Ny Fiaviana Afovoany

Pentekosta (Pentekosta), nataon'i Jean II Restout (1732)

 

ONE amin'ireo zava-miafina lehibe amin'ny “fotoanan'ny farany” izay naseho tamin'ity ora ity dia ny fahatongavan'i Jesosy Kristy tsy tamin'ny nofo, fa amin'ny Fanahy hampiorina ny fanjakany sy hanjaka amin'ny firenena rehetra. Eny, Jesosy dia tonga amin'ny nofony nomem-boninahitra tamin'ny farany, fa ny fiaviany farany dia natokana ho an'ilay “andro farany” ara-bakiteny teto an-tany izay hitsahatra ny fotoana. Ka raha ny mpahita maro eran'izao tontolo izao manohy milaza hoe: "Ho avy tsy ho ela i Jesosy" hanangana ny Fanjakany amin'ny "Era of Peace", inona no dikan'izany? Baiboly ve izany ary ao amin'ny hadita katolika? 

 

Tanjona telo

Eny, misy ilay nantsoin'ny Ray am-piangonana tany am-piandohana sy ireo mpitsabo marobe an'ny fiangonana ho "fiavian'i Kristy afovoany" izay mitondra ny fanapahana ara-panahiny farany ao amin'ny fiangonana, ho an'ny tanjona telo. Ny voalohany dia ny manomana ho azy Mpampakatra tsy misy pentina ho an'ny Fetin'ny fampakaram-badin'ny Zanak'ondry.

… Nifidy antsika ho azy Izy, talohan'ny nanorenan'izao tontolo izao, mba ho masina sy tsy misy kilema eo alohany ... kilema. (Ef 1: 4, 5:27)

Ity mpanambady tsy misy pentina ity dia tsy maintsy a miray ampakarina Ka io "ho avy afovoany" io koa dia hitondra ny firaisan'ny tenan'i Kristy, ^[1]cf. Ilay onjan'ny firaisankina ho avy na Jiosy na Jentilisa, araka ny faminaniana ao amin'ny Soratra Masina:

Manana ondry hafa izay tsy ato amin'ity vala ity aho. Ary ireo koa dia tsy maintsy tarihiko, ary handre ny feoko izy ireo, ary ho tonga andiany iray, iray ihany ny mpiandry. dia nihatra tamin'ny Isiraely ny ampahany, mandra-pahatongan'ny isan'ny jentilisa rehetra, ka dia voavonjy Isiraely rehetra… (Rom 11: 25-26)

Ary ny tanjona fahatelo dia ny fijoroana ho vavolombelona amin'ny firenena rehetra, a Fanamarinana ny fahendrena:

'Ity Filazantsaran'ny fanjakana ity', hoy ny Tompo, 'dia hotorina amin'izao tontolo izao, ho vavolombelona amin'ny firenena rehetra, vao ho tonga ny fahatanterahany.' —Commile de Trent, avy any Katesizin'ny filankevitr'i Trent; voatonona ao Ny famirapiratan'ny famoronana, Rev. Joseph Iannuzzi, p. 53

 

AMIN'NY SORATRA MASINA

Ity antsoina hoe "tonga afovoany" ity dia ao amin'ny Soratra Masina tokoa ary, raha ny marina, dia fantatry ny Rain'ny Eglizy hatramin'ny voalohany. Ny fanambarana nataon'i St. John dia miresaka momba an'i Jesosy tonga toy ny "mitaingina soavaly fotsy" izay "mahatoky sy marina" izay "mamely ny firenena" amin'ny sabatry ny vavany, ka mamono ilay "bibidia" sy "mpaminany sandoka" izay nitaona ireo firenena nivily lalana ary maro taminny fivadiham-pinoana (Ap 19: 11-21). Avy eo i Kristy dia manjaka ao amin'ny Fiangonany manerana an'izao tontolo izao mandritra ny vanim-potoana an'ohatra mandritra ny "arivo taona", "vanim-potoanan'ny fandriampahalemana" (Ap 20: 1-6). Mazava fa tsy faran'izao tontolo izao. Mandritra io fotoana io dia voafatotra amin'ny gadra amin'ny "lavaka mangitsokitsoka" i Satana. Fa avy eo, aorian'io fe-potoana fandriam-pahalemana io dia navotsotra vetivety i satana; mitarika ny firenena amin'ny fanafihana farany hamelezana ny “tobin'ny olomasina” izy… saingy tsy nahomby tanteraka izany. Milatsaka avy any an-danitra ny afo, ary izao no izy tena lakile - ny devoly dia hatsipy any amin'ny helo mandrakizay…

… Izay ilay bibidia sy ilay mpaminany sandoka dia. (Ap 20:10)

Izay no mahatonga ireo izay milaza fa ny Antikristy dia miseho eo amin'ny faran'ny izao tontolo izao fotsiny no diso. Mifanohitra amin'ny Soratra Masina ary koa ireo Raiamandreny voalohany izay nampianatra fa ny "zanaky ny fahaverezana" dia tonga alohan'ny fotoanan'ny fandriampahalemana, izay nantsoin'izy ireo koa hoe "fitsaharana Sabata" ho an'ny Fiangonana. 

Zava-dehibe ny manamarika fa ny mpaminany Isaia dia manome ity faminaniana marina ity momba an'i Kristy ho avy amin'ny fitsaran'ny Tompo velona arahin'ny Era of Peace:

Hamely ny lozabe amin'ny tsorakazon'ny vavany izy, ary ny fofonain'ny molony no hamonoany ny ratsy fanahy. ho feno fahalalana an'i Jehovah ianao, tahaka ny fanaron'ny rano ny fanambanin'ny ranomasina. (Isaia 11: 4-9)

Zava-dehibe ny manamarika fa manana ny fijoroana ho vavolom-belona momba ny Raiamandreny Papias sy i Polycarp isika fa nampianarin'i St. John mivantana ireo zavatra ireo tamin'ny lovantsofina am-bava sy an-tsoratra:

Ary ireo zavatra ireo dia vavolombelona nanoratan'i Papias, mpihaino an'i John, ary naman'i Polycarpe, ao amin'ny bokiny fahefatra; fa nisy boky dimy namboariny. — St. Irenaeus, Manohitra ny heretika, Boky V, Toko 33, n. 4

Azoko atao ny mamaritra ny toerana nipetrahan'i Polycarp voatahy rehefa nanao lahateny izy, sy ny fivoahany sy ny fahatongavany, ary ny fomba fiainany, sy ny fisehoany ara-batana, ary ny lahateny nataony tamin'ny vahoaka, ary ny kaonty izay nomeny ny firaisana tamin'i John sy ireo hafa izay nahita ny Tompo… i Polycarpe dia nitantara ny zavatra rehetra nifanaraka tamin'ny Soratra Masina. —St. Irenaeus, avy any Eusebius, Tantaran'ny fiangonana, Ch. 20, n.6

Noho izany dia namintina ny zavatra nampianarin'izy ireo tamin'ny naha mpianatr'i St. John azy i St. Irenaeus:

Fa rehefa noravan'ny Antikristy ny zavatra rehetra eto amin'izao tontolo izao dia hanjaka telo taona sy enim-bolana izy ary hipetraka eo amin'ny tempolin'i Jerosalema; ary avy eo ny Tompo dia avy any an-danitra amin'ny rahona… mandefa an'ity lehilahy ity sy ireo manaraka azy ho any amin'ny farihy afo; fa mitondra ho an'ny marina ny fotoanan'ny fanjakana, izany hoe ny sisa, ny andro fahafito masina… Ireo dia hatao amin'ny fotoan'ny fanjakana, izany hoe amin'ny andro fahafito… tena Sabata an'ny marina… Ireo nahita an'i Jaona, mpianatry ny Tompo, dia nilaza tamin'izy ireo fa naheno azy ny fomba nampianarin'ny Tompo sy ny nitenenan'izany fotoana izany… -St. Irenaeus an'ny Lyons, Rain'ny Fiangonana (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Ireo Rain'ny Fiangonana, CIMA Publishing Co.

Noho izany, andao hanohy handika ny “teolojia” an'ity “fihaviana” ity…

 

NY MITONDRANA AVY

Mety ho hafahafa ny mpamaky sasany ny maheno ny teny hoe "tonga afovoany" satria, amin'ny fiteny klasika, dia miantso ny fahaterahan'i Kristy ho "tonga" voalohany isika ary ny fiverenany amin'ny faran'ny fotoana dia ny "fiavianana faharoa". ^[2]cf. Ny Fiaviana Fanindroany

Na izany aza, araka ny nanoratako tao amin'ny taratasiko ho an'ny Papa, Ray masina ô… Ho avy Izy, ny "tonga afovoany" dia azo raisina ho toy ny ny maraina tapaka izany, ilay hazavana tonga alohan'ny fiposahan'ny masoandro. Anisan'ny hetsika iray ihany izy ireo—Fiposahan'ny masoandro—Ary misy ifandraisany amin'ny tena izy, saingy fisehoan-javatra miavaka. Izany no antony nampianaran'ny Raiam-piangonana fa ny "andron'ny Tompo" dia tsy fe-potoana 24 ora, fa:

… Izao andro iainantsika izao, izay voafehin'ny fiposahan'ny masoandro sy ny filentehan'ny masoandro, dia fanehoana an'io andro lehibe io izay mampifamatotra ny fetra mandritra ny arivo taona. -Lactantius, Rain'ny Fiangonana: Ireo institiota masina, Boky faha-VII, Toko 14, Rakipahalalana Katolika; www.newadvent.org

Ary indray,

Indro, ny andron'ny Tompo dia ho arivo taona. - Taratasin'i Barnabasy, The Fathers of the Church, Ch. 15

Miresaka momba io vanim-potoana io izy ireo taorian'ny fahafatesan'ny "bibidia sy ny mpaminany sandoka", ^[3]cf. Apok 19:20 fa talohan'ny fikomiana farany hanohitra ny fiangonana tamin'ny alàlan'i "Goga sy Magoga" (ireo firenena izay mandà tanteraka ny Filazantsara). ^[4]jer. Apok 20: 7-10 Io no vanim-potoana niresahan'i Md Joany an'ohatra ho "arivo taona" izay hamatorana an'i satana ao amin'ny lavaka tsy hita noanoa.

Izy io dia midika vanim-potoana iray, izay tsy fantatry ny lehilahy ny faharetany… —Kardinaly Jean Daniélou, Tantaran'ny Fotopampianarana voalohany, p. 377-378 (raha voatonona ao Ny famirapiratan'ny famoronana, p. 198-199, ny Rev. Joseph Iannuzzi

Ny Fiangonana amin'izany fotoana izany, nodiovina tamin'ny ampahany tamin'ny fanenjehana ilay "mpandika lalàna", dia hiaina a Fahamasinana vaovao sy masina amin'ny alàlan'ny firotsahan'ny Fanahy Masina. Izy io dia hitondra ny fiangonana ho amin'ny avo indrindra amin'ny fisoronany mpanjaka, izay faratampon'ny Andron'ny Tompo.

… Ho mpisoron'Andriamanitra sy Kristy izy ireo, ary hiara-manjaka aminy mandritra ny arivo taona. (Apok 20: 6)

Ny Fiangonana, izay ahitana ny olom-boafidy, dia miakanjo ny hazavan'ny andro na vao mangiran-dratsy… Ho andro feno ho azy izao rehefa mamiratra miaraka amin'ny fahazavana tonga lafatra anatiny. -St. Gregory Ilay Lehibe, Papa; Liturgie an'ny ora, Boky III, p. 308

Nofaritan'i St. Cyril ity "fiavian'i Kristy afovoany" ity rehefa hanjaka Izy in Ny olomasiny. Izy dia miresaka azy amin'ny heviny mivantana ho "fanindroany".

Tsy ny fiavian'i Kristy irery ihany no torintsika, fa ny faharoa koa, be voninahitra kokoa noho ny voalohany. Ny fahatongavana voalohany dia voamariky ny faharetana; ny faharoa kosa hitondra ny satroboninahitry ny fanjakana masina. -Ny torolàlana kateketika nataon'i St. Cyril avy any Jerosalema, Lahateny 15; jer. Ny famirapiratan'ny famoronana, Rev. Joseph Iannuzzi, p. 59

Ny Tompontsika mihitsy, rehefa avy niresaka ny amin'ny famantarana ny fotoana, dia niresaka ny amin'ny fahatongavan'ny "Fanjakana":

… Rehefa hitanao fa mitranga ireo zavatra ireo dia fantaro fa akaiky ny fanjakan'Andriamanitra. (Luk 21:31)

Ity "satroboninahitry ny fanjakana masina" ity dia ny famitana ny asan'ny redemptiao amin'ny Tenan'i Kristy - ny "dingana farany" fanamasinana azy - izay hanjakan'ny Sitrapon'Andriamanitra ao amin'ny fiangonanaety an-tany tahaka ny any an-danitra ”- ny Fanjakan'ny Sitrapon'Andriamanitra:

Efa hitanao ve ny hoe miaina ao amin'ny Sitrapoko?… Ny mankafy, na dia mijanona eto an-tany ihany aza, ireo toetra masina rehetra… Ny Fahamasinana mbola tsy fantatra, ary izay hampahafantariko, izay hametraka ny ravaka farany, ny tsara indrindra sy mamirapiratra indrindra amin'ireo fitoerana masina rehetra, ary izany no ho satro-boninahitra sy fahavitan'ny fitoerana masina rehetra. - Mpanompon'Andriamanitra Luisa Picarretta, Fanomezana miaina amin'ny sitra-pon'Andriamanitra, Rev. Joseph Iannuzzi; n. 4.1.2.1.1 A

Io no karazana firaisana narahin'i Adama tamin'Andriamanitra talohan'ny fahalavoana, ary izay fantatry ny vadintsika, izay nantsoin'ny Papa Benoit XIV hoe "sarin'ny fiangonana ho avy." ^[5]Miteny Salvi,n.50 Noho izany, ny Fahamasinana ny fahamasinana dia tanterahina amin'ny alàlan'ny fanelanelanana an'io “Vehivavy mitafy masoandro” ary ny firotsahan'ny Fanahy Masina, raha ny marina, mba “hiteraka” an'i Jesosy ao anatin'ny Fiangonana. Izany no antony ahafantarana ny Tompovavintsika koa ho “ny maraina”, izy izay “mitafy masoandro”, amin'izay dia manambara ny fahatongavan'ny Masoandro. Mitohy i St. Cyril…

Misy fahaterahana avy amin'Andriamanitra talohan'ny taona, ary a teraka avy amin'ny virijina amin'ny fahafenoan'ny fotoana. Misy tonga miafina, toy ny orana amin'ny volon'ondry, ary a tonga eo imason'ny rehetra, mbola amin'ny ho avy [rehefa] ho avy indray izy amin'ny voninahitra hitsara ny velona sy ny maty. -Ny torolàlana kateketika nataon'i St. Cyril avy any Jerosalema, Lahateny 15; fandikan-teny avy amin'ny Ny famirapiratan'ny famoronana, Rev. Joseph Iannuzzi, p. 59

Io "fahatongavana miafina" io no takatry ny raiamandrenin'ny Fiangonana voalohany ho fanokanana ny fanjakan'i Kristy amin'ny fomba vaovao. Tahaka ny Pentekosta nanetsika ny fiangonana tany am-piandohana ho lasa fiaramanidina vaovao niasan'Andriamanitra, dia toy izany koa ity "Pentekosta vaovao" ity no hanova endrika ny fiangonana koa.

Niaiky isika fa hisy fanjakana iray nampanantenaina antsika ety ambonin'ny tany, na dia alohan'ny lanitra aza, dia amin'ny fisiana fiainana hafa ihany… —Tertullian (155–240 AD), Rain'ny Fiangonana Nicene; Adversus Marcion, Mompera Ante-Nicene, Henrickson Publisher, 1995, Vol. 3, p. 342-343)

Manamarina izany amin'ny fanambarana majistika toy ny vaomiera teolojika iray tamin'ny 1952 izay namokatra Ny fampianarana ny fiangonana katolika. ^[6]Raha toa ka mitondra ny tombo-kase eken'ny Fiangonana ny sanganasa voalaza, izany hoe ny imprimatur ary ny nihil vato, dia fampiharana ny Magisterium. Rehefa manome ny imprimatur ofisialin'ny Fiangonana ny eveka iray ary tsy manohitra ny fanomezana io tombo-kase io ny Papa na ny vatan'ny eveka dia fampiasan'ny Magisterium mahazatra izany.

Raha alohan'ny faran'ny farany dia tokony hisy fe-potoana iray, maharitra na lavalava fahamasinana mandresy, ny vokatra toy izany dia tsy amin'ny fisehoan'ny tenan'i Kristy ao amin'ny Majesty fa amin'ny alàlan'ny herin'ireo fanamasinana izay miasa ankehitriny, ny Fanahy Masina sy ny Sakramenta ao am-piangonana. -Ny fampianarana ny fiangonana Katolika: Famintinana ny foto-pinoan'ny Katolika [Londres: Burns Oates & Washbourne, 1952] p. 1140

 

NY SORATRA SABATA

Nampianatra an'izany matetika i Jesosy "Efa akaiky ny fanjakan'ny lanitra." ^[7]jer. Matt 3:2 Ankoatr'izay dia nampianatra antsika Izy hivavaka, “Ho tonga ny fanjakanao, ary hatao etỳ an-tany ny sitraponao, tahaka ny any an-danitra.” Noho izany, i St. Bernard dia manome fanazavana bebe kokoa momba io fiaviana miafina io.

Raha izany dia tokony hieritreritra ny olona fa ny zavatra holazainay momba ny fiavian'ny afovoany dia mihaino azy, henoy izay lazain'ny Tompontsika: Raha misy tia ahy dia hitandrina ny teniko izy, ary ny Raiko ho tia azy, ary isika manatona azy. -St. Bernard, Liturgie an'ny ora, Boky I, p. 169

Ny "fanjakan'Andriamanitra" amin'izay, dia mifatotra amin'ny "sitrapon'Andriamanitra". Araka ny nolazain'ny Papa Benoit,

… Ekentsika fa ny "lanitra" no anaovana ny sitrapon'Andriamanitra, ary ny "tany" dia lasa "lanitra" - izany no toerana misy ny fitiavana, ny fahatsarana, ny fahamarinana ary ny hatsaran'Andriamanitra - raha tsy ety an-tany tanteraka ny sitrapon'Andriamanitra. —POPE BENEDICT XVI, Mpihaino Jeneraly, 1 Febroary 2012, Vatican City

Amin'ny lafiny iray, isika dia afaka mandinika ny fiavian'i Kristy mandritra ny tantaran'ny fiangonana 2000 taona, indrindra indrindra amin'ireo olomasina sy amin'ny fanavaozana izay fiats nitondra. Na izany aza, ny fihaviana antonony izay horesahintsika eto dia fanombohana ny "vanim-potoanan'ny Fanahy", vanim-potoana izay, amin'ny maha vatana azy, ny fiangonana dia honina ao ny Sitrapon'Andriamanitra “Ety an-tany tahaka ny any an-danitra” ^[8]cf. Ny ho avy vaovao sy fahamasinana ho avy. Hanakaiky ny lanitra tahaka izay ho azon'ny Fiangonana izany, tsy misy fahitana beatifika.

Fikambanan'ny natiora mitovy amin'ny firaisan'ny lanitra, afa-tsy ny any amin'ny paradisa, ny fisalobonana izay manafina ny maha-Andriamanitra dia manjavona… —Jesus to Venerable Conchita, Ronda Chervin, Miaraha Mandeha Amiko Jesosy; voatonona ao amin'ny The Crown and Compluting of All Sanctities, Daniel O'Connor, p. 12

Ary noho izany, tao anatin'izany firaisana izany, ny Rain'ny Eglizy dia nahita mialoha fa io vanim-potoana io dia "fitsaharana" ihany koa rehefa ny Vahoakan'Andriamanitra, rehefa niasa enina andro (izany hoe "enina arivo taona") dia hitsahatra amin'ny andro fahafito, karazana "Sabata" ho an'ny Fiangonana.

Satria eo anelanelan'ny roa tonta no misy izany, dia toy ny lalana iray halehantsika amin'ny fahatongavan'ilay voalohany. Tamin'ny voalohany, Kristy no fanavotana antsika; amin'ny farany, hiseho ho fiainantsika Izy; Amin'izao fahatongavany izao, antsika izy fitsaharana sy fampiononana. .... Tamin'ny fiaviany voalohany dia tonga tamin'ny nofontsika sy ny fahalementsika ny Tompontsika; amin'ny afovoany ho avy izao dia avy amin'ny fanahy sy hery izy; amin'ny ho avy farany dia ho hita eo amin'ny voninahitra sy ny fiandrianana izy… -St. Bernard, Liturgie an'ny ora, Boky I, p. 169

Ny teolojikan'i Bernard dia mifanaraka amin'ny Rain'ny Eglizy voalohany izay nanambara mialoha fa ho avy io fitsaharana io rehefa ny fahafatesan'ilay “mpandika lalàna” manomboka amin'ny…

… Ny fotoan'ny fanjakana, izany hoe ny ambiny, ny andro fahafito ... Izao no hitranga amin'ny fotoan'ny fanjakana, izany hoe amin'ny andro fahafito ... ny tena Sabata an'ny marina. -St. Irenaeus an'ny Lyons, Rain'ny Fiangonana (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Ireo Rain'ny Fiangonana, CIMA Publishing Co.

… Rehefa ho avy ny Zanany ary handringana ny fotoan'ny tsy meloka ary hitsara ny tsy manan-tsiny, ary hanova ny masoandro sy ny volana ary ny kintana, dia tena hitsahatra amin'ny andro fahafito izy… rehefa avy nanome fitsaharana ny zavatra rehetra dia hataoko hataoko. ny fiandohan'ny andro fahavalo, izany hoe fiandohan'ny tontolo hafa. —Toafa an'ny Barnabasy (70-79 AD), nosoratan'ny Ray Apostolika tamin'ny taonjato faharoa

 

Tonga any amin'ny haizina ny fanjakana

Ry tanora malala, anjaranao io ho ilay mpiambina amin'ny maraina izay manambara ny ho avy ny masoandro izay ilay Kristy nitsangana! — PAPA JOHN PAUL II, Hafatry ny Ray Masina ho an'ny Tanora amin'izao tontolo izao, XVII Tanora Tanora Eran-tany, n. 3; (jer. Is 21: 11-12)

Fa ity ho avy, toa betsaka tokoa ny papa no nilaza, tsy faran'izao tontolo izao, fa fanatanterahana ny drafitry ny fanavotana. ^[9]cf. Ny Popes, ary ny Era Dawning Tokony ho…

… Mpitily izay manambara amin'izao tontolo izao fa vao maraina, fanantenana sy firahalahiana.—POPE JOHN PAUL II, kabary ho an'ny Hetsika ho an'ny Tanora Guanelli, 20 aprily 2002, www.vatican.va

Raha ny Tompovavintsika no "maraina" izay manambara ny "mason'ny fitsarana" ho avy, dia oviana marina no nitrangan'ity "Pentekosta vaovao" ity? Ny valiny dia saika sarotra noho ny famaritana rehefa manomboka ny tara-pahazavana voalohany. Rehefa dinihina tokoa, Jesosy dia nilaza hoe:

Ny fiavian'ny fanjakan'Andriamanitra dia tsy azo tandremana ary tsy hisy hanambara hoe: 'Inty izy,' na, 'Inty io.' Fa indro, eo aminao ny fanjakan'Andriamanitra. (Lioka 17: 20-21)

Izany dia nilaza fa misy fanambarana ara-paminaniana eken'ny lalàna sy ny soratra masina eken'ny tenany manokana mitambatra mba hanomezana fanazavana momba ny fotoana hanombohan'ny ilay Fanjakana "ara-nofo" hampidirina - ary manondro an'ity taonarivo fahatelo ity. 

Ny Fiangonana an'ny Arivotaona dia tokony hanana fahatsiarovan-tena bebe kokoa amin'ny maha-Fanjakan'Andriamanitra amin'ny dingana voalohany. — PAPA JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Fanontana anglisy, 25 aprily 1988

Ao amin'ny Apokalipsy 12, dia mamaky ny fifandonana nisy teo amin-dravehivavy isika ary ilay dragona. Miasa mafy izy hiterahana zazalahy iray - izany hoe, miasa ho an'ny fiavian'i Kristy afovoany.

Ity Vehivavy ity dia maneho an'i Maria, Renin'ny Mpanavotra, fa izy kosa dia misolo tena mandritra ny fotoana iray ny Fiangonana iray manontolo, ny Vahoakan'Andriamanitra amin'ny fotoana rehetra, ny Fiangonana izay amin'ny fotoana rehetra, miaraka amin'ny fanaintainana mafy, dia miteraka an'i Kristy indray. —Castel Gondolfo, Italia, 23 aogositra 2006; Zenit

Ary nanoratra tamin'ny antsipiriany ihany koa aho momba ity ady nifanaovan'ny Vehivavy sy ilay dragona tao anatin'ny bokiko ity Ny fihaonambe farany ary amin'ny toerana hafa eto. Saingy, ilay dragona, izay manandrana mihinana ilay zaza, dia tsy nahomby.

Niteraka zazalahy izy, voatendry hitondra ny firenena rehetra amin'ny tehim-by. Ny zanany dia nakarina tamin'Andriamanitra sy ny seza fiandrianany. (Apok 12: 5)

Na dia fanondroana ny fiakaran'i Kristy any an-danitra aza io dia manondro ny fiakaram-panahy an'ny Fiangonana. Araka ny nampianarin'i Masindahy Paul dia manana ny Ray "Nanangana antsika hiaraka aminy ka nampipetraka antsika any an-danitra ao amin'i Kristy Jesosy." ^[10]Eph 2: 6

Fa ny misterin'ny tian'i Jesosy dia mbola tsy tanteraka sy tanteraka. Izy ireo dia feno tanteraka, ao amin'i Jesosy, fa tsy ao amintsika, izay mpikambana ao aminy, na ato am-piangonana, izay vatany mihaohatra. -St. John Eudes, manaova teny hoe "Amin'ny Fanjakan'i Jesosy", Liturgie an'ny ora, Boky IV, p 559

Tahaka ny nanalan'i Jesosy ny tenany mba hivelomana amin'ny sitrapon'ny Ray ihany no tsy maintsy hamoizan'ny Fiangonana ny tenany ka toy ny Tompony dia miaina ao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra ihany koa izy:

Tsy nidina avy tany an-danitra aho mba hanao ny sitrapoko, fa ny sitrapon'izay naniraka ahy. (Jaona 6:38)

Kristy dia mamela antsika hiaina ao aminy ny zavatra rehetra niainany, ary miaina izany ao amintsika izy. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 521

Rehefa avy namintina ny fifandonana teo amin'ny Vehivavy sy ilay dragona i St. Mijoro ho vavolom-belona amin'i Masindahy Mikaela izy ary mitondra anjely a fanapahan-kevitra miady amin'i satana, mandroaka azy hiala amin'ny "lanitra" ho amin'ny "tany". Eto indray, eo amin'ny tontolon-kevitra, i St. John dia tsy miresaka momba ny ady voalohany rehefa noroahina avy tany an-danitra i Losifera tamin'ny fiandohan'ny fotoana. Mampianatra kosa i St Paul fa "ny adintsika dia tsy amin'ny nofo aman-drà, fa amin'ny fanapahana sy amin'ny fanjakana sy amin'ny fanjakana amin'izao fahamaizinana ankehitriny izao, dia amin'ny fanahy ratsy. any an-danitra. " ^[11]Eph 6: 12 Izany hoe, very satana fahefana iray "any an-danitra" na "rivotra" i satana. Moa va tsy izany no nasain'ny Papa Leo XIII hivavahantsika ankehitriny nandritra ny zato taona mahery tamin'ny vavaka tamin'i Md Mikaely Arkanjely?

… Ianao, ry Andrianan'ny maro any an-danitra, amin'ny herin'Andriamanitra, dia hatsipy any amin'ny helo ianao, ry Satana, sy ireo fanahy ratsy rehetra izay mivezivezy eran'izao tontolo izao mitady ny faharavan'ny fanahy. - natontan'i POPE LEO XIII taorian'ny nandrenesany nandritra ny resaka Lamesa resaka iray, izay nangatahan'i satana alalana amin'Andriamanitra mba hitsapana ny tany mandritra ny zato taona.

Fa ity no tiako hasongadina ao anatin'ny tontolon'ity asa soratra ity. Rehefa ity Fandroahana ilay dragona nitranga, tampoka teo dia nandre feo mahery tany an-danitra i St. John nanao hoe:

Ankehitriny tonga ny famonjena sy ny hery, ary ny fanjakan'Andriamanitsika ary ny fahefan'ny voahosony. Fa voaroaka ny mpiampanga ny rahalahintsika izay miampanga azy eo anatrehan'Andriamanitsika andro aman'alina. Nandresy azy tamin'ny ran'ny Zanak'ondry sy ny teny filazana izy ireo; ny fitiavana ny fiainana dia tsy nahasakana azy ireo tsy ho faty. Koa mifalia, ry lanitra sy ianareo izay monina ao. Loza ho anao, ry tany sy ranomasina, fa nidina ho aminao ny devoly tamin'ny fahatezerana lehibe, satria fantany fa kely sisa ny androny. (Apok 12: 10-12)

Ny lanitra mihitsy no nanambara fa nanangana vanim-potoana vaovao ity fandroahana demony ity: “Ankehitriny tonga ny famonjena sy ny hery ary ny fanjakan'Andriamanitsika…” Ary na izany aza, dia vakiantsika fa ny devoly dia manana “fotoana fohy”. Eny tokoa, i satana dia mandray izay fahefana sisa tavela aminy ary mampifantoka azy ho "biby" amin'ny "fifanoherana farany" amin'ny Fiangonana (jereo Apok 13). Saingy tsy maninona izany: Nanavotra olona sisa tavela izay nahatongavan'ilay Fanjakana Andriamanitra. Mino aho fa io no noresahin'i Our Lady rehefa miresaka momba ny "fitahiana" ho avy, ny "Flame of Love", "Illumination", sns. ^[12]cf. Ny fifangaroana sy ny fitahiana Izany no fanombohana fahasoavana izany dia hitondra ny Fiangonana amin'ny fifandonana farany amin'i satana. Ka na velona ny olo-masina na maty mandritra ny fotoana fanenjehana ilay bibidia dia hiara-manjaka amin'i Kristy izy ireo.

Ary hitako koa ny fanahin'ireo izay notapahin-doha noho ny fijoroana ho vavolom-belona momba an'i Jesosy sy ny tenin'Andriamanitra, ary izay tsy nanompo ny bibidia na ny sariny na nanaiky ny mariky ny handriny na ny tànany. Velona izy ireo ary niara-nanjaka tamin'i Kristy nandritra ny arivo taona. (Apok 20: 4)

Tonga ilay Fanjakana, avy eo, mandritra ny haizin'ny famitahan'ny dragona. Izay no antony hinoako an'izany Fandroahana ilay dragona mety ho hetsika mitovy amin'ny fanapahana ny “Tombo-kase fahenina” ^[13]cf. Ny Fanombohan'ny Fanovana Revolisiona na ilay antsoina hoe "fampitandremana" na "fanazavana ny feon'ny fieritreretana", araka ny niantsoan'i Masina Maria Maria Taigi (1769-1837) azy (jereo Ny fanafahana lehibe).

Nasongadiny fa ny fahazavan'ny fieritreretana dia hiteraka famonjena olona maro satria maro no hibebaka noho ity “fampitandremana” ity… ity fahagagana “famirapiratan-tena ity.” —Fr. Joseph Iannuzzi tao Antikristy sy ny fotoam-pifarana, P. 36

Raha i Jesosy no "fahazavan'izao tontolo izao", dia ny jiro fahazavana toa izany fahasoavana izany izao “Tonga ny famonjena sy ny hery ary ny fanjakan'Andriamanitsika…” Ao amin'ny hafatra nankatoavina tamin'i Elizabeth Kindelmann, hoy ny Lady:

Io no Fahagagana Lehibe amin'ny hazavana manajamba an'i satana… Ilay tondra-drano tso-drano mikotroka eto an-tany dia tsy maintsy atomboka amin'ny isa kely indrindra amin'ireo olona manetry tena indrindra. —Ny vadintsika ho an'i Elizabeth, www.theflameoflove.org

Ary tao anaty tafatafa iray tena mahaliana momba ireo fisehoana malaza ao Medjugorje, ^[14]cf. Ao amin'ny Medjugorje izay nahazo karazana fankatoavana sasany avy amin'ny Komisiona Ruini, Ny mpisolovava amerikana, Jan Connell, dia nanontany an'ilay lazaina ho mpahita Mirjana momba ny "taonjato fitsapana" izay nanentana ny fanahin'ny Papa Leo XIII hanoratra ny vavaka ho an'i Masindahy Mikaela Arkanjely.

J: Mikasika an'ity taonjato ity, marina ve fa ny Reny Masina dia nampifandray tamina fifanakalozan-kevitra teo amin'Andriamanitra sy ny devoly? Ao anatin'izany… Andriamanitra dia namela ny devoly zato taona izay hampiasana hery lehibe kokoa, ary ny devoly no nifidy ireo fotoana ireo.

Ilay mpahita dia namaly hoe "Eny", nanonona ny porofon'ireo fizarazarana lehibe hitantsika manokana amin'ireo fianakaviana ankehitriny. Nanontany i Connell:

J: Moa ve ny fahatanterahan'ny zava-miafina ao Medjugorje hanapotika ny herin'i satana?

M: Eny.

J: Ahoana?

M: Ampahany amin'ny tsiambaratelo izany.

J: Azonao ambara aminay ve [momba ny tsiambaratelo]?

M: Hisy fisehoan-javatra eto an-tany ho fampitandremana an'izao tontolo izao alohan'ny hanomezana ny famantarana hita maso ny zanak'olombelona. —P. 23, 21; Mpanjakavavin'ny cosmos (Paraclete Press, 2005, fanontana nohavaozina)

  

FIOMANANA PENTECOST

Ry rahalahy sy ranabavy, ny anton'izany rehetra izany dia antsoantso mazava ho an'ny Vatan'i Kristy hiomana, tsy dia be loatra ho an'ny Antikristy, fa ho an'ny fiavian'i Kristy - ny fihavian'ny fanjakany. Antso hiomanana izany ho an'ity fihaviana afovoan'ny "pneumatika" na "ara-panahy" an'ny Tompontsika ity tamin'ny alàlan'ny Fanahy Masina sy ny fanelanelanan'i Virjiny Maria. Noho izany, ny vavaky ny litorjia an'ny fiangonana dia misy dikany vaovao:

Mangataka am-panetren-tena ny Fanahy Masina, ilay Paraclete isika, fa “afaka manome am-pahasoavana ny Fiangonana ny fanomezam-pahasoavan'ny firaisana sy ny fandriampahalemana,” ary afaka manavao ny tavan'ny tany amin'ny alàlan'ny fantsom-baovao amin'ny fiantrany ho famonjena ny olona rehetra. — PAPA BENEDICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 Mey 1920

Tonga ny fotoana hanandratana ny Fanahy Masina eto amin'izao tontolo izao ... Maniry aho fa hohamasinina amin'ny fomba miavaka indrindra amin'ity Fanahy Masina ity vanim-potoana farany… Anjarany, anjaran'izy ireo izany, fandresen'ny fitiavana ao amin'ny Fiangonako. , manerana an'izao rehetra izao. —Jesosy amin'i Veneable María Concepción Cabrera de Armida; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Diary ara-panahy an'ny reny, p. 195-196

Papa Benedict dia manamafy izany fanavaozana sy fahasoavana izany amin'ny resaka "fahatongavan'i Jesosy":

Raha ny teo aloha dia tsy niresaka afa-tsy ny fiavian'i Kristy indroa ny olona taloha - indray mandeha tany Betlehema ary indray tamin'ny fiafaran'ny fotoana — i Saint Bernard avy any Clairvaux no niresaka momba ny Adventus medius, ho avy manelanelana, isaorana izay havaoziny fanavaozana tsikelikely ny fidirana an-tsehatra teo amin'ny tantara. Mino aho fa mampiavaka an'i Bernard mamely ny naoty tsara fotsiny… —POPE BENEDICT XVI, Fahazavan'izao tontolo izao, p.182-183, Fifampiresahana amin'i Peter Seewald

Ny fanamarihana tsara dia ity "fahatongavan'ny mpanelanelana", hoy i Bernard, "dia miafina; ny olom-boafidy ihany no mahita ny Tompo ao anatiny, ary voavonjy izy ireo. ” ^[15]jer. Liturgy of the Hours, Vol I, p. 169

Maninona raha mangataka azy handefa vavolombelona vaovao momba ny fanatrehany anio, Izy dia izy no manatona antsika? Ary io vavaka io, na dia tsy mifantoka mivantana amin'ny faran'ny tontolo aza izany, na izany aza vavaka marina noho ny fahatongavany; mirakitra ny halehiben'ny vavaka izay nampianariny antsika hoe: "Ho tonga ny fanjakanao." Avia, Jesosy Tompo! — PAPA BENEDICT XVI, Jesosy avy any Nazareta, Herinandro Masina: Hatramin'ny fidirana mankany Jerosalema ka hatramin'ny Fitsanganana amin'ny maty, p. 292, Ignatius Press

Saingy tsy tokony hihevitra izany ho zava-mitranga amin'ny ho avy ihany koa isika. Na ankehitriny aza dia omena ny fiangonana ireo fahasoavana ireo; na ankehitriny aza, ny Flame of Love dia mitombo ao am-piangonana. Ary noho izany, ny "fandresen'ny fon'ny Immaculate Heart" nampanantenaina tao Fatima dia dingana mitohy.

Mbola ao amin'ny andro fahatelo i Fatima. Ao anatin'ny vanim-potoana fanamasinana isika izao. Ny Andro voalohany dia ny vanim-potoana fisehoana. Ny faharoa dia ny fisehoan'ny lahatsoratra, fotoana nialoha ny fanamasinana. Mbola tsy nifarana ny Herinandron'i Fatima… Manantena ny olona fa hisy zavatra hitranga avy hatrany ao anatin'ny fe-potoana nomeny. Fa i Fatima kosa dia mbola ao amin'ny andro fahatelo. Ny Triumph dia dingana mitohy. —Sr. Lucia tamin'ny resadresaka nifanaovana tamin'i Cardinal Vidal, 11 Oktobra 1993; Ezaka farany nataon'Andriamanitra, John Haffert, 101 Foundation, 1999, p. 2; voatonona ao amin'ny Fanambarana manokana: fahaiza-mamantatra amin'ny fiangonana, Dr. Mark Miravalle, p.65

Araka izany, hoy ny Papa Benoit, nivavaka ho an'ny Fandresen'ny fo tsy madio…

… Dia mitovy amin'ny dikan'ny fivavahantsika ny hahatongavan'ny Fanjakan'Andriamanitra… Ka azonao lazaina fa mangina ny fandresen'Andriamanitra, ny fandresen'i Maria, tena izy ireo… -Fahazavan'izao tontolo izao, p. 166, Resadresaka nifanaovana tamin'i Peter Seewald

Mbola betsaka ny zavatra ho avy amin'ny taona ho avy. Saingy ny fijerena kely ny "famantarana ny fotoana" dia milaza amintsika fa ho tonga tampoka ny fifanandrinana eo amin'ilay Vehivavy sy ilay dragona. "Miatrika ny fifanandrinana farany isika", hoy i St. John Paul II. Ary ao anatiny dia miandry ny Takariva Vaovao, ny fiavian'ny Tompontsika.

Araka ny lazain'ny Tompo, ny fotoana ankehitriny dia ny fotoanan'ny Fanahy sy ny vavolombelona, ​​fa koa fotoana mbola marihin'ny "fahantrana" sy ny fizahan-toetra ny ratsy izay tsy mitsitsy ny fiangonana sy mampiditra ny tolona amin'ny andro farany. Fotoana fiandrasana sy fijerena izao. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, 672

Aorian'ny fanadiovana amin'ny alàlan'ny fizahan-toetra sy ny fijaliana, manomboka eo ny fiandohan'ny vanim-potoana vaovao.-POPE ST JOHN PAUL II, Mpijery ankapobeny, 10 septambra 2003

Amin'ny olona tsirairay, Kristy dia tsy maintsy mamotika ny alin'ny fahotana mahafaty amin'ny alàlan'ny fahaverezan'ny fahasoavana. Ao amin'ny fianakaviana, ny alin'ny tsy firaharahiana sy ny hatsiaka dia tsy maintsy manome lalana ny masoandro fitiavana. Any amin'ireo ozinina, any amin'ny tanàn-dehibe, any amin'ny firenena, any amin'ny tany tsy fahazoan-kevitra sy fankahalana, ny alina dia tsy maintsy mihamazava tahaka ny andro, nox sicut maty tsy mahay ary hitsahatra ny ady ary hisy fiadanana. — PAPA PIUX XII, Urbi et Orbi adiresy, 2 martsa 1957; vatican.va

 

 

Navoaka voalohany tamin'ny 23 Oktobra 2015.

 

RELATED READ READ

Ny famerenana indray ny fotoanan'ny farany

Tena ho avy ve i Jesosy?

Ho avy i Jesosy!

Millenarianisma… Inona izany ary tsia

Taratry ny inona raha tsy misy "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana": vakio Ahoana raha…

Ny Popes sy ny Era Dawning

Ny fomba very

Ny fiavian'ny fanjakan'Andriamanitra

Ny fanafahana lehibe

Antikristy amin'ny fotoantsika

Ny Fitsarana farany

Ao amin'ny Medjugorje

Medjugorje… Inona no mety tsy ho fantatrao

Medjugorje sy ireo basy mpifoka

  

Misaotra ny fitiavanao, ny vavakao ary ny fanohananao!

Hiara-dia amin'i Marka ao The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.