Ամենակարևոր քարոզը

Նույնիսկ եթե մենք կամ հրեշտակ երկնքից
պետք է ձեզ ավետարան քարոզի
բացի նրանից, որ մենք քարոզեցինք ձեզ,
թող անիծյալ լինի այդ մեկը։
(Գաղ 1: 8)

ՆՐԱՆՔ երեք տարի անցկացրեց Հիսուսի ոտքերի մոտ՝ ուշադիր լսելով Նրա ուսմունքը: Երբ Նա համբարձվեց երկինք, Նա նրանց թողեց «մեծ հանձնարարություն»: «Աշակերտ դարձրե՛ք բոլոր ազգերին… սովորեցրե՛ք նրանց պահել այն ամենը, ինչ ես պատվիրեցի ձեզ» (Մատթէոս 28։19-20)։ Եվ հետո Նա ուղարկեց նրանց «Truthշմարտության ոգին» անսխալականորեն առաջնորդելու նրանց ուսմունքը (Հովհ. 16:13): Հետևաբար, Առաքյալների առաջին քարոզը, անկասկած, կարևոր նշանակություն կունենա՝ սահմանելով ամբողջ Եկեղեցու… և աշխարհի ուղղությունը:

Այսպիսով, ինչ ասաց Պետրոսը:

Առաջին քարոզը

Ամբոխն արդեն «ապշած ու շփոթված էր», քանի որ Առաքյալները դուրս էին եկել վերնասենյակից՝ լեզուներ խոսելով.^[1]հմմտ. Լեզուների նվեր և Լեզուների նվերի մասին ավելին — Լեզուներ, որոնք այս աշակերտները չգիտեին, բայց օտարները հասկանում էին: Մեզ չեն ասում, թե ինչ է ասվել. բայց այն բանից հետո, երբ ծաղրողները սկսեցին մեղադրել Առաքյալներին հարբած լինելու մեջ, հենց այդ ժամանակ Պետրոսը հայտարարեց իր առաջին քարոզը հրեաներին:

Տեղի ունեցած իրադարձություններն ամփոփելուց հետո, մասնավորապես՝ Հիսուսի խաչելությունը, մահը և հարությունը, և թե ինչպես դրանք կատարեցին Սուրբ Գրությունները, ժողովուրդը «սրտացավ»։^[2]Գործք 2: 37 Այժմ մենք պետք է մի պահ դադար տանք և խորհենք նրանց արձագանքի մասին։ Սրանք նույն հրեաներն են, որոնք ինչ-որ կերպ մեղսակից են եղել Քրիստոսի խաչելությանը: Ինչո՞ւ Պետրոսի համոզիչ խոսքերը հանկարծ թափանցեին նրանց սրտերը, քան զայրույթով բորբոքեին։ Այլ ադեկվատ պատասխան, բացի ուժից, չկա Սուրբ Հոգին Աստծո Խոսքի հռչակման մեջ.

Իսկապես, Աստծո խոսքը կենդանի է և արդյունավետ, ավելի սուր, քան ցանկացած երկսայրի սուր, թափանցում է նույնիսկ հոգու և ոգու, հոդերի և ոսկրածուծի միջև և կարող է տարբերել սրտի մտորումները և մտքերը: (Եբրայերեն 4: 12)

Ավետարանչի ամենակատարյալ պատրաստումը ազդեցություն չունի առանց Սուրբ Հոգու: Առանց Սուրբ Հոգու ամենահամոզիչ դիալեկտիկան ուժ չունի մարդու սրտի վրա: —ՊՈՊԵՍ Ս. ՊՈULՍ VI, Էվանգելի Նունտիանդի, ն. 75

Եկեք չմոռանանք սա! Նույնիսկ երեք տարի Հիսուսի ոտքերի մոտ, Նրա ոտքերի մոտ: - բավական չէր: Սուրբ Հոգին էական էր նրանց առաքելության համար:

Ասել է թե՝ Հիսուսը Երրորդության այս երրորդ անդամին անվանեց «Հոգի ճշմարտություն.Ուստի Պետրոսի խոսքերը նույնպես անզոր կլինեին, եթե նա չհնազանդվեր Քրիստոսի պատվիրանին՝ ուսուցանելու «այն ամենը, ինչ ես պատվիրեցի ձեզ»։ Եվ այսպես, այստեղ գալիս է Մեծ հանձնարարությունը կամ «ավետարանը» մի խոսքով.

Նրանց սրտերը կտրվեցին, և Պետրոսին և մյուս առաքյալներին հարցրին. «Ի՞նչ պիտի անենք, եղբայրներս»։ Պետրոսն ասաց նրանց. «Ապաշխարեք և մկրտվեք, ձեզանից յուրաքանչյուրը, Հիսուս Քրիստոսի անունով՝ ձեր մեղքերի թողության համար. և դուք կստանաք Սուրբ Հոգու պարգևը: Որովհետև այդ խոստումը տրված է ձեզ և ձեր երեխաներին և բոլոր հեռուներին, որոնց կկանչի մեր Տեր Աստվածը»։ (Գործիքներ 2: 37-39)

Վերջին նախադասությունն առանցքային է. այն ասում է մեզ, որ Պետրոսի հայտարարությունը ոչ միայն նրանց, այլև մեզ համար է, բոլոր սերունդների համար, ովքեր «հեռու են»։ Այսպիսով, Ավետարանի ուղերձը չի փոխվում «ժամանակների հետ»։ Այն չի «զարգանում» այնպես, որ կորցնի իր էությունը։ Այն «նորույթներ» չի մտցնում, այլ դառնում է նորություն յուրաքանչյուր սերնդի մեջ, քանի որ Խոսքը կա հավերժական. Դա Հիսուսն է՝ «Մարմնացած Խոսքը»։

Այնուհետև Պետրոսը կետադրում է ուղերձը. «Փրկեք ձեզ այս կոռումպացված սերնդից». (Գործիքներ 2: 40)

Խոսք Խոսքի մասին. Ապաշխարեք

Ի՞նչ է սա մեզ համար գործնականում նշանակում:

Ամենից առաջ, մենք պետք է վերականգնենք մեր հավատքը առ այն Աստծո Խոսքի զորությունը. Այսօր կրոնական խոսակցությունների մեծ մասը կենտրոնացած է բանավեճի, ներողություն խնդրելու և աստվածաբանական կրծքավանդակի վրա: այն է՝ շահող փաստարկներ։ Վտանգն այն է, որ Ավետարանի կենտրոնական պատգամը կորչում է հռետորաբանության եռուզեռի մեջ՝ Խոսքը բառերի մեջ կորած: Մյուս կողմից, քաղաքական ճշգրտություն — Ավետարանի պարտավորությունների և պահանջների շուրջ պարելը — Եկեղեցու պատգամը շատ տեղերում վերածել է զուտ կեղծիքի և անկապ մանրամասների:

Հիսուսը պահանջկոտ է, քանի որ Նա ցանկանում է մեր իսկական երջանկությունը: - ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՈՒԼ II, Երիտասարդության համաշխարհային օրվա ուղերձ 2005 թ., Վատիկան, 27 օգոստոսի, 2004 թ., «Zենիթ»

Եվ այսպես, ես կրկնում եմ, հատկապես մեր սիրելի քահանաներին և իմ ծառայող եղբայրներին ու քույրերին. նորոգեք ձեր հավատքը դեպի հռչակման զորությունը կերիգմա…

…առաջին հայտարարությունը պետք է անընդհատ հնչի. «Հիսուս Քրիստոսը սիրում է քեզ. Նա իր կյանքը տվեց ձեզ փրկելու համար; և այժմ Նա ամեն օր ապրում է քո կողքին, որպեսզի լուսավորի, զորացնի և ազատի քեզ»: OPPOPE FRANCIS, Եվանգելի Գաուդիում, ն. 164

Գիտե՞ք ինչից ենք վախենում։ Բառը ապաշխարել Ինձ թվում է, որ եկեղեցին այսօր ամաչում է այս բառից, վախենում է, որ մենք կվիրավորենք ինչ-որ մեկի զգացմունքները… կամ ավելի հավանական է, վախենում է, որ we կմերժվի, եթե չհետապնդվի: Այնուամենայնիվ, դա Հիսուսի առաջին քարոզն էր։

Ապաշխարե՛ք, որովհետև երկնքի արքայությունը մոտ է: (Մատթ. 4:17)

Ապաշխարել բառը ա հիմնական որը բացում է ազատության դուռը: Որովհետև Հիսուսը սովորեցրեց դա «Բոլորը, ովքեր մեղք են գործում, մեղքի ստրուկ են»: ( Յովհաննէս 8։34 ) Ուստի «ապաշխարիլ»ը «ազատ եղիր» ըսելու այլ կերպ մըն է։ Դա զորությամբ բեռնված խոսք է, երբ մենք հռչակում ենք այս ճշմարտությունը սիրով: Պետրոսի երկրորդ ձայնագրված քարոզում նա կրկնում է իր առաջին.

Ուրեմն, ապաշխարեք և դարձի եկեք, որպեսզի ձեր մեղքերը սրբվեն, և Տերը ձեզ թարմության ժամանակներ շնորհի… (Գործիքներ 3: 19-20)

Ապաշխարությունը թարմացման ճանապարհն է: Իսկ ի՞նչ կա այս գրքույկների միջև:

Եթե դուք պահեք իմ պատվիրանները, դուք կմնաք իմ սիրո մեջ, ինչպես որ ես պահեցի իմ Հոր պատվիրանները և կմնամ նրա սիրո մեջ: Սա ասացի ձեզ, որպեսզի իմ ուրախությունը լինի ձեր մեջ և ձեր ուրախությունը լինի ամբողջական: (Ջոն 15- ը `10-11)

Եվ այսպես, առաջին քարոզը, արդեն հակիրճ, կարելի է ամփոփել. Ապաշխարեք և դարձի եկեք՝ պահելով Քրիստոսի պատվիրանները, և դուք կզգաք ազատություն, թարմություն և ուրախություն Տիրոջով: Դա այնքան պարզ է… միշտ չէ, որ հեշտ է, ոչ, բայց պարզ:

Եկեղեցին այսօր գոյություն ունի հենց այն պատճառով, որ այս Ավետարանի զորությունը ազատել և վերափոխել է ամենակարծրացած մեղավորներին այն աստիճան, որ նրանք պատրաստ էին մեռնել հանուն Նրա, ով մահացավ իրենց համար: Որքա՜ն կարիք ունի այս սերունդը Սուրբ Հոգու զորությամբ նորովի հռչակված այս պատգամը:

Ոչ թե Պենտեկոստեն Եկեղեցու ողջ պատմության ընթացքում երբևէ դադարել է լինել իրողություն, այլ այնքան մեծ են ներկայիս դարաշրջանի կարիքներն ու վտանգները, այնքան մարդկության հորիզոնն է գծված դեպի համաշխարհային համակեցություն և դրան հասնելու անզոր, որ այնտեղ դրան փրկություն չէ, բացառությամբ Աստծո պարգևի նոր թափման: —ՊՈՊԵՍ Ս. ՊՈULՍ VI, Gaudete- ը Դոմինոյում, 9 Մայիս 1975, Աղանդ. VII