אומן לא ידוע
ON בלילה הראשון של משימותיי בלואיזיאנה בסתיו האחרון, אישה ניגשה אלי אחר כך, עיניה פקוחות לרווחה, פיה זקוף.
"ראיתי אותה," לחשה בשקט. "ראיתי את האם המבורכת."
היא לקחה את ידי ועם דמעות בעיניים אמרה ברכות, "תודה שהזמנת אותה." ואכן, בתחילת אותו ערב הזמנתי את האם המבורכת להיות נוכחת איתנו, ללמד ולהוביל אותנו כאם הטובה שהיא. בזמן שדיברתי באותו ערב, האישה אמרה שהיא פקחה את עיניה, וגברתנו ישבה שם לידה בבגד כחול. עכשיו, מטומטמת, האישה המשיכה לחזור, "ראיתי אותה ... ראיתי אותה… תודה."
כעבור כמה דקות, לאחר שהאישה הזו עזבה, ניגש אלי גבר אחר, מיסטיקן אותו אני מכיר באופן אישי כבר כמה שנים. מאז שחווה גיור קיצוני, הוא ניחן לראות את אדוננו ואת הקדושים בהזדמנויות רבות. הוא אמר לי, "אמא שלנו הייתה כאן." חייכתי ואמרתי, "איפה?" הוא הצביע על המקדש. "היא כרעה על ברכיה על המזבח לפני בנה במהלך הערצה." כן, מה אפשר היה לצפות שהגברת שלנו תעשה.
XNUMX ערבים אחר כך, במשימה האחרונה, סיימתי את בדיקת הקול שלי בזמן שאנשים הגישו בקשה לווידוי ותפילה. כשסיימתי, התחלתי לעשות את הדרך לאחור. אבל לפתע, הרצון המוחץ הזה בא עלי לעבור בין האנשים, לברך אותם, ו לגעת אוֹתָם. וכך עשיתי. הייתי מוצף כל כך הרבה אהבה אליהם ... הם נראו עייפים, מפחדים, כבשים קטנים זקוקים להדרכה. והייתי רק צריך לגעת בהם וליידע אותם שהם אהובים.
זה היה ערב עוצמתי. אחר כך, בזמן שהתארזנו, ראיתי שוב את חבר שלי, המיסטיקן. טפחתי לו על הכתף. "אז האם גבירתנו הופיעה שוב הערב?" הוא הניד את ראשו ואמר, "לא, לא ראיתי אותה. אבל ראיתי את ישו."חייכתי ואמרתי," איפה? "
"אה, הוא פשוט הלך בין האנשים ונגע בהם."
לגעת…
כמה מחשבות עולות בראש. הראשון הוא שישוע רוצה להשתמש בו אתה ואני להיות ידיו ורגליו, עיניו, אוזניו ושפתיו. האם איננו "גופו של ישו"? אז למה שנחשוב אחרת? במקרא האמריקני החדש, הסוף הקצר יותר של הבשורה של מרקוס אומר:
... אחר כך ישו עצמו, דרכם, שלח ממזרח למערב את הכרזת הישועה הנצחית. (פרק 16: 20 ...)
עם זאת, אני חושב שיש תפיסה מוטעית בקרב קתולים רבים שישו רק "נוגע" דרך ה 
כהונת קודש או כאלה עם כריזת ניסים, ריפוי וכדומה. אבל למען האמת, כל לנוצרי הטביל יש את הכוח, את הכבוד ואת קוראים להפוך למכשירים של החיים האלוהיים בתוכם. זוהי דבר אלוהים:
מי שמאמין ונטבל, יינצל ... הם ישימו ידיים על חולים והם יחלימו. (מרקוס 16:18)
המחלה הגדולה ביותר כיום היא של לֵב. מעולם לא היה העולם כל כך "מחובר", ובכל זאת, כה מפוצל; כל כך "בקשר" ובכל זאת לא נגע.
השימוש המתרחב בתקשורת אלקטרונית הביא, באופן פרדוקסאלי, לבידוד רב יותר ... - POPE BENEDICT XVI, נאום בכנסיית סנט ג'וזף, 8 באפריל 2008, יורקוויל, ניו יורק; סוכנות הידיעות הקתולית
לפיכך, היבט נוסף של המהפכה הנגדית אנו מוזמנים הוא הצורך לצאת ממדבר טכנולוגי זה ולהפוך לנווה מדבר של נוכחותו של ישו לאחרים. עלינו להיות ערניים ל 
"משיחה" של רוח הקודש - רגישות שרק התפילה יכולה להזין אותה - ואז לנוע בחסד הזה כפי שהאל מצווה. וה"מגע "המרפא הזה יכול ללבוש צורות רבות: פשוט להיות נוכח לאחר, להקשיב לאחר, להכיר בנוכחותו של אחר, חיוך, מעשה טוב של חסד או שירות, וכשהרגע נכון, שיתוף האמיתות של בְּשׂוֹרָה.
הכנסייה תצטרך ליזום את כולם - כמרים, דתיים וחסרי דת - ל"אמנות הליווי "הזו המלמדת אותנו להסיר את הסנדלים שלנו לפני האדמה המקודשת של האחר (ראה Ex 3: 5). קצב הליווי הזה חייב להיות יציב ומרגיע, המשקף את קרבתנו ומבטנו הרחום שגם מרפא, משחרר ומעודד צמיחה בחיים הנוצרים. -האפיפיור פרנסיס, אוונגלי גאודיום, n. כו
והאב הקדוש מוסיף כי אין מדובר רק בלגרום לעצמנו או לאחרים להרגיש טוב. במקום זאת,
למרות שזה נשמע מובן מאליו, הליווי הרוחני חייב לקדם אחרים קרוב יותר לאלוהים, בו אנו משיגים חופש אמיתי. יש אנשים שחושבים שהם חופשיים אם הם יכולים להימנע מאלוהים; הם לא מצליחים לראות שהם נשארים יתומים, חסרי אונים, חסרי בית. הם מפסיקים להיות עולי רגל והופכים למטלטלים, מתנודדים סביב עצמם ולעולם לא מגיעים לשום מקום. ללוות אותם יהיה מניעה אם זה יהפוך למעין טיפול התומך בקליטתם העצמית ויפסיק להיות עלייה לרגל עם ישו לאב. -אוונגלי גאודיום, n. כו
... ולהיות מושפעים
המחשבה השנייה שעולה בראש היא שישוע הגיע לארץ בשר ודם בדיוק על מנת לגעת בנו! הוא לא ריחף מעלה בענן והודיע כי ממלכת האל קרובה. הוא לא נשאר מרוחק, מוסתר בפינות המקדש. במקום זאת, ישוע, איש האלוקים, הפך להיות כמונו כדי שנוגע בו. וגם 
אז, רועים מסריחים החזיקו את גופת התינוק שלו. מרי טיפלה בו. יוסף חרטט אותו מתחת לסנטרו. הנביא שמעון מערסל אותו בזרועותיו. הילדים טיפסו לחיקו. ה
השליח ג'ון נח על חזהו. החיילים הרומאים אחזו בזרועותיו וברגליו, מהדקים אותם לצלב. ותומס הושיט את ידו לצדו ונגע בפצעיו. כן, זו הייתה כל התוכנית מההתחלה-שאתה ואני נוכל לגעת בפצעים שלו, שהרי בהם מצויים אהבה ללא תנאי, רחמים והצלה בלתי נתפסים.
אבל הוא נוקב על חטאינו, נמחץ על עוונו. הוא נשא את העונש שגורם לנו להיות שלמים, מפצעיו ריפאנו. (ישעיהו 53: 5)
אנו נוגעים בפצעיו של ישו אֱמוּנָה- דרך האמון שהוא אוהב אותי ולעולם לא יעזוב אותי, למרות חטאי הגרועים ביותר. ובכל יום באקריסט הקדוש, הוא מושיט יד ונוגע בנו שוב, פיזית, אינטימית, מוחשית. שם, באותו מארח זעיר, יש מגע של מי שאהב אותך עד הסוף.
לסיום, אני רוצה לצטט את ידידי הלוהט, דניאל אוקונור, בעל ואב צעיר שיש לו את הרוח המהפכנית של סנט מקסימיליאן קולבה ... הכומר שהמגע שלו ריפא כל כך הרבה במחנה הריכוז באושוויץ. ישוע הבטיח שהוא "פתחו לרווחה את דלתות הרחמים"לפני שפתח הצדק חייב להיפתח. בציפייה ההיא דניאל מנבא:
תקרא לי משוגע, אבל אני באמת מאמין בזה סתם הולכים ברחובות בתפילה עכשיו יכול להשיג את מה שהיה פעם צורך בתהלוכה אוכריסטית. אני באמת מאמין שאם אתה חי ברצון האלוהי ורוצה להכריז על הרחמים האלוהיים, אומר "אלוהים יברך אותך" למישהו יכול להשיג את מה שפעם לקח דרשה ארוכה. אני באמת מאמין שלמסור למישהו א קלף רחמים אלוהיים פשוט (או אפילו פשוט למקם אותו איפשהו) יכול לעשות בנשמה את מה שפעם דרש לשכנע אותה לקרוא ספר ארוך. אני באמת מאמין שגם אם לנו ניסיונותינו נראים כה בלתי מספקים, אומללים ודלים, שבכל זאת באמצעות תפילתנו ברצון האלוקי, אנו יכולים להיות המתפללים והמיסיונרים הגדולים בהיסטוריה. האם עלינו לעצור במינימום? ברור שלא. אבל בואו נסמוך שגם פעולות זעירות אלה מצדנו יכולות להיות מוכפלות פי אלף, ושהאמון הזה יקבע את מידת ההשראה שלנו להיות נאמנים וקשובים להזמנה כה גדולה. קל לנו מאוד לומר "צו. ” בואו נגיד את זה [שנת הרחמים]. -מ "וכך זה מתחיל", 8 בדצמבר 2015; dsdoconnor.com
האם תהיה המגע שלו?
נצלבתי עם המשיח; ובכל זאת אני חי, כבר לא אני, אלא שישוע חי בי ... חסדך צריך להיות ידוע לכל. (גל 2: 19-20; פיל 4: 5)
קריאה קשורה
* התמונה של מריה אוחזת בישו היא "Be Unto Me" מאת ליז לימון רמאי.
יתברך, ותודה.
לנסוע עם מארק ב השמיים עכשיו Word לקראת הקרוב,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.
