SOM v tomto čase dostávali mnohé listy, v ktorých sa ma pýtali na Charlieho Johnstona, Locutions.org a iných „vidiacich“, ktorí tvrdia, že dostávajú správy od Panny Márie, anjelov alebo dokonca od nášho Pána. Často sa ma pýtajú: „Čo si myslíte o tejto alebo inej predpovedi?“ Možno je teraz vhodná chvíľa na to, aby sme sa porozprávali o rozlišovaní...
PREDPOVEDÁ BUDÚCNOSŤ
Nie je žiadnym tajomstvom, že som sa nevyhýbal skúmaniu niektorých proroctiev a takzvaných „súkromných zjavení“ v našich časoch. Urobil som tak, pretože nám Písmo prikazuje:
Neuhášajte Ducha. Neopovrhujte prorockými výrokmi. Vyskúšajte všetko; zachovať to, čo je dobré. (1 Tes 5: 19–20)
Okrem toho Učiteľský úrad tiež starostlivo povzbudil veriacich, aby boli otvorení proroctvu, ktoré je potrebné odlíšiť od definitívny Verejné zjavenie zjavené v Ježišovi Kristovi. Katechizmus o týchto „súkromných zjaveniach“ hovorí...
Ich úlohou nie je dokončiť Kristovo definitívne Zjavenie, ale pomôcť mu žiť plnšie v určitom období dejín. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 67
Tu máte v skratke dôležitosť proroctva v každom čase pre Cirkev a svet. Ako povedal kardinál Ratzinger, „proroctvo v biblickom zmysle neznamená predpovedať budúcnosť, ale vysvetľovať Božiu vôľu pre súčasnosť, a teda ukázať správnu cestu, ktorou sa treba vydať do budúcnosti“. [1]porov. kardinál Ratzinger (Pápež Benedikt XVI.), Posolstvo z Fatimy, Teologický komentár, www.vatican.va Boh povoláva „prorokov“, aby povolali vzpurných späť k sebe. Hovorí slová varovania alebo útechy, aby nás prebudil do ‚znamení čias‘, aby sme na ne ‚správne odpovedali vo viere‘. [2]porov. kardinál Ratzinger (Pápež Benedikt XVI.), Posolstvo z Fatimy, Teologický komentár, www.vatican.va Ak Boh robí povedzte nám niečo o budúcnosti prostredníctvom veštcov a vizionárov, je to v podstate preto, aby nás priviedlo späť do prítomného okamihu, aby sme ho znova začali žiť podľa Jeho vôle.
V takom prípade má predikcia budúcnosti druhoradý význam. Podstatná je aktualizácia definitívneho zjavenia. —Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Posolstvo z Fatimy, Teologický komentár, www.vatican.va
Čo teda robíme s posolstvami ako Fatima alebo Akita, kde nám vidiaci dávajú konkrétnejšie podrobnosti o budúcich udalostiach? Čo ľudia ako Fr. Stephano Gobbi, Charlie Johnston, Jennifer, vizionárka Locutions.org atď., ktorí dávajú nielen konkrétne predpovede, ale v niektorých prípadoch dokonca podrobné časové línie?
MOJE PÍSMY
Najprv by som chcel objasniť, že aj keď som možno niektorých z týchto jednotlivcov citoval v duchu svätého Pavla, neprináleží mi určovať ich „pravosť“, čo je úlohou miestneho ordinára, kde údajný vidiaci sídli (alebo v prípade Medžugoria bola právomoc miestneho biskupa týkajúca sa údajných javov prenesená na Svätú stolicu). Aj keď som občas nabádal čitateľov, aby zvážili, čo ten či onen človek cíti ako prorocké slovo pre Cirkev, neznamená to, že súhlasím. každý názor alebo predpoveď, ktorú urobia.
Po prvé, nečítam veľa súkromných zjavení – väčšinou preto, aby prúd mojej vlastnej modlitby a myšlienok zostal nezriedený. V skutočnosti môže čitateľov prekvapiť, že som čítal veľmi málo zo spisov Charlieho Johnstona a väčšiny ostatných veštcov a vizionárov. Čítal som len to, o čom som cítil, že to Duch chce odo mňa (alebo ma o to požiadal môj duchovný vodca). Myslím, že to je to, čo znamená „nepohŕdať prorockými výrokmi“ alebo „uhášať Ducha“; znamená to, že by sme mali byť otvorení, keď k nám Duch chce hovoriť týmto spôsobom. Nemyslím si, že to znamená, že sme povinní čítať každé jedno tvrdenie o súkromnom odhalení, ktoré je urobené (a takéto tvrdenia sú dnes hojné). Na druhej strane, ako som už nedávno písal, mnohých to zaujíma viac Umlčanie prorokov.
Neexistuje šťastné médium medzi tými, ktorí nechcú mať nič spoločné so súkromným zjavením, a tými, ktorí ho prijímajú bez náležitého rozlišovania?
NIE JE TO V DETAILOCH
Možno mnohí sú odkázaní od súkromných odhalení práve preto, že nevedia, čo robiť s „detailmi“ – s tými konkrétnymi predpoveďami. Tu je potrebné pamätať na úlohu autentického proroctva v prvom rade: znovu prebudiť človeka do vôle Božej v prítomnom okamihu. Pokiaľ ide o to, či sa táto udalosť uskutoční do tohto dátumu, alebo sa stane tá alebo onaká vec, najpravdivejšia odpoveď, ktorú môžeme dať, je: "Uvidíme."
"Ako môžeme rozpoznať, že slovo je také, ktoré Pán nepovedal?" — ak prorok hovorí v mene Pánovom, ale slovo sa nenaplní, je to slovo, ktoré Pán nepovedal. Prorok to povedal opovážlivo. (18. Mojž. 22:XNUMX)
Existuje aj prípad, ako napríklad v prípade Jonáša, kde proroctvo (v tomto príklade trest) môže byť zmiernené alebo odložené v závislosti od reakcie tých, ktorým je určené. To teda neznamená, že prorok je „falošný“, ale podčiarkuje to, že Boh je milosrdný.
Ďalším dôležitým aspektom, ktorý si treba zapamätať, je, že veštci a vizionári nie sú neomylné nádoby. Ak hľadáte veštca, ktorý je „dokonalý“ vo všetkom, čo sprostredkujú, môžem vám navrhnúť tieto štyri: Matúš, Marek, Lukáš a Ján. Ale pokiaľ ide o súkromné zjavenie, prijímateľ prijíma božský impulz prostredníctvom svojich zmyslov: pamäte, predstavivosti, intelektu, rozumu, slovnej zásoby a dokonca aj vôle. Kardinál Ratzinger teda správne povedal, že by sme nemali uvažovať o zjaveniach alebo prejavoch, ako keby to bolo „nebo zjavujúce sa vo svojej čistej podstate, keďže jedného dňa dúfame, že ho uvidíme v našom definitívnom spojení s Bohom“. Poskytnuté zjavenie je skôr kompresiou času a miesta do jedného obrazu, ktorý vizionár „filtruje“.
... obrazy sú, povedané, syntézou impulzu pochádzajúceho z výšky a schopnosti prijímať tento impulz vo vizionároch ... Nie každý prvok vízie musí mať konkrétny historický zmysel. Dôležitá je vízia ako celok a podrobnosti je potrebné chápať na základe obrázkov zhotovených ako celok. Ústredný prvok obrazu sa odhaľuje tam, kde sa zhoduje s tým, čo je ústredným bodom samotného kresťanského „proroctva“: nachádza sa stred, kde sa vízia stáva predvolaním a sprievodcom Božej vôle. —Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Posolstvo z Fatimy, Teologický komentár, www.vatican.va
V tomto ohľade ma zasiahlo ústredné posolstvo, ktoré mi okrem iných odovzdal aj Charlie Johnston. že existuje
prichádza „búrka“, ktorá zmení chod dejín. Charlie tiež urobil duchovný príprava ústredná pre jeho posolstvo, ktoré je podstatou proroctva. Podľa vlastných slov,
Netreba súhlasiť so všetkými – alebo dokonca väčšinou – z mojich nadprirodzených tvrdení, že ma privítajú ako spolupracovníka vo vinici. Uznajte Boha, urobte ďalší správny krok a buďte znamením nádeje pre svoje okolie. To je zhrnutie môjho posolstva. Všetko ostatné sú vysvetľujúce detaily. - “„Moja nová púť", 2. augusta 2015; od Ďalší správny krok
Práve preto, že božské podnety sú prijímané ľudskými nádobami, výklad súkromného zjavenia sa môže líšiť, na rozdiel od Písma, ktorého definitívny výklad tvoria ruky apoštolov a ich nástupcov (pozri Zásadný problém).
Predovšetkým si uvedomte, že neexistuje žiadne proroctvo z Písma, ktoré by bolo vecou osobného výkladu, pretože žiadne proroctvo nikdy neprišlo z ľudskej vôle; ale skôr ľudia pohnutí Duchom Svätým hovorili pod vplyvom Boha. (2 Pet 1:20-21)
Charlie tvrdil, že anjel Gabriel odhalil, že koncom roka 2017 príde Panna Mária „zachrániť“ Cirkev uprostred chaosu. Opäť „uvidíme“. Božie milosrdenstvo je také premenlivé, že Jeho načasovanie je nám len zriedkakedy vlastné. Našou úlohou ako tela Kristovho nie je opovrhovať takýmito proroctvami, ale ich skúšať. Úrady v Charlieho diecéze zrejme robia práve to.
Ďalším príkladom je teológ, ktorý sa označil za teológa, ktorý pred časom napísal článok s názvom „Chyby Marka Malletta o troch dňoch temnoty“ (pozri Odozva). Všimol som si vtedy, rovnako ako aj teraz, že je zvláštne, že to napíše „teológ“ od takzvaných „troch dní temnoty“ [3]porov Tri dni temnoty je súkromným zjavením – nie článkom viery. Neexistuje žiadna „chyba“ v špekuláciách o tom, čo určitá predpoveď znamená, alebo kedy by sa mohla uskutočniť, ak vôbec, pokiaľ interpretácia nie je v rozpore s posvätnou tradíciou.
LÁSKA JE TO, NA ČOM ZÁLEŽÍ
Mnohí sú dnes odvedení od toho, čo je potrebné, tým, že sú zachytení v predpovediach, strachu a snažia sa zachrániť si vlastný život. Najdôležitejšie je, že my milovať.
…ak mám dar proroctva a rozumiem všetkým tajomstvám a všetkým vedomostiam; ak mám všetku vieru, že by som hory prenášal, ale lásku by som nemal, nie som nič... Láska nikdy nesklame. Ak sú proroctvá, budú zničené... Lebo čiastočne vieme a čiastočne prorokujeme, ale keď príde dokonalé, čiastočné sa pominie... (1 Kor 13:2, 8)
Nejde o to spojiť sa s tým či oným vidiacim, ale „udržať si to, čo je dobré“, aby sme sa stali úplnejšími v súlade s Ježiš Kristus. Takže naozaj nemám čo povedať o detailoch, ktoré ostatní cítia nútení uviesť. Ale nemôžeme ignorovať celkový obraz: že svet sa ponára do temnoty; že kresťanstvo stráca svoj vplyv; že nemravnosť je rozšírená; že prebieha globálna revolúcia; že v Cirkvi podnecuje schizma; a že svetová ekonomika a existujúce politické štruktúry sa zdajú byť odsúdené na kolaps. Jedným slovom, že vzniká „nový svetový poriadok“.
A čo nám teda hovorí toto „prorocké slovo“? Že sa potrebujeme priblížiť k Ježišovi, a to súrne. Táto modlitba sa pre nás musí stať ako dýchanie, aby sme zostali neustále na viniči. Že musíme byť v „stave milosti“, aby sme uzavreli duchovné „trhliny“, ktoré by Satan mohol využiť; že sa musíme priblížiť k sviatostiam a k Slovu Božiemu; a že musíme byť ochotní milovať až do smrti.
Žite takto a budete pripravení na každú búrku, ktorá príde.
Prvýkrát zverejnené 15. augusta 2015.
SÚVISIACE ČÍTANIE
Ďakujeme, že podporujete túto službu celým časom,
čo je aj náš každodenný chlieb.
poznámky pod čiarou
| ↑1 | porov. kardinál Ratzinger (Pápež Benedikt XVI.), Posolstvo z Fatimy, Teologický komentár, www.vatican.va |
|---|---|
| ↑2 | porov. kardinál Ratzinger (Pápež Benedikt XVI.), Posolstvo z Fatimy, Teologický komentár, www.vatican.va |
| ↑3 | porov Tri dni temnoty |