Պարգեւի

 

"THE նախարարությունների տարիքը ավարտվում է »:

Այն խոսքերը, որոնք մի քանի տարի առաջ հնչեցին իմ սրտում, տարօրինակ էին, բայց և պարզ. Մենք ոչ թե ծառայության ենք, այլ ավարտին ենք մոտենում ինքնին; ավելի շուտ, ժամանակակից Եկեղեցին սովորեցրած միջոցներից և մեթոդներից և կառուցվածքներից շատերը, ի վերջո, անհատականացրել, թուլացրել և նույնիսկ մասնատել են Քրիստոսի մարմինը հետեվանք, Սա Եկեղեցու անհրաժեշտ «մահն» է, որը պետք է գա, որպեսզի նա փորձի a նոր հարություն, Քրիստոսի կյանքի, զորության և սրբության նոր ծաղկում բոլորովին նոր ձևով: 

Ինքն Աստված նախատեսել էր իրականացնել այդ «նոր և աստվածային» սրբությունը, որով Սուրբ Հոգին ցանկանում է հարստացնել քրիստոնյաներին երրորդ հազարամյակի լուսաբացին, որպեսզի «Քրիստոսը դառնա աշխարհի սիրտը»: —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Ուղերձ դեպի Ռոգացիոնիստ հայրեր, ն. 6, www.vatican.va

Բայց դուք չեք կարող նոր գինի տեղադրել հին գինու մաշկի մեջ: Հետևաբար, «ժամանակների նշանները» հստակ ցույց են տալիս, որ ոչ միայն Աստված պատրաստ է նոր գինի թափել that այլև որ հին գինու մաշկը չորացել է, արտահոսում է և պիտանի չէ նոր Պենտեկոստե. 

Մենք քրիստոնեական աշխարհի վերջում ենք… Քրիստոնեայ աշխարհը տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական կյանք է `ոգեշնչված քրիստոնեական սկզբունքներից: Դա վերջանում է. Մենք տեսել ենք, թե ինչպես է այն մահանում: Նայեք ախտանիշներին. Ընտանիքի փլուզում, ամուսնալուծություն, աբորտ, անբարոյականություն, ընդհանուր անազնվություն… Միայն նրանք, ովքեր ապրում են հավատքով, իսկապես գիտեն, թե ինչ է կատարվում աշխարհում: Հավատ չունեցող մեծ զանգվածները անգիտակցաբար են վերաբերվում կործանարար գործընթացներին: - Արժանապատիվ արքեպիսկոպոս Ֆուլթոն Շին (1895 - 1979), 26 թ. Հունվարի 1947 տե՛ս ncregister.com

Հիսուսը այս կործանարար գործընթացները նմանեցրեց «ծննդաբերության ցավեր”Որովհետև նրանց հաջորդողը կլինի նոր ծնունդ

Երբ կինը ծննդաբերում է, նա տանջվում է, որովհետև նրա ժամը հասել է. բայց երբ նա երեխա է ունեցել, նա այլևս չի հիշում ցավը այն ուրախության պատճառով, որ երեխա է ծնվել աշխարհում: (Հովհաննես 16:21)

 

ՄԵՆՔ ԱՆԵԼՈՒ ԵՆ Ամեն ինչ

Այստեղ մենք չենք խոսում զուտ նորացման մասին: Փոխարենը, դա փրկության պատմության գագաթնակետն է, Աստծո ժողովրդի երկար ճանապարհի պսակն ու ավարտը, և, այդպիսով, նաև Երկու թագավորությունների բախում, Դա Մարման բուն արդյունքն է և նպատակը. Քրիստոսի հարսնացու սրբացումը Գառան հարսանեկան տոնի համար (Հայտն. 19: 8): Հետևաբար, այն ամենը, ինչ Աստված հայտնեց Քրիստոսի միջոցով, կդառնա այն բոլորի տիրապետումը Նրա երեխաները միասնական, հոտի մեջ: Ինչպես Հիսուսն ասաց Աստծո ծառա Լուիզա Պիկկարետային,

Մարդկանց մի խմբին նա ցույց է տվել իր պալատ հասնելու ճանապարհը. երկրորդ խմբին նա մատնացույց արեց դուռը. երրորդին ցույց է տվել սանդուղքը. չորրորդին ՝ առաջին սենյակները; և մինչև վերջին խումբը նա բացեց բոլոր սենյակները —Հիսուսը ՝ Լուիզային, հ. XIV, 6 թ. Նոյեմբերի 1922-ին, Սրբեր Աստվածային Կամքի մեջ Տ. Սերխիո Պելեգրինին, Տրանի արքեպիսկոպոսի, ovanիովան Բատիստա Պիչիերիի հաստատմամբ, էջ. 23-24

Այսօր Եկեղեցու շատ թաղամասերում դա այդպես չէ: Եթե ​​մոդեռնիստները հետ են մղել նվիրվածությունը և սրբությունները, ուլտրա-ավանդապաշտները հաճախ են դիմադրել խարիզմատիկ և մարգարեական: Եթե ​​հիերարխիայում գերադասվել են ինտելեկտին և բանականությանը միստիցիզմի նկատմամբ, մի կողմից, հաճախ աշխարհիկները անտեսում են աղոթքն ու կազմավորումը մյուս կողմից: Եկեղեցին այսօր երբեք չի եղել ավելի հարուստ, բայց և երբեք աղքատ: Նա ունի բազում շնորհների և գիտելիքների հարստություն, որոնք կուտակվել են հազարամյակներ… Եկեղեցու ինստիտուցիոնալ և խարիզմատիկ կողմերի միջև լարվածությունը կդադարի գալիք դարաշրջանում:

Ինստիտուցիոնալ և խարիզմատիկ ասպեկտները կարևոր են ինչպես Եկեղեցու սահմանադրության մեջ: Նրանք, չնայած տարբեր կերպ, նպաստում են Աստծո ժողովրդի կյանքին, նորոգմանը և սրբացմանը, Ելույթ եկեղեցական շարժումների և նոր համայնքների համաշխարհային կոնգրեսին, www.vatican.va

Բայց ի whatնչ փոթորիկ է անհրաժեշտ այս նվերները բացելու համար: Ի Whatնչ փոթորիկ է պետք այս խեղդող բեկորները վերացնելու համար: 

Այսպիսով, Աստծո ժողովուրդը գալիք Խաղաղության դարաշրջանում կլինի ինչպես եղավ լրիվ Կաթոլիկ Մտածեք անձրեւի մի կաթիլ լճակին հարվածելու մասին: Enteringուր մտնելու կետից համակենտրոն ալիքները տարածվում են յուրաքանչյուր ուղղությամբ: Այսօր Եկեղեցին ցրված է շնորհքի այս օղակների շուրջը, ուստի դուրս գալով տարբեր ուղղություններից ՝ հենց այն պատճառով սկիզբ Աստծո չէ, այլ մարդու ընկալվող կենտրոնն է: Դուք ունեք ոմանք, ովքեր ընդունում են սոցիալական արդարության գործերը, բայց անտեսում են ճշմարտությունը: Մյուսները կառչում են ճշմարտությունից, բայց առանց բարեգործության: Շատերն են նրանք, ովքեր ընդունում են հաղորդությունները և պատարագը, բայց մերժում են Հոգու խարիզմներն ու պարգևները: Մյուսները խորհրդանշում են աստվածաբանությունն ու մտավոր ձևավորումը ՝ միևնույն ժամանակ անտեսելով առեղծվածային և ներքին կյանքը, իսկ մյուսներն ընդունում են մարգարեական և գերբնականը ՝ միևնույն ժամանակ անտեսելով իմաստությունն ու բանականությունը: Որքա Christն Քրիստոս է փափագում, որ Իր Եկեղեցին լինի լիովին կաթոլիկ, լիովին զարդարված, լիովին կենդանի: 

Այսպիսով, հարություն առած եկեղեցին կհայտնվի հենց այն պահից կենտրոն Աստվածային նախախնամության և տարածվելու է երկրի ծայրերը ամեն մի շնորհք, ամեն մի խարիզմա, և ամեն մի նվեր, որը Երրորդությունը նախատեսում էր մարդուն ՝ Ադամի ծննդյան պահից առ այսօր «Որպես վկա բոլոր ազգերին, և այդ ժամանակ վերջը կգա» (Մատթ. 24:14): Կորածը կվերականգնվի. այն, ինչ քայքայվել է, կվերականգնվի; այն, ինչ ծաղկում է, ամբողջովին ծաղկելու է: 

Եվ դա նշանակում է, հատկապես, «Աստվածային կամքի մեջ ապրելու նվեր»:

 

ՇԱՏ ԿԵՆՏՐՈՆ

Եկեղեցու կյանքի ամենափոքր կետը, կենտրոնը Աստվածային Կամքն է: Եվ սրանով ես նկատի չունեմ զուտ «Անելիքների» ցուցակ: Փոխարենը, Աստվածային Կամքը Աստծո հենց ներքին կյանքն ու զորությունն է, որն արտահայտված է Արարման, Փրկության և այժմ ՝ Սրբացման «ճակատներում»: Հիսուսն ասաց Աստծո ծառա Լուիզա Պիկարարետային.

Երկրագնդի վրա իմ ծագումը, մարդկային միս վերցնելով, հենց սա էր `վեր բարձրացնել մարդկությունը և տալ իմ Աստվածային Կամքին այս մարդկության մեջ թագավորելու իրավունքներ, քանի որ իմ Մարդկության մեջ թագավորելով` երկու կողմերի `մարդկային և աստվածային իրավունքները, կրկին ուժի մեջ են մտել: - Հիսուսը ՝ Լուիզային, 24 թ. Փետրվարի 1933-ին; Սրբության պսակը. Լուիզա Պիկկարետային ուղղված Հիսուսի հայտնությունների մասին (էջ 182): Kindle Edition, Դանիել: Օ'Քոնոր

Սա էր Հիսուսի կյանքի, մահվան և հարության ողջ նպատակը. Այն, ինչ արվեց Նրա մեջ այժմ կարող է կատարվել մեր մեջ Սա
«Մեր Հայրը» հասկանալու բանալին.

Theշմարտությունը բառերով հասկանալը չի ​​կարող հակասել: «Քո կամքը կատարվելու է երկրի վրա, ինչպես դա երկնքում է»: նկատի ունենալ. «Եկեղեցում, ինչպես մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը»: կամ «Նվիրված հարսնացուի մեջ, ինչպես հարսնացուի մոտ, ով կատարել է Հոր կամքը»: -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 2827

Դա դեռ չի հաջողվել իրականացնել ժամանակի ընթացքում և պատմության սահմանները:

Որովհետև Հիսուսի առեղծվածները դեռևս ամբողջովին կատարելագործված չեն: Նրանք լրիվ, իրոք, ի դեմս Հիսուսի, բայց ոչ մեր մեջ, ովքեր են նրա անդամները, և ոչ էլ Եկեղեցում, որն է նրա միստիկական մարմինը:—ՍՏ. John Eudes, տրակտատ «Հիսուսի թագավորության մասին», Ժամերի պատարագ, Հատոր IV, էջ 559

Հետևաբար, մենք այժմ ապրում ենք ծննդաբերական ցավերի միջով, որոնք անհրաժեշտ են Եկեղեցին մաքրելու համար, որպեսզի նրան տեղավորեն այնտեղ անսահման աստվածային կամքի կենտրոն, որպեսզի նա կարողանա պսակվել աստվածային կամքի մեջ ապրելու նվերով… աստվածային կամքի թագավորությամբ: Այսպիսով, Եդեմի պարտեզում կորցրած մարդու «իրավունքները», ինչպես նաև կվերականգնվեն Ներդաշնակություն մարդու և՛ Աստծո, և՛ արարածի հետ, որը «մինչ այժմ ցնցում է ցավերի մեջ»:^[1]Rome 8: 22 Սա միայն հավերժության համար վերապահված չէ, ինչպես Հիսուսն ասաց, բայց Եկեղեցու կատարումն ու ճակատագիրն է ժամանակի ընթացքում: Ահա թե ինչու, այս Սուրբ morningննդյան առավոտյան, մենք պետք է հայացք բարձրացնենք ներկա քաոսից և վշտից, մեր ծառերի տակ եղած նվերներից մինչև Նվեր, որը սպասում է բացմանը, նույնիսկ հիմա:

… Քրիստոսում գիտակցվում է ամեն ինչի ճիշտ կարգը ՝ երկնքի և երկրի միությունը, ինչպես Հայր Հայրը հենց սկզբից էր նախատեսում: Դա Աստծո Որդին մարմնավորած հնազանդությունն է, որը վերականգնում, վերականգնում է մարդու Աստծո հետ հաղորդակցությունը և, հետևաբար, խաղաղություն աշխարհում: Նրա հնազանդությունը մեկ անգամ ևս միավորում է բոլոր բաները ՝ «բաները երկնքում և երկրի վրա եղած բաները»: - կարդինալ Ռեյմոնդ Բերք, ելույթ Հռոմում; 18 թվականի մայիսի 2018-ը, lifesitnews.com

Այսպիսով, դա Նրա հնազանդությանը մասնակցության միջոցով է, «Աստվածային կամքի» մեջ, որ մենք կվերականգնենք իրական որդիությունը ՝ տիեզերաբանական ճյուղերով. 

… - Արարչի նախնական ծրագրի ամբողջական գործողությունն է. Այն ստեղծագործությունը, որում Աստված և տղամարդ, տղամարդ և կին, մարդկությունն ու բնությունը ներդաշնակ են, երկխոսության, հաղորդակցության մեջ: Մեղքից վրդովված այս ծրագիրը ավելի զարմանալի կերպով ընդունվեց Քրիստոսի կողմից, որն իրականացնում է այն խորհրդավոր, բայց արդյունավետ ներկայիս իրականության մեջ ՝ այն իրականացնելու ակնկալիքով  —POPE JOHN PAUL II, Ընդհանուր լսարան, 14 փետրվարի, 2001 թ

 

ՆՎԵՐԻՆ ԽՆԴՐԵԼ

Այս Սուրբ Christmasննդյան օրը մենք հիշում ենք, որ Հիսուսը երեք նվեր ստացավ ՝ ոսկի, կնդրուկ և զմուռս: Դրանց մեջ նախանշված է այն նվերների լիությունը, որոնք Աստված նախատեսում է Եկեղեցու համար: Ի ոսկի ամուր, անփոփոխ «հավատի ավանդ» կամ «ճշմարտություն» է. որ ազնվություն Աստծո Խոսքի կամ «ճանապարհի» քաղցր բույրն է. եւ միրա «կյանք» հաղորդող հաղորդությունների և խարիզմերի բալասանն է: Բայց այս ամենը պետք է քաշել Աստվածային Կամքի նոր մոդալի կրծքավանդակի կամ «տապանի» մեջ: Տիրամայրը ՝ «Նոր Ուխտի տապանը», իրոք, նախանշում է այն ամենը, ինչ Եկեղեցին պետք է դառնա. Նա, ով Ադամից և Եվայից հետո, առաջին արարածն էր, որ կրկին ապրեց Աստվածային Կամքում, և ապրում էր հենց դրա կենտրոնում:

Աղջիկս, իմ Կամքը կենտրոնն է, իսկ մյուս առաքինությունները `օղակը: Պատկերացրեք մի անիվ, որի մեջտեղում կենտրոնացված են բոլոր ճառագայթները: Ի՞նչ կլիներ, եթե այս ճառագայթներից մեկը ցանկանար կտրվել կենտրոնից: Նախ, այդ ճառագայթը վատ տեսք կունենար. երկրորդ, այն կմնար մեռած, մինչդեռ անիվը շարժվելիս կազատվեր դրանից: Այդպիսին է իմ կամքը հոգու համար: Իմ կամքը կենտրոնն է: Բոլոր բաները, որոնք չեն արվել իմ Կամքով և միայն կամքս կատարելու համար, նույնիսկ սուրբ բաները, առաքինությունները կամ բարի գործերը, նման են անիվի կենտրոնից անջատված ճառագայթներին. Գործեր և առաքինություններ առանց կյանքի: Նրանք երբեք չէին կարող Ինձ հաճեցնել: ավելի շուտ ես ամեն ինչ անում եմ նրանց պատժելու և նրանցից ազատվելու համար: - Հիսուսը ՝ Լուիզա Պիկկարետային, հատոր 11, ապրիլի 4, 1912

Այս ներկայիս փոթորկի նպատակը ոչ միայն աշխարհը սրբելն է, այլև Աստծո կամքը Աստծու կամքի արքայությունը ներքաշելը, որպեսզի նա ապրի այլևս իր կամքով, ինչպես ստրուկը հնազանդվում է իր տիրոջը, այլ դստեր պես
տիրապետելով իր Հոր կամքին, և իր բոլոր իրավունքներին:^[2]հմմտ. Իսկական Sonship

Դեպի ապրել Իմ կամքի մեջ է թագավորել դրանում և դրանով, մինչդեռ do Իմ Կամքը պետք է ներկայացվի Իմ պատվերներին: Առաջին պետությունը `տիրելն է. երկրորդը `տրամադրություններ ստանալ և հրամաններ կատարել: Դեպի ապրել Իմ Կամքի մեջ Իմ Կամքը դարձնել սեփական, որպես սեփական սեփականություն, և նրանք տնօրինեն այն, ինչպես իրենք են ուզում: դեպի do Իմ կամքն է Աստծո կամքը համարել որպես Իմ Կամք, և ոչ [ինչպես նաև] որպես սեփական սեփականություն, որը նրանք ի վիճակի են տնօրինել այնպես, ինչպես ցանկանում են: Դեպի ապրել Իմ կամքի մեջ ապրելն է մեկ կամքի հետ […] Եվ քանի որ Իմ կամքը սուրբ է, բոլորը մաքուր և խաղաղ, և քանի որ այն մեկ կամք է, որը իշխում է [հոգու մեջ], հակադրություններ գոյություն չունեն [մեր մեջ] Մյուս կողմից, դեպի do Իմ կամքը երկու կամքի հետ ապրելն է այնպես, որ երբ ես հրաման եմ տալիս հետևել Իմ կամքին, հոգին զգում է իր կամքի ծանրությունը, որը հակադրություններ է առաջացնում: Եվ չնայած հոգին հավատարմորեն կատարում է Իմ Կամքի պատվերները, այն զգում է իր ըմբոստ մարդկային էության, կրքերի և հակումների ծանրությունը: Քանի՞ սրբեր, չնայած կարող էին հասնել կատարելության բարձունքներին, զգացին իրենց կամքը պատերազմելով նրանց ՝ ճնշված պահելով նրանց: Որտեղից շատերը ստիպված էին աղաղակել. «Ո՞վ կազատի ինձ այս մահվան մարմնից»:, Այն է, «Իմ այս կամքից, որ ուզում է մահ տալ այն բարիքին, որը ես ուզում եմ անել»: (տես Հռոմ. 7:24) - Հիսուսը ՝ Լուիզային, Աստվածային կամքի մեջ ապրելու նվերը Լուիզա Պիկկարետայի գրություններում, 4.1.2.1.4, (Kindle Locations 1722-1738), վարդապետ Josephոզեֆ Իաննուցի

Եթե ​​իմ ասածը շփոթեցնող է կամ դժվար է հասկանալ, մի անհանգստացեք, դուք միայնակ չեք: Իսկապես վսեմ խոսքերով, Հիսուսը 36 հատորով «Աստծո ծառա» Լուիզա Պիկարարետային ի հայտ բերեց «Աստվածային կամքը»:^[3]հմմտ. Լուիզայի և նրա գրությունների վերաբերյալ Ավելի շուտ այսօր, ես զգում եմ, որ Տերը ցանկանում է Մեր տիկնոջ փոքրիկ ագռավը պարզապես խնդրել սուրբ կամքի թագավորության այս Նվերի համար: Պարզապես ձեռքերը մեկնեք դեպի Հիսուսը և ասեք. «Այո, Տեր, այո; Ես կցանկանայի ստանալ այս Նվերի ամբողջականությունը, որը պատրաստվել է մեր ժամանակների համար, որ ես աղոթել եմ իմ ամբողջ կյանքի համար «Մեր Հոր» մեջ: Չնայած ես մեր ժամանակներում լիովին չեմ հասկանում ձեր այս աշխատանքը, ես այս Christmasննդյան տոնի օրը դատարկվում եմ ձեր առջև բոլոր մեղքերից `իմ կամքից, որպեսզի կարողանամ տիրել ձեր Աստվածային Կամքին, որպեսզի մեր կամքերը լինեն մեկ»:^[4]հմմտ. Միակ կամքը

Asիշտ այնպես, ինչպես նորածին Հիսուսը չբացեց իր բերանը ոսկի, կնդրուկ և զմուռս խնդրելու համար, այլ պարզապես դարձել է փոքր, նույնպես, եթե մենք փոքր լինենք այս տրամադրվածությամբ ցանկություն աստվածային կամքը, որը սկզբներից ամենագեղեցիկն է: Այսօրվա համար դա բավական է: 

Բոլորի համար, ովքեր խնդրում են, ստանում են. իսկ նա, ով փնտրում է, գտնում է. իսկ դուռը բախողին ՝ դուռը կբացվի: Ձեզանից ո՞վ կտա իր որդուն քար, երբ նա մի կտոր հաց է խնդրում, կամ օձ, երբ նա ձուկ է խնդրում: Եթե ​​դուք, որ չար եք, գիտեք, թե ինչպես լավ նվերներ մատուցեք ձեր երեխաներին, էլ ավելի շատ ձեր երկնային Հայրը բարիքներ կտա նրանց, ովքեր իրեն խնդրում են: (Մատթ. 7: 8-11)

 

ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ

Նախարարությունների դարաշրջանն ավարտվում է

Եկեղեցու հարություն

Աշխատանքային ցավերն իրական են

Գալիս է նոր և աստվածային Սրբություն

Լուիզայի և նրա գրությունների վերաբերյալ

Իսկական Sonship 

Միակ կամքը

 

 

Ուրախ և Սուրբ Christmasնունդ բոլորիդ
իմ սիրելի, սիրելի ընթերցողներ:

Մարկոսի հետ ճանապարհորդելու համար The Այժմ Word,
կտտացրեք ներքևի դրոշի վրա ՝ Բաժանորդագրվել.
Ձեր էլ. Փոստը չի տարածվի ոչ մեկի հետ: