לאהוב את ישו

 

בכנות, אני מרגיש לא ראוי לכתוב על הנושא הנוכחי, כמי שאהב את האדון כל כך גרוע. כל יום יצאתי לאהוב אותו, אבל עד שאני נכנס לבדיקת מצפון, אני מגלה שאהבתי את עצמי יותר. ומילותיו של סנט פול הופכות להיות שלי:

אני לא מבין את הפעולות שלי. כי אני לא עושה את מה שאני רוצה, אבל אני עושה את הדבר שאני שונא ... כי אני לא עושה את הטוב שאני רוצה, אבל הרוע שאני לא רוצה הוא מה שאני עושה ... אדם נחרץ שאני! מי יגאל אותי מגוף המוות הזה? (רום 7: 15-19, 24) 

פול עונה:

תודה לאל באמצעות ישוע המשיח אדוננו! (לעומת 25)

אכן, הכתוב אומר זאת "אם אנו מתוודים על חטאינו, הוא נאמן וצודק, ויסלח על חטאינו ונקה אותנו מכל עוול." ^[1]1 ג'ון 1: 9 סקרמנט הפיוס הופך לגשר שעליו אנו עוברים שוב לזרועותיו של ישוע, לזרועות אבינו.

אבל אז, האם לא נגלה שלפעמים, רק שעות ספורות אחר כך, מעדנו שוב? רגע חסר סבלנות, מילה קצרה, מבט תאווה, פעולה אנוכית וכו '. ומיד אנחנו עצובים. "לא הצלחתי לאהוב אותך שוב, לורד, 'עם כל הלב, הנשמה, הכוח, המוח וההבנה שלי.' " וה'מאשים של האחים 'בא, השטן, האויב התופת שלנו, והוא ארור והוא ארור והוא ארור. ואני מרגיש שאני צריך להאמין לו כי אני מסתכל במראה ורואה את הראיות. אני אשם - ובכל כך קל בזה. "לא, לא אהבתי אותך כמו שצריך לורד. כי אתה בעצמך אמרת, 'אם אתה אוהב אותי, תשמור על מצוותיי. ' ^[2]ג'ון 14: 15 אוי אומלל שאני! מי יגאל אותי מגוף המוות הזה? "

והמעגל ממשיך. מה עכשיו?

התשובה היא: אתה ואני אוהבים את ישו כשאנחנו מתחילים שוב... ושוב ושוב ושוב ושוב. אם המשיח סולח לך "שבעים פעמים שבע" פעמים, זה בגלל שאתה, מרצונך החופשי, חזרת אליו פעמים "שבעים פעמים שבע". אלה מאות פעולות אהבה קטנות שאומרות לאלוהים שוב ושוב, "הנה אני שוב, לורד, כי אני רוצה לאהוב אותך, למרות עצמי ... כן אלוהים, אתה יודע שאני אוהב אותך."  

 

אהבת ה 'היא קבועה

האם אלוהים לא הוכיח את אהבתו ללא תנאי אלינו בכך "עוד כשהיינו חוטאים המשיח מת בשבילנו"? ^[3]רומא 5: 8 אז זו לא שאלה אם הוא עדיין אוהב אותך או אותי, אלא אם אנחנו אוהבים אותו. "אבל אני נופל כל יום, ולפעמים כמה פעמים ביום! אסור לי לאהוב אותו! ” האם זה נכון?

אלוהים יודע את זה כל בן אנוש, בגלל הפצע של החטא הקדמון, נושא בבשרם נטייה לחטא שנקרא פשיטה. סנט פול קורא לזה "חוק החטא השוכן בחברי," ^[4]רומא 7: 23 משיכה חזקה לעבר החושים, התיאבון והתשוקות, לעבר הנאה ארצית וחושנית. מצד אחד, לא משנה כמה אתה מרגיש חזק את הנטיות האלה, הם לא אומרים שאתה פחות אוהב את אלוהים. פיתוי, עז ככל שיהיה, אינו חטא. אז, הדבר הראשון הוא לומר, "אוקיי, אני מרגיש רצון עז להכות את האדם הזה ... או לגלוש בפורנוגרפיה ... או לרפא את פגעי באלכוהול ..." או פיתוי כלשהו. אך תשוקות אלה אינן כשלעצמן חטאים. רק כשאנחנו פועלים לפיהם.

אבל מה אם נעשה זאת?

בואו נהיה ברורים. כמה חטאים יש לו דרך של לגמרי ושלמה לֹא לאהוב את אלוהים. חטא "אנוש" או "חמור" הוא, למעשה, דחייה מוחלטת של אהבת ה 'אליך, כך שתנתק את עצמך לחלוטין מחסדו. "אלה שעושים דברים כאלה,"לימד את סנט פול, "לא יירש את מלכות האל." ^[5]גל 5: 21 לכן, אם אתה מעורב בחטא כזה, עליך לעשות יותר מאשר ללכת לווידוי, שזו ההתחלה; עליכם לעשות כל שביכולתכם לעקור ולעזוב לחלוטין את החטאים הללו, גם אם פירוש הדבר להיכנס לתוכנית התמכרות, לראות יועץ או לנתק מערכות יחסים מסוימות. 

 

החבר הלא שבור 

אך מה לגבי חטא שאינו חמור, או מה שמכונה חטא "ארצי"? סנט תומאס אקווינס ציין כי נחוץ חסדו של אלוהים לריפוי הטבע שלנו, והוא יכול לעשות זאת ב"מוח "- שהוא מקום מושב רצוננו. כמו שאמר סנט פול, "תהפוך על ידי התחדשות דעתך." ^[6]רומא 12: 2 עם זאת, החלק הגשמי מאיתנו, הבשר ...

... לא נרפא לחלוטין. מכאן השליח אומר על האדם שנרפא בחסד, 'אני משרת את תורת אלוהים במוחי, אך בבשרני אני משרת את חוק החטא.' במצב זה אדם יכול להימנע מחטא מוות ... אך הוא אינו יכול להימנע מכל חטא ורידי, בגלל השחיתות בתיאבונו החושני. -רחוב. תומאס אקווינס, סומה תיאולוגים, I-II, q. 109, א. 8

אז איך אפשר לאהוב את אלוהים אם אנחנו עדיין נופלים להרגלים הישנים שלנו ומעדים בחולשות שלנו? הקטכיזם קובע:

חטא וריאלי מכוון ובלתי חוזר בתשובה, מסלק אותנו לאט לאט לחטוא בחטא. עם זאת חטא ארס אינו מפר את הברית עם אלוהים. בחסד האל זה ניתן לתיקון אנושי. "חטא ארצי אינו מונע מהחוטא קידוש חסד, ידידות עם אלוהים, צדקה, וכתוצאה מכך אושר נצחי." -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

האם זה רק אני, או שההוראה הזו מעלה חיוך גם על פניך? האם ישוע נטש את שליחיו כאשר הם התנהגו שוב ושוב "על בשרם", התקוטטו או גילו מעט אמונה? לעומת זאת:

אני כבר לא קורא לך משרתים, כי המשרת לא יודע מה האדון שלו עושה; אבל קראתי לכם חברים ... (יוחנן 15:15)

הידידות עם ישו היא "לדעת" מה הוא רוצה מאיתנו, מהתוכנית שלו לך ולעולם, ואז להיות חלק מהתוכנית הזו. אז ידידות עם ישו היא אכן לעשות את מה שהוא מצווה עלינו: "אתם חברים שלי אם אתם עושים את מה שאני מצווה עליכם." ^[7]ג'ון 15: 14 אבל אם אנו נופלים לחטא גדי, הוא גם מצווה עלינו: 

התוודה על חטאיכם זה לזה ... (יעקב 5:16)

... [שכן] הוא נאמן וצודק, ויסלח לנו על חטאינו ונקה אותנו מכל עוול. (יוחנן 1: 1)

 

מילת סגירה על פיתוי

אחרון, האם אינך מוכיח לאלוהים את אהבתך דווקא כשאתה מתפתה כל כך ללא רחם ... ובכל זאת, החזיק מעמד? לימדתי את עצמי באותם רגעים למשפט לשנות את החשיבה שלי, לא לומר "אסור לי לחטוא!" ליתר דיוק "אלוהים, תן לי להוכיח האהבה שלי אליך!" איזה הבדל זה משנה את מסגרת ההתייחסות לאהבה! אכן, אלוהים מאפשר ניסויים אלה בדיוק כדי שנוכל להוכיח את אהבתנו אליו ובו בזמן לחזק ולטהר את אופינו. 

מכיוון ש- [concupiscence] נותר לספק משפט, אין בכוחו לפגוע באלו שאינם מסכימים, ושבחסדו של ישוע המשיח מתנגדים בגבורה. מועצת טרנט, De peccato originali, פחית. 5

ספרו את כל השמחה, אחי, כשאתם פוגשים ניסויים שונים, כי אתם יודעים שבדיקת אמונתכם מייצרת איתנות. ויהי האיתנות להשפעה המלאה, כך שתהיו מושלמים ושלמים, חסרי כלום ... אשרי האדם העומד לדין, כי כאשר יעמוד במבחן הוא יקבל את כתר החיים אשר אלוהים הבטיח לאוהבים אוֹתוֹ. (יעקב 1: 2, 12)

אלוהים אוהב אותך, והוא יודע שאתה אוהב אותו. לא בגלל שאתה מושלם, אלא בגלל שאתה רוצה להיות. 

 

קריאה קשורה

של תשוקה

 

התמיכה הכספית והתפילות שלך הן הסיבה
אתה קורא את זה היום.
 יתברך ותודה. 

לנסוע עם מארק פנימה אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.