"එම අමාත්‍යාංශවල වයස අවසන් වේ. ”
මීට වසර කිහිපයකට පෙර මගේ හදවතේ පැතිරුණු එම වචන අමුතු මෙන්ම පැහැදිලි ය: අප අවසානයට පැමිණෙන්නේ දේවසේවයේ නොවේ එක් එක්; නූතන පල්ලිය පුරුදු වී ඇති බොහෝ ක්‍රම සහ ක්‍රම සහ ව්‍යුහයන් අවසානයේදී පුද්ගලීකරණය, දුර්වල කිරීම සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය බෙදී ඇත. අවසානයි. මෙය පල්ලියේ අත්‍යවශ්‍ය “මරණයක්” වන අතර ඇයට එය අත්විඳිය යුතුය නව නැවත නැඟිටීම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතය, බලය සහ පරිශුද්ධභාවය නව ආකාරයකින් මල් පිපීම.
තුන්වන සහස්‍රයේ අලුයම “ක්‍රිස්තුස්ව ලෝකයේ හදවත බවට පත් කිරීම” සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ක්‍රිස්තියානීන් පොහොසත් කිරීමට බලාපොරොත්තු වන එම “නව හා දිව්‍යමය” ශුද්ධකම ගෙන ඒමට දෙවියන් වහන්සේම සපයා ඇත. OPPOP ජෝන් පෝල් II, රොගිනිස්ට් පියවරුන් ඇමතීම, n. 6, www.vatican.va
නමුත් ඔබට පැරණි වයින් සමකට නව වයින් දැමිය නොහැක. එමනිසා, “කාලවල සං signs ා” වලින් පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ නව වයින් වත් කිරීමට සූදානම් බව පමණක් නොව… පැරණි වයින් සම වියළී ගොස් ඇති බවත්, කාන්දු වන බවත්, නුසුදුසු බවත් නව පෙන්තකොස්ත දවස.
අප සිටින්නේ ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ අවසානයයි… ක්‍රිස්තියානි ලෝකය යනු ක්‍රිස්තියානි මූලධර්මවලින් ආනුභාව ලත් ආර්ථික, දේශපාලන, සමාජ ජීවිතයයි. ඒක ඉවරයි - අපි දැක්කා ඒක මැරෙනවා. රෝග ලක්ෂණ දෙස බලන්න: පවුල බිඳී යාම, දික්කසාදය, ගබ්සාව, දුරාචාරය, සාමාන්‍ය වංකකම… ලෝකයේ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න දන්නේ ඇදහිල්ලෙන් ජීවත් වන අය පමණි. ඇදහිල්ල නැති මහා ජනතාව සිදුවෙමින් පවතින විනාශකාරී ක්‍රියාවලීන් ගැන නොදැන සිටිති. En පූජ්‍ය අගරදගුරු ෆුල්ටන් ෂීන් (1895 - 1979), ජනවාරි 26, 1947 විකාශනය; cf. ncregister.com
යේසුස් මෙම විනාශකාරී ක්‍රියාවලීන්ට සමාන කළේ “දරු ප්‍රසූතියමක්නිසාද යත් ඔවුන් අනුගමනය කරන දෙය නව උපතක් වනු ඇත…
කාන්තාවක් දරු ප්‍රසූතියේදී ඇගේ වේලාව පැමිණ ඇති නිසා ඇය දුක් වේ. නමුත් ඇය දරුවෙකු බිහි කළ පසු, දරුවෙකු ලෝකයට ඉපදීම ගැන ඇති ප්‍රීතිය නිසා ඇයට තවදුරටත් වේදනාව මතක නැත. (යොහන් 16:21)
අපි සෑම දෙයක්ම ඇත
මෙන්න, අපි කතා කරන්නේ හුදු අලුත් කිරීමක් ගැන නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය ගැළවීමේ ඉතිහාසයේ උච්චතම අවස්ථාවයි, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟගේ දිගු ගමනක ඔටුන්න සහ සම්පූර්ණ කිරීම - එසේම, රාජධානි දෙකක ගැටුම. එය මිදීමේ ඉතා ru ලදායී හා අරමුණයි: බැටළුපැටවාගේ මංගල මංගල්‍යය සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලිය විශුද්ධ කිරීම (එළි 19: 8). එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් එළිදරව් කළ සියල්ල බවට පත්වේ සියල්ල සන්තකයේ තබා ගැනීම ඔහුගේ දරුවන් එකමුතු තනි රැළක. දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා වන ලුයිසා පිකාරෙටාට යේසුස් පැවසූ පරිදි,
එක් පිරිසකට ඔහු තම මාළිගාවට යාමට මාර්ගය පෙන්වා ඇත; දෙවන කණ්ඩායමකට ඔහු දොර පෙන්වා ඇත; තුන්වැන්නාට ඔහු පඩිපෙළ පෙන්වා ඇත; පළමු කාමර හතරවන ස්ථානය දක්වා; අවසාන කණ්ඩායමට ඔහු සියලු කාමර විවෘත කර ඇත… Es ජේසු සිට ලුයිසා, වෙළුම. XIV, 6 නොවැම්බර් 1922, දිව්‍ය කැමැත්තෙහි සාන්තුවරයන් පියතුමා විසිනි. සර්ජියෝ පෙලෙග්‍රිනි, ට්‍රානි අගරදගුරු තුමාගේ අනුමැතිය ඇතිව, ජියෝවන් බැටිස්ටා පිචියරි, පි. 23-24
පල්ලියේ බොහෝ ප්‍රදේශවල අද එය එසේ නොවේ. නූතනවාදීන් භක්තිය හා පරිශුද්ධභාවය දුරු කර ඇත්නම්, අතිශය සම්ප්‍රදායිකවාදීන් බොහෝ විට ප්‍රතාපවත් හා අනාවැකි වලට විරුද්ධ වී ඇත. අද්භූතවාදය පිළිබඳ ධූරාවලිය තුළ බුද්ධිය සහ හේතුව ප්‍රමුඛතාවය දී තිබේ නම්, එක් අතකින්, බොහෝ විට ගිහියන් අනෙක් පැත්තෙන් යාච් prayer ාව සහ ගොඩනැගීම නොසලකා හැර ඇත. අද පල්ලිය කිසි විටෙකත් ධනවත් නොවූ අතර කිසි විටෙකත් දුප්පත් නොවීය. ඇය වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ රැස්කරගෙන ඇති බොහෝ වරප්‍රසාද හා දැනුමේ ධනය ඇය සතුව ඇත… නමුත් එයින් බොහොමයක් භීතියෙන් හා උදාසීනත්වයෙන් කොටු වී ඇත, නැතහොත් පාපය, දූෂණය සහ අක්‍රියතාවයේ අළු යට සැඟවී ඇත. පල්ලියේ ආයතනික හා ප්‍රතාපවත් අංශ අතර ආතතිය එළඹෙන යුගයේදී නතර වනු ඇත.
පල්ලියේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට අනුව ආයතනික හා ප්‍රතාපවත් අංශ අත්‍යවශ්‍ය වේ. දෙවිගේ සෙනඟගේ ජීවිතය, අලුත් කිරීම හා විශුද්ධ කිරීම සඳහා ඔවුන් වෙනස් ආකාරයකින් දායක වේ. Ec පල්ලියේ ව්‍යාපාර හා නව ප්‍රජාවන්ගේ ලෝක සම්මේලනයට කථා කිරීම, www.vatican.va
නමුත් මෙම තෑගි අගුළු ඇරීමට මොන තරම් කුණාටුවක් අවශ්‍යද! මෙම හුස්ම හිරවන සුන්බුන් ඉවත් කිරීමට මොනතරම් කුණාටුවක් අවශ්‍යද!
ඉතින්, එළඹෙන සාම යුගයේ දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ එලෙසම වනු ඇත පූර්ණ කතෝලික. වැසි බිංදුවක් පොකුණකට පහර දීම ගැන සිතන්න. ජලයට ඇතුළු වන මොහොතේ සිට සෑම දිශාවකටම සම-කේන්ද්‍රීය රැළි පැතිරෙයි. අද, පල්ලිය මෙම කරුණාවේ මුදු ගැන විසිරී ඇති අතර, ඒ නිසා, විවිධ දිශාවලට යන්නේ හරියටම එයට හේතුවයි ආරම්භය දෙවියන් වහන්සේගේ නොව මිනිසාගේ වටහාගත් කේන්ද්‍රයයි. සමාජ සාධාරණත්වයේ ක්‍රියා වැළඳ ගන්නා නමුත් සත්‍යය නොසලකා හරින සමහර අය ඔබ සතුව ඇත. තවත් සමහරු සත්‍යයට ඇලී සිටියත් පුණ්‍ය කටයුතු නොකරති. බොහෝ අය සක්‍රමේන්තු හා ආගමික වත්පිළිවෙත් පිළිගන්නා නමුත් ආත්මයේ වරප්‍රසාද හා දීමනා ප්‍රතික්ෂේප කරති. තවත් සමහරු ගුප්ත හා අභ්‍යන්තර ජීවිතය නොසලකා හරිමින් දේවධර්මය හා බුද්ධිමය සැකැස්ම ක්‍රියාත්මක කරති. තවත් සමහරු අනාවැකි හා අද්භූත දේ වැලඳගෙන ප්‍ර wisdom ාව සහ තර්කය නොසලකා හරිති. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම සභාව සම්පූර්ණයෙන් කතෝලික, අලංකාර ලෙස හා සම්පූර්ණයෙන් ජීවත්වීමට ආශා කරන අයුරු!
මේ අනුව, නැගී එන පල්ලිය මතුවනු ඇත මධ්යස්ථානයයි දිව්‍යමය විධිවිධානයක් වන අතර එය පොළොවේ කෙළවර දක්වා පැතිරෙනු ඇත සෑම කරුණාව, සෑම චරස්, සහ සෑම ත්‍රිත්වය ආදම්ගේ උපතේ සිට වර්තමානය දක්වා මිනිසාට නියම කළ ත්‍යාගය “සියලු ජාතීන්ට සාක්ෂියක් වශයෙන්, එවිට අවසානය පැමිණේ” (මතෙ 24:14). නැති වූ දේ නැවත ලබා ගත හැක. දිරාපත් වූ දේ නැවත ලබා දෙනු ඇත. එසේ නම්, වැඩෙන දෙය මුළුමනින්ම මල් පිපෙනු ඇත.
එහි අර්ථය, විශේෂයෙන්, “දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය” යන්නයි.
ඉතා මධ්‍යස්ථානය
ඉතා කුඩාම කාරණය, පල්ලියේ ජීවිතයේ කේන්ද්‍රස්ථානය දිව්‍ය කැමැත්තයි. මෙයින් මා අදහස් කරන්නේ හුදෙක් “කළ යුතු” ලැයිස්තුවක් නොවේ. දිව්‍ය කැමැත්ත යනු මැවීම, මිදීම සහ දැන් විශුද්ධ කිරීම යන “ෆියට්ස්” වලින් ප්‍රකාශිත දෙවියන්ගේ අභ්‍යන්තර ජීවිතය හා බලයයි. යේසුස් දෙවියන්ගේ සේවකයා වන ලුයිසා පිකාරෙටාට මෙසේ පැවසීය.
පෘථිවියට මා බැසයාම, මිනිස් මාංශ අනුභව කිරීම හරියටම මෙයයි - නැවත මනුෂ්‍යත්වය ඔසවා මගේ දිව්‍ය කැමැත්තට මෙම මනුෂ්‍යත්වය තුළ රජ වීමේ අයිතිය ලබා දීම, මන්ද මගේ මනුෂ්‍යත්වය තුළ රජකම් කිරීමෙන්, දෙපාර්ශ්වයේම අයිතිවාසිකම්, මානව හා දිව්‍යමය, නැවත බලාත්මක කරන ලදි. Es ජේසු සිට ලුයිසා, 24 පෙබරවාරි 1933; පරිශුද්ධත්වයේ ඔටුන්න: ලුයිසා පිකාරෙටා වෙත ජේසුස් වහන්සේගේ එළිදරව් කිරීම් මත (පිටුව 182) කින්ඩල් සංස්කරණය, ඩැනියෙල්. ඕ'කොනර්
යේසුස්ගේ ජීවිතය, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම යන සම්පූර්ණ අරමුණ මෙයයි උන් වහන්සේ තුළ ය දැන් සිදු කළ හැකිය අප තුළ. මෙය 
“අපගේ පියාණන්” තේරුම් ගැනීමේ යතුර:
වචන තේරුම් ගැනීම සත්‍යයට නොගැලපේ, “ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද කරනු ලැබේ” “අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මෙන් සභාව තුළද”; නැතහොත් “විවාහ ගිවිසගත් මනාලිය තුළ, පියාණන්ගේ කැමැත්ත ඉටු කළ මනාලයා මෙන්.” -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 2827 යි
මෙය තවමත් කාලය හා ඉතිහාසයේ සීමාවන් තුළ ඉටු කර නොමැත.
මක්නිසාද යේසුස් වහන්සේගේ අභිරහස් තවමත් සම්පූර්ණයෙන් සම්පූර්ණ වී නැත. ඒවා සම්පූර්ණයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස්ගේ පුද්ගලයා තුළ, නමුත් අප තුළ නොවේ, ඔහුගේ සාමාජිකයන් වන, හෝ ඔහුගේ අද්භූත ශරීරය වන පල්ලියේ.St. ජෝන් යූඩ්ස්, “යේසුස්ගේ රාජ්යය පිළිබඳ” නිබන්ධනය, පැය වන්දනාව, වෙළුම IV, පි 559
එමනිසා, අප දැන් ජීවත් වන්නේ පල්ලිය පවිත්‍ර කිරීම සඳහා අවශ්‍ය වන දරු ප්‍රසූතියෙනි අසීමිත වේ දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවන තෑග්ග… ඔටුන්න හිමි කර ගැනීම සඳහා දිව්‍ය කැමැත්තෙහි කේන්ද්‍රය… දිව්‍ය කැමැත්තෙහි රාජධානිය. මේ ආකාරයට, ඒදන් උයනේදී අහිමි වූ මිනිසාගේ “අයිතිවාසිකම්” යථා තත්වයට පත් වනු ඇත සංහිඳියාව දෙවියන් වහන්සේ හා මැවීම යන දෙකම ඇති මිනිසාගේ “මේ දක්වාම දරු ප්‍රසූතියේ කෙඳිරිගාමින්” සිටී.[1]රොම් 8: 22 යේසුස් පැවසූ පරිදි මෙය සදාකාලයටම වෙන් කර නැත, නමුත් එය පල්ලියේ ඉටුවීම හා ඉරණමයි කාලය තුළ! මේ නත්තල් උදේ, වර්තමාන අවුල් සහගත ශෝකයෙන්, අපේ ගස් යට තෑගි සිට විවෘත කිරීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින තෑග්ග දක්වා අපගේ දෑස් ඔසවා තැබිය යුත්තේ මේ නිසා ය!
පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ මුල සිටම අදහස් කළ පරිදි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියලු දේවල නියම පිළිවෙල, ස්වර්ගය හා පොළොව එක්වීම අවබෝධ වේ. මිනිසාගේ දෙවියන් වහන්සේ සමග මුල් සම්බන්ධය නැවත ස්ථාපිත කිරීම, ප්‍රතිෂ් ores ාපනය කිරීම, ඒ නිසා ලෝකයේ සාමය ඇති කිරීම පුත්රයා වන දෙවියන් වහන්සේගේ කීකරුකමයි. උන් වහන්සේගේ කීකරුකම, 'ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ ඇති දේවල්' යළිත් වරක් එක්සත් කරයි. Ard කාදිනල් රේමන්ඩ් බර්ක්, රෝමයේ කථාව; 18 මැයි 2018, lifeesitnews.com
මේ අනුව, එය උන් වහන්සේගේ කීකරුකමට හවුල් වීමෙන් ය, “දිව්‍ය කැමැත්ත” තුළ, අපි සැබෑ පුත්‍රත්වය නැවත ලබා ගනිමු - විශ්වීය විද්‍යාත්මක වෙනස්කම් සහිතව:
… යනු මැවුම්කරුගේ මුල් සැලැස්මේ සම්පූර්ණ ක්‍රියාවයි: දෙවියන් සහ මිනිසා, පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය, මනුෂ්‍යත්වය සහ සොබාදහම සමගියෙන්, සංවාදයෙන්, සහජීවනයෙන් යුක්ත වන මැවිල්ලකි. පාපයෙන් කලබල වූ මෙම සැලැස්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් වඩාත් විශ්මය ජනක ලෙස ගෙන ඇති අතර, එය වර්තමාන යථාර්ථය තුළ අභිරහස් ලෙස නමුත් effectively ලදායී ලෙස ක්‍රියාත්මක කරන අතර එය ඉටු කිරීමේ අපේක්ෂාවෙන්… OPPOP ජෝන් පෝල් II, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 14 පෙබරවාරි 2001
තෑග්ග ඉල්ලීම
මේ නත්තලේදී අපට මතකයි යේසුස්ට තෑගි තුනක් ලැබුණා: රන්, කට්ටකුමංජල් සහ සුවඳ ලාටු. මේවායේ පූර්ව නිගමනය කර ඇත 
දෙවියන් වහන්සේ පල්ලිය සඳහා අදහස් කරන තෑගි වල පූර්ණත්වය. එම රන් faith න, වෙනස් කළ නොහැකි “ඇදහිල්ලේ තැන්පතුවක්” හෝ “සත්‍යය”; එම කට්ටකුමංජල් දේව වචනයේ මිහිරි සුවඳ හෝ “මාර්ගය”; සහ සුවඳ ලාටු යනු “ජීවය” ලබා දෙන සක්‍රමේන්තු හා වර්‍ගයන්ගේ බාම් ය. නමුත් මේ සියල්ල දැන් දිව්‍ය කැමැත්තෙහි නව ක්‍රමයක් වන පපුව හෝ “නැව” වෙතට ඇද ගත යුතුය. අපගේ ආර්යාව, “නව ගිවිසුමේ ගිවිසුම් පෙට්ටිය” යනු පල්ලිය බවට පත්වීමට නියමිත සියල්ලේ පුරෝකථනයකි - ආදම් සහ ඒවට පසුව දිව්‍ය කැමැත්තෙහි නැවත ජීවත් වූ පළමු සත්වයා වූ ඇය, එහි කේන්ද්‍රයේම ජීවත් වූවාය.
මගේ දුව, මගේ කැමැත්ත කේන්ද්‍රය, අනෙක් ගුණාංග රවුමයි. සියලු කිරණ කේන්ද්‍රගත වී ඇති රෝදයක් ගැන සිතන්න. මෙම කිරණවලින් එකක් කේන්ද්‍රයෙන් වෙන් වීමට අවශ්‍ය නම් කුමක් සිදුවේද? පළමුව, එම කිරණ නරක යැයි පෙනේ; දෙවනුව, එය මිය ගොස් ඇති අතර රෝදය චලනය වන විට එයින් මිදෙනු ඇත. ආත්මය සඳහා මගේ කැමැත්ත එයයි. මගේ කැමැත්ත කේන්ද්‍රයයි. මගේ අභිමතය පරිදි සිදු නොකරන ලද සහ මගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීම සඳහා පමණක් - ශුද්ධ වූ දේවල්, ගුණධර්ම හෝ යහපත් ක්‍රියා පවා රෝදයේ කේන්ද්‍රයෙන් වෙන් වූ කිරණ හා සමාන ය: ජීවයක් නැති ක්‍රියා සහ ගුණධර්ම. ඔවුන්ට කවදාවත් මාව සතුටු කරන්න බැහැ. ඒ වෙනුවට, මම ඔවුන්ට ද punish ුවම් කිරීමට සහ ඔවුන්ගෙන් මිදීමට සෑම දෙයක්ම කරමි. Es ජේසු සිට ලුයිසා පිකාරෙටා, 11 වන වෙළුම, 4 අප්‍රියෙල් 1912
මෙම වර්තමාන කුණාටුවේ අරමුණ ලෝකය පවිත්‍ර කිරීම පමණක් නොව, දිව්‍ය කැමැත්ත පිළිබඳ රාජධානිය පල්ලියේ හදවතට ඇද දැමීමයි. එවිට ඇය ජීවත්වනු ඇත, තවදුරටත් ඇගේ අභිමතය පරිදි - තම ස්වාමියාට කීකරු වහලෙකු මෙන් - නමුත් දුවෙක් වගේ 
ඇගේ පියාගේ කැමැත්ත සහ එහි සියලු අයිතිවාසිකම්.[2]cf. සැබෑ පුත්‍රත්වය
දක්වා සජීවි මගේ අභිමතය පරිදි එය තුළත් එය සමඟත් රජකම් කිරීම do මගේ කැමැත්ත මගේ නියෝග වලට ඉදිරිපත් කළ යුතුය. පළමු රාජ්යය සන්තකයේ තබා ගැනීම; දෙවැන්න නම් ස්ථානගත කිරීම් සහ විධාන ක්‍රියාත්මක කිරීමයි. දක්වා සජීවි මගේ අභිමතය පරිදි මගේ කැමැත්ත කෙනෙකුගේ දේපළක් බවට පත් කර ගැනීම සහ ඔවුන් අදහස් කරන ආකාරයට එය පරිපාලනය කිරීම; දක්වා do මගේ කැමැත්ත නම් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත මගේ කැමැත්ත ලෙස සැලකීම මිස ඔවුන් අදහස් කරන ආකාරයට පරිපාලනය කළ හැකි තමන්ගේම දේපළක් ලෙස නොවේ. දක්වා සජීවි මගේ අභිමතය පරිදි එකම කැමැත්තකින් ජීවත් වීමයි […] තවද මාගේ කැමැත්ත සියල්ල ශුද්ධ, සියල්ල පිරිසිදු හා සාමකාමී වන අතර, එය [ආත්මය තුළ] රජ වන එකම කැමැත්ත නිසා, [අප අතර] කිසිදු වෙනසක් නොමැත… අනෙක් අතට, වෙත do මගේ අභිමතය නම් කැමැත්ත දෙකක් සමඟ ජීවත් වීමයි, මගේ කැමැත්ත අනුගමනය කිරීමට මම අණ දෙන විට, ආත්මයට දැනෙන්නේ පරස්පරතා ඇති කරන ස්වකීය කැමැත්තෙහි බරයි. ආත්මය මගේ කැමැත්තෙහි නියෝග විශ්වාසවන්තව ඉටු කළද, එහි කැරලිකාර මිනිස් ස්වභාවය, එහි ආශාවන් සහ නැඹුරුවාවන්ගේ බර දැනේ. සාන්තුවරයන් කීදෙනෙක් පරිපූර්ණත්වයේ උච්චතම ස්ථානයට පැමිණියත්, ඔවුන් පීඩාවට පත් කරමින් තමන්ට විරුද්ධව යුද්ධ කරන බව ඔවුන්ට හැඟුණාද? බොහෝ දෙනෙකුට මොරගැසීමට බල කෙරුණේ කොහෙන්ද: “මේ මරණයේ ශරීරයෙන් මාව නිදහස් කරන්නේ කවුද?”, එනම්, “මගේ කැමැත්තෙන්, මට කිරීමට අවශ්‍ය යහපතට මරණය දීමට අවශ්‍යද?” (cf. රෝම 7:24) es යේසුස් සිට ලුයිසා, දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය ලුයිසා පිකාරෙටාගේ ලේඛනවල, 4.1.2.1.4, (කින්ඩල් ස්ථාන 1722-1738), ගරු ජෝශප් ඉනුසි
මා පවසන දේ අවුල් සහගත හෝ තේරුම් ගැනීමට අපහසු නම්, කරදර නොවන්න, ඔබ තනිවම නොවේ. සැබවින්ම උත්කෘෂ්ට වචන වලින් යේසුස් දිව්‍ය කැමැත්ත පිළිබඳ “දේවධර්මය” වෙළුම් 36 කින් දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා වන ලුයිසා පිකාරෙටා වෙත දිග හැරියේය.[3]cf. ලුයිසා සහ ඇගේ ලේඛන පිළිබඳ ඒ වෙනුවට අද මට දැනෙන්නේ සමිඳාණන් වහන්සේට අවශ්‍ය බවය අපේ ආර්යාවගේ පුංචි රබල් සරලව අහන්න දිව්‍ය කැමැත්ත පිළිබඳ රාජ්‍යයේ මෙම ත්‍යාගය සඳහා. යේසුස් දෙසට ඔබේ දෑත් දිගු කර, “ඔව් ස්වාමිනි, ඔව්; “අපේ පියාණන්” තුළ මාගේ මුළු ජීවිතයම යාච් ed ා කළ අපගේ කාලයට සූදානම් කර ඇති මෙම ත්‍යාගයේ පූර්ණත්වය ලබා ගැනීමට මම කැමැත්තෙමි. අපේ කාලයේ ඔබගේ මෙම කාර්යය මට සම්පූර්ණයෙන් නොතේරුණද, මේ සියලු නත්තල් දිනය - මාගේ කැමැත්ත - මම ඔබ ඉදිරියෙහි හිස්ව තබමි. එවිට ඔබගේ කැමැත්ත මාගේ කැමැත්ත වනු ඇත. එවිට ඔබගේ කැමැත්ත මාගේ කැමැත්ත වනු ඇත. ”[4]cf. තනි කැමැත්ත
ළදරු යේසුස් රත්රන්, කට්ටකුමංජල් හා සුවඳ ලාටු ඉල්ලීමට කට ඇරියේ නැත කුඩා විය, එසේම, මෙම ආකල්පය සමඟ අප කුඩා වුවහොත් ආශාවයි දිව්‍ය කැමැත්ත, එය ආරම්භයේ වඩාත්ම සුන්දර ය. එය අදට ප්‍රමාණවත්.
ඉල්ලන, ලැබෙන සෑම කෙනෙකුටම; සොයන තැනැත්තා සොයාගනී; තට්ටු කරන තැනැත්තාට දොර විවර වේ. ඔබගෙන් කවරෙක් තම පුතාට පාන් ගෙඩියක් ඉල්ලන විට ගලක් හෝ මාළුවෙකු ඉල්ලන විට සර්පයෙකු භාර දෙයිද? දුෂ්ටයන් වන ඔබ ඔබේ දරුවන්ට හොඳ තෑගි දෙන්නේ කෙසේදැයි දන්නේ නම්, ඔබේ ස්වර්ගික පියාණන් ඔහුගෙන් ඉල්ලන අයට තව කොපමණ හොඳ දේ ලබා දෙයිද? (මතෙ 7: 8-11)
අදාළ කියවීම
ඔබ සැමට ප්‍රීතිමත් හා සුභ නත්තලක්
මගේ ආදරණීය, ආදරණීය පා readers කයින්!
මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
වත් කරන්න lire mes ritcrits en français, cliquez sur le drapeau:
පාද සටහන්
| ↑1 | රොම් 8: 22 |
|---|---|
| ↑2 | cf. සැබෑ පුත්‍රත්වය |
| ↑3 | cf. ලුයිසා සහ ඇගේ ලේඛන පිළිබඳ |
| ↑4 | cf. තනි කැමැත්ත |