ការជំនុំជម្រះនឹងមកដល់

ពាក្យឥឡូវនេះនៅលើអាន
សម្រាប់ថ្ងៃទី ៣០ ខែឧសភាឆ្នាំ ២០១៧
អត្ថបទលីហ្កឺដ នៅ​ទីនេះ

 

ជាបឋមខ្ញុំចង់ប្រាប់អ្នកអានជាគ្រួសារអ្នកអានជាទីស្រឡាញ់ថាភរិយាខ្ញុំនិងខ្ញុំមានអំណរគុណចំពោះក្រដាសរាប់រយនិងសំបុត្រដែលយើងបានទទួលក្នុងការគាំទ្រក្រសួងនេះ។ ខ្ញុំបានធ្វើការអំពាវនាវខ្លីមួយកាលពីប៉ុន្មានសប្តាហ៍មុនថាក្រសួងរបស់យើងត្រូវការការគាំទ្រយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីបន្ត (នេះជាការងារពេញម៉ោងរបស់ខ្ញុំ) ហើយការឆ្លើយតបរបស់អ្នកបានធ្វើឱ្យយើងស្រក់ទឹកភ្នែកជាច្រើនដង។ ភាគច្រើននៃ“ មេម៉ាយរបស់ស្ត្រីមេម៉ាយ” ទាំងនោះបានមកដល់ហើយ។ ការលះបង់ជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីទាក់ទងការគាំទ្រការដឹងគុណនិងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់អ្នក។ នៅក្នុងពាក្យមួយអ្នកបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវ“ បាទ” ដើម្បីបន្តនៅលើផ្លូវនេះ។ នេះជាជំហាននៃសេចក្តីជំនឿរបស់យើង។ យើងគ្មានប្រាក់សន្សំគ្មានថវិកាចូលនិវត្តន៍គ្មានភាពប្រាកដប្រជា (ដូចយើងដែរ) អំពីថ្ងៃស្អែក។ ប៉ុន្តែយើងទទួលយកថានេះជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវចង់បានយើង។ តាមពិតទ្រង់ចង់អោយយើងទាំងអស់គ្នាស្ថិតនៅកន្លែងដែលត្រូវបោះបង់ចោលទាំងស្រុង។ យើងកំពុងដំណើរការសរសេរអ៊ីមែលហើយសូមអរគុណអ្នកទាំងអស់គ្នា។ ប៉ុន្តែសូមឱ្យខ្ញុំនិយាយឥឡូវនេះ ... សូមអរគុណចំពោះការស្រឡាញ់និងការគាំទ្ររបស់អ្នកដែលបានពង្រឹងនិងជំរុញខ្ញុំយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ហើយខ្ញុំមានអំណរគុណចំពោះការលើកទឹកចិត្តនេះពីព្រោះខ្ញុំមានរឿងជាច្រើនដែលត្រូវសរសេរមកអ្នកនៅថ្ងៃខាងមុខដោយចាប់ផ្តើមពីពេលនេះទៅ។

--------------

IN ជាអត្ថបទគម្ពីរអាថ៌កំបាំងមួយបន្ថែមទៀតយើង, ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកសាវក៖

ខ្ញុំមានសេចក្ដីឯទៀតៗជាច្រើនដែលត្រូវនិយាយប្រាប់អ្នករាល់គ្នាតែអ្នករាល់គ្នាពុំអាចទទួលនៅពេលនេះបានទេ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់មកព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិតគាត់នឹងនាំអ្នកទៅរកការពិតទាំងអស់។ គាត់នឹងមិននិយាយដោយខ្លួនគាត់ទេតែគាត់នឹងនិយាយពីអ្វីដែលគាត់បាន, ហើយនឹងប្រាប់អ្នកអំពីអ្វីដែលនឹងមក។ (ដំណឹងល្អថ្ងៃនេះ)

ជាមួយនឹងការស្លាប់របស់សាវកចុងក្រោយការបើកបង្ហាញជាសាធារណៈអំពីព្រះយេស៊ូវត្រូវបានបញ្ចប់ដែលទុកឱ្យសាសនាចក្រនូវ“ ការដាក់សេចក្តីជំនឿ” ដែលនាងនឹងដកប្រាជ្ញាដើម្បីបំពេញមុខងារដ៏អស្ចារ្យ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនមែននិយាយថារបស់យើងទេ ការយល់ដឹង បានបញ្ចប់។ ផ្ទុយទៅវិញ…

…ទោះបីវិវរណៈបានបញ្ចប់រួចរាល់ហើយក៏ដោយក៏វាមិនត្រូវបានបង្ហាញ ឲ្យ ឃើញច្បាស់ទាំងស្រុងដែរ។ វានៅតែសម្រាប់ជំនឿគ្រីស្ទបរិស័ទបន្តិចម្តង ៗ ដើម្បីយល់ពីសារៈសំខាន់ពេញលេញរបស់វាក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សរ៍។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧

ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថាមានរឿងខ្លះពិបាកនឹងទ្រាំណាស់។ ឧទាហរណ៍វាមិនទាន់ដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់ពេត្រុសទេដែលសាសនាចក្រដំបូងបានចាប់ផ្តើមយល់ថាការវិលត្រឡប់របស់ព្រះយេស៊ូវដោយសិរីល្អមិនជិតមកដល់ដូចអ្វីដែលបានគិតដំបូង។ អ្វីដែលជាការយល់ឃើញខាងផ្នែកសាសនាដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីពេត្រុសបានសរសេរថា៖

មួយថ្ងៃប្រៀបដូចជាមួយពាន់ឆ្នាំនិងមួយពាន់ឆ្នាំដូចមួយថ្ងៃ។ (២ ពេ ៣: ៨-៥)

វាគឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះក៏ដូចជាការបង្រៀនរបស់ចននៅក្នុងអ័រភីប៉ូភីដែលបានបង្កើតជាដំណាក់កាលសម្រាប់បុព្វបុរសសាសនាចក្រដំបូង ៗ ដើម្បីអភិវឌ្ឍនិង "ចាប់យកបន្តិចម្តង ៗ " នូវអត្ថបទទំនាយនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅក្នុងពន្លឺថ្មី។ ភ្លាមៗនោះ«ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់»លែងត្រូវបានគេយល់ថាជាថ្ងៃពន្លឺព្រះអាទិត្យ ២៤ ម៉ោងទៀតហើយប៉ុន្តែបានបង្ហាញពីរយៈពេលនៃការជំនុំជំរះដែលនឹងមកលើផែនដី។ បាននិយាយថាព្រះវរបិតាសាសនាចក្រ Lactantius,

…ថ្ងៃរបស់យើងដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយការកើនឡើងនិងការកំនត់ព្រះអាទិត្យគឺជាការតំណាងនៃថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យដែលសៀគ្វីមួយពាន់ឆ្នាំបញ្ចូលដែនកំណត់របស់វា។ - លតីទីសជាឪពុកនៃសាសនាចក្រ៖ វិទ្យាស្ថានទេវភាព, សៀវភៅទី ៧ ជំពូកទី ១៥ សព្វវចនាធិប្បាយកាតូលិក; www.newadvent.org

ហើយឪពុកមួយទៀតសរសេរថា

មើលថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់នឹងមានរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ -លិខិតរបស់លោកបាណាបាស ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, ឆ។ ១៥

ងាកមកមើលវិវរណៈជំពូក ២០ ឪពុកសាសនាចក្របានបកស្រាយការសោយរាជ្យរបស់ព្រះយេស៊ូនិងពួកបរិសុទ្ធជា“ ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់” ដែល“ ព្រះអាទិត្យនៃយុត្តិធម៌” នឹងរះឡើងដែលសម្លាប់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនិង“ សត្វតោ”, ចាំងអំណាចរបស់សាតាំង, និងការនាំមកនូវ“ ថ្ងៃឈប់សម្រាក” ខាងវិញ្ញាណឬសម្រាកសម្រាប់សាសនាចក្រ។ ខណៈពេលដែលបដិសេធយ៉ាងដាច់ខាតនូវសាសនាខុសឆ្គង millenarian, ^[1]Cf. សហស្សវត្សរ៍ - តើវាជាអ្វីហើយមិនមែនទេ សេនអូស្ទីនបានបញ្ជាក់ពីការបង្រៀនបែបសាវកនេះ៖

…ដូចជាវាជារឿងសមមួយដែលពួកបរិសុទ្ធគួររីករាយនឹងការឈប់សម្រាកមួយប្រភេទក្នុងកំឡុងពេលនោះការលំហែកាយដ៏បរិសុទ្ធបន្ទាប់ពីបានធ្វើការអស់រយៈពេលប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំចាប់តាំងពីមនុស្សត្រូវបានបង្កើតមក… (ហើយ) នៅទីនោះគួរតែធ្វើតាមការបញ្ចប់នៃរយៈពេលប្រាំមួយ រាប់ពាន់ឆ្នាំគិតពីប្រាំមួយថ្ងៃដែលជាថ្ងៃឈប់សម្រាកថ្ងៃទីប្រាំពីរក្នុងមួយពាន់ឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ ... ហើយមតិនេះនឹងមិនត្រូវជំទាស់ទេប្រសិនបើគេជឿថាសេចក្តីអំណររបស់ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាកនោះនឹងក្លាយជាខាងវិញ្ញាណហើយជាលទ្ធផល នៅលើវត្តមានរបស់ព្រះ ... - ស្ត។ អូស្ទីននៃហ៊ីបផប (៣៥៤-៤៣០ គ។ ស។ វេជ្ជបណ្ឌិតនៅវិហារ) ឌីស៊ីវីសឌី, ខ។ ទី XX, ក្រុមហ៊ុន Ch ។ ៧, សារព័ត៌មានកាតូលិកនៃសាកលវិទ្យាល័យអាមេរិកាំង

លើសពីនេះទៀតដូចដែល Augustine បាននិយាយថាថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះដែលគួរតែ“ខាងវិញ្ញាណ ហើយមានលទ្ធផលពីវត្ដមានរបស់ព្រះ»ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការជំរុញការបង្កើតព្រះរាជាណាចក្រ នៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងរបស់ខ្លួន មុនពេលការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូប្រកបដោយសិរីរុងរឿងនៅពេលដែលព្រះរាជាណាចក្រនេះនឹងមកដល់យ៉ាងច្បាស់។ មានតែពេលនេះទេតាមរយៈការបង្ហាញរបស់វិទូជាច្រើនដូចជាអ្នកបម្រើព្រះម៉ាថារ៉ូប៊ីននិងលូសាស៊ីកាធ្យាតាយើងកំពុងចាប់ផ្តើមយល់កាន់តែច្បាស់អំពីធម្មជាតិនៃព្រះរាជាណាចក្រនេះ៖ នៅពេលដែលព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះបានសម្រេចនៅលើផែនដី “ ដូចជានៅស្ថានសួគ៌ដែរ” ^[2]Cf. ការមកដល់ថ្មីនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ ដូចដែលសម្តេចប៉ាបបេនឌីសបញ្ជាក់ថា៖

រាល់ថ្ងៃក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ព្រះវរបិតាយើងទូលសូមព្រះអម្ចាស់ថា៖ «សូម ឲ្យ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេចនៅផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ» (ម៉ាថ។ ៦:១០) ។ យើងទទួលស្គាល់ថា“ ឋានសួគ៌” ជាកន្លែងដែលព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះសំរេចហើយ“ ផែនដី” ក្លាយជា“ ឋានសួគ៌” - ជាកន្លែងដែលមានវត្តមាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីល្អសេចក្តីពិតនិងភាពស្រស់ស្អាតរបស់ព្រះជាម្ចាស់ - លុះត្រាតែនៅលើផែនដី ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានសំរេចសព្វគ្រប់ហើយ។ -POPE BENEDICT XVI ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ១ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ២០១២ នៅបុរីវ៉ាទីកង់

“ ព្រះពរ” នេះត្រូវបានរំពឹងទុកដោយព្រះវរបិតាសាសនាចក្រផ្សេងទៀត៖

ដូច្នេះពរជ័យដែលបានទាយប្រាប់ដោយមិនសង្ស័យគឺសំដៅទៅលើពេលវេលានៃនគររបស់ទ្រង់ ... អ្នកដែលបានឃើញយ៉ូហានជាសិស្សរបស់ព្រះអម្ចាស់ប្រាប់យើងថាពួកគេបាន heard ពីគាត់ពីរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្រៀននិងនិយាយអំពីគ្រានេះ ... - ស្ត។ Irenaeus នៃទីក្រុងលីយ៉ុងព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រ (១៤០-២០២ គ។ ស។ ); Adversus Haerese, អាយរីយ៉ានៃលីយ៉ុង, V.33.3.4, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, ស៊ីអ៊ីអ៊ែរបោះពុម្ពផ្សាយ

លោក Keenly ដឹងថាយើងកំពុងរស់នៅក្នុងសម័យរបស់អាប៉ូភីភី។ ^[3]Cf. ការរស់នៅវិវរណៈ សម្តេចប៉ាប John Paul II បានសរសេរថា៖

ព្រះវិហារនៃសហស្សវត្សរ៍ត្រូវតែមានការកើនឡើងនូវស្មារតីនៃប៊ីនជីននៃព្រះនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូង។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ L'Osservatore Romano, ការបោះពុម្ពផ្សាយភាសាអង់គ្លេស, ថ្ងៃទី ២៥ ខែមេសាឆ្នាំ ១៩៨៨

ឥឡូវនេះខ្ញុំចង់ផ្អាកមួយភ្លែតហើយចែកចាយលិខិតមួយច្បាប់ដែលមាននៅព្រឹកនេះ៖

ឆាលីចនស្តុនស្តីពី "ជំហានបន្ទាប់បន្ទាប់" គឺជាការតស៊ូនៃ "ការជួយសង្គ្រោះ" ដោយ Lady របស់យើង] នៅចុងឆ្នាំ ២០១៧។ តើវាអនុញ្ញាតយ៉ាងដូចម្តេចចំពោះអ្វីដែលខ្ញុំទើបតែបានអានក្នុងការសរសេររបស់អ្នក។ ពាក្យសំដីនិងការព្រមាន កន្លែងដែលអ្នកនិយាយអំពីការបំភ្លឺនាពេលខាងមុខ…ពេលវេលានៃការផ្សាយដំណឹងល្អ…បន្តព្យុះ។ បន្ទាប់មកមានមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដម្នាក់ ... ខ្ញុំទើបតែបានអានអត្ថបទមួយទៀតដែលថាយើងស្ថិតនៅក្នុងការបោះបង់ចោលព្រះមុនពេលដែលការស្ដារឡើងវិញនៃសាសនាចក្រ។

ដូច្នេះតើយើងកំពុងឆ្ពោះទៅរកការបំភ្លឺឬតើនេះច្រើនឆ្នាំក្រោយ ... ? តើយើងកំពុងរៀបចំសោយរាជ្យបន្ទាប់ពីឆ្នាំ ២០១៧ ឬច្រើនឆ្នាំក្រោយ?

ពេលវេលាឬកាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់ដូចដែលយើងទាំងអស់គ្នាដឹងគឺជារឿងមិនច្បាស់ - ព្រោះនៅពេលដែលពួកគេមកហើយអ្វីៗនៅតែដដែលដូចដែលវាបានបង្កើតវាជាការលេងសើចនិងជាប្រតិកម្មតបទៅនឹងការព្យាករណ៍ពិតប្រាកដ។ កន្លែងដែលខ្ញុំយល់ស្របជាមួយឆាលីគឺថាមានព្យុះនៅទីនេះនិងមកដល់ដែលជាពាក្យដែលយើងនិងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនបាន heard នៅសម័យនេះរួមទាំងសារដែលត្រូវបានអនុម័តដោយអេលីសាបិត Kindelmann, Fr ។ ស្តេចផាថូណូហ្គូប៊ីជាដើមសម្រាប់វិវរណៈនៅសល់របស់ឆាលី - ដែលអាចារ្យរបស់គាត់បានណែនាំដល់អ្នកស្មោះត្រង់អោយចូលទៅដោយ«ការប្រុងប្រយ័ត្ននិងការប្រុងប្រយ័ត្ន» - ខ្ញុំមិនចាំបាច់និយាយច្រើនទេ (សូមមើល) ការយល់ដឹងអំពីព័ត៌មានលំអិត) ។ សម្រាប់ផ្នែកខ្ញុំជានិច្ច ពន្យាពេលទៅកាលប្បវត្តិនៃឪពុកសាសនាចក្រដែលផ្អែកលើការបើកសម្តែងរបស់ចន។ ហេតុអ្វី? ដោយសារតែបញ្ហានៃ“ មួយពាន់ឆ្នាំ” ឬដែលគេហៅថា“ យុគសម័យនៃសន្តិភាព” មិនដែលត្រូវបានដោះស្រាយដោយសាសនាចក្រយ៉ាងជាក់លាក់នោះទេប៉ុន្តែត្រូវបានពន្យល់ដោយឪពុកយ៉ាងច្បាស់។ (នៅពេលសួរថា“ យុគសម័យថ្មីនៃជីវិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទជិតមកដល់ហើយ”? “ ឡាសំនួរ co អាកូរ៉ា aperta alla libera ការពិភាក្សា, ហ្គីតាសឡាសាន់ដេសមិនមែនជាសំលេងអេកូជាភាសា Modo definitivo”លោកបន្តថា៖ «សំណួរនៅតែបើកចំហសម្រាប់ការពិភាក្សាដោយសេរីដូចជា Holy See មិនបានធ្វើការប្រកាសច្បាស់លាស់ណាមួយទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះទេ»។ ^[4]អ៊ីលហ្គេហ្គោដសឺរ៉ាណាន់ណឺរ៉ាឡេល, យូឌិន, អ៊ីតាលី, n ។ 30, ទំ។ ១០, អូ។ ឆ្នាំ ១៩៩០; សាយ។ Martino Penasa បានបង្ហាញពីសំនួរនៃ“ រជ្ជកាលអភិវឌ្ឍន៍” ទៅកាន់ខាខារ៉ូហ្សីង )

ហើយដោយសារវាជាសំណួរបើកចំហយើងគួរងាកទៅរកឪពុកនៅក្នុងសាសនាចក្រវិញ៖

…ប្រសិនបើមានសំនួរថ្មីមួយចំនួនដែលមិនគួរមានការសម្រេចចិត្តបែបនោះទេនោះគេគួរតែទទួលយកយោបល់ពីព្រះវរបិតាដ៏បរិសុទ្ធក្នុងចំណោមអ្នកដែលយ៉ាងហោចណាស់ដែលម្នាក់ៗនិងពេលវេលានិងទីកន្លែងរបស់ខ្លួនដែលនៅតែស្ថិតក្នុងឯកភាពនៃការរួបរួមគ្នា និងនៃសេចក្ដីជំនឿត្រូវបានគេទទួលយកជាចៅហ្វាយនាយដែលបានយល់ព្រម។ ហើយអ្វីទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានគេរកឃើញថាមានដោយមានគំនិតតែមួយនិងមានការយល់ព្រមតែមួយនោះគួរតែត្រូវបានរាប់ជាគោលលទ្ធិពិតនិងកាតូលិកនៃសាសនាចក្រដោយគ្មានការសង្ស័យឬការគិតគូរអ្វីឡើយ។ - ស្ត។ Vincent of Lerins, រឿងធម្មតា នៃឆ្នាំ ៤៣៤ គ។ ស។ “ ចំពោះវត្ថុបុរាណនិងសកលវិទ្យាល័យនៃជំនឿកាតូលិកប្រឆាំងនឹងការធ្វើបដិវត្តន៏របស់សាសនាខុសឆ្គងទាំងអស់” ។ ២៩, ន។ ៧៧

ដូច្នេះហើយនេះគឺជាកាលប្បវត្តិនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានបង្កើតឡើងដោយឪពុករបស់សាសនាចក្រឆ្ពោះទៅរកចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យបច្ចុប្បន្ននេះ៖

•អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទកើតឡើងតែត្រូវបានកម្ចាត់ដោយព្រះគ្រីស្ទហើយត្រូវគេបោះទៅក្នុងនរក។ (បប ១៩:២០)

•សាតាំងត្រូវបានដាក់ច្រវាក់សម្រាប់«មួយពាន់ឆ្នាំ»ខណៈដែលពួកបរិសុទ្ធសោយរាជ្យបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញដំបូង។ (បប ២០:១២)

•បន្ទាប់ពីគ្រានោះសាតាំងត្រូវបានដោះលែងដែលក្រោយមកទៀតធ្វើឱ្យមានការវាយលុកចុងក្រោយលើសាសនាចក្រតាមរយៈ“ កុកនិងម៉ាកុក” (“ មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ” ចុងក្រោយ) ។ (បប ២០: ៧)

ប៉ុន្ដែភ្លើងបានធ្លាក់ពីលើមេឃហើយលេបត្របាក់អារក្សដែលត្រូវបោះទៅក្នុង«អណ្ដាតភ្លើង»ដែលជាកន្លែងដែល«សត្វសាហាវនិងអ្នកប្រកាសទំនាយមិនពិត»។ (បប។ ២០: ៩-១០) ហេតុការណ៍ពិតដែលថា beast សត្វសាហាវនិងហោរាក្លែងក្លាយ› មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងកាលប្បវត្តិរបស់ចនដែលដាក់សត្វសាហាវឬ«អ្នកដែលប្រឆាំងច្បាប់»។ មុន យុគសម័យសន្តិភាពមួយពាន់ឆ្នាំ។

•ព្រះយេស៊ូវយាងត្រឡប់មកវិញដោយសិរីល្អដើម្បីទទួលសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់អ្នកស្លាប់ត្រូវបានរស់ឡើងវិញនិងវិនិច្ឆ័យយោងទៅតាមការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេភ្លើងធ្លាក់និងផ្ទៃមេឃថ្មីនិងផែនដីថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលបើកសម្ពោធជារៀងរហូត។ (បប ២០: ១១-២១: ២)

កាលប្បវត្តិនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ឧទាហរណ៍នៅក្នុង លិខិតរបស់បាណាបាស:

... នៅពេលដែលព្រះរាជបុត្រាទ្រង់នឹងយាងមកបំផ្លាញពេលវេលារបស់មនុស្សទុច្ចរិតហើយវិនិច្ឆ័យមនុស្សដែលមិនគោរពព្រះហើយផ្លាស់ប្តូរព្រះអាទិត្យព្រះចន្ទនិងផ្កាយ - បន្ទាប់មកទ្រង់នឹងសំរាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរបន្ទាប់ពីបានសំរាកអ្វីៗទាំងអស់ហើយ ការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃទីប្រាំបីដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោកមួយផ្សេងទៀត។ - ឡេតធ័របាណាបាស (៧០-៧៩ គ។ ស។ ) បានសរសេរដោយឪពុកជាសាវ័កនៅសតវត្សរ៍ទី ២

ប្រាកដហើយថ្ងៃ«ទី ៨ »ឬ«អស់កល្បជានិច្ច»គឺជាភាពអស់កល្បជានិច្ច។ សេនចាស្ទីនម៉ាតទីតផ្តល់សក្ខីកម្មទៅនឹងតំណភ្ជាប់ភូមិភាគនៃកាលប្បវត្តិនេះ៖

បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមយើងឈ្មោះចនដែលជាសាវកម្នាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទបានទទួលហើយបានទាយថាអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំហើយក្រោយមកទៀតការរស់ឡើងវិញនិងការវិនិច្ឆ័យជារៀងរហូតជាសកលនិងខ្លីនឹងកើតឡើង។ - ស្ត។ ចាស្ទីនម៉ារ័រ, ការសន្ទនាជាមួយទ្រីភូ, ឆ។ ៨១, ឪពុកនៃព្រះវិហារមរតកគ្រិស្តសាសនា

គោលសំខាន់គឺថាយើងគួរតែព្យាយាមសាកល្បងដើម្បី“ សម” ការបើកសម្តែងជាឯកជននៅក្នុងវិវរណៈសាធារណៈរបស់សាសនាចក្រ - មិនមែនជាផ្លូវផ្សេងទៀតទេ។ ^[5]"នៅគ្រប់ជំនាន់មានអ្វីដែលគេហៅថាវិវរណៈ«ឯកជន»ដែលខ្លះត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសិទ្ធិអំណាចនៃសាសនាចក្រ។ ទោះយ៉ាងណាពួកគេមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់សេចក្តីជំនឿទេ។ វាមិនមែនជាតួនាទីរបស់ពួកគេក្នុងការកែលំអរឺបំពេញនូវការបើកសម្តែងដែលមានអត្ថន័យច្បាស់លាស់របស់ព្រះគ្រីស្ទនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីជួយអោយរស់នៅបានពេញលេញថែមទៀតតាមរយៈវានៅក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដឹកនាំដោយម៉ាញ៉េស្យូមនៃសាសនាចក្រ អារម្មណ៍ fidelium ដឹងពីរបៀបដើម្បីស្គាល់និងស្វាគមន៍នៅក្នុងវិវរណៈទាំងនេះអ្វីក៏ដោយដែលបង្កើតបានជាការត្រាស់ហៅពិតប្រាកដរបស់ព្រះគ្រីស្ទឬពួកបរិសុទ្ធរបស់គាត់មកកាន់សាសនាចក្រ។ ជំនឿរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទមិនអាចទទួលយក“ ការបើកសម្តែង” ដែលអះអាងថាវាលើសឬកែការបើកសម្តែងរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាការសម្រេចបាននោះទេដូចជានៅក្នុងសាសនាមិនពិតនិងនៅក្នុងនិកាយថ្មីៗមួយចំនួនដែលពឹងផ្អែកលើ“ វិវរណៈ” ។ -ស៊ីស៊ីស៊ី, n ។ ៦៧

ជាចុងបញ្ចប់លោកប៉ូលនិយាយនៅក្នុងអំណានដំបូងថា៖

ព្រះបានមើលរំលងគ្រាព្រងើយកន្ដើយតែឥឡូវនេះគាត់ទាមទារឱ្យមនុស្សទាំងអស់នៅគ្រប់ទីកន្លែងប្រែចិត្តពីព្រោះគាត់បានកំណត់ថ្ងៃមួយដែលគាត់នឹង judge វិនិច្ឆ័យពិភពលោកដោយយុត្តិធម៌…។

ជាថ្មីម្តងទៀតការបង្រៀនរបស់ឪពុកនៃសាសនាចក្របង្ហាញពីរបៀបដែល“ ការវិនិច្ឆ័យនៃការរស់នៅនិងមរណភាព” ត្រូវបានបើកសម្ភោធជាមួយ“ ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់” ហើយដូច្នេះមិនមែនព្រឹត្តិការណ៍តែមួយនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាទេ (សូមមើល សាលក្រមចុងក្រោយ) ។ នេះគឺដើម្បីនិយាយថាសញ្ញានៃពេលវេលាការវាយតំលៃរបស់ Lady របស់យើងពាក្យទំនាយដែលត្រូវបានអនុម័តរបស់ប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធនិងអាថ៌កំបាំងជាច្រើននិងសញ្ញាដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបានបង្ហាញថាយើងស្ថិតនៅលើច្រកនៃការវិនិច្ឆ័យនៃការរស់នៅ។ ។ ដូច្នេះហើយខណៈពេលដែលខ្ញុំនៅតែបើកចំហចំពោះការភ្ញាក់ផ្អើលខ្ញុំសង្ស័យថាយើងនៅតែមានរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំទៀតពី“ យុគសម័យនៃសន្តិភាព” ហើយខ្ញុំបានពន្យល់រួចទៅហើយពីមូលហេតុ៖ ឪពុកព្រះវិហារបានដាក់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដយ៉ាងច្បាស់ (“ មនុស្សគ្មានច្បាប់” ឬ“ កូនប្រុសនៃសេចក្តីវិនាស”) ”) មុន យុគសម័យសន្តិភាពដែលមានរយៈពេលយូរជាងនិមិត្តរូបដោយ“ ពាន់ឆ្នាំ” ដែលជាការអានជាមូលដ្ឋាននៃសូរស័ព្ទរបស់ផ្លូវចន។ នៅក្នុង មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនៅក្នុងសម័យរបស់យើង, ខ្ញុំបានពិនិត្យមើលសញ្ញាច្បាស់លាស់និងគ្រោះថ្នាក់មួយចំនួនដែលយើងកំពុងឆ្ពោះទៅរកប្រព័ន្ធផ្តាច់ការពិភពលោកដែលស្រដៀងនឹង“ សត្វសាហាវ” នៃវិវរ។ ប៉ុន្តែវាទំនងជាមានរឿងជាច្រើនដែលមិនទាន់បានលាតត្រដាងនិងធ្លាក់ចូលកន្លែង…ប៉ុន្តែចាប់ពីពេលនោះមកយើងនៅតែបន្តស្វែងយល់ពីលទ្ធភាពនៃអន្តរាគមន៍ខាងជំនឿអរូបីជាច្រើនដូចជា“ ការបំភ្លឺ” នៅក្នុង“ ការប្រឈមមុខគ្នាចុងក្រោយ” នៃសម័យកាលរបស់យើង (សូមមើល) ជ័យជំនះនៅក្នុងបទគម្ពីរ).

 

អានដែលទាក់ទង

ព្រះវរបិតាដ៏ជាទីស្រឡាញ់អើយ ... ទ្រង់នឹងយាងមក!

របៀបដែលសករាជត្រូវបានបាត់បង់

សហស្សវត្សរ៍តើវាជាអ្វីហើយមិនមែនទេ

Faustina និងថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់

ដកស្រង់ចេញពីសាស្ត្រាចារ្យវិទូយ៉ូសែបអាយវ៉ាន់ទី៖

ជ័យជំនះនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅក្នុងសហស្សវត្សរ៍និងពេលវេលាបញ្ចប់

អ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ

 

 ម៉ាកុសនិងក្រុមគ្រួសារនិងក្រសួងរបស់គាត់ពឹងផ្អែកទាំងស្រុង
អាស្រ័យលើការផ្តល់ដ៏ទេវភាព។
សូមអរគុណសម្រាប់ការគាំទ្រនិងការអធិស្ឋានរបស់អ្នក!

 

 

នេះ ព្រះដ៏មានព្រះភាគមេត្តាករុណា គឺជាតន្រ្តី $ 40,000
ផលិតកម្មការអធិស្ឋានដែលម៉ាកបានធ្វើដោយសេរី
មានសម្រាប់អ្នកអានរបស់គាត់។
ចុចគម្របអាល់ប៊ុមសម្រាប់ការថតចម្លងការសរសើររបស់អ្នក!