NÚNA ORÐIN UM LESANDI MESSU
fyrir 8. október 2014
Helgirit texta hér
Efniviður þessarar hugleiðslu er svo mikilvægur að ég sendi þetta bæði daglegum lesendum mínum á Now Word og þeim sem eru á póstlistanum Andlega matinn til umhugsunar. Ef þú færð afrit er það ástæðan. Vegna viðfangsefnisins í dag eru þessi skrif aðeins lengri en venjulega fyrir daglega lesendur mína ... en ég tel nauðsynlegt.
I gat ekki sofið í nótt. Ég vaknaði við það sem Rómverjar myndu kalla „fjórðu vaktina“, þann tíma fyrir dögun. Ég fór að hugsa um allan tölvupóstinn sem ég fæ, sögusagnirnar sem ég heyri, efasemdirnar og ruglið sem læðast að ... eins og úlfar í skógarjaðrinum. Já, ég heyrði viðvaranirnar skýrt í hjarta mínu stuttu eftir að Benedikt páfi sagði af sér, að við ætluðum að ganga inn á tímum mikið rugl. Og nú líður mér svolítið eins og fjárhirði, spenna í baki og handleggjum, starfsfólk mitt hækkað þegar skuggar hreyfast um þessa dýrmætu hjörð sem Guð hefur falið mér að fæða „andlegan mat“. Mér finnst ég vernda í dag.
Úlfarnir eru hér.
Ég greip í Rósakransinn minn og settist í stofunni, sólarupprásin enn nokkra tíma í burtu. Mér varð hugsað til kirkjuþings um fjölskyldulíf í gangi í Róm. Og orðin komu til mín, orð sem virðast bera þyngd úr öðrum heimi:
Framtíð heimsins og kirkjunnar fer í gegnum fjölskylduna. - SAINT JOHN PAUL II, Familiaris Consortium, n. 75. mál
Án þess að vilja ýkja, virðist sem þessi kirkjuþing fari hljóðlega fram eins og sigti, sigti hjörtu og huga leikmanna og presta eins og hveiti og agnar sem kastað er upp í vinda siðferðilegrar afstæðishyggju. Við sjáum þetta kannski ekki strax en það er þarna, rétt undir yfirborðinu.
Og margir eru hræddir um að Frans páfi sé það kaf.
Hann er maður sem á stuttri valdatíð sinni hefur skilið engan eftir þægilegan. Framsóknarþættirnir í kirkjubekkjunum hafa beðið eftir löngun eftir lausn á siðferðiskenningum kirkjunnar ... en páfinn talar meira um djöfulinn en kenningar. Íhaldssömu hverfin hafa beðið eftir nýrri hetju í menningarstríðunum ... en páfinn segir þeim að vera minna haldinn siðferðilegum málum og eiga meira undir Jesú. Hann hefur fordæmt fóstureyðingar meðan hann þvoði fætur múslimskrar konu; hann hefur fagnað trúleysingjum og mótmælendum hjartanlega á meðan hann virðist hafa ýtt trúföstum kardinálum frá sér; hann hefur skrifað og talað eins og sjómaður en ekki pontified eins og guðfræðingur; hann hefur kallað kirkjuna til fátæktar meðan hann kollvarpar borðum peningaskiptanna.
Minnir þessi gjörningur þessa páfa á Jesú?
Því annars vegar heyri ég af prestum sem, eins og Matteus, hafa skilið eftir þægindi sín til að verða í samræmi við fátækt Krists, eins og Frans hefur skorað á þá. Prestur einn seldi sportbíl sinn og gaf fátækum ágóðann. Annar ákvað að nota núverandi farsíma sinn þar til hann dó. Minn eigin biskup seldi hljóðlega búsetu sína og flutti í íbúð.
Síðan heyri ég af öðrum kaþólikkum, körlum og konum sem maður myndi kalla „íhaldsmenn“ og fordæma Frans (eins og farísear) í greinum, bréfum, YouTube myndböndum, jafnvel símbréfum til sóknarskrifstofa og varaði við því að þessi páfi gæti mjög vel verið „falskur spámaður “Opinberunarbókarinnar. Þeir vitna í „einkarekna opinberun“ eins og það sé heilög ritning en hunsa Ritninguna eins og hún eigi ekki við í þessu tilfelli. Þeir vara við sundrungu sem þessi páfi mun valda meðan þeir verða einmitt uppspretta sundrungar með því að meiða veikburða samvisku veikra og hrista traust ruglaðra.
Og svo eru þær raddir aðskildra bræðra okkar sem berja prédikunarstólana hátt og halla sér yfir hljóðnemana til að lýsa því yfir að kaþólska kirkjan sé andkirkja sem leiðir mannkynið í eina heimstrú - með Frans páfa við stjórnvölinn.
Já, þetta eru líka allir hættulegir skuggar sem byrja að hreyfast meðal hjarðar Krists. Og það hefur haldið mér vakandi.
Þegar allar þessar hugsanir fóru í gegnum huga minn eins og bænaperlur sem fóru um fingurna á mér, datt mér í hug fyrsta lestur mánudagsins:
Bræður og systur: Ég undrast að þú yfirgefur svo fljótt þann sem kallaði þig af náð Krists vegna annars fagnaðarerindis (ekki að það sé annað). En það eru sumir sem trufla þig og vilja afmá fagnaðarerindi Krists. (Gal 1: 6-7)
Lesendur mínir hér vita að ég hef varið ummæli Frans páfa nokkrum sinnum. Reyndar hefur ritun eftir ritun innihaldið tilvitnun eftir tilvitnun margra páfa allt til fyrstu kirkjufeðranna. Af hverju? Af þeirri einföldu ástæðu sem Jesús sagði postulunum (og þar með eftirmönnum þeirra) „Hver sem hlustar á þig, hlustar á mig.“ [1]sbr. Lúkas 10:16 Ég held að það sé betra fyrir þig að heyra huga Krists en huga Markúsar (þó ég biðji að þeir séu eins).
Vegna þessa hef ég verið sakaður um „páfadóm“ - að hækka heilagan föður í óskeikula stöðu þannig að sérhver atkvæði sem skilur varir hans er án villu. Þetta væri auðvitað villa. Reyndar leiðir fyrsta lestur dagsins í ljós að frá upphafi getur páfi gert og gerir mistök:
... þegar ég sá að þeir voru ekki á réttri leið í samræmi við sannleika fagnaðarerindisins sagði ég við Kefas fyrir framan alla: „Ef þú, þó að þú sért Gyðingur, lifir eins og heiðingi og ekki eins og gyðingur, hvernig getur þú neytt heiðingjana til að lifa eins og gyðingar? “
Vandamálið er að Pétur byrjaði að villast við beitingu guðspjallsins. Hann breytti engum kenningum, en mislagður miskunn. Hann þurfti að spyrja sig sömu spurningar og heilagur Páll lagði fram:
Er ég nú að curry greiða með mannfólkinu eða Guði? (Fyrsti lestur mánudagsins)
Ég hef sagt það áður og ég ætla að segja það aftur: þrátt fyrir 2000 ára synduga menn sem hernema stigveldið allt að leiðtogafundi þess hefur enginn páfi alltaf breytti dogma trúarinnar. Sumir myndu kalla það kraftaverk. Ég kalla það einfaldlega orð Guðs:
Ég segi þér, þú ert Pétur, og á þessum kletti mun ég byggja kirkjuna mína, og hlið helvítis munu ekki sigrast á henni ... Þegar hann kemur, andi sannleikans, mun hann leiða þig í allan sannleika. ((Matt 16: 18-19; Jóh 16:13)
Eða eins og segir í Sálminum í dag:
... trúfesti Drottins varir að eilífu.
Táknfræði segir það á þann hátt að hreinskilnislega skilur lítið svigrúm til ruglings:
Páfinn, Biskup í Róm og eftirmaður Péturs, „er ævarandi og sýnilegur uppruni og grundvöllur einingar bæði biskupa og alls fylgis hinna trúuðu. “ -Catechism kaþólsku kirkjunnar, n. 882. mál
Getur páfinn svikið okkur? Hvað áttu við með svíkja? Ef þú átt við, mun páfinn breyta óbreytanlegum kenningum hinnar helgu hefðar, þá nei, hann mun ekki. Hann getur ekki. En getur páfinn gert mistök, jafnvel lélega dóma í sálrænum ákvörðunum? Jafnvel Jóhannes Páll II viðurkenndi undir lok ævi sinnar að hann væri ekki nógu harður í garð andófsmanna.
Páfar hafa gert og gert mistök og þetta kemur ekki á óvart. Óaðgengi er áskilinn fyrrverandi dómkirkja [„Frá sæti“ Péturs, það er að segja yfirlýsingar um dogma sem byggðar eru á heilagri hefð]. Engir páfar í sögu kirkjunnar hafa nokkurn tíma gert fyrrverandi dómkirkja villur. —Oppv. Joseph Iannuzzi, guðfræðingur, í persónulegu bréfi
Svo já, heilagur faðir getur gefið yfirlýsingar í daglegum samskiptum sínum sem eru ekki alltaf á boltanum, þar sem óskeikull er takmarkaður við kennsluvald hans. En þetta gerir hann ekki að „fölskum spámanni“, heldur að fallvana manneskju.
... ef þú ert órólegur vegna einhverra staðhæfinga sem Frans páfi hefur haldið fram í nýlegum viðtölum sínum, þá er það ekki hollusta eða skortur á „Romanita“ að vera ósammála smáatriðum í sumum viðtölunum sem voru gefin utan ermanna. Ef við erum ósammála heilögum föður gerum við það náttúrulega með dýpstu virðingu og auðmýkt, meðvituð um að það gæti þurft að leiðrétta okkur. Hins vegar þurfa viðtöl páfa hvorki samþykki þeirrar trúar sem veitt er fyrrverandi dómkirkja staðhæfingar eða þá innri uppgjöf hugar og vilja sem gefnar eru þeim fullyrðingum sem eru hluti af óskeikula en ekta dómshúsi hans. —Fr. Tim Finigan, leiðbeinandi í Sacramental-guðfræði við St John's Seminary, Wonersh; frá Hermeneutic samfélagsins, „Samþykki og Páfagarði“, 6. október 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk
Persónulega hefur mér fundist fjölskyldur Frans páfa og postulleg hvatning vera gífurlega rík, spámannleg og smurt með heilögum anda. Vegna þess næstum öll höfum við misst fyrstu ástina okkar. Næstum öll höfum við hneigst á einn eða annan hátt fyrir anda heimsins. Við erum kynslóð sem skortir sárlega dýrlinga. Við erum siðmenning sem þráir heilagleika, þyrstir eftir áreiðanleika. Og við verðum að sjá að þessi kreppa trúarinnar starir aftur á okkur í speglinum. Kannski er hluti af eirðarleysi mínu í dag að ég er ekki litli hirðirinn sem ég veit að ég ætti að vera ...
Sá sem skipaður er til að vera varðstjóri fyrir fólkið verður að standa á hæð alla ævi til að hjálpa þeim með framsýni sinni. Hversu erfitt er fyrir mig að segja þetta, því að einmitt með þessum orðum fordæma ég sjálfan mig. Ég get ekki prédikað af neinni hæfni og samt, að svo miklu leyti sem mér tekst það, lifi ég sjálfur ekki lífi mínu samkvæmt minni eigin boðun. Ég neita ekki ábyrgð minni; Ég viðurkenni að ég er seig og vanræksla, en ef til vill mun viðurkenningin á mér kenna mér fyrirgefningu frá réttlátum dómara mínum. —St. Gregoríus mikli, fjölskylda, Helgisiðum, Bindi. IV, bls. 1365-66
Og svo eru fjölmiðlar heillaðir af Frans páfa vegna þess að hann lifir þann einfaldleika lífsins sem fagnað er af guðspjallinu sem hefur óútskýranlegt aðdráttarafl, jafnvel fyrir trúleysingja. En satt að segja sé ég ekkert allt það nýja í þessu pontificate. Jóhannes Páll II var fyrstur til að brjóta páfast form myglu, borða með starfsfólki, ganga innan um mannfjöldann, syngja og klappa með æskunni o.s.frv. Og það sem hann gerði út á við, gerði Benedikt XVI innra með fallegum, ríkum, evangelískum skrif sem hafa fest okkur í fjóra áratugi meira en flestir gera sér grein fyrir. Frans páfi hefur nú tekið sjálfsprottni Jóhannesar Páls II og dýpt Benedikts XVI og eimað það til nauðsynlegra: Kristur krossfestur fyrir ást á mannkyninu. Og þessi endurvísun aftur í hjarta kaþólskrar trúar okkar hefur byrjað að hrista og sigta í kirkjunni sem lýkur ekki fyrr en hreinsað fólk kemur fram.
Getur páfinn svikið okkur - eins og til að leiða kirkjuna í faðmi andkristursins? Ég læt tvo lifandi páfa eiga síðasta orðið. Og svo ætla ég að fara að sofa eftir að ég bið fyrir ykkur öllum, ástkæra hjörð Krists. Því að þessu úri er næstum lokið.
Bæn mín er þetta, lokaorð guðspjallsins í dag:
... láttu okkur ekki verða undir lokaprófinu.
Því að með sama raunsæi og við lýsum yfir í dag syndir páfa og óhóf þeirra miðað við umboð þeirra, verðum við líka að viðurkenna að Pétur hefur ítrekað staðið sem kletturinn gegn hugmyndafræði, gegn upplausn orðsins í líkurnar á tiltekinn tíma, gegn því að lúta valdi þessa heims. Þegar við sjáum þetta í staðreyndum sögunnar erum við ekki að fagna mönnum heldur lofa Drottin, sem yfirgefur ekki kirkjuna og vildi þrá að láta í ljós að hann er kletturinn í gegnum Pétur, litla ásteytingarsteininn: „hold og blóð“ gera ekki frelsa, en Drottinn frelsar fyrir þá sem eru hold og blóð. Að afneita þessum sannleika er ekki plús trúar, ekki plús auðmýktar, heldur er að draga sig frá auðmýktinni sem viðurkennir Guð eins og hann er. Þess vegna er Petrine-fyrirheitið og hin sögulega útfærsla þess í Róm áfram á dýpsta stigi stöðugt endurnýjuð hvöt fyrir gleði; máttar helvítis mun ekki sigrast á því... —Catzinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Kallað til samfélags, að skilja kirkjuna í dag, Ignatius Press, bls. 73-74
... trú er ekki viðræðuhæf. Þessi freisting hefur alltaf verið til meðal Guðs fólks: að draga úr trúnni, og ekki einu sinni með „miklu“ ... þannig að við verðum að fá betri freistingu til að haga okkur meira og minna „eins og allir aðrir“, ekki vera of of stífir … Það er út frá þessu sem leið sem endar með fráhvarfi þróast ... þegar við byrjum að skera trúna niður, semja um trú og meira og minna til að selja hana þeim sem býður fram best, erum við að leggja af stað á vegi fráfalls. , án trúnaðar við Drottin. —POPE FRANCIS, messa í Sanctae Marthae, 7. apríl 2013; L'osservatore Romano, 13. apríl 2013
Tengd lestur
Í spádómum „Maria Divine Mercy“:
Takk fyrir bænir þínar og stuðning.
Heyrðu hvað aðrir segja um ...
by
Denise Mallett
Þessi bókmenntaádeila, svo fimlega spunnin, fangar ímyndunaraflið jafn mikið fyrir leiklistina og leikni orðanna. Það er saga sem fannst, ekki sögð, með eilífum skilaboðum fyrir okkar eigin heim.
—Patti Maguire Armstrong, meðhöfundur Amazing náð röð
Frá fyrsta orði til hins síðasta var ég heillaður, stöðvaður á milli lotningar og undrunar. Hvernig skrifaði maður svona ungur svo flóknar söguþræðilínur, svona flóknar persónur, svo sannfærandi umræðu? Hvernig hafði aðeins unglingur náð tökum á rituninni, ekki bara með kunnáttu heldur dýpt tilfinninga? Hvernig gat hún meðhöndlað djúpstæð þemu svo fimlega án minnstu prédikunar? Ég er enn í lotningu. Augljóslega er hönd Guðs í þessari gjöf. Rétt eins og hann hefur veitt þér alla náð hingað til, megi hann halda áfram að leiða þig á þeirri braut sem hann hefur valið þér frá allri eilífð.
-Janet Klasson, höfundur Pelianito Journal bloggið
Með innsýn og skýrleika í málefnum mannlegs hjarta umfram sín ár tekur Mallett okkur með í háskalega ferð og fléttar hugljúfum þrívíddarpersónum inn í blaðsíðu.
—Kirsten MacDonald, catholicbridge.com
Í takmarkaðan tíma höfum við takmarkað flutning upp á aðeins $ 7 fyrir hverja bók.
ATH: Ókeypis flutningur á öllum pöntunum yfir $ 75. Kauptu 2, fáðu 1 ókeypis!
Til að taka á móti The Nú Word,
Hugleiðingar Marks um messulestur,
og hugleiðingar hans um „tímanna tákn“
smelltu á borða hér að neðan til áskrifandi.
Netfanginu þínu verður ekki deilt með neinum.
Vertu með Mark á Facebook og Twitter!
Neðanmálsgreinar
| ↑1 | sbr. Lúkas 10:16 |
|---|