ

Հղումներ
1 Հռոմի Պապ Պողոս Hոն Պողոս II, Նովո Միլենիո Ինուենտե, հ .9; (տես ՝ 21: 11-12)
2 Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդ, ողջույնի արարողություն, Մադրիդի-Բարախայի միջազգային օդանավակայան, 3 թ. Մայիսի 2003; www.fjp2.com

TruNews հարցազրույց

 

ՄԱՐԿ ՄԱԼԼԵՏ հյուրն էր TruNews.com, ավետարանական ռադիոհաղորդում, 28-ի փետրվարի 2013-ին: Հաղորդավար Ռիկ Ուայլսի հետ նրանք քննարկեցին Հռոմի պապի հրաժարականը, եկեղեցում հավատուրացությունը և «վերջի ժամանակների» աստվածաբանությունը կաթոլիկ տեսանկյունից:

Ավետարանական քրիստոնյա հազվագյուտ հարցազրույցում հարցազրույց վերցնելով կաթոլիկից: Լսեք այստեղ ՝

TruNews.com

Խարիզմատիկ Մաս III


Սուրբ Հոգու պատուհան, Սուրբ Պետրոսի տաճարը, Վատիկան

 

- ԻՑ այդ նամակը ներսում Մաս I:

Ես իմ ճանապարհից դուրս եմ գալիս հաճախելու մի եկեղեցի, որը շատ ավանդական է. Որտեղ մարդիկ նորմալ հագնվում են, լռում են խորանի առջև, որտեղ մենք ամբիոնից կատետիզացված ենք ըստ Ավանդույթի և այլն:

Ես հեռու եմ մնում խարիզմատիկ եկեղեցիներից: Ես դա պարզապես կաթոլիկություն չեմ տեսնում: Theոհասեղանի վրա հաճախ կա կինոնկարի էկրան, որի վրա նշված են պատարագի մասեր («Պատարագ» և այլն): Կանայք զոհասեղանին են: Բոլորը հագնված են շատ պատահական (ջինսեր, սպորտային կոշիկներ, շորտեր և այլն): Բոլորը բարձրացնում են իրենց ձեռքերը, գոռում, ծափահարում. Չկա ծնկաչոք կամ այլ հարգալից ժեստեր: Ինձ թվում է, որ այս ամենի մասին շատ բան է սովորվել հիսունականական դավանանքից: Ոչ ոք չի կարծում, որ Ավանդույթի «մանրամասները» կարևոր են: Ես այնտեղ խաղաղություն չեմ զգում: Ի՞նչ պատահեց Ավանդույթի հետ: Խլան հարգելու համար լռեցնել (օրինակ ՝ ծափ չտալ): Համեստ զգեստի՞ն:

 

I յոթ տարեկան էր, երբ ծնողներս ներկա եղան խարիզմատիկ աղոթքի հանդիպմանը մեր ծխական համայնքում: Այնտեղ նրանք հանդիպեցին Հիսուսի հետ, ինչը նրանց խորապես փոխեց: Մեր ծխական քահանան շարժման լավ հովիվ էր, որն ինքն էր զգում «մկրտություն Հոգով» Նա թույլ տվեց աղոթքի խմբին աճել իր խարիզմերի մեջ ՝ դրանով իսկ բերելով շատ ավելի նորադարձություններ և շնորհներ կաթոլիկ համայնքին: Խումբը էկումենիկ էր և, այնուամենայնիվ, հավատարիմ կաթոլիկ եկեղեցու ուսմունքներին: Հայրս նկարագրեց դա որպես «իսկապես գեղեցիկ փորձ»:

Հետահայաց տեսանկյունից, դա մի տեսակ մոդել էր այն բանի, ինչը Պապերը, Վերականգնման հենց սկզբից, ցանկանում էին տեսնել. Շարժման ինտեգրում ամբողջ Եկեղեցու հետ, հավատարիմ մագիստրոսին:

 

շարունակել կարդալ

Խարիզմատիկ Մաս II

 

 

ԱՅՍՏԵ թերևս Եկեղեցում չկա այնպիսի շարժում, որն այդքան լայնորեն ընդունված և հեշտությամբ մերժվի, ինչպես «Խարիզմատիկ նորացումը»: Սահմանները կոտրվեցին, հարմարավետության գոտիները տեղափոխվեցին, և ստատուս քվոն փշրվեց: Հոգեգալուստի նման, այն ոչ այլ ինչ էր, քան կոկիկ և կոկիկ շարժում, որը լավ տեղավորվեց մեր նախապես մտածված տուփերի մեջ, թե ինչպես պետք է Հոգին շարժվի մեր մեջ: Ոչինչ, թերևս, այնքան բևեռացնող չի եղել… ինչպես այն ժամանակ: Երբ հրեաները լսեցին և տեսան, որ Առաքյալները պայթում են վերին սենյակից, խոսում են լեզուներով և համարձակորեն հռչակում Ավետարանը

Նրանք բոլորը ապշած և տարակուսած ասացին միմյանց. «Ի՞նչ է սա նշանակում»: Բայց մյուսներն էլ ծաղրելով ասացին. «Նրանք շատ շատ գինի են խմել: (Գործք 2-12)

Այդպիսի բաժին կա նաև իմ նամակների տոպրակի մեջ

Խարիզմատիկ շարժումը խորամանկության բեռ է, անհեթեթություն: Աստվածաշունչը խոսում է լեզուների պարգևի մասին: Սա վերաբերում էր այն ժամանակվա խոսակցական լեզուներով հաղորդակցվելու կարողությանը: Դա չի նշանակում ապուշ շողոքորթություն… ես դրա հետ ոչ մի կապ չեմ ունենա: —ՏՍ

Ինձ տխրում է տեսնել, թե ինչպես է այս տիկինը այսպես խոսում այն ​​շարժման մասին, որն ինձ վերադարձավ Եկեղեցի… —Մ.Գ.

շարունակել կարդալ

Խարիզմատիկ Մաս I

 

Ընթերցողից.

Դուք նշում եք խարիզմատիկ նորացումը (ձեր գրություններում) Սուրբ Christmasննդյան Apocalypse) դրական լույսի ներքո: Չեմ հասկանում: Ես իմ ճանապարհից դուրս եմ գալիս հաճախելու մի եկեղեցի, որը շատ ավանդական է. Որտեղ մարդիկ նորմալ հագնվում են, լռում են խորանի առջև, որտեղ մենք ամբիոնից կատետիզացված ենք ըստ Ավանդույթի և այլն:

Ես հեռու եմ մնում խարիզմատիկ եկեղեցիներից: Ես դա պարզապես կաթոլիկություն չեմ տեսնում: Theոհասեղանի վրա հաճախ կա կինոնկարի էկրան, որի վրա նշված են պատարագի մասեր («Պատարագ» և այլն): Կանայք զոհասեղանին են: Բոլորը հագնված են շատ պատահական (ջինսեր, սպորտային կոշիկներ, շորտեր և այլն): Բոլորը բարձրացնում են իրենց ձեռքերը, գոռում, ծափահարում. Չկա ծնկաչոք կամ այլ հարգալից ժեստեր: Ինձ թվում է, որ այս ամենի մասին շատ բան է սովորվել հիսունականական դավանանքից: Ոչ ոք չի կարծում, որ Ավանդույթի «մանրամասները» կարևոր են: Ես այնտեղ խաղաղություն չեմ զգում: Ի՞նչ պատահեց Ավանդույթի հետ: Խլան հարգելու համար լռեցնել (օրինակ ՝ ծափ չտալ): Համեստ զգեստի՞ն:

Եվ ես երբեք չեմ տեսել մեկին, ով լեզուների ԻՐԱԿԱՆ նվեր ունենար: Նրանք ասում են, որ անհեթեթություն ասեք նրանց հետ: Ես փորձեցի տարիներ առաջ, և ես ոչինչ չէի ասում: Արդյո՞ք այդ տեսակի իրերը չեն կարող որևէ ոգին իջեցնել: Թվում է, թե դա պետք է անվանել «խարիզմանիա»: «Լեզուները», որոնցով մարդիկ խոսում են, պարզապես զիլ են: Պենտեկոստեից հետո մարդիկ հասկացան քարոզը: Պարզապես թվում է, որ ցանկացած ոգին կարող է սողոսկել այս իրերի մեջ: Ինչու՞ ինչ-որ մեկը կցանկանա, որ նրանց վրա ձեռքեր դրվեն, որոնք չեն սրբացվում: Երբեմն ես տեղյակ եմ որոշ լուրջ մեղքերի մասին, որոնց մեջ մարդիկ կան, և այդուհանդերձ դրանք ջինսերով զոհասեղանի վրա են ՝ ձեռքերը դնելով ուրիշների վրա: Արդյո՞ք այդ ոգիները չեն փոխանցվում: Չեմ հասկանում:

Ես նախընտրում եմ մասնակցել Tridentine պատարագին, որտեղ Հիսուսը ամեն ինչի կենտրոնում է: Ոչ մի զվարճանք ՝ պարզապես երկրպագություն:

 

Հարգելի ընթերցող,

Դուք բարձրացնում եք մի քանի կարևոր կետեր, որոնք արժե քննարկել: Խարիզմատիկ նորացումը Աստծուց է՞: Դա բողոքական գյուտ է, թե՞ նույնիսկ սատանայական: Սրանք «Հոգու պարգևնե՞ր են», թե՞ անաստված «շնորհներ»:

շարունակել կարդալ

Ուղիղ խոսակցություն

ԱՅՈ, այն գալիս է, բայց շատ քրիստոնյաների համար այն արդեն այստեղ է. Եկեղեցու կիրքը: Երբ քահանան բարձրացրեց Սուրբ Պատարագը այս առավոտ պատարագի ժամանակ ՝ Նոր Շոտլանդիայում, որտեղ ես նոր էի ժամանել տղամարդկանց նահանջը տալու համար, նրա խոսքերը նոր իմաստ ստացան. Սա իմ մարմինն է, որը կզիջվի ձեզ համար:

Մենք Նրա մարմինը: Նրան առեղծվածորեն միավորված, մենք նույնպես «հանձնվեցինք» այդ Ավագ Հինգշաբթիին ՝ մասնակցելու մեր Տիրոջ տառապանքներին և, այդպիսով, մասնակցելու նաև Նրա Հարությանը: «Միայն տառապանքի միջոցով կարելի է երկինք մտնել», - ասաց քահանան իր քարոզում: Իրոք, սա Քրիստոսի ուսմունքն էր և, այդպիսով, մնում է Եկեղեցու մշտական ​​ուսմունքը:

«Ոչ մի ստրուկ իր տիրոջից մեծ չէ»: Եթե ​​ինձ հալածեցին, քեզ նույնպես կհալածեն: (Հովհաննես 15:20)

Մեկ այլ թոշակառու քահանա ապրում է այս Կիրքը հենց ափամերձ գծի վերևում ՝ այստեղից ՝ հաջորդ նահանգում

 

շարունակել կարդալ

Հակաթույնը

 

ՄԵՐԻ BՆՈՒՆԴԻ ՏՈՆ

 

ՎԵՐEL, Ես եղել եմ համարյա ձեռնամարտի մի ահավոր գայթակղություն, որ Ես ժամանակ չունեմ, Don'tամանակ չունեք աղոթելու, աշխատելու, կատարելու այն, ինչ պետք է արվի և այլն: Այսպիսով, ես ուզում եմ կիսվել աղոթքից մի քանի բառով, որոնք իրոք ազդել են ինձ այս շաբաթ: Քանզի դրանք անդրադառնում են ոչ միայն իմ իրավիճակին, այլ նաև ամբողջ խնդրի վրա ազդող, ավելի ճիշտ, վարակել եկեղեցին այսօր:

 

շարունակել կարդալ