Ավելին մեր փորձությունների և հաղթանակների մասին

«Երկու մահ», հեղինակ ՝ Մայքլ Դ. Օ'Բրայեն

 

IN պատասխան իմ հոդվածին Վախ, կրակ և «փրկություն»?, Գրել է Չարլի Johnոնսթոնը Ծովում ապագայի իրադարձությունների վերաբերյալ իր հեռանկարի հետևանքով ՝ ընթերցողների հետ կիսելով անցյալում ունեցած մասնավոր երկխոսությունները: Սա, կարծում եմ, կարևոր հնարավորություն է ընձեռում ընդգծելու իմ սեփական առաքելության մի քանի կարևոր կողմերը և կոչ անելով, որ ավելի նոր ընթերցողներ տեղյակ չեն:

Ես մի առավոտ չեմ արթնացել և ասել. «Ահ, լավ օր կլիներ իմ երաժշտական ​​կարիերան և հեղինակությունը խորտակելու համար»: Քանզի այն թեմաների շարքում, որոնց ես ստիպված եմ եղել անդրադառնալ, մասնավորապես ՝ «ժամանակների նշանները» «վերջի ժամանակների» համատեքստում, նրանք չեն շահում մեկ ժողովրդականության մրցույթ: Իրականում նրանք ինձ շատ հակառակորդների են վաստակել: Եվ անկեղծ ասած, այս վիճաբանությունն ինձ միշտ տարակուսեց, քանի որ էսքաթոլոգիան («վերջին բաների» ուսումնասիրությունը) Սուրբ Ավանդույթի կենտրոնական կողմն է: Թե ինչու ենք խուսափում բորոտ գաղութի նման, ինքնին հետաքրքիր թեմա է: Քանզի Նոր Կտակարանի վաղ Եկեղեցու գրությունները հաճախ դրվում էին Հիսուսի սպասվող վերադարձի և դրան նախորդող նշանների համատեքստում. այն է, նրանք ապրում էին Քրիստոսի վերադարձի մշտական ​​սպասումով: Ուրեմն ինչու մենք «չենք դիտում և աղոթում», ինչպես նրանք արեցին և ինչպես Տերը պատվիրեց, հատկապես երբ այս նշանները առանց առաջնության հայտնվում են մեր շուրջը: Ես կասկածում եմ, որ դա հենց այն պատճառով է, որ ինչպես ասաց Հռոմի պապ Բենեդիկտը

… Աշակերտների քնկոտությունը ոչ թե այդ մի պահի խնդիրն է, այլ ոչ թե ամբողջ պատմության, «քնկոտությունը» մերն է, մեզանից նրանց, ովքեր չեն ցանկանում տեսնել չարի ամբողջ ուժը և չեն ուզում մտնել նրա Կիրքը: - ՊՈՊ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Վատիկան, 20 ապրիլի, 2011 թ., Ընդհանուր լսարան, Կաթոլիկ լրատվական գործակալությունը

Երբեմն մարդիկ պատրվակ են օգտագործում, որ մենք կոչված ենք ապրելու «ներկա պահին», որպեսզի նրանք խուսափեն «հայացք գցելուց» և դիմակայել չարիքի ալիքին, որն անցնում է երկրի վրա: Ընդհակառակը, ոմանք նաև թույլ են տալիս, որ ժամանակի նշանները հետ տանեն նրանց պահի պարտականությունից և Աստծուն լքելուց: Կա մի միջին ճանապարհ; քանի որ նա, ով անտեսում է ոտնձգող չարը, հանկարծ կհայտնվի ազատության «ներկա պահի» կողմից. իսկ նա, ով վախով է վարվում, միայն բազմապատկելու է վախը, փոխարենը լույս դառնալ մթության մեջ: Իմ սիրելի ընկերն ու դաստիարակը ՝ Մայքլ Դ. Օ'Բրայանը, այսպես արտահայտվեց.

Կաթոլիկ մտածողներից շատերի կողմից տարածված դժկամությունը `խորը ուսումնասիրություն կատարելու ժամանակակից կյանքի ապոկալիպտիկ տարրերի վերաբերյալ, կարծում եմ, հենց այն խնդրի մի մասն է, որից նրանք ձգտում են խուսափել: Եթե ​​ապոկալիպտիկ մտածողությունը հիմնականում մնում է նրանց, ովքեր սուբյեկտիվացվել են կամ տիեզերական տեռորի գլխապտույտի զոհ են դարձել, ապա քրիստոնեական համայնքը, իրոք, ողջ մարդկային համայնքը, արմատապես աղքատանում են: Եվ դա կարելի է չափել ` կորցրած մարդկային հոգիներ. - Հեղինակ ՝ Մայքլ Դ. Օբրայեն, Արդյո՞ք մենք ապրում ենք Apocalyptic Times- ում:

Այո, հենց այս առաքյալի մասին է խոսքը. փրկելով մարդկային հոգիները, Եվ այսպիսով, Տերը «ընդհատեց» իմ հեռուստատեսային և երաժշտական ​​կարիերան ՝ ինձ գրելու այս առաքյալի մեջ ներգրավելու համար, որպեսզի ընթերցողներին պատրաստի «Եկեղեցու կիրքին»: Այս նախարարությունը ընդամենը մեկ պատառ է խոշոր սխեմայի մեջ: Ես նկատի ունեմ, որ ես դիմում եմ անգլախոս աշխարհի մի հատվածին, որոնք երկրի յոթ միլիարդ բնակիչների մի մասն են: Ես ընդամենը մեկ փոքրիկ օգնական եմ, մեր Տիրոջն ու Տիրամորը օգնող շատերի մեջ: Ավելին, Տերն ինձ հենց սկզբից զգուշացրեց, որ շատերը չեն ողջունի հաղորդագրությունը: Այսպիսով, ես խոսում եմ մնացորդի իսկական մնացորդի հետ:

Այդուհանդերձ, ես ուզում եմ հնարավորինս հավատարիմ լինել Տիրոջ հրավերին, որը սկսվեց 2002 թ.-ին, երբ Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը մեզ երիտասարդներին կանչեց ՝ դառնալու «նոր ժամանակների հերոսներ»: ^[1]Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդ, ողջույնի արարողություն, Մադրիդի-Բարախայի միջազգային օդանավակայան, 3 թ. Մայիսի 2003; www.fjp2.com Եւ ...

… Առավոտյան պահապանները, ովքեր ազդարարում են արևի գալուստը, ով է Հարություն առած Քրիստոսը: —POPE JOHN PAUL II, Սուրբ Հոր ուղերձը աշխարհի երիտասարդությանը, XVII երիտասարդության համաշխարհային օր, n. 3; (գլուխ 21: 11-12)

Սա, իրոք, պահանջեց «հավատի և կյանքի արմատական ​​ընտրություն» այս «հիանալի գործի» համար, ^[2]Հռոմի Պապ Պողոս Hոն Պողոս II, Նովո Միլենիո Ինուենտե, ն.9 ինչպես ինքն էր ասում: Սուրբ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը խնդրում էր մեզ պատրաստել Եկեղեցին Հիսուսի վերադարձի համար, որը իրադարձությունների շարք է, որը տանում է դեպի Նրա մարմնական հայտնվելը ժամանակի վերջում: Ալելուիա! (տեսնել Սիրելի սուրբ հայր Father Նա գալիս է!), Դա «վերլուծաբան» և պահակ լինելու կոչ էր հիմա, ոչ տասնամյակներ անց (ինչպես շահարկում էր Չարլին): Եվ դա այն պատճառով, որ Սուրբ Գրքում կանխագուշակված վերջին իրադարձությունները ծավալվում են և պատրաստվում են տեղի ունենալ առաջիկա տարիների և տասնամյակների ընթացքում: Ինչպես Հիսուսն ասաց Սուրբ Ֆաուստինային,

Դուք աշխարհը պատրաստելու եք Իմ վերջնական գալստին: - Հիսուսը սուրբ Ֆաուստինային, Աստվածային ողորմություն իմ հոգու մեջ, Օրագիր, ն. 429

Բայց Բենեդիկտոս Պապը կարևոր նկատառում է անում.

Եթե ​​մեկը վերցրեց այս հայտարարությունը ժամանակագրական իմաստով, որպես հրահանգ `պատրաստվելու, ինչպես որ պետք է, անմիջապես Երկրորդ Գալուստի համար, դա կեղծ կլիներ: -Աշխարհի լույս, զրույց Պիտեր Սեվալդի հետ, էջ. 180-181

Մի «խոսք», որը սկզբում մտավ ինձ, այն էր, որ Տերը «բացահայտում» էր «վերջին ժամանակների» բնույթը: Քանի որ, ինչպես Նա ասաց Դանիել մարգարեին, այս բաները պետք է լինեին «Գաղտնի է պահվել և կնքվել մինչև վերջի ժամանակը»: ^[3]Դան 12: 9 Դրանք բացվում են, քանի որ լույս են տեսնում Տիրամոր հայտնությունները և առեղծվածային հայտնություններ, ինչպիսիք են `Արժանապատիվ Կոնչիտան, Սուրբ Ֆաուստինան և Աստծո ծառաներ Լուիզա Պիկկարետան և Մարթա Ռոբինը և ուրիշներ: Նրանք ոչ մի նոր բան չեն ավելացնում Եկեղեցու Հանրային Հայտնությանը, այլ ավելի շուտ օգնում են մեզ ավելի լիարժեք ապրել դրանով:

Հետեւաբար, այս պահին իմ առաքելությունը ժամանակի նշաններ կարդալու խնդիր չէ և առարկայական կիրառելով Սուրբ Գրությունները: Փոխարենը, այն ներգրավել է հազարավոր ժամեր ջանասիրաբար ուշադրություն դարձնելու Եկեղեցու Հասարակական Հայտնությանը, դրա զարգացմանը Եկեղեցու հայրերում և լավ աստվածաբանության վատից մաղելու մեր ապակողմնորոշված, հարաբերական, մոդեռնիստական ​​ժամանակներում: Այն նաև ուշադրություն է դարձրել անցյալ դարի պապերին, ովքեր պարզ, հետաքրքրաշարժ լեզվով նշել են, որ մենք, կարծես, կամ են «վերջի ժամանակների» մեջ մտնելը (տես Ինչու՞ Պապերը չեն գոռում:).

Չարլին նշեց Հայտնություն 12-ը, և ինչպես է նա զգում, որ իր աշխատանքը վերաբերում է դրան: Ուրախ եմ, որ նա դա արեց, որովհետև Հայտնություն 12-ը բացարձակապես կարևոր է այս առաքելության համար և իմ գրքի հիմքում: Վերջնական դիմակայություն, որը սինթեզ է
իմ գրվածքների այստեղ:

«Վերջի ժամանակները» ամբողջությամբ դիտելու գայթակղություն կա որպես ապագա իրադարձություն: Բայց երբ հետ քայլենք, կտեսնենք, ինչպես Կատեխիզմն է ուսուցանում, որ դրանք «ներխուժեց Որդու քավիչ մարմնացման միջոցով»: ^[4]հմմտ. CCC, ն. 686 Ես նկատի ունեմ, որ մենք մի գիշերվա ընթացքում չհասանք մի մշակույթի, որը վերասահմանեց ամուսնությունը, վիժեցրեց նրա ապագան, էվթանազի ենթարկեց իր խոցելիին, թմրանյութեց իր պատանիներին, օբյեկտիվացրեց իր կանանց, փոխեց իր սեռը… և սպառնում է հետապնդել յուրաքանչյուրին, ով դեմ է այս բաներին: Իմ գրքում ես մանրամասն նկարագրում եմ այն, ինչ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը անվանում է «ամենամեծ պատմական առճակատումը», որի միջով անցել է մարդը: Այն բանից հետո, երբ երկու պառակտումներ դժգոհության համար հող մշակեցին, լուսավորության շրջանը ծնվեց «ստի հայրը», ինչը հանգեցրեց Եկեղեցու և պետության աստիճանական տարանջատմանը այն աստիճանի, երբ պետությունն ինքը դարձավ նոր կրոն: Հովհաննես Պողոս Երկրորդը կապեց այս առաջընթացը անմիջապես Հայտնություն 12-ին.

Այս պայքարը զուգահեռ է ապոկալիպտիկ մարտին, որը նկարագրված է (Հայտն. 11:19 - 12: 1-6): Մահվան կռիվներ կյանքի դեմ. «Մահվան մշակույթը» ձգտում է իրեն պարտադրել ապրելու և լիարժեք ապրելու մեր ցանկությունը society Հասարակության հսկայական հատվածները շփոթված են, թե ինչն է ճիշտ և ինչը `սխալ, և ողորմություն են ունենում նրանց հետ կարծիք «ստեղծելու» և այն ուրիշներին պարտադրելու ուժ… «Վիշապը» (Հայտն. 12: 3), «այս աշխարհի տիրակալը» (Հովհ. 12:31) և «ստի հայրը» (Հովհ. 8:44) , անխնա փորձում է արմատախիլ անել մարդկային սրտերից երախտագիտության և հարգանքի զգացումը Աստծո բնօրինակ արտասովոր և հիմնարար պարգևի `հենց մարդկային կյանքի հանդեպ: Այսօր այդ պայքարը գնալով ավելի անմիջական է դառնում: - ՊՈՊ JOՈՆ ՊՈԼ II, Cherry Creek State Park- ի քարոզ, Դենվեր, Կոլորադո, 1993

Եվ այսպես, ասաց նա, մենք հասանք որոշիչ ժամին.

Մենք այժմ կանգնած ենք մարդկության ամենամեծ պատմական դիմակայության առջև: Այժմ մենք կանգնած ենք Եկեղեցու և հակաեկեղեցու, Ավետարանի և հակա-ավետարանի, Քրիստոսի և նեռի միջեւ վերջնական առճակատման առջև: Այս դիմակայությունը գտնվում է Աստվածային Նախախնամության ծրագրերի մեջ: Ուստի դա Աստծո inրագրում է և պետք է լինի փորձություն, որը Եկեղեցին պետք է ընդունի և համարձակորեն բախվի - Եվխարիստական ​​համագումար, Անկախության հռչակագրի ստորագրման քսանամյակի տոնակատարության համար, Ֆիլադելֆիա, ՊՀ, 1976; Այս հատվածի որոշ մեջբերումներ պարունակում են «Քրիստոս և նեռ» բառերը: Մասնակիցներից, սարկավագ Քիթ Ֆուրնիեն, հայտնում է, որ վերևում է. տե՛ս Կաթոլիկ Online

Հայտնություն 12-ը խոսում է «արևազգեստ կնոջ» միջամտության մասին, որը մարտնչում է վիշապի դեմ (կինը և՛ Մարիամի, և՛ Աստծո ժողովրդի խորհրդանիշն է): Այն խոսում է սատանայի իշխանությունը կոտրելու մասին, բայց ոչ շղթայելու (որը գալիս է ավելի ուշ. Տե՛ս Գլ. 20): Դրանից հետո գլուխն ավարտվում է նրանով, որ Սատանան պատրաստ է իր մնացած ուժը կենտրոնացնել «գազանի» մեջ: Այսինքն ՝ Հայտնության տասներկուերորդ գլուխն ունի ամեն ինչ անել Հովհաննես Պողոս Երկրորդի ասածի հետ. նեռի հետ առճակատման ուղղակի նախերգանք: Եվ ինչպես պետք է նորից կրկնել, «գազանի և կեղծ մարգարեի» հենց այդ պարտությունն է, որ Եկեղեցու հայրերը, մի քանի ժամանակակից աստվածաբաններ և ժամանակակից միստիկների «մարգարեական կոնսենսուսը» ասում են, որ հանգեցնում է «խաղաղության դարաշրջանի»: Ամփոփելով եկեղեցու հայրերն ու առեղծվածային հայտնությունների հսկայական զանգվածը ՝ աստվածաբան Սրբազան Josephոզեֆ Իաննուզին ասաց.

Այս տեսանկյունից ՝ նեռի տեսքը մինչեւ Խաղաղության դարաշրջանը դառնում է Ավանդույթի խնդիր: -Նեռը և վերջի ժամանակը, ն. 26

Նա նաև մատնանշում է, ինչպես և ես, որ երբ դարաշրջանը, վերջին սատանայական ալիքն է, քանի որ սատանան անդունդից անշղթայված է և հեթանոսական ազգերին հավաքում է «սրբերի ճամբարի» դեմ ՝ մինչ Հիսուսի փառքով վերադարձը: Այս վերջին նեռը ՝ Գոգը և Մագոգը, նույնպես համահունչ է Սուրբ Հովհաննեսի ուսմունքին, որ «շատ նեռեր կան»:  ^[5]տե՛ս 1 Հովհաննես 2 Կրկին, նախկինում նեռի այս պարզ, չջրված ժամանակագրությունը և այն բանից հետո, երբ Խաղաղության դարաշրջանը շատ ժամանակակից վերլուծաբաններ խառնել են մեկ իրադարձության, որը հաճախ հիմնված է աղքատ ըմբռնման և հազարամյակների հերետիկոսության նկատմամբ չափազանց մեծ արձագանքի վրա (տե՛ս Հազարամյակիզմ. Ինչ է դա և ինչ չէ և Ինչպե՞ս էր դարաշրջանը կորել) Նրանք, ըստ էության, պնդում են, որ մենք կանգնած ենք «փոքր նեղության» առջև, որին հետևում է խաղաղ տևողությունը, որը աշխարհը հասցնում է «մեծ նեղության», երբ Նեռը հայտնվում է ամեն ինչի վերջից անմիջապես առաջ:

Հիմա, հուսով եմ, որ այս պահի դրությամբ իմ ընթերցողները կհասկանան, թե ինչու ես կզզվանամ նշել այս տարբերակման կարևորությունը: Եթե ​​քրիստոնյաներին ասում են, որ նեռը գուցե դարեր է մնացել, մի՞թե հոգիները չեն կարող անակնկալի գալ, «գիշերվա գողի պես»: Եթե ​​Հիսուսն ասեր, որ «նույնիսկ ընտրյալները» կարող են ընկնել, ապա ինձ թվում է, որ մենք պետք է զգոն լինենք ժամանակների նշաններին, հատկապես երբ այս անօրինականության այս ժամանակները տագնապալիորեն ցույց են տալիս դեպի «անօրեն» գալը: Իրոք, Հռոմի Պապ Պողոս VI- ն ասաց.Առաքելությունհավատքի կորուստը տարածվում է ամբողջ աշխարհում »: ^[6]Ուղերձ Ֆաթիմայի հայտնությունների վաթսունամյակի առթիվ, 13 հոկտեմբերի, 1977 թ Եվ ավելի քան հարյուր տարի առաջ Սուրբ Պիոս X- ը մտածեց

Աշխարհում արդեն կարող է լինել «Կորուստի որդին», որի մասին խոսում է Առաքյալը: —ՊՈՊԵՍ Ս. PIUS X, E supremi, Encycical Քրիստոսում բոլոր բաների վերականգնման մասին, n. 3, 5; 4-ի հոկտեմբերի 1903-ին

Այս պահակները նստած էին ինձանից շատ ավելի բարձր պատերին, և չէին հապաղում զգուշացնել հավատացյալներին:

Այստեղ խոսքս փաստարկելու մեջ չէ: Փոխարենը ՝ դա հավատարիմ է իմ սեփական առաքելությանը, որը ես հանձնում եմ Եկեղեցու խորաթափանցությանը: Եվ այդ առաքելության մի մասը կազմում է արթնանալ և զգուշացրեք որ «ժամանակների նշանները» ՝ ծավալվում Համաշխարհային հեղափոխություն, ամենուր տարածված զանգվածային հավատուրացությունն ու անօրինականությունը և «արևը հագած կնոջ» աննախադեպ հայտնությունները ուժեղ ցուցանիշներ են հնարավորություն որ նեռ ով գալիս է Խաղաղության դարաշրջանից առաջ, կարող էր հայտնվել մեր ժամանակներ (տես Հակաքրիստոս մեր ժամանակներում) Եվ, հետ նայելով հիմա, ես տեսնում եմ, որ նախազգուշացումները, որոնք ես ստիպված եմ զգացել տալ այս կապակցությամբ, եղել են հինգ փուլով. Մեջտեղում մի քանի հարյուր գրություններ ՝ ձեր հավատը ամրապնդելու, խրախուսելու և կառուցելու համար: Եթե ​​կտտացնում եք վերնագրերը, կարող եք կարդալ մանրամասները.

I. Երազիր անօրենին (երազ, որն այժմ միայն իմաստ ունի)

II. Rainսպիչի վերացումը («անօրինականի» վերաբերյալ այս ստացած «բառը» և այս անգամները)

III. Գալիք կեղծիքը (Սատանայի խորամանկությունը ՝ հակազդելու աստվածային ողորմությանը)

IV. Հոգևոր ցունամի (հոգևոր խաբեության ալիք, որը տարածվում է ամբողջ աշխարհում)

V. Սեւ նավը նավարկում է (կեղծ եկեղեցի է բարձրանում)

Ինչ վերաբերում է ժամանակին, ես չեմ շահարկի: Հիմնական բանը սա է. Հիսուսը մեզ կոչ է անում «դիտել և աղոթել»: Որպես պահակ ՝ ես պարզապես հաղորդել եմ այն, ինչ տեսնում եմ իմ հաղորդագրությունից ՝ Սուրբ Ավանդույթի և Մագիստերիումի ոսպնյակի միջոցով. Ոչ, ես ունեմ գոռացավելի շուտ դա անելու բարոյական պարտավորությունից ելնելով: Ես նախընտրում եմ սխալվել, քան լռել: Անկախ նրանից ՝ այժմ երկնային միջամտություններ կան, թե ոչ ՝ դարաշրջանից առաջ նեռ հայտնվելը, դա Դրախտի գործն է: Ես, անշուշտ, հավատում եմ, որ մենք կտեսնենք հրաշալի բաներ այս «ողորմության ժամանակում» մինչ «արդարության ժամանակը»: Բայց իմ դերը, մասամբ, հայտնի է դարձնել այս ժամանակների ժամանակագրությունը, «մեծ պատկերն» ըստ Ավանդույթի, որն ի վերջո պատրաստում է մեզ Թագավորության գալուստին:

Իմ ժողովուրդը ոչնչացված է գիտելիքների պակասի պատճառով: (Ովսեա 4: 6)

Եվ ես կարծում եմ, որ դա կարևոր է, հակառակ դեպքում մեր Տերը երբեք չէր խոսի այս բաների մասին նախ և առաջ, առավել եւս `հաշվի առնելով Սուրբ Պողոսի և Սուրբ Հովհաննեսի համապատասխան հայտնությունները և հատուկ նշաններ, որոնք պետք է դիտել: Այն, ինչ, կարծում եմ, ժամանակի կորուստ է, հաշվարկելն է ժամանակացույցեր

Քեզ համար չէ, որ իմանաս այն ժամանակները կամ եղանակները, որոնք Հայրը հաստատել է իր իսկ հեղինակությամբ: (Գործք 1: 6-7)

Մի քանի տարի առաջ աղոթելիս օրհնված հաղորդության առջև իմ հոգևոր տնօրենի մատուռում `ես զգացի, որ Տերը հստակ խոսում է իմ սրտում, «Ես ձեզ տալիս եմ Հովհաննես Մկրտչի ծառայությունը»: Հովհաննեսի ծառայությունը պետք է հայտարարեր «Աստծո գառան» գալուստը:

Իսկապես, Արի Տեր Հիսուս: Մարանաթա Քո Թագավորությունը արի:

 

ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ

Հարգելի Սուրբ Հայր… Նա գալիս է:

Սուրբ գրությունների հաղթարշավները

Անօրինության ժամը

 

 

 

 

 

ԻՆՉ ԵՆ ԱՆՈՒՄ ԵՆ ԺՈՂՈՎՈՒՐԴԸ

Վերջնական արդյունքը հույսն ու ուրախությունն էին: Guide հստակ ուղեցույց և բացատրություն այն ժամանակների, որոնցում գտնվում ենք և այն ժամանակների, որոնց մենք արագ ենք տանում:
- Laոն Լաբրիոլա, Կաթոլիկ զինծառայող

… Ուշագրավ գիրք.
- oanոան Տարդիֆ, Կաթոլիկ պատկերացում

Վերջնական դիմակայություն շնորհի պարգև է եկեղեցուն:
- Մայքլ Դ. Օ'Բրայեն, հեղինակի հեղինակ Հայր Եղիան

Մարկ Մալլեթը գրել է պարտադիր ընթերցանության գիրք, անփոխարինելի գրպանի տեղեկագիրք ուղեցույց առջևում գտնվող վճռական ժամանակների և Եկեղեցու, մեր ազգի և աշխարհի առջև ծառացած մարտահրավերների լավ ուսումնասիրված գոյատևման ուղեցույց… Վերջնական դիմակայությունը կպատրաստի ընթերցողին, քանի որ իմ կարդացած ոչ մի այլ գործ, դիմակայել մեզ նախորդող ժամանակներին քաջությամբ, լույսով և շնորհով ՝ վստահ, որ ճակատամարտը և հատկապես այս վերջնական մարտը պատկանում է Տիրոջը:
- հանգուցյալ Տ. Josephոզեֆ Լենգֆորդ, ԲԿ, բարեգործական հայրերի միսիոներների համահիմնադիր, հեղինակ Մայր Թերեզա. Տիրամոր ստվերում, և Մայր Թերեզայի գաղտնի կրակը

Խռովության և դավաճանության այս օրերին Քրիստոսի արթուն լինելու մասին հիշեցումը զորեղորեն արձագանքում է Նրան սիրողների սրտերում Mark Մարկ Մալլետի այս նոր կարևոր գիրքը կարող է օգնել ձեզ ավելի ու ավելի ուշադիր դիտել և աղոթել, երբ անհանգստացնող իրադարձությունները տեղի ունենան: Դա ուժեղ հիշեցում է, որ, որքան էլ որ մութ և դժվար բաներ ստանան, «Նա, ով ձեր մեջ է, ավելի մեծ է, քան նա, ով աշխարհում է:
- Պատրիկ Մադրիդ, հեղինակի հեղինակ Որոնողափրկարարական և Հռոմի պապ գեղարվեստական

 

Առկա է

www.markmallett.com