විනිශ්චය ආරම්භ වන්නේ ගෘහස්ථයන් සමඟ ය

 

AS තරුණයෙක්, මම ගායකයෙක් / ගීත රචකයෙක් වෙන්න, සංගීතයට මගේ ජීවිතය කැප කරන්න සිහින මැව්වා. නමුත් එය යථාර්ථවාදී නොවන හා ප්‍රායෝගික නොවන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. එබැවින් මම යාන්ත්‍රික ඉංජිනේරු විද්‍යාවට ගියෙමි - එය හොඳින් ගෙවන වෘත්තියකි, නමුත් එය මගේ තෑගි සහ හැසිරීමට කිසිසේත්ම නොගැලපේ. වසර තුනකට පසු මම රූපවාහිනී ප්‍රවෘත්ති ලෝකයට පිම්මක් පැන්නෙමි. නමුත් අවසානයේදී ස්වාමින් වහන්සේ මාව පූර්ණ කාලීන දේවසේවයට කැඳවන තෙක් මගේ ආත්මය නොසන්සුන් විය. එතනදී මම හිතුවා මම බයිලා ගායකයෙක් විදිහට මගේ දවස්වල ජීවත් වෙන්න. නමුත් දෙවියන් වහන්සේට වෙනත් සැලසුම් තිබුණි.

දවසක්, මම මගේ සඟරාවේ ලියන සිතුවිලි සහ වචන අන්තර්ජාලයේ පළ කිරීමට පටන් ගන්නා ලෙස ස්වාමින් වහන්සේ මගෙන් ඉල්ලා සිටින බව මට දැනුනි. ඒ වගේම මම කළා. දශකයකට පසු, එම "සිතුවිලි සහ වචන" ලොව පුරා දස දහස් ගණනක් විසින් කියවනු ලැබේ. මෙය "මගේ" සැලැස්මේ කොටසක් නොවන බව මට සත්‍ය වශයෙන්ම පැවසිය හැකිය. එක් වචනයකින් සාරාංශ කළ හැකි මා කරන විෂයයන් ගැන කතා කිරීම "මගේ" සැලැස්මේ කොටසක් නොවීය: "සූදානම් වෙන්න! " නමුත් කුමක් සඳහා සූදානම්ද?

 

නැවත ගණනය කිරීමේ දිනයක්

අනූව දශකයේ මුල් භාගයේදී, මගේ දේවසේවය කතෝලික "ප්‍රශංසාව සහ නමස්කාරය" සංගීත කණ්ඩායමක් ලෙස ප්‍රථම වරට සංකල්පනය කරන විට, අපේ සමාජයේ යම්කිසි වරදක් සිදුවී ඇති බවත්, අප ගණන් බැලීමේ දිනයක් කරා ගමන් කරමින් සිටින බවත් මට දැනුනි. බටහිර ශිෂ්ටාචාරය බවට පත් විය "අකීකරු පුත්‍රයා" සිය ක්‍රිස්තියානි මූලයන් හැර ගිය සේම, සෑම ආකාරයකම සුඛවිහරණය ඉක්මනින් වැලඳ ගනිමින්. එපමණක් නොව, එය "පැරණි තාලයේ" කැරැල්ලෙන් ඔබ්බට ගියේය; වාස්තවික සත්‍ය වැරදි ලෙස පින්තාරු කරන අතර වාස්තවික නපුර යහපතක් ලෙස වැළඳ ගන්නා ලදී. අප කෙසේ හෝ “අවසාන කාලයට” ඇතුළු වන බවට සහජ “දැනීමක්” මගේ හදවතේ තිබුණි. ඒ වගේම මම දැනගෙන හිටියා මම තනියම නෙවෙයි කියලා. 

සෑම කාලයකම අනතුරුදායක බවත්, සෑම අවස්ථාවකදීම දෙවියන්ගේ ගෞරවයට සහ මිනිසාගේ අවශ්‍යතාවලට පණ පොවන බැරෑරුම් සහ කනස්සල්ලට පත් මනස්, එතරම් භයානක කාලයක් තමන්ගේ කාලය ලෙස සැලකීමට සුදුසු නොවන බවත් මම දනිමි. තවමත් මම හිතන්නේ... අපේ අඳුරක් ඊට පෙර පැවති අන්ධකාරයට වඩා වෙනස් ය. අප ඉදිරියේ ඇති කාලයේ ඇති විශේෂ අනතුර නම්, අපොස්තුළුවරුන් සහ අපගේ ස්වාමින් වහන්සේම පල්ලියේ අවසාන කාලවල දරුණුතම විපත්තිය ලෙස පුරෝකථනය කර ඇති ද්‍රෝහිකමේ වසංගතය පැතිරීමයි. අඩුම තරමින් සෙවනැල්ලක්, අවසාන කාලයේ සාමාන්‍ය රූපයක් ලොව පුරා පැමිණෙමින් තිබේ. - භාග්‍යවත් ජෝන් හෙන්රි කාදිනල් නිව්මන් (1801-1890), ශාන්ත බර්නාඩ් සෙමනේරිය විවෘත කිරීමේ දේශනය, 2 ඔක්තෝබර් 1873, අනාගතයේ අවිශ්වාසය

නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ පිළිබඳව විවෘතව සඳහන් ඕනෑම සඳහනක් වහාම උපහාසයට ලක් විය (යමෙකු ලාදුරු රෝගියෙකු මෙන්) සහ "විනාශය සහ අඳුර" යන චෝදනාව ඉක්මනින්ම පල්ලියේ පිටත අන්ධකාරයට ඇද වැටුණි ("චරිස්මැටික්" සහ මේරියන් පූජකවරු දත්මිටි කෑහ. - ඇත්ත වශයෙන්ම, පාප් වහන්සේ එවැනි දේවල් කීවේ නම් මිස ...

ලෝකයේ සහ පල්ලියේ මේ අවස්ථාවේ විශාල නොසන්සුන්තාවයක් පවතින අතර, ප්‍රශ්නය වන්නේ ඇදහිල්ලයි. ශාන්ත ලූක්ගේ සුවිශේෂයේ ජේසුස් වහන්සේගේ අපැහැදිලි වාක්‍ය ඛණ්ඩය දැන් මට නැවත නැවතත් කියනු ලැබේ: 'මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා නැවත පැමිණෙන විට, ඔහු තවමත් පොළොව කෙරෙහි ඇදහිල්ල සොයාගනීවිද?' මෙම අවස්ථාවේදී, මෙම අවසානයෙහි සමහර සං signs ා මතුවෙමින් පවතින බව මම සහතික කරමි. VI වන පොප් VI, රහස් පෝල් VI, ජීන් ගිටන්, පි. 152-153, යොමු (7), පි. ix.

එහෙම කියන්න බෑ දැන් උනත් මම ඒ හැමදේකින්ම සැපෙන් ඉන්නවා. මම නත්තලට කලින් සීයා කෙනෙක් වුණා, අපි ගෙදර ඇති දැඩි කරන පිරිමි ළමයින් පස් දෙනෙක් මට තවමත් ඉන්නවා. අන් සියල්ලන් මෙන්, ව්‍යසනකාරී වෙනස්කම් පෙන්නුම් කරන ස්වර්ගයේ වඩාත් බරපතල අනතුරු ඇඟවීම් සමඟ මම අරගල කරමි. සාමකාමීව සහ නිශ්ශබ්දව මහලු වියට පත්වීමට අකමැති කවුද? නමුත් අපි ජීවත් වන්නේ සාපේක්ෂව ස්වල්ප දෙනෙක් එය භුක්ති විඳින ලෝකයක ය. මම තේ කෝප්පයක් තොලගාගෙන ටයිප් කරන අතරේ මේ මොහොතේ ගණන් කළ නොහැකි මිලියන ගණනක් කුසගින්නේ සිටින තැන. ^[1]cf. දුප්පතුන්ගේ මොරගැසීම ඔහුට ඇසෙනවාද? සිවිල් යුද්ධ පවුල් අවතැන් වන අතර ජාත්‍යන්තර යුද්ධ අප දන්නා පරිදි ශිෂ්ටාචාරයට තර්ජනය කරයි. ^[2]cf. සරණාගත අර්බුදයට කතෝලික පිළිතුරක් නූපන් දරුවන් අනුකම්පා විරහිතව, ප්‍රචණ්ඩ ලෙස සහ වේදනාකාරී ලෙස තම මව්වරුන්ගේ ගර්භාෂයෙන් ඉරා දැමුවහොත් මිලියන සෑම වසරකම. ^[3]cf. දෘ Tr සත්‍යය - XNUMX වන කොටස පාරිශුද්ධ භාවය, නිර්දෝෂීභාවය, විවාහ සහ පවුල් විනාශ කරන මිනිස් ඉතිහාසයේ බරපතලම වසංගතයක් ලෙස කාමුක දර්ශන පැතිර යමින් පවතී. ^[4]cf. දඩයම් මිනිසුන්, ප්‍රජාවන් සහ සංස්කෘතීන් නිදහස් කර ඇති සත්‍යය… පල්ලිය බියගුලු ලෙස නිහඬව සිටින බැවින් දැන් නිශ්ශබ්ද වීමේ අනතුරේ පවතී. ^[5]cf. බියගුල්ලෝ!

 

කුණාටුව පැමිණේ

ඉතින්, එය පැමිණේ, දිගු කලක් තිස්සේ පුරෝකථනය කර ඇති පෘථිවිය පිරිසිදු කිරීම - සහ එය පැවසිය හැක්කේ කාටද? අසාධාරණ වේවිද? සමිඳාණන් වහන්සේ විස්තර කිරීමට "සුළි කුණාටුවක" රූපය භාවිතා කළ විට මහා කුණාටුව එය මුළු පෘථිවියටම පැමිණීමට නියමිතව තිබූ අතර, වසර ගණනාවකට පසුව එලිසබෙත් කින්ඩල්මන්ගේ අනුමත ලේඛනවල සමාන වචන කියවීමෙන් මම කම්පනයට පත් වූයෙමි.

තෝරාගත් ආත්මයන්ට අන්ධකාරයේ කුමාරයා සමඟ සටන් කිරීමට සිදුවනු ඇත. එය දරුණු කුණාටුවක් වනු ඇත. ඒ වෙනුවට, එය තේරී පත් වූවන්ගේ පවා ඇදහිල්ල හා විශ්වාසය විනාශ කිරීමට අවශ්ය වන සුළි කුණාටුවක් වනු ඇත. දැනට නිර්මාණය වෙමින් පවතින මෙම බිහිසුණු කැලඹීම තුළ, මෙම අඳුරු රාත්‍රියේ මම ආත්මයන් වෙත ලබා දෙන කරුණාවේ ප්‍රතිවිපාකවල විකාශනයෙන් මගේ ප්‍රේමයේ ගිනි දැල්ලේ දීප්තිය අහස සහ පොළොව ආලෝකමත් කරන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. —මරිය තුමියගෙන් එලිසබෙත් කින්ඩල්මන් වෙත පණිවිඩය (1913-1985); හංගේරියාවේ ප්‍රයිමේට් කාදිනල් පීටර් එර්ඩෝ විසින් අනුමත කරන ලදී; සිට නිර්මල හදවතේ ආදරයේ දැල්ල (Kindle)

මහා කුණාටුව පැමිණෙමින් පවතින අතර එය කම්මැලිකම නිසා පරිභෝජනය කරන උදාසීන ආත්මයන් රැගෙන යනු ඇත. මගේ ආරක්‍ෂක හස්තය ඉවතට ගත් විට විශාල අනතුරක් පුපුරා යනු ඇත. සෑම කෙනෙකුටම, විශේෂයෙන් පූජකයන්ට අනතුරු අඟවන්න, එවිට ඔවුන්ගේ උදාසීනත්වය නිසා ඔවුන් කම්පා වේ.-ජේසුස් ටු එලිසබෙත්, මාර්තු 12, 1964; ආදරයේ ගිනිදැල්, පි. 77; අපිරිසිදු අගරදගුරු චාල්ස් චපුට් වෙතින්

මගේ අම්මා නෝවාගේ නැව. -Ibid. p. 109

නමුත් පල්ලියට ප්‍රමාද වී පුදුමයක් ඇති වී ඇති අතර එය මෙයයි:

…විනිශ්චය ආරම්භ කිරීමට කාලයයි දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහය සමඟ; එය ආරම්භ වන්නේ අපෙන් නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ ශුභාරංචියට කීකරු වීමට අපොහොසත් වන අයට එය අවසන් වන්නේ කෙසේද? (1 පේතෘස් 4:17)

සෑම විටම අන්තරාය වන්නේ “දෙවියන්වහන්සේගේ ගෞරවය පිණිස ජීවත්ව සිටින” අයට ඔහුට ගෞරව කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ “ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කිරීම” බව අමතක වීමයි. ගෙත්සෙමනෙහි ගෝලයන් මෙන් පල්ලියද නින්දට යාමේ අනතුරක්, ඇගේ මෙහෙවර ප්‍රථමයෙන් සහ ප්‍රධාන වශයෙන් ආත්මාරක්ෂාව පිළිබඳ කාරණයක් නොව හෙලාදැකීමක් බව අමතක කරයි - අනෙකා වෙනුවෙන් තමාව සම්පූර්ණයෙන්ම හිස් කිරීම. 

මා පසුපස එන්නට කැමති කවරෙකු වුව ද තමා ම ප්‍රතික්ෂේප කර, තම කුරුසිය රැගෙන මා අනුව යා යුතු ය. මක්නිසාද යමෙක් තම ජීවිතය ගලවා ගැනීමට කැමති නම් එය නැති වන්නේය, නමුත් මා නිසාත් ශුභාරංචිය නිසාත් තම ජීවිතය නැති කරගන්නා එය ගළවාගන්නේය. (මාර්තු 8:34-35)

 

වර්ජන තුනක්

ජෝන් පෝල් II අපට අනුශාසනා කළේ “බිය නොවන්න” ලෙස නම්, එය හරියටම යේසුස් වහන්සේව පන්ති කාමරය, කාර්යාලය සහ වෙළඳපොළ මැදට ගෙන ඒමට අප බිය නොවනු ඇත. දිව්‍ය දයාව සමාව දීමට පමණක් නොව, අප හරහා ළඟා විය නොහැකි දේ වෙත ළඟා වීමට සූදානම් බව ඔහු අපට සහතික කළේය. us! නමුත් එම පාප්තුමාගේ කාලය තුළ මම පල්ලියක් දුටුවෙමි බිය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන්, බිය අනාවැකිමය, බිය ආශ්චර්යයන්, බිය ගිහියන්ගේ, බිය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ අද්භූත දීමනා වලින්.

එබැවින්, XVI වන බෙනඩික්ට් හි, සමිඳාණන් වහන්සේ වහාම ඇල්මැරුණු පල්ලියක් බවට අනතුරු ඇඟවීමට පටන් ගත්හ මිය පල්ලිය. 

විනිශ්චයේ තර්ජනය ද අප ගැන සැලකිලිමත් වේ, පොදුවේ යුරෝපයේ, යුරෝපයේ සහ බටහිර පල්ලිය… ස්වාමින් වහන්සේ ද අපගේ කනට මොරගසයි… “ඔබ පසුතැවිලි නොවන්නේ නම් මම ඔබ වෙතට පැමිණ ඔබේ පහන් කූඩුව එම ස්ථානයෙන් ඉවත් කරමි.” ආලෝකය අපෙන් ඉවතට ගත හැකි අතර, “පසුතැවිලි වීමට අපට උපකාර කරන්න! - පාප් බෙනඩික්ට් XVI, හෝමිලි විවෘත කිරීම, බිෂොප්වරුන්ගේ සිනොඩ්, 2 ඔක්තෝබර් 2005, රෝමය.

“තවදුරටත් ඉන්ධන නැති දැල්ලක් මෙන් ඇදහිල්ල නිවීයාමේ අනතුරක” ඔහු ලෝකයේ බිෂොප්වරුන්ට අනතුරු ඇඟවීය. ^[6]cf. ලොව සියලුම බිෂොප්වරුන්ට XNUMX වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමාගේ ලිපිය, 10 මාර්තු 2009; කතෝලික ඔන්ලයින් ගෙත්සෙමනයේ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ නිදිබර ගතිය දැන් ඇති බව ඔහු අනතුරු ඇඟවීය වලස්. 

දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අපගේ නිදිබර ගතිය අපව නපුරට සංවේදී නොකරයි: අපට දෙවියන් වහන්සේට ඇහුම්කන් නොදෙන නිසා අපට කරදර වීමට අවශ්‍ය නැති නිසා අපි නපුරට නොසැලකිලිමත් ලෙස සිටිමු… නපුරේ සම්පූර්ණ බලය දැකීමට අකමැති සහ ඔහුගේ ආශාවට ඇතුළු වීමට අකමැති අපගේ 'නිදිමත' අපගේ ය.. - පොප් බෙනඩික්ට් XVI, කතෝලික ප්‍රවෘත්ති ඒජන්සිය, වතිකානුව, 20 අප්‍රේල් 2011, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්

ඉතින්, සමිඳාණන් වහන්සේ අපව අවදි කිරීමට ෆ්‍රැන්සිස් එව්වා. ^[7]cf. නිවැරදි කිරීම් පහ   

…විනිශ්චය ආරම්භ කිරීමට කාලයයි දෙවියන්ගේ ගෘහය සමඟ ... 

ආරම්භයේ සිටම, ආර්ජන්ටිනා ජාතිකයා පැහැදිලිවම කියා සිටියේ ඔහු එහි සිටියේ “අවුලක්” කිරීමට බවයි. 

ලෝක තරුණ දිනයෙන් මා බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද? පල්ලිය පාරට බහින අවුල් ජාලයක් ගැන මම බලාපොරොත්තු වෙමි. අපි සැනසීමෙන් ආරක්ෂා වන බව, අපි පැවිදිකමෙන් ආරක්ෂා වන බව. -කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය, ජූලි 25th, 2013

පාප් පදවිය සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ දැඩි ප්‍රවේශය මෙන්ම පූජකයන් පිළිබඳ නිරන්තර නොපැහැදිලි සහ නොසැලකිලිමත් විවේචන ඔවුන්ගේ සලකුණට පහර දීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ රෙක්ටරියට වඩා “බැටළුවන් මෙන්” සුවඳ හමන පූජකයන් සිටින “දුප්පත්” පල්ලියකි. එසේ නම්, ෆ්‍රැන්සිස් VI වන පාවුළු භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨ අගය කරන්නෙකු වීම පුදුමයක් නොවේ.

මෙම සියවස අව්‍යාජභාවය සඳහා පිපාසයෙන් සිටියි… ලෝකය අපෙන් අපේක්ෂා කරන්නේ ජීවිතයේ සරල බව, යාච් prayer ාවේ ආත්මය, කීකරුකම, නිහතමානිකම, වෙන්වීම සහ ආත්ම පරිත්‍යාගයයි. VI වන පොප් VI, නූතන ලෝකයේ එවැන්ජලිස්ත සේවය, 22, 76

එක් පූජකයෙක් ඔහුගේ ක්‍රීඩා මෝටර් රථය විකුණා එයින් ලැබෙන ආදායම පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා පරිත්‍යාග කළේය. මා සමඟ කතා කළ තවත් අයෙක් ඔහුගේ ජංගම දුරකථනය යාවත්කාලීන කිරීම වෙනුවට තබා ගැනීමට තීරණය කළේය. මගේ හිටපු බිෂොප්වරයා විශාල රදගුරු පදවිය විකුණා මහල් නිවාසයක් කුලියට ගත්තේය. වචනයෙන් කියනවා නම්, පාප් වහන්සේ අප සෑම කෙනෙකුගෙන්ම ඉල්ලා සිටියේ අපගේ ලෞකිකත්වයට මුහුණ දෙන ලෙසත් ඒ ගැන යමක් කරන ලෙසත් ය. පසුතැවිලි වන්න.

ලෞකිකත්වය නපුරේ මුල වන අතර එය අපගේ සම්ප්‍රදායන් අත්හැරීමටත්, සැමවිටම විශ්වාසවන්තව සිටින දෙවියන් වහන්සේට අපගේ පක්ෂපාතිත්වය සාකච්ඡා කිරීමටත් මඟ පෑදිය හැක. මෙය... ඇදහිල්ල අත්හැරීම ලෙස හැඳින්වේ, එය... අපගේ පැවැත්මේ සාරය: ස්වාමින් වහන්සේට පක්ෂපාතීත්වය ගැන සාකච්ඡා කරන විට සිදු වන “අනාචාරයේ” ආකාරයකි. - 18 නොවැම්බර් 2013 වැනි දින වතිකානු ගුවන් විදුලියේ ධර්ම දේශනයකින් ප්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ

ෆ්‍රැන්සිස්ට, සැනසීම, කම්මැලිකම සහ පැවිදිකම වර්තමාන අන්තරායන් වේ පල්ලිය තුළ ඔක්සිජන් ඌනතාවයෙන් ගිනිදැල් වඩාත් තදින් ඇවිලෙන තරමටම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ආලෝකය ලෝකයට අහිමි කරයි.

ඇදහිල්ල යනු ජීවිතයේ හා ඉතිහාසයේ ස්වාමියා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව සෑම කෙනෙකුටම දැන ගැනීමට, ආදරය කිරීමට සහ පාපොච්චාරණය කිරීමට හැකි වන පරිදි එය බෙදාහදා ගන්නා හා බෙදා හරින තරමට ශක්තිමත් වන දැල්ලකි. —ප්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ, 28 වැනි ලෝක තරුණ දිනය නිමා කිරීමේ දිව්‍ය පූජාව, කොපකබානා බීච්, රියෝ ද ජැනයිරෝ; Zenit.org, ජූලි 28th, 2013

"තවත් ද්විත්ව ජීවිත නැත. පරිවර්තනය කරන්න දැන්…”, 23 පෙබරවාරි 2017 වැනි දින Zenit හි සිරස්තල, ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ උදෑසන දේශනය සාරාංශ කරමින් පැවසීය. “කුඩා දරුවන් අපකීර්තියට පත් නොකරන්න,” ඔහු ශුභාරංචිය පුනරුච්චාරණය කරමින් යේසුස් අනතුරු ඇඟවූයේ අවදානමට ලක් වූවන් පාපයට ගෙන යාමට වඩා මුහුදට හෙළීම වඩා හොඳ බවයි. 

නමුත් අපකීර්තිය යනු කුමක්ද? එය ද්විත්ව ජීවිතයකි, ද්විත්ව ජීවිතයකි. සම්පූර්ණයෙන්ම දෙබිඩි ජීවිතයක්: 'මම හරිම කතෝලිකයෙක්, මම නිතරම දිව්‍ය පූජාවට යනවා, මම අයිති මේ සංගමයට සහ ඒ එකට; නමුත් මගේ ජීවිතය ක්‍රිස්තියානි ආගමක් නොවේ, මම මගේ සේවකයන්ට සාධාරණ වැටුපක් ගෙවන්නේ නැහැ, මම මිනිසුන් සූරාකනවා, මම මගේ ව්‍යාපාරයේ අපිරිසිදුයි, මම මුදල් විශුද්ධිකරණය කරනවා...' ද්විත්ව ජීවිතයක්. බොහෝ ක්‍රිස්තියානීන් මෙවැනි අය වන අතර මේ අය අන් අයව අපකීර්තියට පත් කරති. - ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ, 23 පෙබරවාරි 2017 වැනි දින ධර්ම දේශනාව; Zenit.org

“නමුත් ගබ්සා කරන්නන්, දුරාචාරය සහ ජීව විරෝධී න්‍යාය පත්‍රයක් ප්‍රවර්ධනය කරන අය ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔවුන් සමඟ කතා නොකරන්නේ මන්ද? ” ෆ්‍රැන්සිස් පීටර්ගේ සිංහාසනයට පත් වූ දා සිට බොහෝ දෙනෙක් නැවත නැවතත් ඇසූ ප්‍රශ්නය මෙයයි. නමුත් අපි ජීවත් වන්නේ “අවසානයේ නම් වාර", පාප්වරුන් කිහිප දෙනෙකු යෝජනා කර ඇති පරිදි (ෆ්‍රැන්සිස් ද ඇතුළුව), ^[8]cf. පාප්වරුන් කෑගසන්නේ නැත්තේ ඇයි? එවිට එළිදරව්වේ ජේසුස් වහන්සේගේ දරුණුතම වචන වෙන් කර ඇති බව දැනගන්න පල්ලිය වෙනුවෙන්.

දෙවිගේ මැවිල්ලේ මූලාශ්‍රය වන විශ්වාසවන්ත හා සැබෑ සාක්ෂිකරු වන ආමෙන් මෙසේ පවසයි: “මම ඔබේ ක්‍රියා දනිමි. ඔබ සීතල හෝ උණුසුම් නොවන බව මම දනිමි. මම කැමතියි ඔබ සීතල හෝ උණුසුම් නම්. ඉතින්, ඔබ උණුසුම් හෝ සීතල නොවන, ඇල්මැරුණු නිසා, මම ඔබේ කටින් කෙළ ගසමි. මක්නිසාද යත්, 'මම ධනවත්, ධනවත්, කිසිවක් අවශ්‍ය නැත' කියා ඔබ පවසන නමුත්, ඔබ කාලකණ්ණි, අනුකම්පා සහගත, දිළිඳු, අන්ධ සහ නිරුවත් බව නොදනිති. ඔබ ධනවත් වන පිණිස ගින්නෙන් පිරිපහදු කළ රත්තරන් මාගෙන් මිල දී ගන්නා ලෙසත්, ඔබේ නින්දිත නිරුවත හෙළි නොවන පරිදි සුදු වස්ත්‍ර පැළඳීමටත්, ඔබට පෙනෙන පරිදි ඔබේ ඇස්වල ආලේප කිරීමට විලවුන් මිලදී ගන්නා ලෙසත් මම ඔබට උපදෙස් දෙමි. මා ප්‍රේම කරන අයට මම තරවටු කරමි. එබැවින් උනන්දුවෙන් පසුතැවිලි වන්න. (එළි 3:14-19)

…විනිශ්චය ආරම්භ කිරීමට කාලයයි දෙවියන්ගේ ගෘහය සමඟ ... 

සහ එයට ඇතුළත් වේ සමස්ත දෙවියන්ගේ ගෘහය, ඉහළ සිට පහළට. 

 

PETRA හෝ SKANDALON?

දේශපාලන නිරවද්‍යතාවය, සාපේක්ෂතාවාදය සහ “මරණයේ සංස්කෘතිය” යන රැල්ලට එරෙහි ආරක්ෂක බැම්ම ලෙස ෆ්‍රැන්සිස් පල්ලියේ ශුභවාදී භූමිකාව “අවුල්” කර ඇති බව බොහෝ දෙනාගේ අදහසයි. ඔවුන් ඔහුගේ මතභේදාත්මක සම්මුඛ සාකච්ඡා පෙන්වා දෙන්නේ එය එතරම් ප්‍රකාශ නොවන නමුත් ය මොකක්ද නොකියා ඉතිරි -ප්‍රගතිශීලී මාධ්‍ය සහ අනෙකුත් මතවාදීන් විසින් පිරවීමට හිස් තැන් තබමින්. "උණුසුම්" දත්ත වංචනික ලෙස හෙළිදරව් වෙමින් තිබියදී පවා, බොහෝ විට දේශපාලනිකව මෙහෙයවනු ලබන "ගෝලීය උණුසුම" ආඛ්‍යානයට ඔහු දක්වන සහයෝගය ඔවුන් ප්‍රශ්න කරයි. ^[9]cf. දේශගුණික විපර්යාස සහ මහා මායාව ඔවුන් ෆ්‍රැන්සිස්ගේ අපෝස්තලික අනුශාසනාවේ නොපැහැදිලි භාවයන් පිළිබඳ ඝෝෂාව පෙන්වා දෙයි. අමෝරිස් ලෙටිටියා, සමහර බිෂොප්වරුන් සහ කාදිනල්වරුන් එය සෘජුව "අර්ථ දැක්වීමට" යොමු කර ඇත විපක්ෂ එකිනෙකාට, සහ සමහර අවස්ථාවලදී, පූජනීය සම්ප්රදායට පටහැනිව. ඔව්, පල්ලියේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාත්මක කිරීම අධීක්‍ෂණය කිරීමේ වගකීම භාරව සිටින මිනිසා ඇතුළු බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් පෘථිවියේ සිදුවන්නේ කුමක්දැයි කල්පනා කරමින් ඔවුන්ගේ හිස් කසමින් සිටිති.

… බොහෝ බිෂොප්වරුන් අර්ථකථනය කිරීම නිවැරදි නොවේ අමෝරිස් ලෙටිටියා පාප්තුමාගේ ඉගැන්වීම් තේරුම් ගන්නා ආකාරය අනුව. මෙය කතෝලික ධර්මයට අනුකූල නොවේ. —කාදිනල් ජෙරාඩ් මුලර්, ඇදහිල්ලේ ධර්මය සඳහා වූ සභාව සඳහා නායක, කතෝලික හෙරල්ඩ්, පෙබරවාරි 1, 2017

පූජකවරුන්ගේ සහ බිෂොප්වරුන්ගේ කර්තව්‍යය, “ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කිරීම නොව, පැහැදිලි බවක් ගෙන ඒම” යැයි ඔහු තවදුරටත් පැවසීය. ^[10]කතෝලික ලෝක වාර්තාව, පෙබරවාරි 1, 2017 මෝල්ටාවේ බිෂොප්වරුන් ඇල්බර්ටාවේ බිෂොප්වරුන්ට වඩා වෙනස් දෙයක් උගන්වන විට, උදාහරණයක් ලෙස, ^[11]cf. දික්කසාද වූ සහ නැවත විවාහ වූ අය පිළිබඳ මෙය සාතන්ගේ දුමාරයට ඇතුළු විය හැකි බිත්තිවල බරපතල ඉරිතැලීමකි.

උදාහරණයක් ලෙස, පසුගිය වසරේ ෆේස්බුක් හි ඉතා කටහඬින් සිටි මිනිසෙක් සිටියේය. ඔහු ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ සහ ඔහුගේ "දයාව" පිළිබඳ පණිවිඩයේ විශාල රසිකයෙකි. ඊට පස්සේ, හදිසියේම, ඔහු තවත් මිනිසෙකු සමඟ සිවිල් සංගමයකට ඇතුල් විය. එබැවින්, දයාවේ පණිවිඩය "සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදයේ" පණිවිඩයක් ලෙස වටහා ගන්නේ නම්, ශුභාරංචිය වඩාත් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කිරීම පල්ලියේ අපගේ යුතුකමයි. සහ යේසුස්ගේ ඉගැන්වීම් ය ශුභාරංචිය, මන්ද “සත්‍යය ඔබව නිදහස් කරනු ඇත.” ආශීර්වාද ලත් හයවන පාවුළු තුමා පැවසූ පරිදි: 

නම නම් සැබෑ එවැන්ජලිස්තකරණයක් නොමැත, ඉගැන්වීම, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතය, පොරොන්දු, රාජ්‍යය සහ අභිරහස ප්‍රකාශ කර නැත. VI වන පොප් VI, එවැන්ජලි නුන්ටියාන්ඩි, එන්. 22; වතිකානුව

 

භේදය හෝ සමමුහුර්තවාදය?

අවාසනාවකට මෙන්, ඇතැමුන් දේවල් තවත් ඉදිරියට ගෙන ගොස් ඇත්තේ, පාප් වහන්සේ "සාමවාදියෙකු, පරිසරවේදියෙකු සහ කිතුනුවාදියෙකු" ලෙසින් වරක් ව්ලැඩිමීර් සොලොවිව් විසින් ප්‍රසිද්ධ ලෙස විස්තර කරන ලද අන්තක්‍රිස්තුස් සමඟ කහුට්ස් හි සිටින බව ය. ^[12]ඔහුගේ නවකතාවේ අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ කතාව; cf. LifeSiteNews ඔවුන් පෙන්වා දෙන්නේ ෆ්‍රැන්සිස්ගේ ඉස්ලාම් ආගම සහ "මුස්ලිම් ත්‍රස්තවාදය" ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ය; ^[13]cf. jihadwatch.org ඒ අපුරු සතාට "ස්ලයිඩ්-
සාන්ත පීතරගේ මුහුණතට ප්‍රදර්ශණය කරන ලද ප්‍රදර්ශනය, සහ ගබ්සාව, උපත් පාලන ක්‍රම සහ “ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය” ප්‍රවර්ධනය කිරීම ඇතුළත් එක්සත් ජාතීන්ගේ න්‍යාය පත්‍රය 2030 සහ එහි “තිරසාර සංවර්ධන” ඉලක්කවලට ඔහුගේ සහයෝගය; ^[14]cf. voiceofthefamily.com සහ අවසාන වශයෙන්, ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු වන මාටින් ලූතර් සහ කතෝලිකයන් නොවන අය සමඟ අන්තර්-සමුතියක් කරා තල්ලු කිරීම ඔහුගේ ප්‍රශංසාවට ලක් විය. ^[15]cf. ncregister.com එක් දේවධර්මාචාර්යවරයෙකු පවසන පරිදි, මෙම බොහෝ දේවල් "ලෞකිකත්වය" ලෙස පෙනේ. ^[16]cf. ආචාර්ය ජෙෆ් මිරස්, catholicculture.org

එහෙත්, ඒ සියල්ල මධ්‍යයේ, පාප් වහන්සේ ඔහුගේ විවේචකයින් අතර බොහෝ දුරට නිශ්ශබ්දව සිට ඇත - "අවුලක්" හරියටම කාරණය ලෙස. නමුත් හදිසියේම, ව්‍යාකූල වලාකුළු මෙවැනි ආලෝක පතුවළ සමඟ වෙන් වේ:

මම කිතුනුවකු බව ප්‍රකාශ කරන අතර මා විවෘත කර බලන අතික්‍රමණයට නමක් ඇත: යේසුස් වහන්සේ. උන්වහන්සේගේ ශුභාරංචිය සැබෑ පුද්ගලික සහ සමාජීය අලුත් කිරීමේ බලයක් බව මට ඒත්තු ගොස් ඇත. මෙසේ කථා කරන විට, මම ඔබට මිත්‍යාවන් හෝ දාර්ශනික හෝ දෘෂ්ටිවාදාත්මක න්‍යායන් යෝජනා නොකරමි, අන්‍යාගමික භාවයේ යෙදීමට මා කැමති නැත... ආත්මයේ ක්ෂිතිජයට ඔබව විවෘත කිරීමට බිය නොවන්න, ඔබට ඇදහිල්ලේ දීමනාව ලැබෙන්නේ නම් - ඇදහිල්ල නිසා. ත්‍යාගයකි - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ හමුවීමට සහ ඔහු සමඟ ඔබේ සම්බන්ධතාවය ගැඹුරු කිරීමට ඔබ විවෘත වීමට බිය නොවන්න. —ප්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ, රෝමයේ ඉතාලි විශ්වවිද්‍යාල සිසුන්ට පණිවිඩයක් 'Roma Tre' විශ්වවිද්යාලය; Zenit.org, පෙබරවාරි 17, 2017

කෙසේ වෙතත්, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේට සිදුවෙමින් පවතින සැබෑ ව්‍යාකූලත්වයට මුහුණ දීමට සිදු නොවනු ඇතැයි මින් අදහස් නොවේ. තුළ පල්ලිය, සහ එය ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ, උදාහරණයක් ලෙස, හි ඩුබියා කාදිනල්වරුන් හතර දෙනෙකු විසින් මෑතකදී ඉදිරිපත් කරන ලදී. ^[17]cf. catholicism.org; "කාදිනල් බර්ක්: Amoris Laetitia විධිමත් නිවැරදි කිරීම අලුත් අවුරුද්දේ සිදු විය හැකිය"; බලන්න catholicherald.co.uk "පීටර් සහ පෝල්" මොහොතක් පැමිණිය හැකිය ^[18]cf. ගලා 2: 11-14 අපේ කාලයේත්. ඒ සඳහා පශ්චාත් පෙන්තකොස්ත පීටර්, බෙනඩික්ට් පාප් වහන්සේ පැවසූහ. 

යුදෙව්වන්ට බියෙන් ඔහුගේ ක්‍රිස්තියානි නිදහස ප්‍රතික්ෂේප කළේ එම පේතෘස්ද? (ගලාති 2 11-14); ඔහු එකවරම පර්වතයක් හා පැකිලීමකි. පල්ලියේ ඉතිහාසය පුරාම පේතෘස්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ පාප්තුමා එකවරම නොසිටියේද? පෙට්රා සහ ස්කැන්ඩලෝනාදෙවියන් වහන්සේගේ පර්වතය සහ පැකිලීම යන දෙකම? OPPOPE BENEDICT XIV, සිට දාස් නියු වොල්ක් ගොට්ස්, පි. 80ff

සත්යය සහ ආදරය වෙන් කළ නොහැකි ය. එකක් හෝ අනෙකක් පමණක් පවතිනු නොලබන තැන, ඇදහිල්ලේ ගිනිදැල් ද නිවී යාමට පටන් ගනී. දේවගැති පිළිවෙත සත්‍යයේ මුල් බැස ගත යුතුය, නැතහොත් ෆ්‍රැන්සිස් විසින්ම පැවසූ පරිදි එය පෙළඹවීමකි...

… යහපත්කමට විනාශකාරී නැඹුරුවකට, රැවටිලිකාර දයාවේ නාමයෙන් තුවාල පළමුව සුව නොකර ඒවාට ප්‍රතිකාර නොකර බැඳ තබනවා; එය රෝග ලක්ෂණ වලට ප්‍රතිකාර කරන අතර හේතු සහ මූලයන් නොවේ. එය "යහපත් කරන්නන්ගේ", බියෙන් සිටින අයගේ සහ ඊනියා "ප්‍රගතිශීලී සහ ලිබරල්වාදීන්ගේ" පෙළඹවීමයි. - සිනොඩල් අදහස්, කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය, 18 ඔක්තෝබර් 2014

 

කැඩපත දෙස බැලීම

දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයේ විනිශ්චය ආරම්භ වී ඇති බව පෙනේ. යේසුස් තම පැත්තට නොපැමිණීම ගැන පරිසිවරුන් සහ ලියන්නන් කම්පනයට පත් කළා සේම, “හරි දේ” කරමින් සිටින බොහෝ කතෝලිකයන්ටද පාප් වහන්සේ ඔවුන්ව නොසලකා හරින ලද හෝ දඬුවම් කළ බවක් හැඟෙන්නට පුළුවන. නමුත් යේසුස්ගේ වචන මතක තබාගන්න:

නිරෝගීව සිටින අයට වෛද්‍යවරයකු අවශ්‍ය නැත, නමුත් රෝගීන්ට අවශ්‍ය වේ. මා පැමිණියේ ධර්මිෂ් re යන් පසුතැවිල්ලට කැඳවීමට නොව පව්කාරයන්ටය. (ලූක් 5: 31-32)

පාප් වහන්සේ සහ සියලුම පූජකවරුන් වෙනුවෙන් ඉතා ඕනෑකමින් යාච්ඤා කරන අතරම, අපගේ සියල්ලටම වඩා ආවර්ජනය කළ යුතු හෝරාව මෙයයි. ම හදවත්, සහ අපිද යන්න ඇත්තෙන්ම යේසුස්ට විශ්වාසවන්තයි. මම කවදා හෝ ඔහුගේ නම ප්‍රසිද්ධියේ කතා කරනවාද? මම සත්‍යය ආරක්ෂා කරනවාද නැත්නම් “සාමය රැකීමට” නිහඬව සිටිනවාද? මම ඔහුගේ ප්‍රේමය සහ පොරොන්දු, ඔහුගේ දයාව සහ යහපත්කම ගැන කතා කරනවාද? මා අවට සිටින අයට ප්‍රීතියෙන් හා සාමයෙන් සේවය කරනවාද? දිනපතා යාච්ඤාවේදී සහ සක්‍රමේන්තුවලදී මම යේසුස්ට සමීපද? මම කුඩා හා සැඟවුණු දේවලට කීකරුද?

නැත්නම් මමද... ඇල්මැරුණු? 

දවස අවසානයේදී, ප්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේගේ පාප් වහන්සේට කවුරුන් කැමති වුවත් නැතත්, මේ මොහොතේ අපට පෙනෙන්නේ තිරිඟු අතර වල් පැලෑටි, ශුභාරංචියට කීකරු සහ නොවන අයගේ පැහැදිලිව මතුවීමයි. . සමහර විට මෙය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ චේතනාව විය හැක. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ පල්ලිය ගොඩනඟන්නේ පාප් වහන්සේ නොව ජේසුස් වහන්සේ ය. ^[19]cf. බුද්ධිමත් ඉදි කරන්නා වන යේසුස්

මා පැමිණියේ පොළොවේ සාමය ඇති කිරීමට යැයි ඔබ සිතනවාද? නැත, මම ඔබට කියමි, නමුත් ඒ වෙනුවට බෙදීම. (ලූක් 12:51)

මේ බෙදීම අවශ්‍ය වන්නේ ලෝකයේ සාධාරණ පිරිසිදු කිරීම සිදු වීමට නම් ... මම ඊළඟ වතාවේ එතැනට යන්නෙමි.

 

 

අදාළ කියවීම

වසර ගණනාවක් පුරා: වචන සහ අනතුරු ඇඟවීම්

හයවන දිනය

ෆවුස්ටිනා සහ සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස

අවසාන විනිශ්චයන්

And So It Comes

කුණාටුවේ අවසානය 

  
ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි.

 

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.