Ondверот надвор од споредбата

СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 23-ти и 28-ми ноември 2015 година

Литургиски текстови овде

 

НА Масовните читања оваа недела кои се однесуваат на знаците на „крајните времиња“, без сомнение, ќе го предизвикаат познатото, ако не и лесно отпуштањето за кое „сите мислат нивните времињата се крајните времиња “. Нели Сите сме го слушнале тоа како се повторува одново и одново. Тоа секако важеше за раната Црква, сè до Св. Петар и Павле започнаа да ги ублажуваат очекувањата:

Не го игнорирај овој еден факт, воз belovedубени, дека со Господа еден ден е како илјада години и илјада години како еден ден. Господ не го одлага своето ветување, како што некои сметаат за „одложување“, но тој е стрплив со вас, не сакајќи некој да загине, туку сите да се покајат. (2. Петрово 3: 8)

И, секако е точно дека, во минатиот век или два со индустриските и технолошките револуции и растечкото раздвојување на Црквата и државата, многу коментатори - не и најмалку важно, папи^[1]cf. Зошто не викаат папите?- сè повеќе предупредуваше како Павле VI, дека

Во овој момент постои голема нелагодност во светот и во Црквата, а она за кое станува збор е верата. Така се случи сега, кога ќе си ја повторам нејасната фраза на Исус во Евангелието по Свети Лука: „Кога Синот Човечки ќе се врати, дали сепак ќе најде вера на земјата?“ Sometimes Понекогаш го читам евангелскиот пасус на крајот времиња и потврдувам дека, во тоа време, се појавуваат некои знаци на оваа цел. -ПОД ПАУЛ VI, Тајната Пол VI, Jeanан Гиттон, стр. 152-153, Референца (7), стр. ix

Причината за ова стравување сега беше совршено изразена од блажениот кардинал manуман:

Знам дека сите времиња се опасни и дека во секое време сериозните и вознемирени умови, живи за честа на Бога и за потребите на човекот, се способни да сметаат дека нема пати толку опасни како нивните… сепак мислам дека ... нашата има темнина различен по натура од кој било порано. Посебната опасност од времето пред нас е ширењето на таа чума на неверство, што Апостолите и Самиот наш Господ го предвидоа како најголема несреќа во последните времиња на Црквата. И барем сенка, типична слика на последните времиња доаѓа низ целиот свет. - Благословен Johnон Хенри кардинал manуман (1801-1890 г. н.е.), беседа на отворањето на Семинаријата Свети Бернард, 2 октомври 1873 година, Неверството на иднината

Сега, знам дека многу од вас се „живи“ за она што се случува околу нас, и може да изгледа очигледно. Како и да е, Црквата ни ги даде овие масовни читања оваа недела и би било добро да се соочиме со нив со трезвена анализа - да го направиме она што Христос ни го заповеда: да „гледаме и да се молиме“ и да бидеме свесни дека…

… Кога ќе видите како се случуваат овие работи, знајте дека Царството Божјо е близу. (Петочно евангелие)

Никој не служи едноставно да ги фрли рацете нагоре во воздухот и да каже „Кој знае!“ кога нашиот Господ всушност рече ти ќе знаеш со одредени знаци. Ова е сè за да се каже дека како што се зголемуваат војните и гласините за војни, глад, чуми и моќни земјотреси, така ќе се зголеми и очигледната можност дека ќе се појави глобална моќ што ќе го принуди „целиот народ, мал и голем, богат и сиромашен, слободен и роб “ ^[2]сп. Откровение 13:16 под нејзина власт.

Дали е тоа можно денес? Дали пупките од смоквата „пукаат“, како што рекол Исус? ^[3]Евангелие, петок

 

THEВЕРОТ СЕГА?

Оваа недела пишував за Глобална револуција се одвиваат во овој час. Постојат многу димензии на оваа револуција: политичка, економска, социјална и религиозна и има последици за целиот свет. Друг израз за оваа револуција е навистина „глобализација“:

Главната нова карактеристика е експлозијата на светска меѓузависност, попозната како глобализација. Павле VI делумно го предвидел тоа, но жестокото темпо со кое се развило не можеше да се предвиди. -ПОД КОРИСНИК XVI, Каритас во веритираат, н. 33

Тоа е, ние гледаме низ војната, имиграцијата и националниот долг, бавното бришење на националниот суверенитет;^[4]cf. Возење на Богородица на кабината преку огромен дефицит, непосреден колапс на глобалната економија;^[5]cf. 2014 година и Rверот што расте преку судски активизам, редефинирање на природниот морален закон и основните општествени промени;^[6]cf. Часот на беззаконието и преку прогонство и нетолеранција, истиснување на религијата од јавната сфера.^[7]cf. Прогонство… и моралното цунами Токму тоа одделување на Црквата и Државата, културата од човечката природа, верата од разумот, носи одредено претчувство:

… Културите веќе не можат да се дефинираат себеси во рамките на природата што ги надминува, а човекот завршува на само културолошка статистика. Кога тоа ќе се случи, човештвото претстои нови ризици од поробување и манипулација… без водство на добротворни цели во вистината, оваа глобална сила може да предизвика невидена штета и да создаде нови поделби во рамките на човечкото семејство -ПОД КОРИСНИК XVI, Каритас во Веритат, н 26, 33 година

Curубопитно, во исто време, гледаме експоненцијален раст на технологијата што брзо го менува начинот на комуникација, потрошувачка и банкарство. Она што е извонредно е дека начинот на комуницирање, консумирање и банкарство е за прв пат во историјата се пренесува преку истиот канал: тоа е Интернет. Ова е фасцинантно и алармантно во исто време. Се повеќе и повеќе софтверски компании се движат да го направат својот софтвер достапен само преку „облакот“ - анонимен компјутерски сервер, некаде таму. Слично на тоа, филмови, музика и книги се повеќе се наоѓаат само на Интернет. И, притисокот кон дигиталната валута и елиминацијата на готовина е јасно на маса. Додека светот е фасциниран од овие технолошки достигнувања и гаџети, се чини дека малкумина се свесни како нè воведува како добиток во дигитално стискање.

Фасциниран, целиот свет го следеше theверот. (Отк. 13: 3)

Таков свет, каде што секој во суштина е врзан и подреден на „облакот“ беше незамислив пред само неколку генерации. Но, тоа не беше незамисливо за Даниел.

Го видов четвртиот astвер, различен од сите други, застрашувачки, ужасен и со извонредна сила; имаше одлични железни заби со кои голташе и кршеше, а што остана го газеше со нозете. (Прво читање, петок)

Одеднаш, визијата на Свети Јован за овој глобален astвер не изгледа толку замислена:

Тоа ги принуди на сите луѓе, мали и големи, богати и сиромашни, слободни и робови, да им се даде обележана слика на десните раце или на челата, така што никој не може да купи или продаде освен оној што имаше печат на beверот име или бројот што се залагал за неговото име. (Отк. 13: 16-17)

Некој може да биде „принуден“ со едноставно немање алтернатива: ако банкарска картичка е сè што банката ќе ти даде да правиш трговија, тоа е сè што ќе имаш. Авторот Емет О'Реган дава интересна забелешка дека бројот на astверот, 666, кога се транскритира во хебрејска азбука (каде буквите имаат нумерички еквивалент) ги произведува буквите „www“.^[8]Откривање на Апокалипсата, стр. 89, Емет О'Реган Дали Свети Јован предвидел на некој начин како Антихристот ќе ја користи „светската мрежа“ за да ги зароби душите преку единствен, универзален извор на пренесување на слики и звук „во очите на сите“, како што вели Свети Јован?^[9]Rev 13: 13

Кој може да се спореди со beверот или кој може да се бори против него? (Отк. 13: 4)

Понатаму, визијата на Даниел дава уште некои индиции за тоа како ќе изгледа ова кралство на astверот кога ќе воскресне:

Стапалата и прстите што ги видовте, делумно од грнчарска плочка и делумно од железо, значат дека тоа ќе биде поделено кралство, но сепак има дел од цврстината на железо. Како што видовте железо мешано со глинени плочки, а прстите делумно железо и делумно плочка, кралството ќе биде делумно силно и делумно кревко. Theелезото измешано со глинена плочка значи дека тие ќе ги запечатат своите сојузи со венчавки, но тие нема да останат обединети, повеќе од мешавини на железо со глина. (Прво читање, вторник)

Ова звучи како а мултикултурна кралство - и токму овој тренд денес, бидејќи границите практично се распаѓаат од Америка во Европа, а во исто време светот станува виртуелно глобално село на Интернет. Но, она што го загрижи папата Фрањо е дека оваа глобализација сè повеќе ги принудува сите во она што тој го нарекува „единствена мисла“,^[10]cf. Мајсторите на совеста каде уникатноста и различноста се елиминираат во корист на новата комунистичко-социјалистичка агенда. Овој нов аспект на глобализацијата се воведува под знакот на „толеранција“. И неверојатно, како што покажуваат анкетите, се прифаќа како универзална вредност. Толеранција, инклузивност, еднаквост. Звучи добро, нели?

Фасциниран, целиот свет го следеше theверот. (Отк. 13: 3)

 

НА АНТИХРИСТОТ И РОМСКИОТ ИМПЕРИЈАР

Особено во визијата на Даниел, тој гледа како „мал рог“ излегува од главата на .верот. Ова е разбрано од отците на Црквата дека е антихрист, „беззакониот“, како што го нарекува Свети Павле. И така, во исто време се случува оваа „глобализација“, таа исто така го подготвува патот за појава на овој мал рог (види Антихрист во нашите времиња).

Постои уште една карактеристика на овој четврти astвер во визијата на Даниел што е важна. Општо е разбирливо за библиските научници дека првите три „astверови“ се вавилонската, медо-персиската и грчката империја. Четвртиот beвер, тогаш, му се припишува на Римската империја. Па, како, можеби ќе прашате, може ова да биде визија за идните времиња?

Отците на црквата беа едногласни дека Римската империја, дури и по нејзиниот распад, не била целосно уништена. Сумирајќи ја нивната мисла е блажениот кардинал manуман:

Давам дека како што Рим, според визијата на пророкот Даниел, ја наследи Грција, така Антихристот го наследи Рим, а нашиот Спасител Христос го наследи Антихрист. Но, оттука не следи дека Антихристот е дојден; зашто не давам дека Римското царство го нема. Далеку од тоа: римската империја останува дури и до денес… И бидејќи роговите или кралствата сè уште постојат, всушност, како последица на тоа, сè уште не сме го виделе крајот на Римската империја. - Блажен кардинал Johnон Хенри Newуман (1801-1890), Тајмс Антихрист, Беседа 1

Каде постои Римската империја, и во каква форма, станува збор за дебата. Зашто кога ќе се сруши, тогаш црковните отци очекуваа да се открие Антихристот. Додека некои библиски стручњаци упатуваат на Европската унија како еден вид „оживеана“ Римска империја, има друго објаснување што вреди да се разгледа - дека христијанизацијата на Рим, што во суштина ги ограничи нејзините империјалистички потфати, доведе до распад на неговата моќ и релативно пасивна постоење на Империјата низ целиот христијански свет до денес. Антихристот ќе се појави тогаш кога ќе се случи голема пад или „отпадништво“ од Црквата (Види Отстранување на воздржувачот).

Овој револт или пад, генерално го разбираат, античките Отци, за бунт од Римската империја, кој прво требаше да биде уништен, пред доаѓањето на Антихристот. Можеби може да се разбере и за бунт на многу нации од Католичката црква, кој делумно се случи веќе, со помош на Махомет, Лутер и сл. И може да се претпостави дека ќе биде поопшт во деновите на Антихристот. - забелешка на 2. Солун 2: 3, Света Библија Дау-Рајмс, Baronius Press Limited, 2003 година; стр. 235 година

 

ДОЈДЕ КРАЛСТВОТО

Последниот аспект на медитацијата на читањата е честопати неразбрана и занемарена точка:

Во текот на животот на тие кралеви, небесниот Бог ќе постави царство што никогаш нема да биде уништено или предадено на друг народ; наместо тоа, ќе ги распарчи сите овие кралства и ќе им стави крај, и ќе остане засекогаш. (Прво читање, вторник)

Многумина го толкуваа ова како крај на светот, кога Царството Божјо е дефинитивно воспоставено на „ново небо и нова земја“. Сепак, повторно одложување на раните отци на Црквата, и потврдено денес од одобрени мистици, како што се слугата на Бога Луиза Пикарета, слугата на Бога Марта Робинс, преподобна Кончита и други, доаѓањето на Кралството кога „Твојата волја ќе се изврши на земјата како што е на небото“. Забележи повторно што рече Исус за последните времиња:

… Кога ќе видите како се случуваат овие работи, знајте дека Царството Божјо е близу. (Петочно евангелие)

Црквата на милениумот мора да има зголемена свест дека е Царство Божјо во почетната фаза. - СВ. Јован Павле Втори, L'Osservatore Romano, Англиско издание, 25 април 1988 година

Во визијата на Свети Јован, тој гледа голема битка помеѓу Свети Михаил и змејот во која моќта на сатаната е нешто скршена пред да се концентрира на beверот. Во исто време, сепак, Свети Јован слуша крик од Небото:

Сега дојде спасението и моќта, и царството на нашиот Бог и власта на неговиот Помазаник. (Отк. 12:10)

Како да, додека risingверот се крева и се открива „малиот рог“, Царството Божјо во завршна фаза започнува да се формира кај верниците.^[11]cf. Средниот Доаѓаат Даниел ја раскажува оваа „пресуда за живите“^[12]cf. Последниот судија
гентови што отстапува место за „ера на мирот“:

Гледав, тогаш, од првиот арогантен збор што го зборуваше рогот, сè додека не беше убиен theверот и неговото тело го фрлија во оган за да го изгорат. На другите beверови, кои исто така ја изгубија својата власт, им беше дозволено продолжување на животот за време и за една сезона. (Прво читање, петок)

Забелешка, првите beверови се изгубени само „за време и сезона“. Навистина, по смртта на Антихристот, Свети Јован предвидел „илјада години“^[13]cf. Милениаризам - што е тоа, а што не е владеење на Царството Божјо меѓу светците, по што „Гог и Магог“ ќе се кренат во последниот напад врз Црквата.^[14]сп. Откр. 20: 1-10 Но, пред тоа, повторно, владее Божествената волја, на „Царството Божјо“ во Црквата низ секоја нација - владеење што нема да заврши, барем, во остаток:

Тој доби власт, слава и кралство; му служат народите и народите на секој јазик. Неговата власт е вечна власт што нема да биде одземена, неговото кралство нема да биде уништено… беше изречена пресуда во корист на светите на Севишниот и дојде време кога светите го поседија царството. (Прво читање, петок; сабота)

Во затворањето на браќата и сестрите, папата Павле VI рече:

Дали сме блиску до крајот? Ова никогаш нема да го знаеме. Ние секогаш мора да се држиме во подготвеност, но сè уште може да трае многу долго. -ПОД ПАУЛ VI, Тајната Пол VI, Jeanан Гиттон, стр. 152-153, Референца (7), стр. ix

Но, некои работи, кои ги инаугурираат „крајните времиња“, се чини дека се многу, многу блиски - особено а Револуција сега надвор од споредба.

 

Поврзани ЧИТАЊЕ

Rверот што расте

Слика на theверот

Нумерирањето

Последните пресуди

Средното доаѓање

Доаѓа нова и божествена светост

Драг Светиот Отец ... Тој доаѓа!

Наскоро доаѓам