ZA Cerkev si je 2000 let prizadevala, da bi v svoje naročje pritegnila duše. Prenašala je preganjanja in izdaje, krivoverce in šizmatike. Šla je skozi sezone slave in rasti, propada in delitve, moči in revščine, medtem ko je neutrudno oznanjala evangelij - čeprav le včasih skozi ostanek. Toda nekega dne, so rekli cerkveni očetje, bo uživala v "sobotnem počitku" - dobi miru na zemlji pred konec sveta. Toda kaj točno je ta počitek in kaj ga prinaša?
SEDMI DAN
Sveti Pavel je bil dejansko prvi, ki je govoril o tem prihajajočem »sobotnem počitku«:
In Bog se je sedmi dan spočil od vseh svojih del ... Torej ostaja sobotni počitek za božje ljudstvo; kajti kdor vstopi v Božji počitek, preneha tudi s svojim delom, kakor je Bog s svojim. (Heb 4: 4, 9-10)
Da bi vstopili v Božji počitek, moramo razumeti, kaj je bilo doseženo sedmi dan. V bistvu je »beseda« ali »Fiat, ki ga je izgovoril Bog, ustvarila stvarstvo v popolni harmoniji - od gibanja zvezd do samega Adamovega diha. Vse je bilo v popolnem ravnotežju in še ni bilo popolno.
Stvarstvo ima svojo dobroto in pravilno popolnost, vendar ni izviralo popolnoma iz Stvarnikovih rok. Vesolje je bilo ustvarjeno "v stanju potovanja" (in status viae) do popolne popolnosti, ki jo je še treba doseči, ki ji jo je Bog določil. -Katekizem katoliške cerkve, n 302
Kaj je bilo torej popolno in popolno ustvarjanje? Z eno besedo: Adam. Ustvarjena "po Božji podobi", je Sveta Trojica želela razširiti neskončne meje božanskega življenja, svetlobe in ljubezni skozi potomstvo Adama in Eve v "neskončnih rodovih". Sveti Tomaž Akvinski je rekel: "Bitja so nastala, ko mu je ključ ljubezni odprl roko."[1]Poslano. 2, prol. Bog je ustvaril vse stvari, je dejal sv. Bonaventura, "ne da bi povečal svojo slavo, ampak da bi jo pokazal in sporočil,"[2]V II Poslano. Jaz, 2, 2, 1. in to bi bilo storjeno predvsem z Adamovim sodelovanjem v tem Fiatu, Božanski volji. Kot je Jezus rekel Božji služabnici Luisi Piccarreta:
Moja radost je dosegla vrhunec, ko sem v tem človeku [Adamu] videla skoraj neskončne generacije mnogih drugih človeških bitij, ki bi mi zagotovila toliko drugih kraljestev, kolikor bi bilo ljudi, ki obstajajo, in v katerih bi vladal in širil svoje meje. In zagledal sem blagodat vseh drugih kraljestev, ki bi se prelivala v slavo in čast prvega kraljestva [v Adamu], ki naj bi služilo kot glava vsem drugim in kot glavno dejanje stvarstva.
"Zdaj, da oblikujemo to kraljestvo," pravi teolog častiti Joseph Iannuzzi,
Adam, ki je bil prvi od vseh ljudi, je moral svobodno združiti svojo voljo z večnim delovanjem Božanske volje, ki je v njem oblikovala božansko prebivališče ('abitazione') Božjega 'bitja'. -Dar življenja v božji volji v spisih Luisa Piccarreta (Lokacije Kindle 896-907), izdaja Kindle
V svojih naukih Luisi Gospa razkriva, da je Adam moral opraviti preizkus, da je lahko stvarstvo še naprej vstopilo v to veličastno stanje popolnosti (neskončno razširjajočih se kraljestev ljubezni).
[Adam] je imel ukaz nad vsem stvarstvom in vsi elementi so bili poslušni vsakemu njegovemu prikimanju. Zaradi Božanske volje, ki je vladala v njem, je bil tudi on neločljiv od svojega Stvarnika. Potem ko mu je Bog podelil toliko blagoslovov v zameno za eno dejanje svoje zvestobe, mu je ukazal, naj se ne dotika samo enega sadeža od številnih sadežev v zemeljskem Edenu. To je bil dokaz, ki ga je Bog prosil za Adama, da ga potrdi v njegovem stanju nedolžnosti, svetosti in sreče ter mu da pravico ukaza nad vsem stvarstvom. Toda Adam v preizkušnji ni bil zvest in mu zato Bog ni mogel zaupati. Tako je Adam izgubil pravico do ukaza [nad sabo in stvarstvom] ter izgubil nedolžnost in srečo, pri čemer lahko rečemo, da je stvariteljsko delo obrnil na glavo. - Naša gospa božji služabnici Luisi Piccarreta, Devica Marija v kraljestvu Božanske volje, Dan 4
Torej ne samo Adam, ampak v določenem smislu Dobro izgubil "sobotni počitek", ki ga je vzpostavil "sedmi dan". In prav ta "sobotni počitek" je Jezus prišel na zemljo kot človek, da ga obnovi ...
PREDVIDENI OČETI
Glede na "polog vere", ki so jim ga predali apostoli, so zgodnji cerkveni očetje učili, da "osmi dan" ali večnost ne bosta prišla dokler sedmi dan je bil obnovljen po vrstnem redu ustvarjanja. In to, uči Sveto pismo, bo prišlo skozi veliko delo in stisko, saj se padli angeli zdaj borijo za oblast nad človekom in njegovo voljo[3]glej Spopad kraljevin. Čeprav bodo Satan in njegove legije zahtevali veliko duš, bodo nazadnje propadle, sedmi dan ali "sobotni počitek" pa bo prišel po padcu Antikrista ...
... ko bo prišel njegov Sin in uničil čas brezpravnega in sodil brezbožnega ter spremenil sonce in luno in zvezde - potem bo sedmi dan res počival ... potem ko bom spokojil vse stvari, začetek osmega dne, torej začetek drugega sveta. - Pismo Barnabe (70–79 AD), ki ga je napisal apostolski oče drugega stoletja
Sveti Irinej dejansko primerja »šest dni« stvarjenja z naslednjimi šest tisoč leti po tem, ko je bil Adam ustvarjen:
Sveto pismo pravi: "In Bog je sedmi dan počival od vseh svojih del" ... In v šestih dneh so se ustvarjene stvari dokončale; očitno je torej, da se bodo končale v šestem tisočletju ... Toda ko bo Antikrist opustošil vse stvari na tem svetu, bo vladal tri leta in šest mesecev in sedel v jeruzalemskem templju; in potem bo Gospod prišel iz nebes v oblakih ... poslal tega človeka in tiste, ki mu sledijo, v ognjeno jezero; ampak prinašanje pravičnim časov kraljestva, to je preostalih, posvečeni sedmi dan ... Ti naj bi se zgodili v času kraljestva, to je sedmi dan ... resnični sobotni dan pravičnih ... Tisti, ki so videli Janeza, Gospodovega učenca, [povejte nam], da so od njega slišali, kako je Gospod učil in govoril o teh časih ... —St. Irenej iz Lyona, cerkveni oče (140–202 AD); Adresove haereze, Irinej iz Lyona, V.33.3.4, Očetje Cerkve, Založba CIMA; (Sv. Irenej je bil učenec sv. Polikarpa, ki je vedel in se učil od apostola Janeza, pozneje pa ga je Janez posvetil za smirskega škofa.)
Namig: Jubilejno leto 2000 je zaznamovalo bližnji konec Šesti dan. [4]Cerkveni očetje tega niso izračunali v trdih, dobesednih številkah, ampak kot splošnost. Akvinski piše: »Kot pravi Avguštin, zadnja starost sveta ustreza zadnji stopnji človekovega življenja, ki ne traja določeno število let kot druge stopnje, ampak traja včasih tako dolgo kot druge skupaj, in še dlje. Zato zadnji starosti sveta ni mogoče določiti določenega števila let ali generacij. " -Spor o Quaestiones, Letn. II De Potentia, Q. 5, n.5 Zato je sveti Janez Pavel II. Mladino poklical, naj postane "jutranji stražarji, ki oznanjajo prihod sonca, ki je vstali Kristus!"[5]Sporočilo svetega očeta mladini sveta, XVII. Svetovni dan mladih, n. 3; (prim. Iz 21-11) - "" jutranji stražarji "na zori novega tisočletja."[6]Novo Millennio Inuente, št.9, 6. januarja 2001 Tudi zato so cerkveni očetje razumeli "tisočletno" vladavino svetega Janeza po smrti Antikrista (Raz. 20: 6), da bi odprli "sedmi dan" ali "Gospodov dan".
Glej, Gospodov dan bo tisoč let. - pismo Barnabe, Očetje Cerkve, Pogl. 15
In spet,
… Naš današnji dan, ki ga omejuje vzhajajoče in zahajajoče sonce, je prikaz tistega velikega dne, na katerega krog tisoč let postavlja svoje meje. -Lactantius, Cerkveni očetje: Božanski inštituti, knjiga VII, Poglavje 14, Katoliška enciklopedija; www.newadvent.org
Sveti Avguštin bo kasneje potrdil to zgodnje apostolsko učenje:
… Kot da bi bilo primerno, da bi morali svetniki v tem obdobju uživati nekakšen počitek v soboto, sveto preživljanje prostega časa po šestih tisoč letih, odkar je bil človek ustvarjen… (in na koncu šestih tisoč let, kot šest dni, nekakšna sobota v naslednjih tisoč letih ... In to mnenje ne bi bilo nasprotujoče, če bi verjeli, da bodo radosti svetnikov v tej soboti duhovne in posledične o Božji prisotnosti ... —St. Avguštin Hipo (354–430 AD; cerkveni zdravnik), De Civitate Dei, Bk. XX, pogl. 7, Katoliška univerza America Press
V zadnjem stoletju so skoraj vsi papeži govorili o tej prihajajoči "pomiritvi", "miru" ali "obnovi" v Kristusu, ki bo podredila svet in Cerkvi tako rekoč olajšala njen trud:
Ko bo prispela, se bo izkazala za slovesno uro, ki bo imela velike posledice ne samo za obnovo Kristusovega kraljestva, temveč za pomiritev ... sveta. Molimo najbolj goreče in prosimo tudi druge, naj molijo za tako želeno pomiritev družbe. —PAPE PIJ XI, Ubi Arcani dei Consilioi "O Kristusovem miru v njegovem kraljestvu", December 23, 1922
Oh! ko se bo v vsakem mestu in vasi zvesto spoštoval Gospodov zakon, ko bo izkazano spoštovanje do svetih stvari, ko bodo obiskani zakramenti in bodo izpolnjene uredbe krščanskega življenja, zagotovo ne bomo več potrebovali, da bi nadaljevali z poglejte vse, kar je v Kristusu obnovljeno ... Vse to, spoštovani bratje, z neomajno vero verjamemo in pričakujemo. —PAPE PIUS X, E Supremi, enciklika "O obnovi vseh stvari", št. 14, 6-7
Več njihovih prerokb si lahko preberete v Papeži in zore.
Kljub temu, kaj ustvarja ta sobotni počitek? Je to zgolj "time out" iz vojne in sporov? Ali gre preprosto za odsotnost nasilja in zatiranja, zlasti Satanovega, ki bo v tem obdobju priklenjen v brezno (Raz. 20: 1-3)? Ne, veliko več je od tega: resnični sobotni počitek bo plod vstajenje božanske volje pri človeku, ki ga je Adam izgubil ...
Tako je začrtano polno delovanje prvotnega Stvarnikovega načrta: stvarstvo, v katerem so Bog in moški, moški in ženska, človeštvo in narava v harmoniji, dialogu in občestvu. Ta načrt, ki ga je vznemiril greh, je na čudovitejši način prevzel Kristus, ki ga skrivnostno, a učinkovito izvaja v sedanji resničnosti, v pričakovanju, da ga bomo izpolnili…—POPE JOHN PAUL II, splošna publika, 14. februarja 2001
PRAVI POČITEK V SUBOTI
V enem najbolj tolažilnih odlomkov Nove zaveze Jezus pravi:
Pridite k meni vsi, ki se trudite in ste obremenjeni, in spočil vas bom. Vzemite moj jarem nase in se učite od mene, ker sem krotka in ponižna srca; in našli boste počitek zase. Kajti moj jarem je lahek in moje breme lahko. (Mat. 11: 28-30)
Kaj je ta jarem, ki je »lahek«, in to breme, ki je »lahko«? To je Božja volja.
... samo moja volja je nebeški počitek. —Jezus Luizi, 17. zvezek, 4. maj 1925
Kajti človeška volja je tista, ki povzroča vse bede in nemire duše.
Strahovi, dvomi in bojazni so tisti, ki prevladujejo nad vami - vse bedne krpe vaše človeške volje. In veste zakaj? Ker v vas ni vzpostavljeno popolno življenje Božanske volje - življenje, ki vas sproži in prežene vsa zla človeške volje, vas osreči in napolni z vsemi blagoslovi, ki jih ima. Oh, če se s trdno odločitvijo odločite, da ne boste več oživljali svoje človeške volje, boste začutili, da v vas umira vse zlo in da vse blago oživi. - Naša gospa božji služabnici Luisi Piccarreta, Devica Marija v kraljestvu Božanske volje, Dan 3
Jezus pravi: "Vzemite jarem moj in se učite od mene." Za Jezusa je bil jarem volja njegovega očeta.
Prišel sem iz nebes ne zato, da bi izpolnil svojo voljo, ampak voljo tistega, ki me je poslal. (Janez 6:38)
Tako nam je Kristus zgledoval unija človeške volje z božansko voljo kot bistvom notranje harmonije.
… V Kristusu je uresničen pravi red vseh stvari, združitev neba in zemlje, kot je od začetka želel Bog Oče. Poslušnost Učlovečenega Boga Sina ponovno vzpostavi, obnovi prvotno občestvo človeka z Bogom in zato mir na svetu. Njegova poslušnost ponovno povezuje vse stvari, »stvari v nebesih in stvari na zemlji«. —Kardinal Raymond Burke, govor v Rimu; 18. maj 2018; lifeesitnews.com
Če bi planet Zemlja šel iz svoje orbite za vsaj eno stopinjo, bi to vrglo celotno ravnovesje življenja v kaos. Tudi takrat, ko v svoji človeški volji storimo karkoli razen Božanske volje, je naše notranje življenje vrženo v neravnovesje - izgubimo svoj notranji mir ali "počitek". Jezus je »popoln človek« ravno zato, ker je vse, kar je počel, vedno bilo v Božji volji. Kar je Adam izgubil v neposlušnosti, je Jezus popravil v svoji poslušnosti. Skrivnostni Božji načrt, ki se izvaja "v tej sedanji resničnosti", je torej ta, da je s krstom vsak človek vabljen, da se vključi v "Kristusovo telo", da bi lahko v njih živelo Jezusovo življenje - torej z združitvijo človeškega z božanskim v enem Posamezna volja. 
V vsem svojem življenju se Jezus predstavlja kot naš vzor. Je "popoln človek" ... Kristus nam omogoča, da v njem živimo vse, kar je živel sam, in to živi v nas. S svojim utelešenjem se je on, Božji Sin, na določen način združil z vsakim človekom. Poklicani smo samo, da postanemo eno z njim, kajti on nam kot članom svojega telesa omogoča, da sodelujemo v tem, kar je za nas živel v svojem telesu kot naš vzor: V sebi moramo še naprej dosegati stopnje Jezusovega življenja skrivnosti in ga pogosto prositi, naj jih izpopolni in uresniči v nas in v celotni Cerkvi ... To je njegov načrt za izpolnitev njegovih skrivnosti v nas. -Katekizem katoliške cerkve, n 520-521
... dokler vsi ne dosežemo enotnosti vere in spoznanja Božjega Sina, zrele moškosti do obsega Kristusove polne postave ... (Efežanom 4:13)
Skratka, sobotni počitek bo dana Cerkvi, ko Res Sonship se ji povrne tako, da se vrne prvotna harmonija stvarstva. Verjamem, da bo to na koncu prišlo skozi "druga binkošti, "Kot so papeži prosili že več kot stoletje - ko bo Duh" obnovil obraz zemlje ".[7]prim Prihajajoči spust božanske volje Skozi Jezusova razodetja Luisi Piccarreta razumemo, da je ta »polna postava« v bistvu obnova »daru življenja v božanski volji«, ki ga je Adam izgubil. Gospod je to poklical "Krona in izpolnitev vseh drugih svetosti" [8]8. aprila 1918; Zv. 12. da je svoje ljudstvo podaril skozi stoletja, začenši s "Fiati" stvarjenja in odrešenja, zdaj pa se je končal s "Fiatom posvečenja" v zadnji dobi.
Generacije se ne bodo končale, dokler moja volja ne zavlada na zemlji ... Tretji FIAT bo dal bitju tako milost, da se bo vrnil skoraj v državo izvora; in šele takrat, ko bom videl človeka ravno takrat, ko je prišel od Mene, bo moje Delo končano in si bom privoščil večni počitek v zadnjem FIAT-u. —Jesus Luisi, 22. februarja 1921, letnik 12
Dejansko bo človek ne le našel svoj sobotni počitek v Božji volji, ampak presenetljivo bo tudi Bog nadaljeval svoj počitek v nas. To je božanska zveza, ki jo je Jezus hotel, ko je rekel: »Če spoštuješ moje zapovedi, boš ostal v moji ljubezni, tako kot sem jaz spoštoval zapovedi svojega Očeta in ostal v njegovi ljubezni ... 
in vaše veselje je lahko popolno " (John 15: 10-11).
… V tej ljubezni najdem svojo resnično ljubezen, najdem svoj pravi počitek. Moja inteligenca počiva v inteligenci tistega, ki me ljubi; Moje srce, moja želja, moje roke in moje noge počivajo v srcu, ki Me ljubi, v željah, ki Me ljubijo in si želijo samo mene, v rokah, ki delajo zame, in v nogah, ki hodijo samo zame. Zato grem po malo počivajoč v duši, ki Me ljubi; medtem ko me duša s svojo ljubeznijo najde povsod in povsod, kjer popolnoma počivam v meni. —Ibid., 30. maj 1912; Zvezek 11
Tako se bodo besede »Oče naš« končno izpolnile kot zadnja stopnja Cerkve pred koncem sveta ...
… Vsak dan v molitvi našega Očeta prosimo Gospoda: »Bodi volja tvoja tako na zemlji kot v nebesih« (Mat. 6:10)…. zavedamo se, da je »nebo« tam, kjer se božja volja izpolnjuje, in da »zemlja« postane »nebo« - mi, kraj prisotnosti ljubezni, dobrote, resnice in božanske lepote - le če je na zemlji božja volja je izpolnjena. —PAPE BENEDIKT XVI, splošna avdienca, 1. februar 2012, Vatikan
POVEZANO BRANJE
Milenarstvo - kaj je in kaj ni
Poslušajte naslednje:
Sledite Marku in dnevnim »znamenjem časa« tukaj:
Sledite Markovim spisom tukaj:
Na pot z Markom v O Zdaj Word,
kliknite spodnjo pasico, da naročiti.
Vaše e-pošte ne bo delljeno z nikomer.
Opombe
| ↑1 | Poslano. 2, prol. |
|---|---|
| ↑2 | V II Poslano. Jaz, 2, 2, 1. |
| ↑3 | glej Spopad kraljevin |
| ↑4 | Cerkveni očetje tega niso izračunali v trdih, dobesednih številkah, ampak kot splošnost. Akvinski piše: »Kot pravi Avguštin, zadnja starost sveta ustreza zadnji stopnji človekovega življenja, ki ne traja določeno število let kot druge stopnje, ampak traja včasih tako dolgo kot druge skupaj, in še dlje. Zato zadnji starosti sveta ni mogoče določiti določenega števila let ali generacij. " -Spor o Quaestiones, Letn. II De Potentia, Q. 5, n.5 |
| ↑5 | Sporočilo svetega očeta mladini sveta, XVII. Svetovni dan mladih, n. 3; (prim. Iz 21-11) |
| ↑6 | Novo Millennio Inuente, št.9, 6. januarja 2001 |
| ↑7 | prim Prihajajoči spust božanske volje |
| ↑8 | 8. aprila 1918; Zv. 12. |