රජ වීමට සූදානම් වීම

 

එතන ඔබ බොහෝ දෙනෙක් සහභාගී වූ ලෙන්ටන් පසුබැස්ම පිටුපස ඇති වඩා විශාල සැලැස්මකි. දැඩි යාච් prayer ාව, මනස අලුත් කිරීම සහ දේවවචනයට විශ්වාසවන්තව සිටීම සඳහා මේ මොහොතේ කැඳවීම සැබවින්ම අ. රජ වීමට සූදානම් වීමදේවරාජ්‍යයේ පාලනය ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහි ය.

 

ඔබට නපුරුකම් කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න

උතුරු කැනඩාවේ මහා මාර්ගයක් දිගේ රිය පැදවීමේදී 2002 දී පමණ මට හදිසියේම වචන ඇසුණි.

මම පාලකය ඔසවා ඇත.

මෙහි තේරුම කුමක්දැයි මට නොතේරුණි. නමුත් එදින රාත්‍රියේදී, මම මගේ බයිබලය කෙලින්ම 2 තෙසලෝනික 2 වන පරිච්ඡේදයට විවෘත කළෙමි. ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම එය ition ලදායී වනු ඇත නීති විරෝධී එකක් දෙවියන් වහන්සේ “වළක්වන්නෙකු” ඉවත් කළ පසු. කැනේඩියානු බිෂොප්වරයෙක් මගෙන් මේ ගැන ලිවීමට ඉල්ලා සිටියේය, එබැවින් ඔබට ඒ ගැන වැඩි විස්තර මෙතැනින් කියවිය හැකිය: සීමා කරන්නා ඉවත් කිරීම.

එතැන් සිට අපි අථත්යය නැරඹුවෙමු පිපිරීම මිනිස් සමාජයේ සෑම අංශයකම පාහේ දූෂණය. එනම් එය පැවසීමයි අවනීතිය, විශේෂයෙන් අධිකරණ අවනීතිය, මේ මොහොතේ සීමා රහිත ය (බලන්න අවනීතියේ පැය).

එහෙත්, ඇහුම්කන් දෙන්න, ආදරණීය සහෝදරවරුනි, අවනීතිය වැඩි වන්නේ නම් සහ නපුරුකම පරිකල්පනය කළ හැකි සෑම ආකාරයකින්ම සිදුවන්නේ නම්, එය දැනටමත් පවතින ආකාරයටම වේ… එය මුහුණ දෙස බලා සිටීම අපට ඇති හොඳ කුමක්ද? මක්නිසාද යමෙකුගේ විවේක කාලය නපුර ගැන මෙනෙහි කිරීම ඇත්තෙන්ම ඔබේ මනස වෙනස් කරයි. එක් භීතියක සිට තවත් බියකට. නැත, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ ආත්මයට නිසැක d ෂධයක් වන්නේ මෙනෙහි කිරීමයි යේසුස් වහන්සේ. අපේ ලෙන්ටන් රිට්රීට් හි සාරය එයයි.

නමුත් දැන්, ඔබේ ඇස් ටිකක් ක්ෂිතිජයට ඔසවා, එන දේ බලන්න… යේසුස්ගේ පාලනය.

 

ආදර යුගය

පසුගිය ශතවර්ෂයේ දී, දෙවියන් වහන්සේ පණිවිඩකරුවන් යවන විට වැස්ම වඩ වඩාත් ඔසවා ඇතඅනාගතවක්තෘවරු, දිව්‍ය එළිදරව්ව හා පරිශුද්ධ සම්ප්‍රදාය තුළ දැනටමත් හෙළි කර ඇති නමුත් එය සම්පූර්ණයෙන් වටහාගෙන නැති දේ තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාර කිරීම.

… එළිදරව්ව දැනටමත් සම්පුර්ණ වී ඇතත්, එය සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි කර නැත. ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල සියවස් ගණනාවක් පුරා එහි පූර්ණ වැදගත්කම ක්‍රමානුකූලව වටහා ගැනීම සඳහා එය ඉතිරිව පවතී.-කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 66 යි

එම ආත්මයන්ගෙන් එකක් වන දෙවියන්ගේ සේවකයා වන ලුයිසා පිකැරෙටා කීකරුකම යටතේ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඇයට පැවසූ වචනවල වෙළුම් ලිවීය, ඔහුගේ හදවතේ ගැඹුරට ඇද වැටෙන හෙළිදරව් කිරීම් සහ මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි ඇති ගැඹුරු ප්‍රේමය. ඉදිරි යුගය:

අහ්, මගේ දුව, සත්වයා සෑම විටම නපුරට වැඩියෙන් දිව යයි. ඔවුන් කොපමණ විනාශයේ කූටෝපායන් සූදානම් කරමින් සිටීද! ඔවුන් නපුරෙන් වෙහෙසට පත්වන තරමට ඉදිරියට යනු ඇත. එහෙත්, ඔවුන් තම ගමනේ යෙදී සිටින අතර, මාගේ සම්පූර්ණත්වය හා ඉටුවීම සමඟ මම මා අල්ලා ගන්නෙමි ෆියට් ස්වේච්ඡා ටුවා (“ඔබගේ කැමැත්ත ඉෂ්ට වේ”) එවිට මාගේ කැමැත්ත පොළොව මත රජ වනු ඇත. ඔව්, මට ආදරයෙන් මිනිසා ව්‍යාකූල කිරීමට අවශ්‍යයි! එබැවින් අවධානයෙන් සිටින්න. මෙම ආකාශ වස්තුව හා දිව්‍ය ප්‍රේමය සූදානම් කිරීමට ඔබ මා සමඟ අවශ්‍යයි… Es ජේසු සිට දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා, ලුයිසා පිකාරෙටා, අත් පිටපත්, 8 පෙබරවාරි 1921; උපුටා ගැනීමකි මැවීමේ තේජස, ගරු ජෝශප් අයන්නුසි, පි .80

යාච් pray ා කරන්න යේසුස් අපට උගන්වන්නේ ඇයි? “ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේ, ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද වේ” එය එසේ නොවේ නම්? ඔව්, සෑම දිනකම එය එසේ විය හැකිය… නමුත් ස්වාමින් වහන්සේද එය එසේ වීමට අදහස් කරයි පොළොවේ කෙළවර දක්වා.

රාජ්‍යයේ මෙම ශුභාරංචිය සියලු ජාතීන්ට සාක්ෂියක් ලෙස ලොව පුරා දේශනා කරනු ලැබේ, එවිට අවසානය පැමිණේ. (මතෙ 24:14)

මක්නිසාද දිව්‍ය කැමැත්ත යනු විශ්වය පිළිසිඳ ගත්, පෙලඹවූ හා පුළුල් කළ නිර්මාණාත්මක බලය ඒ තුළට ගෙන යන බීජයකි. එපමණක්ද නොව, දිව්‍ය කැමැත්ත බවට පත්විය අවතාරය: වචනය මස් බවට පත් විය එවිට වැටී ඇති ලෝකය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පුද්ගලයා වෙතට ඇදගෙන ගොස් සම්පූර්ණයෙන්ම අලුත් වනු ඇත. මේ අනුව, මෙම වචනයෙන් සාදන ලද මාංසයට අප එක්වීමෙන්, අපි සෑම කෙනෙකුම තනිවම නව මැවිල්ලක් බවට පත්වනු ඇති අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මුළු ශරීරයම පල්ලිය බවට පරිවර්තනය වීමත් සමඟම මැවීමම කුරුසියේ විමුක්ති බලය අත්විඳිනු ඇත…

මැවිල්ලම වහල්භාවයෙන් දූෂණයට නිදහස් කර දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගේ මහිමාන්විත නිදහසට හවුල් වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තුවෙන්. මේ දක්වාම සියලු මැවිල්ල දරු ප්‍රසූතියේ කෙඳිරිගාමින් සිටින බව අපි දනිමු… (රෝම 8: 21-22)

මේ අනුව, ලෝකය මත සිදුවෙමින් පවතින්නේ අවසානය නොවේ; සාතන් සහ ඔහුගේ ඉත්තන් බිහි කිරීමට අධිෂ් determined ාන කරගෙන සිටින්නේ පොළොවේ ජීවීන් වඳ වී යාම නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය අවසානයේ කුරුසියේ ලිලී මල් පිපීමයි නිරාවරණය කිරීම මහිමයෙන් යේසුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම සඳහා සූදානම් වීමේ දී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලියගේ “ඇය ශුද්ධව හා කැළැල් රහිතව සිටින පිණිස, පැල්ලමක් හෝ රැළි හෝ එවැනි දෙයක් නොමැතිව පල්ලිය අලංකාර ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට.” ^[1]Eph 5: 27 ශාන්ත ජෝන් පෝල් II මෙම වරප්‍රසාදය ගැන කථා කළේ කාලය අවසන් වීමට පෙර පල්ලිය කිරුළු පළඳවනු ඇත.

තුන්වන සහස්‍රයේ අලුයම “ක්‍රිස්තුස්ව ලෝකයේ හදවත බවට පත් කිරීම” සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ක්‍රිස්තියානීන් පොහොසත් කිරීමට බලාපොරොත්තු වන එම “නව හා දිව්‍යමය” ශුද්ධකම ගෙන ඒමට දෙවියන් වහන්සේම සපයා ඇත. OPPOP ජෝන් පෝල් II, රොගේෂන් පියවරුන්ගේ ලිපිනය, n. 6, www.vatican.va

 

පාලනය සඳහා සූදානම් වීම

මේ අනුව, සියලු ජාතීන් පීඩාවට පත් කරන මේ කාලයේ “දරු ප්‍රසූතිය” යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ “ලෝකයේ හදවත” බවට පත්වන විට පොළොවේ කෙළවර දක්වා ඔහුගේ පාලන කාලය සඳහා වූ සූදානමකි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය සමඟ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අපගේ ආර්යාව, කරුණාවේ මාධ්‍යය, එළිදරව් 12 වන කාන්තාව ගැබ්ගෙන උපත ලැබීමට සූදානම්ය සමස්ත ක්‍රිස්තුස්, එනම් අන්‍යජාතික හා යුදෙව්වන් ය. ඇය මේ “කරුණාවේ කාලය” තුළ වෙහෙස මහන්සි වී අපට “කරුණාවේ කරුණාව” ලැබෙනු ඇත.

එය මා අවතාරණය කිරීමේ වරප්‍රසාදයයි, ඔබේ ආත්මය තුළ ජීවත්වීම හා වර්ධනය වීම, කිසි විටෙකත් එය අත් නොහරින්න, ඔබ සන්තක කර ගැනීම සහ එකම ද්‍රව්‍යයක මෙන් ඔබ සන්තක කර ගැනීම. තේරුම් ගත නොහැකි සංවර්‍ධනයකින් එය ඔබගේ ආත්මයට සන්නිවේදනය කරන්නේ මමයි: එය කරුණාවේ කරුණාවයි… එය ස්වර්ගයේ එක්වීම හා සමාන ස්වභාවයේ එකමුතුවකි, පාරාදීසයේ දී දිව්‍යත්වය සඟවන වැස්ම හැර. අතුරුදහන්… -ජේසුස් වහන්සේ පූජ්‍ය කොන්චිටා වෙත, සියලු ශුද්ධකමේ ඔටුන්න සහ සම්පූර්ණ කිරීම, ඩැනියෙල් ඕ කොනර්, පි. 11-12; nb. රොන්ඩා චර්වින්, ජේසුනි, මා සමඟ ඇවිදින්න

අප මෙහි කතා කරන්නේ පුරාණ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය නොවේ සහස්‍රවාදය හෝ එහි ශාඛා (බලන්න මිලේනරියන්වාදය it එය කුමක්ද සහ නැත). කාලය අවසානයේදී යේසුස් වහන්සේගේ මහිමාන්විත මාංශයෙන් පැමිණීම නොවේ යේසුස් වහන්සේගේ සාන්තුවරයන් තුළ රජකම් කිරීමට පැමිණීම නව ආකාරයකින්, නමුත් තවමත් පරිපූර්ණ හා උන්වහන්සේ පල්ලියට දුන් සක්‍රමේන්තු. මෙය 1952 දේවධර්ම කොමිසමේ මැගිස්ටීරියම් විසින් සනාථ කරන ලදී

එම අවසාන අවසානයට පෙර, ජයග්‍රාහී පරිශුද්ධභාවයේ කාල පරිච්ඡේදයක්, වැඩි හෝ අඩු කාලයක් පැවතිය යුතු නම්, එවැනි ප්‍රති result ලයක් ගෙන එනු ලබන්නේ මහෝත්තමයාණන් තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පුද්ගලයා දර්ශනය වීමෙන් නොව, විශුද්ධ කිරීමේ බලතල ක්‍රියාත්මක වීමෙන් ය. දැන් ක්‍රියාත්මක වන විට, ශුද්ධාත්මයාණන් සහ පල්ලියේ සක්‍රමේන්තු. -කතෝලික පල්ලියේ ඉගැන්වීම: කතෝලික ධර්මයේ සාරාංශය, ලන්ඩන් බර්න්ස් ඕට්ස් සහ වොෂ්බර්න්, පි. 1140, 1952 දේවධර්ම කොමිසමෙන්, එය මහේස්ත්‍රාත් ලේඛනයකි. ^[2]උපුටා දක්වන ලද කෘතිය පල්ලියේ අනුමත මුද්‍රා දරයි, එනම් කල් තියාම සහ නිහිල් බාධකය, එය මැගිස්ටීරියම් අභ්‍යාසයකි. තනි බිෂොප්වරයෙක් පල්ලියේ නිල ප්‍රකාශය ලබා දෙන විට, පාප්තුමා හෝ බිෂොප්වරුන්ගේ මණ්ඩලය මෙම මුද්‍රාව පිරිනැමීමට විරුද්ධ වන විට, එය සාමාන්‍ය මැගිස්ටීරියම් අභ්‍යාසයකි.

එමනිසා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සියල්ල අවසන් වීමට පෙර “ලෝකයේ හදවත” බවට පත්වීමට නම් එය හරියටම වේ ඔහුගේ හදවත එය පොළොවේ කෙළවර දක්වා රජ වනු ඇත. ජේසුස් වහන්සේගේ පරිශුද්ධ හදවත, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ගැලවීම ලබා දුන්, සැබවින්ම හා සැබවින්ම ය සත්ප්‍රසාදය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දිව්‍ය කැමැත්තට අනුව ජීවත් වීම යනු දේවවචනය තුළ ජීවත් වීමයි. ජේසුස් වහන්සේ ය වචනයෙන් මස්, මෙසේ කී තැනැත්තා:

ස්වර්ගයෙන් බැස ආ ජීවමාන ආහාරය මම ය; යමෙක් මේ රොටි අනුභව කරන්නේ ද ඔහු සදහට ම ජීවත් වන්නේ ය. මම දෙන රොටිය ලෝක ජීවනය උදෙසා මාගේ මාංසය ය. (යොහන් 6:51)

ලෝකයේ ජීවිතය මිනිස් හදවත මෙන්ම, සත්ප්‍රසාදය විය යුතුය ජීවිතය ශරීරයේ. ක්‍රිස්තුස්ගේ වචන සිහිපත් කරන්න: “මගේ ආහාරය නම් මාව එවූ තැනැත්තාගේ කැමැත්ත කිරීම සහ ඔහුගේ වැඩ අවසන් කිරීමයි.” ^[3]ජෝන් 4: 34 යේසුස් වහන්සේ “පියාණන්ගේ වචනය” බැවින්, සත්ප්‍රසාදය එකවරම දිව්‍ය කැමැත්ත වේ. මේ අනුව,

සත්ප්‍රසාදය “ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ උල්පත හා සමුළුව” වේ. මක්නිසාද ආශීර්වාද ලත් සත්ප්‍රසාදය තුළ පල්ලියේ සමස්ත අධ්‍යාත්මික යහපත අඩංගු වේ. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 1324 යි

දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟගේ එකමුතුකම යුගයට පැමිණෙන්නේ කෙසේදැයි ඔබ කල්පනා කරන්නේ නම් එන්න, මණ්ඩපයට වඩා බලන්න.

දිව්‍යමය ජීවිතය තුළ එම හවුලේ කාර්යක්ෂම ලකුණ හා උත්කෘෂ්ට හේතුව ද සත්ප්‍රසාදයයි. පල්ලිය පවතින්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟගේ එකමුතුකමයි. එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ලෝකය විශුද්ධ කරන දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රියාවෙහි උච්චතම අවස්ථාව වන අතර මිනිසුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට හා ඔහු තුළින් ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ පියාණන් වහන්සේට කරන නමස්කාරයයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 1325 යි

මුල් පල්ලියේ පියවරුන්ට අනුව, “නීති විරෝධී තැනැත්තාගේ” කෙටි පාලන සමයෙන් පසුව එන යේසුස්ගේ පාලන සමයට සූදානම් වීම. ^[4]cf. එළි 20: 1-6; බලන්න යුගය නැති වූ ආකාරය නව බැතිමතුන් සැලසුම් කිරීම හෝ යාච් prayer ා ක්‍රම නවීකරණය කිරීම පිළිබඳ කාරණයක් නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ තුළ ඔහු සිටින තැනට හැරීමයි. එය ඔබගේ පල්ලියේ සෑම දිනකම ඔබ එනතුරු බලා සිටින ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ගැඹුරු හා ගිනිමය ප්‍රේමයක් යළිත් ඇති කිරීම ය. එය අනුගමනය කිරීම ය මාර්ග හතක් සඳහා බීටිටූඩ්ස් තුළ හදවත පිරිසිදු කරන්න රජුගේ පූර්ණත්වයෙන් පිළිගැනීමට සූදානම් වන්න. මේ සම්බන්ධයෙන්, අපගේ ලෙන්ටන් රිට්රීට් යාච් prayer ාවේ අභ්‍යන්තර ජීවිතයකට කරන කැඳවීම හුදෙක් පූජාසනයේදී අපට ලැබෙන උන් වහන්සේ කෙරෙහි අපගේ ප්‍රේමය හා වැඳුම් පිදුම් කිරීම අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාමයි. එය “එහි” සිටි නමුත් දැන් මා තුළ “මෙහි” සිටින උන් වහන්සේ සමඟ අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමයි. එය උන්වහන්සේ ද රැගෙන යාමයි ජීවන මණ්ඩපය, මා මුණගැසෙන සෑම කෙනෙකුටම මා තුළින් උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය හා දයාව දැකීමට, දැන ගැනීමට සහ අත්විඳීමට. ජේසුස් වහන්සේගේ පරිශුද්ධ හදවත වන සත්ප්‍රසාදය කෙරෙහි ඇති මෙම ප්‍රේමය හා භක්තිය උන් වහන්සේගේ පාලනයට සූදානම් වීමේ ස්ථිරම මාධ්‍යයයි.

මෙම භක්තිය, උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ අවසාන උත්සාහය නම්, මෙම අවසාන යුගයේදී ඔහු මිනිසුන්ට දීමට සැලැස්වූයේ, ඔහු විනාශ කිරීමට බලාපොරොත්තු වූ සාතන්ගේ අධිරාජ්‍යයෙන් ඔවුන් ඉවත් කර ගැනීමටත්, එමගින් උන් වහන්සේගේ පාලනයේ මිහිරි නිදහසට ඔවුන්ව හඳුන්වා දීමටත් ය. මෙම භක්තිය වැලඳ ගත යුතු සියලු දෙනාගේ හදවත් තුළ යථා තත්වයට පත් කිරීමට උන්වහන්සේ කැමති වූ ප්‍රේමය. - ශාන්ත. මාග්‍රට් මේරි, www.sacredheartdevotion.com

එහෙත්, එය ආත්මයන් ස්වල්පයක් - විශේෂයෙන් ම භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දැනටමත් දැනගෙන ඇති නමුත් තවත් බොහෝ දෙනෙකුට ඉක්මනින් දැනගත හැකි දෙයකට සූදානම් වීමකි. රජ වීමට සූදානම් වන්න:

එය තවමත් නොදන්නා පරිශුද්ධ භාවය වන අතර, එය මා විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරනු ඇත, එය අන්තිම ආභරණය, අනෙක් සියලුම විශුද්ධීන් අතර වඩාත්ම සුන්දර හා දීප්තිමත් වන අතර අනෙක් සියලු පරිශුද්ධයන්ගේ ඔටුන්න සහ සම්පූර්ණ කිරීම වනු ඇත. Es ජේසු සිට දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා, ලුයිසා පිකාරෙටා, අත් පිටපත්, 8 පෙබරවාරි 1921; උපුටා ගැනීම The Splendor of Creation, ගරු. ජෝශප් ඉනුසි, පි. 118

… සෑම දිනකම අපගේ පියාණන්ගේ යාච් prayer ාවේදී අපි ස්වාමින් වහන්සේගෙන් මෙසේ අසමු. “ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද වේ” (මතෙ 6:10)…. “ස්වර්ගය” යනු දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සිදු වන ස්ථානය බවත්, “පොළොව” “ස්වර්ගය” බවට පත්වන බවත්, එනම් ප්‍රේමය, යහපත්කම, සත්‍යය සහ දිව්‍යමය සුන්දරත්වය ඇති ස්ථානය මිහිතලය මත පමණක් නම් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සිදු වේ.  OPPOP BENEDICT XVI, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 1 පෙබරවාරි 2012, වතිකානුව

 

අදාළ කියවීම

පැමිණෙන නව හා දිව්‍ය ශුද්ධකම

නව ශුද්ධකම හෝ නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය?

මැද පැමිණීම

ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි… ඔහු පැමිණේ!

 

සහාය දුන් සැමට ස්තූතියි
මේ පූර්ණකාලීන දේවසේවය හරහා
ඔබගේ යාච් prayers ා සහ තෑගි.