עייפות עולמית

מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום שני, 5 באוקטובר, 2015
העדיף. האנדרטה לזכרו של פרנסיס ברוך חאבייר סילוס

טקסטים ליטורגיים כאן

הובלת סירה, מאת Honoré Daumier, (1808-1879)

 

WE חיים בשעה בה נפשות רבות התעייפו, עייפות מאוד. ולמרות שעייפותנו עשויה להיות פרי של מספר עצום של נסיבות שונות, לעתים קרובות יש שורש משותף: אנו עייפים מכיוון שאנחנו, בדרך זו או אחרת, בורחים מהאדון.

אנו חיים בתרבות בה הבלימה הוסרה, שאין בהם גבולות לחטא, אין גבולות לאינדיבידואליזם, ואין גבולות למצפון מלבד אלה שאנו רואים ברצונם נעימים. הפכנו להיות כמו ילד שמשוחרר בחנות ממתקים, ^[1]השווה האבק הגדול רק כדי לגלות שהמבחר האינסופי וכמות הממתקים הפכו לביטול שלנו.

כעת, כשטעמנו לחלוטין את ההבטחות לחופש בלתי מוגבל, אנו מתחילים להעריך שוב את המשפט הישן: "עייפות עולמית". הנאות אסורות איבדו את משיכתן ממש ברגע שהפסיקו להיות אסורות. גם אם הם נדחקים לקיצוניות ומתחדשים בלי סוף, הם מוכיחים שהם משעממים, שכן הם מציאות סופית, ואילו אנו צמאים לאינסוף. הקרדינל יוסף רצינגר (בנדיטק ה -XNUMX), Auf Christus Schauen. Einübung ב- Glaube, Hoffnung, Liebe, Freiburg, 1989, p. 73; צוטט על ידי האפיפיור פרנסיס בהילדת הפתיחה שלו ב מיסת הפתיחה של האסיפה הכללית הרגילה של הכנס למשפחה, 4 באוקטובר 2015; Zenit.org

בקריאה ראשונה של היום מצווה יונה על ידי האדון להטיף תשובה לנינוה.

אך יונה התכונן לברוח לתרשיש הרחק מהאדון. (קריאה ראשונה)

הוא מסתתר באחיזת הספינה; מסתתר במעמקי הים; מתחבא בבטנו של לוויתן ... אבל יונה לומד שאתה לא יכול להסתיר מדבר ה '. זה כמו השמש, ו"שום דבר לא בורח מחום שלה. " ^[2]תהילים 19: 6

לעתים קרובות אנו עייפים כי גם אנחנו בורחים מהאלוהים, בורחים ממה שאנחנו יודעים שזה הדבר הנכון לעשות. אנו מתרצים שתורת זו קשה מדי, שתורת זו נוקשה מדי, שדרישה זו של הבשורה אינה מציאותית מדי. ועם זאת, עצם ההתנגדות לקול האמת היא שהופכת אותנו אומללים, עצבניים וחסרי מנוחה.

למעשה, אנו מסמלים גם את נינוה. אוּלַי we צריך, שוב, את בשורת החרטה שהטיפה לנו. האם קיבלנו את הרחמים האלוהיים כמובנים מאליהם? אנו שומעים את דבריו של ישו לסנט פאוסטינה, וקלים לנו:

אני לא יכול להעניש אפילו את החוטא הגדול ביותר אם הוא פונה לחמלה שלי, אלא להפך, אני מצדיק אותו ברחמי הבלתי נתפס והבלתי ניתן להערכה. —ישו לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 1146

אך האם אנו שוכחים שרחמים אלוהיים ניתנים בדיוק כדי לאפשר לנו להיכנס לחיי האל, שהם הרמוניה עם רצונו האלוהי? כפי שאנו שומעים בבירור בבשורה של ימינו, המפתח הפותח את הדלת לחיי נצח הוא מילוי הציווי הגדול:

אתה תאהב את יהוה, את אלוהיך, בכל לבבך, בכל הישותך, בכל כוחך ובכל נפשך, ואת רעבך כמוך ... עשה זאת ותחיה.

אם אנו דוחים זאת, הכתובים ברורים באותה מידה שכן למות.

שכר החטא הוא מוות ... לא כל מי שאומר לי 'אדוני אדוני' ייכנס לממלכת שמים, אלא רק מי שיעשה את רצון אבי בשמים ... היו עושי המילה ולא שומעים בלבד , שולל את עצמכם ... (רום 6:23; מט 7:21; ג'יימס 1:22)

ככל שנמשך הסינוד על המשפחה בימים הקרובים, יהיו מי שינסו לעוות את חזונו המקראי של האפיפיור פרנציסקוס. את כל חוטאים לחיק הכנסייה כדי לנסוע איתם אל המסר המשחרר של הבשורה. הם יציעו שהאפיפיור פרנסיסק פשוט אומר שאנחנו חייבים "לאהוב" ול"סבול "את כולם, כלומר את חטאם. אך אחים ואחיות, זהו שקר שטני שכבר הביא הרס עצום, אפילו בקרב חברי גופו של ישו, מכיוון שהוא מנקז את כוחה של הבשורה, את מטרת הצלב ואת החסד והכשרון של הקרבתו של ישו. הישועה באה למי שעושה את רצון האב. כלומר, אפילו טבילה איננה "כרטיס לגן עדן":

אף על פי שהוא משולב בכנסייה, מי שלא מתמיד בצדקה אינו נשמר. הוא נשאר אמנם בחיק הכנסייה, אבל "בגוף" לא "בלב". על כל ילדי הכנסייה בכל זאת לזכור שמצבם הנעלה אינו נובע מהזכות שלהם, אלא מחסדו של ישו. אם הם לא מצליחים להגיב במחשבה, במילה ובמעשה לאותו חסד, לא רק שהם לא יישמרו, אלא הם יישפטו בצורה קשה יותר. - הוותיקן השני, לומן גנטיום, 14

זה טוב לזכור את דבריה של נשמה מהטוהר שבוכים בנבואות אלינו בשעה זו:

כולכם תפסתם מחסה מתחת לתקווה ברחמי אלוהים, שהיא, לדבריכם, גדולה מאוד, אך אינכם רואים כי טובתו הגדולה של אלוהים זו תשפוט אתכם על היותם מנוגדים לרצונו של אלוהים כה טוב. טובתו צריכה לאלץ אותך לעשות את כל רצונו, ולא לתת לך תקווה במעשה רע, שכן צדקו אינו יכול להיכשל, אך באופן כזה או אחר, הצרכים חייבים להיות מרוצים לחלוטין. -רחוב. קתרין מגנואה, מסה על הצהרת, הדיאלוג, צ'. XV; ewtn.com

האם נקטנו באותן צעדים קיצוניים הנחוצים, במיוחד כאשר אנו מתפתים לחטא מוות, כדי להבטיח שלא יצאנו לדרך הרחבה והקלה המובילה לאבדון?

אם עין ימין שלך גורמת לך לחטוא, קרע אותה וזרק אותה. עדיף שתאבד אחד מחבריך מאשר שכל גופך ייזרק לג'נה. (מט 5: 29)

כלומר, אם המחשב שלך גורם לך לחטוא, היפטר ממנו. אם אלכוהול גורם לך למעוד, שפך אותו בכיור. אם קניות גורמות לך להשתחוות לאלילים, אז חתוך את כרטיס האשראי שלך. ואז חפש את העזרה הנוספת שאתה עשוי להזדקק לה - כמו אדם טובע שקורא לצוף חיים. במילה אחת, עלינו לעשות את מה שאדוננו מצווה עלינו לעשות:

מי שלא נושא את הצלב שלו ובא אחרי לא יכול להיות התלמיד שלי ... כל אחד מכם שלא מוותר על כל רכושו לא יכול להיות התלמיד שלי. (לוק 14:27, 33)

הדרך היחידה להתגבר על העייפות העולמית שהדביקה כל כך הרבה אנשים היא לרוץ ממה שבאמת מעייף אותך: פשרה עם רוח ה
העולם האלקטרוני. אני יודע שרבים מכם נאבקים בפורנוגרפיה, עם התמכרויות למזון, עם צרכנות, כפייתיות ומלכודות אחרות. זהו סימן לזמנים שכל כך הרבה חטאים ופיתויים נצרו אפילו על הנשמות התמימות ביותר. ובכל זאת, עלינו לשאול את עצמנו בכנות האם אנו "נלחמים במאבק הטוב", כפי שהמליץ ​​סנט פול, על ...

חלקם, על ידי דחיית מצפון, עשו ספינה טרופה של אמונתם ... (1 Tim 1:19)

האדון, שהוא "אלוהים מקנא", מבקש את כל אהבתך, ובתמורה הוא ייתן לך את עצמיותו - מקור אינסופי של שמחה, שלום ומנוחה שלא ניתן לומר עליו. כן, שאר. השטן רוצה שתאמין שעל ידי התנגדות לבשר אתה מפסיד איזה הנאה ראויה. מתי נניח את הפרי האסור שהוא הבטחה ריקה ונגיע שוב ליד האב שלא מאכזב לעולם?

כן, גם עכשיו, אהבת האל הבלתי נתפסת אליך מגיעה אלייך ואליי, למרות חטאינו, לקרוא לנו להתייחד איתו. גם עכשיו לא מאוחר. כשג'ונה צעק,

כשנפש שלי התעלפה בתוכי, נזכרתי באדון; התפילה שלי הגיעה אליך במקדש הקדוש שלך. (מזמור היום)

אך אם עלינו להתפתות להניח על רחמי אלוהים - להודות בחטא, כל עוד נניח שהוא פשוט יסלח על התמדה מכוונת בו - נעשה טוב להרהר בדבריו האחרים של ישו לסנט פאוסטינה:

דבר לעולם על רחמי; תן לכל האנושות להכיר בחסדי הבלתי נתפס. זהו סימן לזמני הסיום; אחרי זה יבוא יום הצדק. בעוד שיש עוד זמן, תנו להם לפנות למעיין רחמי ... לפני שאני אבוא כשופט צודק, אני פותח תחילה את דלת רחמי. מי שמסרב לעבור דרך דלת רחמי עלי לעבור בדלת צדק שלי ... -ישו לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן סנט פאוסטינה, נ. 848, 1146

 

קריאה קשורה

הסרת המרסן

הקו הדק שבין רחמים לכפירה

פאוסטינה ויום האל

דלתות פאוסטינה

 

תודה שתמכת במשרד במשרה מלאה.
תרומתך מוערכת מאוד.