ਚਰਚ ਦੇ ਹਿੱਲਣਾ

 

ਲਈ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਦੇ ਅਸਤੀਫੇ ਦੇ ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਲਗਾਤਾਰ ਉੱਠਦੀ ਰਹੀ ਕਿ ਚਰਚ ਹੁਣ ਅੰਦਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ “ਖਤਰਨਾਕ ਦਿਨ” ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ “ਵੱਡੀ ਉਲਝਣ।” ^[1]Cf. ਤੁਸੀਂ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਾਂਗਾ, ਇਹ ਜਾਣਦਿਆਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਮੇਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ, ਤੂਫਾਨ ਦੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ.

ਅਤੇ ਕੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਚਰਚ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਲੰਘਣਾ ਪਏਗਾ ...

... ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦੇਵੇਗਾ ... ਚਰਚ ਸਿਰਫ ਇਸ ਅੰਤਮ ਪਸਾਹ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰੇਗੀ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, 675, 677

ਅੱਜ, ਉਹੀ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਅਤੇ ਦਰਦ ਜੋ ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਲਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ. ਰਸੂਲ ਸਨ ਹਿੱਲ ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ; ਹਿੱਲ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਿੱਤ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਹ ਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ; ਹਿੱਲ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਵੇਗਾ.

ਤਦ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਅੱਜ ਰਾਤ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: 'ਮੈਂ ਆਜੜੀ ਨੂੰ ਮਾਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਇੱਜੜ ਦੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਖਿਲ੍ਲਰ ਜਾਣਗੀਆਂ' ... (ਮੱਤੀ 26:31)

On ਚਰਚ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਦੇ ਇਸ ਪੂਰਵ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਚ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਹਿਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ: ਆਜੜੀ ਦੀ ਮਾਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਕਿ, ਲੜੀ.

 

The ASS

ਜਿਨਸੀ ਘੁਟਾਲੇ ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਨੇ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਡੂੰਘੇ ਮਾਰਿਆ ਹੈ ਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ, ਚਰਚ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹੁਣ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ “ਅਪਮਾਨ ਦੀ ਗਧੀ” ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰੇ.

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਜਿਹੀ ਨਿਹਚਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਲਾਈਟ ਆਫ਼ ਦਿ ਵਰਲਡ, ਪੋਪ, ਚਰਚ, ਅਤੇ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ: ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਪੀ. 25

ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਨਕਲ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਿਆਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ: ਵਧੇਰੇ ਸਾਦਗੀ, ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਉਪਲਬਧਤਾ ਲਈ.

ਦੇਖੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਰਾਜਾ ਮਸਕੀਨ ਅਤੇ ਗਧੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਹੈ ... (ਮੱਤੀ 20: 5)

ਸਟੈਂਡਰਡ ਪੋਪਲ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲਿਮੋਜ਼ਾਈਨਜ਼, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪੋਪ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਤੱਕ ਹਰ ਚੀਜ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ “ਹੋਸਾਨਾ” ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸੰਸਾਯੋਗ ਚੀਜ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

…ਜਦੋਂ ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ

ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਉਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਮਸੀਤਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਨਬੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਾ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਰਹਿਮ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਕੇ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

"ਇਹ ਕੌਣ ਹੈ?" ਭੀੜ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, “ਇਹ ਯਿਸੂ ਨਬੀ ਹੈ ਜੋ ਗਲੀਲ ਦੇ ਨਾਸਰਤ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।”

 

ਦੁਪਿਹਰ

ਕੰਬਣਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਉਪਰਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕਰੇਗਾ.

ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਉਹ ਬੜਾ ਦੁਖੀ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਾਦ ਉਸਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ, “ਯਕੀਨਨ, ਮੈਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਭੂ?” (ਮੱਤੀ 26:22)

ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਪੋਂਟੀਫੇਟ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਚੀਜ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ: ਇਹ ਏ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਤਲਾਸ਼ੀ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਇਕ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੇ “ਵਿਸ਼ਵਾਸ” ਦੀ ਜਾਂਚ ਇਕ ਡਿਗਰੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ.

… ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਸ਼ਮonਨ, ਸ਼ਮonਨ, ਵੇਖ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਮੰਗਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਕਣਕ ਵਾਂ likeੁ ਚੱਟੇ,” ਅੱਜ “ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਦੁਖੀ ਹੋ ਕੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ” —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਮਾਸ ਦਾ ਲਾਰਡਸ ਡਿਨਰ, ਅਪ੍ਰੈਲ 21, 2011

ਇਸ ਪੋਪ ਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਕਾਰਨ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪੋਪ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਿਚ ਤਿੱਖੇ ਅੰਤਰ ਹੋਏ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇੰਜੀਲਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਨ. 

ਪਤਰਸ ਨੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।” (ਮੱਤੀ 26:33)

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਯਹੂਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਤਰਸ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ. ਯਹੂਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਨਕਾਰਿਆ; ਪੀਟਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਸੀ.

 

ਜੁਦਾਸ ਅਮੋਂਗ ਯੂ.ਐੱਸ

ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਜੱਜ ਹੁਣ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਸਨ, ਹੁਣ, ਯਹੂਦਾ, ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਸ਼ੈਲੀ ਨੇ ਜੋ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾਵਾਂ ਲਿਆਾਈਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਖੇਡ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਤੋਂ ਉੱਠ ਕੇ ਸੱਚ ਨੂੰ “ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਤੀਹ ਸਿੱਕੇ” (ਅਰਥਾਤ ਖੋਖਲੀਆਂ ​​ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਉਮੀਦਾਂ) ਲਈ ਵੇਚਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁੰਜ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਯਹੂਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਭਰੇਗਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਉਹ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾਅਵਤ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਉਠਣਗੇ. ਸਾਡੇ ਜੋਸ਼ ਦੇ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ. 

ਅਤੇ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਧੋਖਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ?

ਉਥੇ ਇੱਕ ਭੀੜ ਆਈ ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਸੂਲ ਜਿਸਦਾ ਨਾਂ ਯਹੂਦਾ ਸੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਚੁੰਮਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਇਆ; ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਯਹੂਦਾ, ਕੀ ਤੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਚੁੰਮਕੇ ਫ਼ੜਵਾਵੇਂਗਾ?” (ਲੂਕਾ 22: 47-48)

ਹਾਂ, ਇਹ ਆਦਮੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਅਤੇ. ਨਾਲ "ਚੁੰਮਣ" ਲਈ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ ਹਨ ਦਇਆ-ਵਿਰੋਧੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਜੋਸ਼, ਜੋ “ਪਿਆਰ”, “ਦਇਆ” ਅਤੇ “ਚਾਨਣ” ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਨੇਰੇ ਹਨ। ਉਹ ਉਸ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਲਿਜਾਂਦੇ ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਸਾਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਰਹਿਮਤ. ਚਾਹੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀਆਂ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਕੂਲ ਸਪਸ਼ਟ ਸੈਕਸ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿਖਾ ਰਹੇ ਹਨ ... ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੱਚ ਹੈ.

ਦਰਅਸਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜ਼ਾਹਰ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ. ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਬਾਕੀ ਹਨ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ “ਉਦਾਰ” ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਕਿਉਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਜਾਂ ਕਿਉਂ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਰਡੀਨਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ' ਤੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਪਾਪ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ. ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਉੱਤਰ ਹੈ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਚਰਚ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਆਖਰਕਾਰ, ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਪੋਪ - ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 16:18

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਯਹੂਦਾ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਸਾਰੇ ਬਕਵਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਤਲਵਾਰਾਂ ਕੱ drawing ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਰੀ ਮਿੰਟ 'ਤੇ ਦਇਆ ਕੀਤੀ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ:

ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਸਤੋਂ ਹੋਰ ਨਹੀਂ!” ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਨ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ। (ਲੂਕਾ 22:51)

 

ਪੀਟਰ ਦੀ ਡੈਨਿਅਲ

ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ - ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਦੁਖਦਾਈ ਨਾਲ ਜੁਦਾਸ ਦੇ ਅਟੁੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ us ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੀਟਰਜ਼ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ ਹੈ:

ਇਸ ਲਈ, ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਖੜਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਡਿੱਗ ਨਾ ਜਾਵੇ. (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 10:12)

ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਪੁਜਾਰੀ ਜਾਂ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਬਿਸ਼ਪ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਉਸੇ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਨਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਪੀਟਰ ਨੇ ਉਸ ਦੁਖੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ. ਯਾਦ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਪਤਰਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਉੱਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਜਤਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ “ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮਰਦਾ” ਜਾਵੇਗਾ:

ਤਦ ਪਤਰਸ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਲਿਜਾਕੇ ਝਿੜਕਣ ਲੱਗਾ, “ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਲਾਜਵਾਬ! ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੇਗੀ। ” ਤਦ ਉਸਨੇ ਮੁੜਿਆ ਅਤੇ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਸ਼ੈਤਾਨ! ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਰੁਕਾਵਟ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਜਿਵੇਂ ਰੱਬ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ। ” (ਮੱਤੀ 16: 22-23)

ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣੇ. ਉਹ ਇਸ ਮੌਜੂਦਾ ਪੋਂਟੀਫਿਕੇਟ, ਵੈਟੀਕਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪੁਸ਼ਤੀ ਪੂਜਾ, ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਆਮ ਘਾਟ (ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੱਚ ਹਨ) ਦੀ ਉਲਝਣ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹਨ. ਪਰ ਇਸ ਗਥਸਮਨੀ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਚਰਚ ਤੋਂ ਭੱਜ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਜਿੰਨਾ ਰੱਬ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਚਰਚ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੋਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਰੀਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੈ ... ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ. ਉਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਤਰਸ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸੀ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਦੇਹ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਮਾੜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿੱਚ ਵੇਖਕੇ.

ਤਾਂ ਉਹ ਸਰਾਪਣ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਸਹੁੰ ਖਾਣ ਲੱਗਾ, “ਮੈਂ ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ।” ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਇੱਕ ਕੁੱਕੜ ਨੇ ਬਾਂਗ ਦਿੱਤੀ. (ਮੱਤੀ 26:74)

ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ. ਅਸੀਂ ਵੀ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਹੀਨ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਬਹਾਨੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਹੋਣੇ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗੇ, ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਚੇਲੇ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਮਾਸ ਦਾ ਲਾਰਡਸ ਡਿਨਰ, ਅਪ੍ਰੈਲ 21, 2011

ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਜਪਾਨ, ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਕਾਸਕਸ, ਆਈਕਨ, ਧੂਪ, ਉੱਚੀਆਂ ਵੇਦੀਆਂ, ਮੂਰਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਦਾਗ਼ੇ ਹੋਏ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਲੇ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਜਿੰਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੇਵੇਵੈਕਾਂਟਿਸਟ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹਨ. ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਾਸ ਹੈ (ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੀਏ) ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦੇਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਗੇ.

ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਦੁਬਾਰਾ ਤੋੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

 

ਜੌਹਨ ਦੀ ਫਿਏਟ

ਸਾਡੇ ਲਈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਦਾਅਵਤ ਦੇ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ ... ਸੱਦੇ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਉਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ... ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਹਾਨੇ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣ, ਹੁਣ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ, ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਨੇੜਤਾ. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਮਾਸ ਦਾ ਲਾਰਡਸ ਡਿਨਰ, ਅਪ੍ਰੈਲ 21, 2011

ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਮੈਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਇਸ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਘੜੀ ਤੱਕ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਕਿਉਂਕਿ, ਗਥਸਮਨੀ ਦੇ ਰਸੂਲ ਵਾਂਗ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੌਂ ਗਏ ਹਨ ...

ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਨੀਂਦ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਬੁਰਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ... ਨੀਂਦ ਸਾਡੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਦੀ. ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿ Newsਜ਼ ਏਜੰਸੀ, ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ, 20 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2011, ਆਮ ਹਾਜ਼ਰੀਨ

“ਯਕੀਨਨ ਇਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਭੂ?”…. “ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਖਿਆਲ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਡਿਗ ਨਾ ਜਾਵੇ.”

ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਨਿਰੀਖਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਇਆ, ਸਾਰੇ ਰਸੂਲ ਬਾਗ ਵਿੱਚੋਂ ਭੱਜ ਗਏ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਪਰਤਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, “ਕੀ ਮੈਂ ਵੀ, ਪ੍ਰਭੂ, ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕਰਾਂਗਾ? ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ! ”

ਫਿਰ ਵੀ, ਇਕ ਚੇਲਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ: ਸੇਂਟ ਜੌਨ. ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਹੈ. ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੇ, ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ:

ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਚੇਲਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਯਿਸੂ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਛਾਤੀ ਦੇ ਕੋਲ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। (ਯੂਹੰਨਾ 13:23)

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜੌਨ ਗਾਰਡਨ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਉਹ ਸਲੀਬ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਪਰਤ ਆਇਆ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਛਾਤੀ ਦੇ ਕੋਲ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਰੱਬ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਣ, ਅਯਾਲੀ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਜੋ ਬਾਰ ਬਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ,ਮੈਂ ਦਇਆਵਾਨ ਹਾਂ ਮੈਂ ਦਇਆਵਾਨ ਹਾਂ ਮੈਂ ਰਹਿਮ ਹਾਂ ... ਮੇਰੇ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ. " ਯੂਹੰਨਾ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲਿਖਦਾ ਸੀ, “ਸੰਪੂਰਨ ਪਿਆਰ ਡਰ ਬਾਹਰ ਕੱvesਣਾ ਹੈ ...” ^[3]1 ਯੂਹੰਨਾ 4: 18 ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਣ ਦੀ ਗੂੰਜ ਸੀ ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਵੱਲ ਲਿਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ. ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦਾ ਪਿਆਰ ਦਾ ਗਾਣਾ ਡਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਡੁੱਬ ਗਿਆ.

ਮੈਂ ਜੋ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਸਿਰਫ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸਖਤ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਉਹ ਵਕੀਲ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੂੰ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਉਸ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸਦੀ ਹਰ ਗੱਲ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਉਸਦੀ ਛਾਤੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖਣਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਹੈ. ਇਸ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਭਾਵ ਸਿਰਫ ਰੋਟੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਦਿਲੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ. ਇਹ ਕੇਵਲ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਹੈ ਰਿਸ਼ਤਾ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ... "ਮਿੱਤਰਾਂ" ਵਿਚਕਾਰ ਨੇੜਲਾ ਸਾਂਝਾ. ਇਹ ਸਭ ਕੇਵਲ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਖ਼ਾਸਕਰ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਦਿਲ ਉਹ ਵੱਸਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿਥੇ ਮੈਂ ਹਾਂ, ਜਿਥੇ ਮੈਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ... ਦਿਲ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ... ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਮੁਠਭੇੜ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਇਹ ਨੇਮ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ .... ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨੇਮ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਭਰ ਕੇ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ... ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਜੀਵਿਤ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਹਨ. ਰਾਜ ਦੀ ਕਿਰਪਾ “ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਹੈ.” ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 2563-2565

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਈਸਟਰ ਟ੍ਰਾਈਡਿumਮ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਥਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਚਰਚ ਦੇ “ਜਨੂੰਨ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ” ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਛੱਡਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਮਈ ਦੇ ਪੇਂਟੇਕੁਸਟ ਸੋਮਵਾਰ, 1975 ਨੂੰ ਪੋਪ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਸੈਂਟ ਪੀਟਰਜ਼ ਚੌਕ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪੌਲਜ VI:

ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਅੱਜ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਦੁਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਦਿਨ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਦਿਨ ... ਉਹ ਇਮਾਰਤਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਹੁਣ ਖੜੀਆਂ ਹਨ ਖੜੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਸਮਰਥਨ ਜੋ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਨ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ. ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤਿਆਰ ਰਹੋ, ਮੇਰੇ ਲੋਕੋ, ਸਿਰਫ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣੋ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੋ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਡੂੰਘੇ haveੰਗ ਨਾਲ ਲਿਆਓ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਵਾਂਗਾ ... ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਖੋਹ ਲਵਾਂਗਾ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਵੋ. ਦੁਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਚਰਚ ਲਈ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਲਿਆਵਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਾਂਗਾ; ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਾਂਗਾ ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ .... ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਵੇਗਾ: ਜ਼ਮੀਨ, ਖੇਤ, ਘਰ, ਅਤੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ. ਤਿਆਰ ਰਹੋ, ਮੇਰੇ ਲੋਕੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ… ਪੋਪ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਰੈਲਫ ਮਾਰਟਿਨ ਨੂੰ —ਜੀਵਿਨ

 

ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ

ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਦਾ ਆਉਣਾ ਜੋਸ਼

ਡਿੱਪਿੰਗ ਡਿਸ਼

ਜਦੋਂ ਨਦੀਨਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਗੀਆਂ

ਕੀ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਚਲਾਵਾਂਗਾ?

ਇੱਕ ਥ੍ਰੈਡ ਦੁਆਰਾ ਲਟਕਣਾ

ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ

 

ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ
ਤੁਹਾਡੇ ਉਧਾਰ ਦੇਣ ਲਈ

 

ਮਾਰਕ ਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.