HET NU WOORD OVER MASSAMETINGEN
voor 5 september 2017
Zondag en dinsdag
van de tweeëntwintigste week in gewone tijd
Liturgische teksten hier
ST. Augustinus zei ooit: 'Heer, maak me rein, maar nog niet! "
Hij verraadde een algemene angst onder zowel gelovigen als ongelovigen: dat een volgeling van Jezus zijn betekent dat je afstand moet doen van aardse vreugde; dat het uiteindelijk een oproep is tot lijden, ontbering en pijn op deze aarde; tot versterving van het vlees, vernietiging van de wil en verwerping van genot. Per slot van rekening hoorden we in de lezingen van afgelopen zondag de heilige Paulus zeggen: "Bied je lichamen aan als een levend offer" [1]cf. Rom 12: 1 en Jezus zei:
Wie achter mij wil komen, moet zichzelf verloochenen, zijn kruis op zich nemen en mij volgen. Want wie zijn leven wil redden, zal het verliezen, maar wie zijn leven verliest omwille van mij, zal het vinden. (Matt 16: 24-26)
Ja, op het eerste gezicht lijkt het christendom een nogal ellendige weg om in de korte loop van iemands leven te bewandelen. Jezus klinkt meer als een vernietiger dan als een redder.
Wat heb je met ons te maken, Jezus van Nazareth? Ben je gekomen om ons te vernietigen? Ik weet wie je bent - de Heilige van God! (Evangelie van vandaag)
Maar aan deze nogal sombere beoordeling ontbreekt de centrale waarheid waarom Jezus naar de aarde kwam, samengevat in deze drie bijbelpassages:
... je moet hem Jezus noemen, omdat hij zijn volk zal redden van hun zonden ... (Matt 1:21)
Amen, amen, ik zeg u, iedereen die zonde begaat, is een slaaf van de zonde. (Johannes 8:34)
Voor vrijheid heeft Christus ons vrijgemaakt; Sta dus vast en onderwerp u niet opnieuw aan het juk van de slavernij. (Gal 5: 1)
Jezus is niet gekomen om ons tot slaaf te maken aan de ellende, maar juist om ons ervan te verlossen! Wat maakt ons echt verdrietig? Is het God liefhebben met ons hele hart, ziel en kracht ... of de schuld en schaamte die we voelen door onze zonde? De universele ervaring en het eerlijke antwoord op die vraag is eenvoudig:
Het loon van de zonde is de dood, maar het geschenk van God is het eeuwige leven in Christus Jezus, onze Heer. (Romeinen 6:23)
Hier dienen de "rijken en beroemdheden" van de wereld als een gelijkenis - hoe men alles kan hebben (geld, macht, seks, drugs, roem, enz.) - en toch van binnen nog steeds een schipbreuk kan lijden. Ze hebben toegang tot elk tijdelijk genoegen, maar grijpen blindelings naar blijvende en eeuwige vreugden die hen voortdurend ontgaan.
En toch, waarom zijn wij die al christenen zijn nog steeds bang dat God ons wil beroven van het weinige dat we al hebben? 
We zijn bang dat als we ons volledige en totale 'ja' aan Hem geven, Hij ons op zijn beurt zal vragen om dat huisje aan het meer los te laten, of die man of vrouw van wie we houden, of die nieuwe auto die je zojuist gekocht, of de vreugde van goede maaltijden, seks of een heleboel andere geneugten. Net als de jonge rijke man in de evangeliën, lopen we steeds droeviger weg als we Jezus ons hoger horen roepen.
Als je perfect wilt zijn, ga dan, verkoop wat je hebt en geef het aan de armen, en je zult een schat hebben in de hemel. Kom dan, volg mij. " Toen de jongeman deze verklaring hoorde, ging hij bedroefd weg, want hij had veel bezittingen. (Matt 19: 21-22)
Ik wil iets in deze passage vergelijken met toen Jezus Petrus vroeg om ook zijn visnetten achter te laten en Hem te volgen. We weten dat Petrus Jezus onmiddellijk volgde ... maar we lazen later dat Petrus nog steeds zijn boot en zijn netten had. Wat is er gebeurd?
In het geval van de jonge rijke man zag Jezus dat zijn bezittingen een afgod waren en dat zijn hart aan deze dingen was toegewijd. En daardoor was het voor de jonge man nodig om "zijn idolen te vernietigen" vrij zijn, en daarom, echt gelukkig Voor,
Niemand kan twee meesters dienen. Hij zal óf de een haten en de ander liefhebben, óf de een toegewijd zijn en de ander verachten. U kunt God en de mammon niet dienen. (Mattheüs 6:24)
De vraag van de jongeman aan Jezus was tenslotte: "Wat voor goeds moet ik doen om het eeuwige leven te verwerven?" Peter, aan de andere kant, werd ook geroepen om afstand te doen van zijn bezittingen. Maar Jezus vroeg hem niet om ze te verkopen. Waarom? Omdat de boot van Petrus klaarblijkelijk geen afgod was, waardoor hij zich niet volledig aan de Heer kon geven.
… Ze lieten hun netten achter en volgden hem. (Marcus 1:17)
Het blijkt dat de boot van Petrus een zeer nuttig instrument werd bij het vervullen van de zending van de Heer, of het nu Jezus vervoerde 
naar verschillende steden of het faciliteren van verschillende wonderen die de macht en glorie van Christus onthulden. Dingen en plezier zijn op zichzelf geen kwaad; het is hoe we ze gebruiken of zoeken die kunnen zijn. Gods schepping werd aan de mensheid gegeven zodat we Hem konden vinden en liefhebben door middel van waarheid, schoonheid en goedheid. Dat is niet veranderd.
Zeg tegen de rijken in de huidige tijd dat ze niet trots moeten zijn en niet moeten vertrouwen op zoiets onzekere dingen als rijkdom, maar veeleer op God, die ons rijkelijk van alles voorziet om van te genieten. Zeg hen dat ze goed moeten doen, rijk moeten zijn in goede werken, vrijgevig moeten zijn, bereid om te delen, en zo als schat een goede basis voor de toekomst verzamelen om het leven te winnen dat het ware leven is. (2 Tim. 6: 17-19)
Dus Jezus wendt zich vandaag tot jou en mij en zegt: "Volg mij." Hoe ziet dat eruit? Nou, dat is de verkeerde vraag. Zie je, we denken al: "Wat moet ik opgeven?" De juiste vraag is veeleer "Hoe kan ik (en wat ik bezit) u dienen, Heer?" En Jezus antwoordt ...
Ik ben gekomen om [u] leven te geven, en het overvloedig te hebben ... wie zijn leven verliest omwille van mij, zal het vinden ... Geven en geschenken zullen aan u worden gegeven; een goede maat, samengepakt, geschud en overlopend, zal in je schoot worden gegoten ... Vrede laat ik met je; mijn vrede geef ik je; niet zoals de wereld geeft, geef ik je. Laat uw hart niet ontroerd worden, en laat hen ook niet bang zijn. (Johannes 10:10; Matt 16:26; Lucas 6:38; Johannes 14:27)
Wat Jezus jou en mij belooft, is waar vrijheid en vreugde, niet zoals de wereld geeft, maar zoals de Schepper het bedoeld heeft. Het christelijk leven gaat er niet om dat men beroofd wordt van de goedheid van Gods schepping, maar om het verwerpen van de verdraaiing ervan, wat wij ‘zonde’ noemen. En dus kunnen we niet vooruitgaan "in het diepe" van die vrijheid die ons toebehoort als zonen en dochters van de Allerhoogste, tenzij we de leugens afwijzen van die demonen van angst die ons proberen te overtuigen dat het christendom gewoon ons geluk zal vernietigen. Nee! Wat Jezus kwam vernietigen is de kracht van de zonde in ons leven, en ter dood gebracht de “oude zelf”Dat is een verdraaiing van het beeld van God in wie we zijn geschapen.
En dus dit dood aan zichzelf eist inderdaad een afwijzing van de buitensporige verlangens en verlangens van onze gevallen menselijke natuur. Voor sommigen van ons betekent het dat we deze idolen helemaal kapot maken en de goden van deze verslavingen achterlaten als een overblijfsel uit het verleden. Voor anderen betekent het dat ze deze hartstochten ondergeschikt moeten maken, zodat ze Christus gehoorzamen en net als de boot van Petrus de Heer dienen in plaats van onszelf. Hoe dan ook, dit houdt een moedige afstand van onszelf in en het opnemen van het kruis van zelfverloochening, zodat we Jezus 'discipel kunnen zijn, en dus een zoon of dochter op weg naar ware vrijheid.
Want deze kortstondige lichte beproeving brengt voor ons een eeuwig gewicht van glorie voort dat alle vergelijking te boven gaat, aangezien we niet kijken naar wat wordt gezien, maar naar wat onzichtbaar is; want wat wordt gezien is van voorbijgaande aard, maar wat onzichtbaar is, is eeuwig. (2 Kor 4: 17-18)
Als we onze ogen richten op de schatten van de hemel, dan kunnen we vandaag met de psalmist zeggen: "Ik geloof dat ik de milddadigheid van de Heer zal zien in het land van de levenden"- niet alleen in de hemel. Maar het vereist onze fiat, ons “ja” tegen God en een vast “nee” tegen de zonde.
En geduld.
Wacht moedig op de Heer; wees moedig en wacht op de Heer ... De Heer is mijn licht en mijn redding; voor wie zou ik bang moeten zijn? De HEER is mijn toevluchtsoord voor mijn leven; voor wie zou ik bang moeten zijn? (Psalm van vandaag)
GERELATEERDE LEZING
Markeer in Philadelphia!
Nationale Conferentie van de
Vlam van liefde
van het Onbevlekt Hart van Maria
22-23 september 2017
Renaissance Philadelphia Airporthotel
Hoofdrollen:
Mark Mallett - zanger, songwriter, auteur
Tony Mullen - Nationaal directeur van de Flame of Love
Vr. Jim Blount - Society of Our Lady of the Most Holy Trinity
Hector Molina - Casting Nets Ministries
Voor meer informatie klikt u op hier
Zegen u en dank u voor
uw aalmoezen geven aan deze bediening.
Om met Mark in de De Nu Word,
klik op onderstaande banner om abonneren.
Uw e-mail wordt met niemand gedeeld.
voetnoten
| ↑1 | cf. Rom 12: 1 |
|---|