Најважната беседа

Дури и ако ние или ангел од небото
треба да ви проповеда евангелие
освен оној што ви го проповедавме,
нека е тој проклет!
(Гал 1: 8)

ТИЕ помина три години пред Исусовите нозе, внимателно слушајќи го Неговото учење. Кога се вознел на небото, им оставил „голема задача“. „Направете ученици од сите народи... учејќи ги да држат сè што ви заповедав“ (Матеј 28:19-20). И тогаш им ги испрати „Дух на вистината“ непогрешливо да го води нивното учење (Јн. 16). Оттука, првата проповед на апостолите несомнено би била значајна, поставувајќи го правецот на целата Црква... и светот.

Па, што рече Петар??

Првата проповед

Толпата веќе беше „зачудена и збунета“, бидејќи апостолите излегоа од горната соба и зборуваа на јазици^[1]cf. Подарокот на јазиците Повеќе за дарот на јазиците - јазици кои овие ученици не ги знаеле, но странците ги разбирале. Не ни е кажано што е кажано; но откако исмејувачите почнаа да ги обвинуваат апостолите дека се пијани, тогаш Петар ја објави својата прва проповед на Евреите.

По сумирањето на настаните што се случиле, имено распнувањето, смртта и воскресението на Исус и како тие го исполниле Светото писмо, луѓето биле „срцани“.^[2]Дела 2: 37 Сега, треба да застанеме за момент и да размислиме за нивниот одговор. Тоа се истите Евреи кои на некој начин беа соучесници во распнувањето на Христос. Зошто убедливите зборови на Петар наеднаш би им ги продупчиле срцата наместо да ги разгорат со бес? Не постои друг адекватен одговор освен моќта на Светиот Дух во објавувањето на Словото Божјо.

Навистина, словото Божјо е живо и делотворно, поостро од кој било меч со две острици, продира дури и помеѓу душата и духот, зглобовите и сржта и е во состојба да препознае рефлексии и мисли на срцето. (Евреите 4: 12)

Најсовршената подготовка на евангелизаторот нема ефект без Светиот Дух. Без Светиот Дух, најубедливата дијалектика нема моќ над срцето на човекот. —ПАП СВ. ПАВЛИ VI, Евангели Нунтианди, н. 75

Да не го заборавиме ова! Дури и три години пред нозете на Исус - пред неговите нозе! - не беше доволно. Светиот Дух беше суштински за нивната мисија.

Така, Исус го нарече овој трет член на Троица „Дух на вистината.Затоа, зборовите на Петар исто така би биле немоќни доколку тој не бил послушен на Христовата заповед да поучува „се што ти заповедав“. И така, еве доаѓа, Големата задача или „евангелието“ накратко:

Тие беа отсечени во срцето и ги прашаа Петар и другите апостоли: „Што да правиме, браќа мои?“ Петар им рече: „Покајте се и крстете се секој од вас во името на Исус Христос за простување на вашите гревови; и ќе го примите дарот на Светиот Дух. Зашто ветувањето е дадено на вас и на вашите деца и на сите далечни, кои ќе ги повика Господ, нашиот Бог.” (Дела 2: 37-39)

Таа последна реченица е клучна: таа ни кажува дека објавата на Петар не е само за нив, туку и за нас, за сите генерации кои се „далеку“. Така, евангелската порака не се менува „со времето“. Не се „развива“ за да ја изгуби својата суштина. Не воведува „новини“ туку станува сѐ ново во секоја генерација бидејќи Словото е вечна. Тоа е Исус, „Словото стана тело“.

Петар потоа ја означува пораката: „Спасете се од оваа расипана генерација“. (Дела 2: 40)

Збор за зборот: Покајте се

Што значи ова практично за нас?

Пред сè, треба да ја вратиме нашата верба во моќта на Божјото Слово. Толку голем дел од религиозниот дискурс денес е фокусиран на дебата, апологетика и теолошко удирање во гради - односно победнички аргументи. Опасноста е што централната порака на Евангелието се губи во налетот на реториката - Зборот изгубен во зборови! Од друга страна, политичка коректност - танцувањето околу обврските и барањата на Евангелието - ја сведе пораката на Црквата на многу места на обични флоскули и неважни детали.

Исус бара, затоа што Тој ја посакува нашата вистинска среќа. - Папата Јован Павле Втори, Порака за Светскиот ден на младите за 2005 година, Ватикан, 27 август 2004 година, Зенит

И затоа повторувам, особено на нашите драги свештеници и на моите браќа и сестри во службата: обновете ја вашата вера во моќта на објавувањето на керигма…

... првата објава мора постојано да одѕвонува: „Исус Христос те сака; Тој го даде својот живот за да те спаси; и сега Тој живее покрај тебе секој ден за да те просветли, зајакне и ослободи“. —ПОПАН ФАРНИЦА, Евангели Гаудиум, н. 164

Знаете ли од што се плашиме? Зборот се покае Ми се чини дека Црквата денес се срами од овој збор, се плаши дека ќе повредиме нечии чувства… или поверојатно, се плаши дека we ќе биде отфрлен доколку не биде прогонуван. Сепак, тоа беше првата проповед на Исус!

Покајте се, зашто царството небесно се приближи. (Мет 4: 17)

Зборот покајание е а клучните што ја отклучува вратата на слободата. Зашто Исус го научи тоа „Секој што прави грев е роб на гревот“. (Јован 8:34). Затоа, „покајте се“ е уште еден начин да се каже „биди слободен!“ Тоа е збор натоварен со моќ кога ја објавуваме оваа вистина во љубов! Во втората снимена проповед на Петар, тој ја повторува својата прва:

Затоа, покајте се и обратете се, за вашите гревови да бидат избришани, и Господ да ви даде време на освежување… (Дела 3: 19-20)

Покајанието е патот до освежување. И што се крие помеѓу овие книжари?

Ако ги пазите моите заповеди, ќе останете во мојата љубов, како што јас ги држев заповедите на мојот Татко и останувам во неговата љубов. Ова ти го кажав за мојата радост да биде во тебе и твојата радост да биде целосна. (Џон 15: 10-11)

И така, првата проповед, веќе кратка, може да се резимира: Покајте се и обратете се држејќи ги Христовите заповеди и ќе доживеете слобода, освежување и радост во Господа. Тоа е толку едноставно… не секогаш лесно, не, но едноставно.

Црквата постои денес токму затоа што силата на ова Евангелие ги ослободила и ги преобразила најтврдокорните грешници до тој степен што биле спремни да умрат поради љубовта кон Оној кој умрел за нив. Колку треба оваа генерација да ја слушне оваа порака објавена одново во силата на Светиот Дух!

Не дека Педесетница некогаш престана да биде актуелност во текот на целата историја на Црквата, но толку големи се потребите и опасностите на сегашното време, толку огромен е хоризонтот на човештвото исцртан кон светскиот соживот и немоќен да го постигне тоа, што таму не е спас за тоа, освен во ново излевање на дарот Божји. —ПАП СВ. ПАВЛИ VI, Гаудете во Домино, 9 мај 1975 година, сек. VII