මහා නිරාවරණය

මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
11 අප්‍රේල් 2017 සඳහා
ශුද්ධ සතියේ අඟහරුවාදා

පූජනීය පා මෙහි

 

බලන්න, සමිඳාණන් වහන්සේගේ සුළි සුළඟක් කෝපයෙන් නික්මුණේ ය
දරුණු සුළි සුළඟක්!
එය දුෂ්ටයන්ගේ හිස මත දරුණු ලෙස වැටෙනු ඇත.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ කෝපය ආපසු හැරෙන්නේ නැත
උන් වහන්සේ uted ාතනය කර ඉටු කරන තුරු
උන්වහන්සේගේ හදවතේ සිතුවිලි.
පසු දිනවලදී ඔබ එය හොඳින් වටහා ගනු ඇත.
(ජෙරමියා 23: 19-20)

 

ජෙරමියාගේ දානියෙල් අනාගතවක්තෘවරයාට “අවසාන දවස්” දර්ශන ලැබීමෙන් පසුවද එවැනිම දෙයක් පැවසූ බව මතක් වේ.

ඔබ, දානියෙල්, පණිවිඩය රහසිගතව තබා පොත මුද්‍රා කරන්න තුරු අවසාන කාලය; බොහෝ දෙනෙක් පහව යනු ඇත, නපුර වැඩි වේ. (දානියෙල් 12: 4)

එය හරියට “අවසාන කාලයේ” දෙවියන් වහන්සේ හෙළි කරනු ඇත පූර්ණත්වය ඔහුගේ දිව්‍ය සැලැස්ම ගැන. දැන්, “ඇදහිල්ලේ තැන්පතු” තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් අපට ලබා දී ඇති පල්ලියේ ප්‍රසිද්ධ එළිදරව්වට අලුත් කිසිවක් එකතු නොවේ. නමුත්, මම ලියා ඇති පරිදි සත්‍යයේ දිගහැරෙන තේජස, එය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය නිසැකවම ගැඹුරු හා ගැඹුරු විය හැකිය. ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ හෝ දෙවියන්ගේ සේවක ලුයිසා පිකරේටාගේ ලේඛනවල වැනි අපගේ කාලයේ “පෞද්ගලික හෙළිදරව්වේ” ප්‍රධාන භූමිකාව මෙය විය. ^[1]cf. හෙඩ් ලයිට් සක්‍රිය කරන්න 

නිදසුනක් වශයෙන්, බලගතු දර්ශනයක් තුළ, ශාන්ත ගර්ට්රූඩ් මහා (දි. 1302) ගැලවුම්කරුවාගේ පපුවේ තුවාලය අසල ඇගේ හිස තබා ගැනීමට අවසර දෙන ලදී. උන්වහන්සේගේ ගැහෙන හදවතට සවන් දුන් ඇය, අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී ගැලවුම්කරුවාගේ ළය මත හිස තබාගෙන සිටි ඔහු, ඔහුගේ ස්පන්දනය ගැන සම්පූර්ණ නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇති කළේ කෙසේදැයි ආදරණීය අපොස්තුළු තුමා වන ශාන්ත ජෝන් ගෙන් ඇසුවාය. ඔහුගේ ලේඛනවල ඔහුගේ ස්වාමියාගේ ආදරණීය හදවත. අපගේ උපදෙස් සඳහා ඔහු ඒ ගැන කිසිවක් නොකියා සිටීම ගැන ඇය ඔහුට කනගාටුව ප්‍රකාශ කළාය. අපොස්තුළු තුමා මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.

මගේ මෙහෙවර වූයේ පල්ලිය සඳහා ලිවීමයි, තවමත් ළදරු අවධියේදී, පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ නොකියවූ වචනය ගැන යමක්, එය තනිවම සෑම මිනිස් බුද්ධියකටම අවසානය දක්වාම ව්‍යායාමයක් ලබා දෙනු ඇත, කිසිවෙකු මෙතෙක් සාර්ථක නොවූ දෙයක් පූර්ණ අවබෝධය. ජේසුස් වහන්සේගේ හදවතේ මෙම ආශීර්වාද ලත් පහරවල භාෂාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය අන්තිම යුගයන් සඳහා වෙන් කර ඇති අතර, ලෝකය මහලු වී දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් සීතල වන විට, මෙම අභිරහස් හෙළිදරව් කිරීමෙන් නැවත උණුසුම් වීමට අවශ්‍ය වනු ඇත. -ලෙගටස් ඩිවිනා පීටාටිස්, IV, 305; “එළිදරව් කිරීම් ගර්ට්රුඩියානේ”, සං. පොටියර්ස් සහ පැරිස්, 1877

XI පියුස් පාප් වහන්සේ “පූජනීය හදවතට වන්දි ගෙවීම” පිළිබඳ ඔහුගේ විශ්වකෝෂයේ මෙසේ ලිවීය.

මේ අනුව, අපගේ කැමැත්තට විරුද්ධව පවා, අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ අනාවැකි පැවසූ මේ කාලය ළං වන විට සිතුවිල්ල ඉහළ යයි: “අයුතුකම වැඩි වී ඇති හෙයින්, බොහෝදෙනෙකුගේ පුණ්‍ය කටයුතු සීතල වනු ඇත.” (මතෙ. 24:12). OPPOPE PIUS XI, මිසෙරෙන්ටිසිමස් මිදුම්කරු, එන්. 17; 1928 මැයි

එම වදන් වසර හයකට පසු "දිව්‍යමය ඉඟියක්" මෙන් විය.ජේසුස් වහන්සේගේ හදවතේ මෙම ආශීර්වාද ලත් ස්පන්දනයේ භාෂාව” ශාන්ත ෆවුස්තිනා තුමියට ජේසුස් වහන්සේ දුන් දිව්‍ය දයාවේ හෙළිදරව් කිරීම් වල. එක් හෘද ස්පන්දනයකින්, යේසුස් අනතුරු අඟවන අතර, අනෙක් හෘද ස්පන්දනය සමඟ, ඔහු ආයාචනා කරයි:

පරණ ගිවිසුමේ දී මම මගේ ජනතාවට ගිගුරුම් සහිත අනාගතවක්තෘවරුන් යැව්වෙමි. අද මම ඔබව මාගේ දයාවෙන් මුළු ලෝකයේ ජනතාව වෙත යවනවා. වේදනාකාරී මිනිස් සංහතියට ද punish ුවම් කිරීමට මට අවශ්‍ය නැත, නමුත් එය සුව කිරීමට මම කැමැත්තෙමි, එය මාගේ දයානුකම්පිත හදවතට තද කරමි. ඔවුන් මට බල කරන විට මම ද punishment ුවම් පාවිච්චි කරමි. යුක්තියේ කඩුව අල්ලා ගැනීමට මාගේ අත අදිමදි කරයි. යුක්තියේ දිනයට පෙර මම දයාව දිනය යවමි. Es යේසුස් සිට ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, දිව්‍යමය මගේ ආත්මයේ දයාව, දිනපොත, එන්. 1588 කි

අද දින පළමු කියවීමේදී, ලෝක විනාශයට පෙර පෘථිවියේ “සාම යුගයක්” ගැන පුරෝකථනය කළ පල්ලියේ පියවරුන් පවසන අනාගතවක්තෘ යෙසායා මෙසේ පැවසීය.

යාකොබ්ගේ ගෝත්‍ර ඇති කිරීමටත්, ඉශ්‍රායෙල්ගේ දිවි ගලවා ගත් අයව ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමටත්, ඔබ මාගේ සේවකයෙකු වීම ඉතා අල්පය. මාගේ ගැළවීම පොළොවේ කෙළවර දක්වා ළඟා වන පිණිස මම ඔබ ජාතීන්ට ආලෝකයක් කරන්නෙමි. (චරිත 49)

එය හරියට පියා පුතාට කියනවා වගේඔබේ රුධිරයෙන් මා සමඟ මගේ ජීවීන් අතර ඇති සම්බන්ධය සමඟි කිරීමට ඔබට එය ඉතා අල්පය. ඒ වෙනුවට, මුළු ලෝකයම ඔබේ සත්‍යයෙන් පිරවිය යුතු අතර, සියලු වෙරළබඩ දිව්‍ය ප්‍රඥාව දැන නමස්කාර කරන්න. මේ ආකාරයෙන්, ඔබේ ආලෝකය අන්ධකාරයෙන් සියලු මැවිල්ල ඉවත් කර මිනිසුන් තුළ දිව්යමය අනුපිළිවෙල යථා තත්වයට පත් කරනු ඇත. එවිට, අවසානය පැමිණෙනු ඇත."

තවද රාජ්‍යයේ මෙම ශුභාරංචිය සියලු ජාතීන්ට සාක්ෂියක් ලෙස ලොව පුරා දේශනා කරනු ලැබේ, එවිට අවසානය පැමිණේ. (මතෙව් 24:14)

ඇතුළත් කරන්න: දිව්‍ය දයාවට “කාසියේ අනෙක් පැත්ත” මෙන් දිව්‍ය කැමැත්ත පිළිබඳ Luisa Piccarreta ගේ ලේඛන. ෆවුස්ටිනාගේ හෙළිදරව් කිරීම් මෙම යුගයේ අවසානය සඳහා අපව සූදානම් කරයි නම්, ලුයිසාගේ ඊළඟ යුගය සඳහා අපව සූදානම් කරයි. යේසුස් ලුයිසාට පැවසූ පරිදි:

මෙම ලියවිලි ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලබන කාලය සාපේක්ෂ වශයෙන් රඳා පවතින්නේ එතරම් විශාල යහපතක් ලැබීමට අපේක්ෂා කරන ආත්මයන්ගේ ආකල්පය මත මෙන්ම රඳා පැවතීමෙන් එහි හොරණෑව දරන්නන් ලෙස පෙනී සිටිය යුතු අයගේ උත්සාහය මත ය. සාමයේ නව යුගයේ හෙරල්ඩ් කිරීමේ පරිත්‍යාගය… -ලුයිසා පිකාරෙටාගේ ලේඛනවල දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය, එන්. 1.11.6, පූජ්‍ය Joseph Iannuzzi; ලුයිසාගේ ලේඛන පිලිබඳ මෙම නිබන්ධනයට වතිකානු විශ්ව විද්‍යාලයේ අනුමැතිය මෙන්ම පල්ලියේ අනුමැතියද හිමි විය

… “අවසාන මොහොතේ” ස්වාමින්ගේ ආත්මය මිනිසුන්ගේ හදවත් අලුත් කර ඔවුන් තුළ නව නීතියක් කැටයම් කරයි. ඔහු විසිරී ගිය හා බෙදී ගිය ජනයා එක්රැස් කොට සමගි කරනු ඇත. ඔහු පළමු මැවිල්ල පරිවර්තනය කරයි, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් සමඟ සමාදානයෙන් වාසය කරනු ඇත. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 715 යි

මේ සියල්ල පවසන්නේ අනාගතවක්තෘවරුන් කිහිප දෙනෙකු විසින් පුරෝකථනය කරන ලද එවැනි අසාමාන්‍ය මොහොතක ජීවත් වීමට අපට වරප්‍රසාද ලැබී ඇති බවයි. වසර දහස් ගණනකට පෙර. "අපොකැලිප්ස්" යන වචනය ග්‍රීක භාෂාවෙන් පැමිණේ apokalupsis, එහි තේරුම "අනාවරනය" හෝ "හෙළිදරව් කිරීම" යන්නයි. එම ආලෝකයේ දී, ශාන්ත ජෝන් එළිදරව්ව යනු විනාශය සහ අඳුර ගැන නොව, ජයග්‍රහණයයි. නිසි වේලාවට ජේසුස් වහන්සේ තමන් වෙනුවෙන් ශුද්ධ මනාලියක සූදානම් කිරීම ගැන...

…ඇය ශුද්ධ හා කැළැල් රහිත වන පිණස, ලප හෝ රැලි හෝ එවැනි කිසිවක් නොමැතිව, තේජශ්‍රීයෙන් සභාව තමාට ඉදිරිපත් කරන පිණිසය. (එපීස 5:27)

අනාගතවක්තෘ යෙරෙමියා පැවසූ මෙම “සුළි සුළඟ” අපගේ පරම්පරාව මත පහළ වූ මෙම මහා කුණාටුවෙහි අරමුණ අපි ටිකෙන් ටික තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනිමු. පෘථිවිය පවිත්‍ර කර ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය වෙරළබඩ ප්‍රදේශවල ස්ථාපිත කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් එය අවසර දෙනු ලැබේ: උන්වහන්සේගේ වචනය ඉටු වන කාලයක් "ස්වර්ගයේ මෙන් පොළොවෙහි."

මේ සම්බන්ධයෙන්, යේසුස් සහ මරියා (දෙදෙනාම පියාට “ඔව්” යැයි පැවසූ “සිත් දෙක”) ​​ඔවුන්ගේ පුද්ගලයන් තුළ “පසුකාලීන කාලවල” සිදුවීම් හෝ අවධීන් පිළිබඳ රටාවක් හෙළි කරයි. පවිත්‍ර වීම සඳහා පල්ලිය අනුගමනය කළ යුතු මාර්ගය යේසුස් වහන්සේ අපට පෙන්වා දෙයි - කුරුසියේ මාර්ගය. මගේ මිතුරා ලෙස දිවංගත ශා. ජෝර්ජ් කොසිකි මෙසේ ලිවීය.

කල්වාරි මාර්ගයෙන් ඉහළ කාමරයට ආපසු පැමිණීමෙන් පල්ලිය දිව්‍ය ගැලවුම්කරුවාගේ පාලනය වැඩි කරනු ඇත! -ආත්මය සහ මනාලිය "එන්න!", 95 පිටුව

… ඇය තම ස්වාමින්ගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම අනුගමනය කරන විට. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 677 යි

අද දින ශුභාරංචියේ යේසුස් පේතෘස්ට පැවසූ පරිදි: "මම යන තැන, ඔබට දැන් මා අනුගමනය කළ නොහැක, නමුත් ඔබ පසුව අනුගමනය කරනු ඇත." ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය හිස සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම එකමුතු වන තුරු ගැලවීමේ ඉතිහාසය තවමත් සම්පූර්ණ වී නැති බැවිනි.

මක්නිසාද යේසුස් වහන්සේගේ අභිරහස් තවමත් සම්පූර්ණයෙන් සම්පූර්ණ වී නැත. ඒවා සම්පූර්ණයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස්ගේ පුද්ගලයා තුළ, නමුත් අප තුළ නොවේ, ඔහුගේ සාමාජිකයන් වන, හෝ ඔහුගේ අද්භූත ශරීරය වන පල්ලියේ. St. ජෝන් යූඩ්ස්, “යේසුස්ගේ රාජ්‍යය පිළිබඳ” නිබන්ධනය, පැය වන්දනාව, වෙළුම IV, පි 559

ඒ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මරියා මෙම "මනාලිය" සහ පරිපූර්ණත්වය කරා යන ඇයගේ සංකේතය වේ; ඇය "පැමිණෙන පල්ලියේ රූපය" වේ. ^[2]පාප් බෙනඩික්ට් XVI, ස්පී සැල්වි, එන්. 50

මරියා මුළුමනින්ම දෙවියන් වහන්සේ මත රඳා සිටින අතර ඔහු වෙත සම්පූර්ණයෙන්ම යොමු වී ඇති අතර, ඇගේ පුත්‍රයාගේ පැත්තෙන්, ඇය නිදහසේ හා මනුෂ්‍යත්වයේ හා විශ්වයේ විමුක්තියේ පරිපූර්ණ රූපයයි. ඇගේ මෙහෙවරේ අරුත සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගැනීම සඳහා පල්ලිය අවධානය යොමු කළ යුත්තේ මව සහ ආදර්ශය යනුවෙනි. OPPOP ST. ජෝන් පෝල් II, මිදීමේ උපකරණය, n. 37 යි

මෙම "අවසාන කාලවලදී" අපගේ මෙහෙවර පෙනෙන්නේ කෙසේද? මරියා දෙවියන්ට "ඔව්" කී විට, ඇය ආඥාවක් ශුද්ධාත්මයාණන් ඇය මතට ගෙන ආ අතර ජේසුස් වහන්සේගේ පාලනය ඇගේ කුසේ ආරම්භ විය. එසේම, දැන් ලුයිසාගේ ලේඛනවලින් වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් හෙළිදරව් වී ඇති පරිදි, පල්ලිය ඇගේ අනුමැතිය ද ලබා දිය යුතුය, ඇගේ "ඔව්", "නව පෙන්තකොස්තයක්" පැමිණීම සඳහා, එවිට යේසුස් වහන්සේ ඔහුගේ සාන්තුවරයන් තුළ රජකම් කරනු ඇත. පෘථිවියේ "සාම කාලය" හෝ පල්ලියේ පියවරුන් "සබත් විවේකයක්" ලෙස හැඳින්වූයේ:

අන්ත ක්‍රිස්තුස් මේ ලෝකයේ සියලු දේ විනාශ කළ විට, ඔහු අවුරුදු තුනක් සහ මාස හයක් රජකම් කර යෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේ හිඳගනු ඇත. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ ස්වර්ගයේ සිට වලාකුළු අතරට එනු ඇත. මේ මිනිසා සහ ඔහු පසුපස යන අය ගිනි විලට යවනු ඇත. නමුත් ධර්මිෂ් for යන් උදෙසා රාජ්‍යයේ කාලය, එනම් ඉතිරිය, ශුද්ධ වූ හත්වන දවස ගෙන ඒම… මේවා සිදුවිය යුත්තේ රාජ්‍යයේ කාලවලදී, එනම් හත්වන දවසේදී… ධර්මිෂ් of යන්ගේ සැබෑ සබත් දවසයි. St. පල්ලියේ පියා (ක්‍රි.ව. 140-202), ලියොන්ස්හි අයිරීනියස්; ඇඩ්වර්සස් හෙරෙසස්, ඉරෙනියස් ඔෆ් ලියොන්ස්, V.33.3.4, පල්ලියේ පියවරුන්, CIMA ප්‍රකාශන සමාගම.

… උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා පැමිණ අවනීතියන්ගේ කාලය විනාශ කර, දේව භක්තිකයන් විනිශ්චය කොට, සූර්යයා, චන්ද්‍රයා සහ තාරකා වෙනස් කරන විට, ඔහු සැබවින්ම හත්වන දවසේ විවේක ගනු ඇත… සියල්ලට විවේකයක් ලබා දීමෙන් පසු, මම කරන්නෙමි අටවන දවසේ ආරම්භය, එනම් වෙනත් ලෝකයක ආරම්භය. -බානබස්ගේ ලිපිය (ක්‍රි.ව. 70-79), දෙවන සියවසේ අපෝස්තලික පියෙකු විසින් ලියන ලද්දකි

ඉතින් ඒ සම්බන්ධයෙන්, යේසුස් ඇත්තටම එනවා, ^[3]cf. යේසුස් ඇත්තටම එනවද? නමුත් උන්වහන්සේ වසර 2000කට පෙර පැමිණි ආකාරයට මාංසයේ රජකම් කිරීමට නොවේ. ඒ වෙනුවට, පල්ලිය තුළ නියත වශයෙන්ම "පිළිසිඳ ගැනීම" සඳහා, ඇය හරහා, යේසුස් වහන්සේ සැබවින්ම ආලෝකයක් බවට පත් වනු ඇත. සියලු ජාතීන්.

[මරියා] මනාලියව සූදානම් කිරීමට අණ කරන ලද්දේ අපගේ “ඔව්” ඇය හා සමාන වීමට පවිත්‍ර කිරීමෙනි, එවිට මුළු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට, හිසට සහ ශරීරයට, පියාණන් වහන්සේට ප්‍රේමයේ සම්පූර්ණ පූජාවක් පිරිනැමීමට හැකි විය. පොදු පුද්ගලයා ලෙස ඇයගේ "ඔව්" දැන් විය යුතුය ආයතනික පුද්ගලයෙකු ලෙස පල්ලිය විසින් පිරිනමනු ලැබේ. මරියා දැන් ඇයට අපගේ කැපවීම සොයමින් සිටින්නේ ඇය අපව සූදානම් කර කුරුසියේ ජේසුස් වහන්සේගේ නිහතමානී "ඔව්" වෙත අපව ගෙන ඒමටය. ඇයට අවශ්‍ය වන්නේ අපගේ කැපවීම මිස අපැහැදිලි භක්තියක් සහ භක්තියක් පමණක් නොවේ. ඒ වෙනුවට, ඇයට අපගේ භක්තිය සහ භක්තිය අවශ්‍ය වන්නේ වචනවල මූල අර්ථයෙනි, එනම් “භක්තිය” අපගේ භාරයන් (කැපවීම) ලෙසත් “භක්තිය” ආදරණීය පුතුන්ගේ ප්‍රතිචාරය ලෙසත් ය. “නව යුගයට” තම මනාලිය සූදානම් කිරීමේ දෙවියන්වහන්සේගේ සැලැස්ම පිළිබඳ මෙම දර්ශනය ග්‍රහණය කර ගැනීමට අපට නව ප්‍රඥාවක් අවශ්‍ය වේ. මෙම නව ප්‍රඥාව විශේෂයෙන්ම ප්‍රඥාවේ ආසනය වන මරියාට කැප වූ අයට ලබා ගත හැකිය. -ආත්මය සහ මනාලිය "එන්න!", Fr. ජෝර්ජ් ෆැරල් සහ පියතුමා ජෝර්ජ් කොසිකි, පී. 75-76

ඉතින්, මම කලින් කිව්වා වගේ, මේ දේවල් "දැනගැනීම" පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ. ඒ වෙනුවට අපි ඒවා අභ්‍යන්තරීකරණය කළ යුතුයි ඔස්සේ යාච්ඤාව සහ කැප කිරීම මේ කාන්තාවට. අප ස්වාමිදූගේ පාසලට ඇතුළත් විය යුතු අතර, එය “හදවතේ යාච්ඤාව” මගින් සිදු කරයි: ප්‍රේමයෙන් හා භක්තියෙන්, අවධානයෙන් සහ දැනුවත්භාවයෙන් දිව්‍ය පූජාවට පිවිසීමෙන්; විසින් යාච් ying ා කිරීම සිට හදවත, අපි මිතුරෙකුට කතා කරන පරිදි; දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම, ඔහුගේ රාජ්‍යය ප්‍රථමයෙන් සෙවීම සහ අපගේ අසල්වැසියාට සේවය කිරීමෙනි. මේ ආකාරයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය දැනටමත් ඔබ තුළ රජ වීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, මෙම යුගයේ සිට ඊළඟට සංක්‍රමණය වීම දුක් වේදනා මධ්‍යයේ වුවද ප්‍රීතියෙන් හා බලාපොරොත්තුවෙන් එකක් වනු ඇත.

ඔහු ඉදිරියෙහි ඇති ප්‍රීතිය උදෙසා ඔහු කුරුසිය දරාගත්තේය (හෙබ්‍රෙ 12: 2)

ජේසුස් වහන්සේට ද කුරුසිය යට රැකවරණයක් තිබුණි.

මගේ අම්මා නෝවාගේ නැව. Es ජේසු සිට එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්, ආදරයේ ගිනිදැල්, පි. 109; සමඟ අපිරිසිදු අගරදගුරු චාල්ස් චපුට් වෙතින්

මෙම මහා කුණාටුව වඩාත් ප්‍රචණ්ඩ සහ දරුණු වන විට, "ඔබ එය හොඳින් තේරුම් ගනීවි" ජෙරමියා කීවේය. කෙසේද? අප ස්වාමිදූ ප්‍රඥාවේ ආසනය වේ - වරක් “නව ගිවිසුම් පෙට්ටිය” ඔටුනු පැළඳ සිටි එම දයාවේ ආසනය වැනිය. එය වේ in සහ ඔස්සේ මරියා “කරුණාවෙන් පූර්ණ” වන අතර, පියාණන්ගේ කැමැත්තෙන් ඇයව සිටින රැකවරණය සඳහා අප ඇයව ගන්නා විට මෙම කුණාටුව හරහා ගමන් කිරීමට යේසුස් අපට ප්‍රඥාව ලබා දෙනු ඇත.

සමිඳුනි, මම ඔබ තුළ සරණ යමි ... මම උපතේ සිට ඔබ මත රඳා සිටිමි. මගේ මවගේ කුසේ සිට ඔබ මගේ ශක්තියයි. (අද ගීතාවලිය)

 

අදාළ කියවීම

වේල් එසවීමද?

අන්තිම උත්සාහය

මහා නැව

කාන්තාවට යතුර

යේසුස් ඇත්තටම එනවද?

මැද පැමිණීම

හදවතින් යාච්ඤා කිරීම

  
ඔබට ආශීර්වාද කර සියලු දෙනාටම ස්තූතියි
මේ දේවසේවයට ඔබ දක්වන සහයෝගය වෙනුවෙන්!

 

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.